卓蘭庄

卓蘭庄

卓蘭是平埔語「Tarian」的譯音，初時譯成「塔連」，是美麗的原野的意思，道光16年(1836)刊行的《彰化縣志》稱為罩蘭，而同治初年出版的《台灣府輿圖纂要》則稱打難，大正9年(1920)地方行政變更時，地方以「罩」字久雅馴，改為卓蘭。

卓蘭在清朝中葉以前，曾經先後成為泰雅族的生息地及巴宰海族麻薯舊社屯的養瞻埔地。一直到乾隆48年(1783)才首度有漢人入墾。漢人入墾卓蘭主要有二條路線，其一為從南邊北上角的大埔客，這批墾民以東勢墾戶江福隆為代表，入墾的區域以大安溪兩岸的河川埔地為主要開發區域；第二條墾拓路線發大約晚了100年，主要是黃南球的廣泰成墾號(成立於1889年)從南湖沿古官道(即今之苗54線)由北往南挺進，他們開拓的區域以大坪林庄為主。

卓蘭埔地在東勢大埔客移入後，即以老庄（今之老庄里）為發展中心，目前設在老庄里老人活動會館旁的福德祠即為卓蘭庄的開庄伯公，後來移人的漢人越來越多，才逐漸往新庄（今之新榮里中山路、中正路、仁愛路及成功路）發展，道光3年（1823 ）做為全庄信仰中心的峨崙廟成立，整個街廓自此以崙廟為中心，往外幅射發展，人口密度亦隨此幅射往外逐步遞減，另外幾乎每一個卓蘭聚落次級的街庄叢聚，都有設置內保地方的「伯公」鎮守著，保留了相當明顯的傳統街廓發展紋理。

卓蘭峨崙廟其實是一座三山國國王廟，據「卓蘭峨崙廟沿革志」中記載：在清朝時期，罩蘭土蕃時時出草殺人，醫藥不發達，承國王威靈，時常顯赫救世，佑民安居，可知當時卓蘭其實番害頻繁，而發生最慘的番害以光緒10年(1884)為最，當時居住在北勢地區的泰雅族為了出草，先後造成30餘名漢人遇害，情勢極為緊張，當時的台灣總督劉銘傳為了撫剿，於光緒12年向內陸借了平定太平天國有功的湘軍前來助陣，沒想到經戰年餘，損失槍砲彈藥無數、折損官兵數千，竟然只取得泰雅首級二顆，後來清軍封鎖泰人的對外交易路線，使其得不到食鹽等必須品才終於解甲求和。地方感念湖南湘軍為鄉梓安寧犧牲生命，乃於國48年(1959)設軍民廟，並蒐集當時散落各地之陣亡官兵石碑共35塊，全部集中立於廟後安奉，以慰忠魂。

卓蘭在劉銘傳剿撫泰雅族後，番害才真正獲得結束，墾拓工作除了早期的抽藤、釣鹿、燒碳或製枋外，亦逐步發展到種稻、製腦、種香茅，近百年來，則開始專心果樹栽培，並以楊桃、柑橘、葡萄及大梨為生產大宗，四種水果四季輪番上巿，天天都有水果好吃，卓蘭也因此贏得「水果王國」的美名。(林錫霞)

參考文獻

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2. 邱彥貴、吳中杰《台灣客家地圖》（台北：貓頭應出版社，2001）頁85。

3. 黃俊銘，《九十五年度苗栗縣客家聚落文化資產普查》(苗栗：苗栗縣政府國際文化觀光局，民國96年)，頁69-75。

4. 黃鼎松，《重修苗栗縣志:人文地理志卷四》(苗栗：苗栗縣政府，民國96年)，頁72-73。