陳留堂位於苗栗市區。於昭和七年（1932）興建，是在苗栗開墾的謝氏族人，為凝聚同姓墾民所創建的宗祠。位於北苗芒埔 (今清華里26號)的陳留堂謝氏家族，大正年間，利用其臺中地區土地被徵收為臺中火車站用地的補償金，北上貓裏，購置北苗芒埔田心土地，在此落地生根，興建祠堂，成為苗栗地方發展史上要角之一。民國98年(2009)公告為歷史建築，主要價值為保留傳統客家建築的宇宙觀與倫理觀；見證日治中期各式工法及材料之運用發展，建築樣式融合客、日、洋之裝飾風格；木作反應出當時桃竹苗地區所流行的徐清匠派藝法，是值得保存的珍貴文化資產。
廷紀公派下之謝姓人於日治大正年間在這裡建立了明確的系譜關係，強調的是屬於汀州府永定縣的祖籍認同。汀州謝氏由彰化、臺中登臺開始拓展，至苗栗一帶進行開墾，並於1932年興建宗祠，1935年遇關刀山大地震，日本政府修訂「臺灣家屋建築規則」並且針對地震災害地區提出市街改正計畫，宗祠也在災後集資進行修築，因此也受到這一波建築改良的影響。謝氏宗祠在建築的形式與材料等層面，受到傳統建築與洋風形式等影響，形成一種在傳統的空間配置格局上，添加了西式建築的形式與作法。臺灣傳統建築在歷經洋風影響，日人治臺等因素下，融合了外來的元素與材料，融合的過程皆清晰的附著在建築物上，除可反映當時的建築技術外，亦是新技術、材料與傳統建築融合的例證，具有重要意義。
苗栗市田心陳留堂祖祠──廷紀公謝氏宗祠，坐向是坐西朝東，辛山兼酉。早期後面是一片稻田，遠處以西山鳳形為「靠山」，前臨三汴圳的田寮大排，越過後龍溪，遙望墨硯山、三臺疊翠的山巒，是宏偉的「案山」。陳留堂屋是標準客家三合院，正身及落廒屬燕尾屋脊，其上以圓錢陶飾、柵欄陶飾、及陶瓷畫作裝飾。內牆構法及材料有土埆磚、斗子砌及編竹夾泥牆，外牆則有石砌、磚造及雨淋板等，種類較多變，這是由各部份興建時間不同，後來為配合日治時期所制定的防災政策，在構法上有所差異。如木棟架分為傳統疊斗式屋架與和小屋屋架兩種。檐柱部分則是受日治時期洋風的影響，有托斯坎柱式(Tuscan)及瓜形兩種柱頭。此宅正堂與橫屋構法雖不同，但外觀仍有一致性的考量。建築亦保留了客家傳統民居建築規格和形式。
正身後面原有石砌化胎，民國89年（2000）因為開闢「為民街」被徵收，目前僅在北側空地部份尚有一小段砌石佐證，其上亦已栽種綠圃。
屋頂內正樑下有副樑，副樑正中為八卦圖，正樑與副樑間以斗拱升高，斗拱與山牆間以精工雕刻花卉雀替支撐。
簷廊為三架捲棚式屋頂，以斗拱挑高，步通由福州杉木雕製作一通二瓜(趖瓜)搭配關刀拱和三個六角斗拱升高，展現精工雕琢的氣派。簷廊兩側通隨(用以固定樑柱)，係以福州原木雕刻，左為雙龍回首望番石榴透雕，右亦是雙龍回首透雕，不過所望護者為牡丹花。斗拱出簷，其正拱、副拱、垂花、豎材、撐拱，全都是福州木雕，圖案多為蓮花或龍首。
近年來子孫散居各處，以住家功能存在的宗祠，困於經費及技術能耐，多年來對宗祠的存廢掙扎努力。眼看近年來宗祠已開始頹圮，尤以「北落廒」屋頂毀損尤劇。家族成員特申請縣府協力保存深具藝術之美的傳統建築，以為苗栗開發史上，客家人「追懷祖德、承先啟後」的精神留下見證，縣府已於民國98年5月19日登錄為本縣歷史建築。
參考資料