Белорусский народный костюм
Традиционный народный костюм наиболее ярко отражает особенности народной культуры, в нём отражён многовековой опыт народа, его история, материальная и духовная ценность.
Традиционный народный костюм наиболее ярко отражает особенности народной культуры, в нём отражён многовековой опыт народа, его история, материальная и духовная ценность.
Образ народного костюма формировался на основе местных традиций, которые выработали устойчивые формы одежды – орнаментально-колористические каноны. Эти каноны придавали особенность народным строям всех историко-этнографических регионов Беларуси, дают чёткие орнаменты костюма, которые из поколения в поколение берегли мастерство и опыт местных мастеров. Благодаря поискам приёмов кроя, технологии пошива, декоративной отделки ткани народные мастера достигли художественных высот. Мастера могли настолько идеально сотворить костюм для конкретного человека, что он являлся его визитной карточкой: чем человек занимался по роду деятельности, семейное положение, количество детей в семье и т.д. По орнаменту можно было прочесть всю родословную человека. На рушниках вышивалось дерево жизни.
Образ народного костюма формировался на основе местных традиций, которые выработали устойчивые формы одежды – орнаментально-колористические каноны. Эти каноны придавали особенность народным строям всех историко-этнографических регионов Беларуси, дают чёткие орнаменты костюма, которые из поколения в поколение берегли мастерство и опыт местных мастеров. Благодаря поискам приёмов кроя, технологии пошива, декоративной отделки ткани народные мастера достигли художественных высот. Мастера могли настолько идеально сотворить костюм для конкретного человека, что он являлся его визитной карточкой: чем человек занимался по роду деятельности, семейное положение, количество детей в семье и т.д. По орнаменту можно было прочесть всю родословную человека. На рушниках вышивалось дерево жизни.
Костюковичский район относится к Мстиславско-Климовичскому строю ткачества. В музее «Беларуская хата» представлена коллекция предметов народной одежды: женские сорочки, андараки¸ андараки с кабатами, фартуки, мужские сорочки, тканые пояса, платки.
Костюковичский район относится к Мстиславско-Климовичскому строю ткачества. В музее «Беларуская хата» представлена коллекция предметов народной одежды: женские сорочки, андараки¸ андараки с кабатами, фартуки, мужские сорочки, тканые пояса, платки.
Приграничье с Россией оказало своё влияние на традиционный костюм нашего региона. Одной из отличительных особенностей Мстиславско-Климовичского строя является то, что в состав женского комплекта одежды входит юбка с пришитым лифом с завышенной талией, напоминающей русский сарафан – «андарак с кабатом».
Приграничье с Россией оказало своё влияние на традиционный костюм нашего региона. Одной из отличительных особенностей Мстиславско-Климовичского строя является то, что в состав женского комплекта одежды входит юбка с пришитым лифом с завышенной талией, напоминающей русский сарафан – «андарак с кабатом».
В состав женского традиционного костюма входит сорочка, андарак с кабатом, фартук, пояс, платок. Намитки и пояса довольно рано вышли из обихода народной одежды, хотя и сохранились в музеях.
В состав женского традиционного костюма входит сорочка, андарак с кабатом, фартук, пояс, платок. Намитки и пояса довольно рано вышли из обихода народной одежды, хотя и сохранились в музеях.
Неотъемлемой частью женского традиционного костюма является сорочка. Вышитые «працягам», крестом, тканые, образующие геометрический, ромбический орнамент и более поздние – вышитые растительным орнаментом, они представляют собой каждая в отдельности произведение искусства. Похожи между собой кроем, и в то же время, отражающие индивидуальность, мастерство, красоту, вкус, талант каждой отдельно взятой мастерицы.
Неотъемлемой частью женского традиционного костюма является сорочка. Вышитые «працягам», крестом, тканые, образующие геометрический, ромбический орнамент и более поздние – вышитые растительным орнаментом, они представляют собой каждая в отдельности произведение искусства. Похожи между собой кроем, и в то же время, отражающие индивидуальность, мастерство, красоту, вкус, талант каждой отдельно взятой мастерицы.
Андарак с кабатом представляет собой пришитую пышную юбку с жилеткой на пуговицах. Цветовая гамма: от тёмно-бардового до малинового в синюю или зелёную клетку.
Андарак с кабатом представляет собой пришитую пышную юбку с жилеткой на пуговицах. Цветовая гамма: от тёмно-бардового до малинового в синюю или зелёную клетку.
Важной частью женского костюма поясной одежды является фартук. Вышитые, тканые браным ткачеством, совмещённые ткачество и вышивка с кружевами по краям и посередине, они придают законченную композицию традиционному народному костюму.
Важной частью женского костюма поясной одежды является фартук. Вышитые, тканые браным ткачеством, совмещённые ткачество и вышивка с кружевами по краям и посередине, они придают законченную композицию традиционному народному костюму.
В музее «Беларуская хата» имеется летний вариант женской одежды: сорочка, андарак, фартук, платок, сапожки.
В музее «Беларуская хата» имеется летний вариант женской одежды: сорочка, андарак, фартук, платок, сапожки.
Сорочка – поликового кроя с ластовицами, воротник стойка. Вышивка «працягам». У горловины и на рукавах–манжетах сборка – «маршчэнне». А также оригинальная отделка из чёрного и бордового цвета.
Сорочка – поликового кроя с ластовицами, воротник стойка. Вышивка «працягам». У горловины и на рукавах–манжетах сборка – «маршчэнне». А также оригинальная отделка из чёрного и бордового цвета.
Фартук состоит из трёх частей. Нижняя фальбала собрана в фестончатые сборки «пуплы».
Фартук состоит из трёх частей. Нижняя фальбала собрана в фестончатые сборки «пуплы».
Композиционное завершение придают кожаные сапожки, платок.
Композиционное завершение придают кожаные сапожки, платок.
