Bs'd
4. Gemoedsrust
1. De voordelen en het belang van gemoedsrust.
A) Gemoedsrust is één van de grootste geneugten die een mens kan hebben. Omgekeerd kan een gebrek aan gemoedsrust uw leven tot een constante marteling maken.
B) Iemand die gemoedsrust verworven heeft heeft alles verworven.
Om rust in uw hoofd te verwerven moet u in harmonie leven met de mensen in uw omgeving. U moet ook in harmonie leven met uzelf en uw emoties en verlangens. En u moet in harmonie zijn met uw Schepper.
Alle wereldse bezittingen en geneugten zijn alleen dan waardevol als ze vergezeld gaan van gemoedsrust. Iemand die verschrikkelijk rijk is en al zijn verlangens kan bevredigen, zal niettegenstaande lijden als hij geen gemoedsrust heeft. Dit wordt over het algemeen niet gerealiseerd door diegenen die macht en status najagen. Waarom zou u macht en status najagen wanneer het in uw vermogen ligt om iets na te jagen wat veel waardevoller is?
Een vredige mentale houding en sereniteit van de ziel zijn de belangrijkste factoren voor geluk. Het verhaal gaat dat toen een vroegere keizer op het punt stond om naar Italie te zeilen, zijn adviseur hem vroeg wat zijn plannen waren. "Rome veroveren", zei de keizer. "En daarna?" vroeg de adviseur. "Cartage, Macedonia, en Griekenland veroveren" antwoordde de keizer. "En wanneer u dat allemaal veroverd hebt, wat bent u dan van plan?" vroeg de raadsheer. "Dan, zal ik in staat zijn om mijn leven in rust en comfort door te brengen." zei de keizer. "Maar", vroeg de adviseur, "wat weerhoudt u er van om nu al in vrede en comfort te leven?"
C) "Beter een droge bete en rust daarbij, dan een huis vol vleesspijzen, waarover men twist." Spreuken 17:1 De voorspoed en het succes van de rijken, hoe indrukwekkend het ook mag zijn, is slechts een illusie. Veel beter is het fortuin van de rechtvaardige, ook al heeft hij slechts droog brood te eten, want hij heeft vrede in zijn huis, terwijl de rijke in een ruzie sfeer zit, hetzij met zijn huisgenoten, hetzij met anderen. Innerlijke sereniteit is de essentie van het ware succes in het leven, en kan ook bij slechts droog brood verkregen worden.
D) Gemoedsrust is essentieel voor het verkrijgen van vele deugden. De afwezigheid ervan leidt tot vele tekortkomingen. Wanneer u gemoedsrust hebt kan u uw verstand constructief gebruiken. Een gebrek er aan wekt woede en irritatie op. De kwaliteit van iemand zijn gebeden en zegeningen is afhankelijk van het beheersen van zijn gedachten. En daarbovenop: Of iemand in staat is om naar behoren torah te studeren is afhankelijk van een kalm gemoed.
E) Alleen wanneer iemand gemoedsrust heeft kan hij werkelijk liefde voelen voor de mensheid. Geen gemoedsrustleidt tot vijandigheid naar anderen. gemoedsrust leidt tot liefde.
Alleen als iemand gemoedsrust heeft zal hij in staat zijn om de test goed te doorstaan van het op de juiste wijze omgaan met zijn medemens. Dan zal hij in staat zijn om goed en vriendelijk met iedereen om te gaan. Zijn kalm gemoed zal hem in staat stellen om anderen te tolereren en geduld met ze te hebben.
F) Wanneer iemand gemoedsrust heeft zal hij succesvol zijn. En wanneer iemand succes heeft zal hij nog meer gemoedsrust vinden. Daarom is het niet goed om te denken aan dingen die je van je gemoedsrust beroven.
G) Zelfs in de nederigste omstandigheden te midden van alle problemen die zo zeer deel zijn van onze huidige samenleving (geschreven in 1882!) zal een leven gericht op goede doelen iemand innerlijke vrede en sereniteit geven. De gemoedsrust van de rechtvaardigen is een staat van geluk die niet of nauwelijks begrepen wordt door de rest van de wereld.
H) Iemand die niet weet hoe hij zijn verstand produktief moet gebruiken zal de eenzaamheid vermijden. Wanneer iemand geleerd heeft om te denken zal hij de momenten dat hij alleen is zeer waarderen, want dan kan hij die momenten gebruiken voor intellectuele en geestelijke groei. Het is in feite zo dat dat momenten van eenzaamheid dienen als een test om duidelijk te maken hoe zeer iemand gericht is op nadenken.
2. Moderne technologie is niet de oplossing voor een kalm gemoed.
A) Moderne technologie heeft ons vele nieuwe apparaten en machines gebracht. Hoewel ze ons veel tijd en energie besparen, hebben ze ons toch niet geholpen bij het verkrijgen van gemoedsrust.
B) Sommige mensen hebben de illusie dat nieuwe uitvindingen ons gemoedsrust zullen brengen. Zij geloven dat hoewel we vandaag de dag de benodigde technologie ontberen, we in de toekomst genoeg technologie zullen hebben om ons gemoedsrust te bezorgen. Maar we kunnen een les leren van de valse hoop in het verleden. In een vooraanstaand amerikaans tijdschrift van 1899 beschreef een expert het effect wat volgens hem de auto zou hebben op de stadsbewoners: "De verbeteringen in het leefklimaat van de stad door de algemene invoer van de auto kunnen niet overschat worden. Schone straten zonder stof, geen stank van paarde-uitwerpselen, terwijl lichte van rubberbanden voorziene rijtuigen snel en geluidloos voortbewegen over de gladde wegen, dat zal een groot deel van de nerveusiteit en stress van het moderne stadsleven wegnemen."
Net zoals nieuwe uitvindingen niet automatisch garant staan voor gemoedsrust, zo geldt hetzelfde voor rijkdom, het verwerven van vaardigheden, diploma's, en bezittingen, noch het verwerven van beroemdheid, macht, of aanzien. De enige manier om gemoedsrust te verkrijgen is om de houding die het brengt aan te leren. En dat is een inwendig proces, en geen uitwendig.
3. Er is een bewuste inzet vereist om gemoedsrust te verkrijgen.
A) Mensen verschillen heel erg in hoe gemakkelijk of moeilijk het is voor gebeurtenissen en voorvallen om hun gemoedsrust te verstoren. Sommige mensen worden enorm gestressed en verliezen hun sereniteit wanneer er maar iets gebeurt in hun leven, of het nou goed of slecht is. Nog extremere mensen raken in verwarring of paniek als er enige verandering in hun dagelijkse routine optreedt. Hoe gemakkelijker het is voor iemand om zijn of haar gemoedsrust te verliezen, des te belangrijker is het voor hem om een bewuste poging te doen om kalm te blijven.
B) Het is niet gemakkelijk om een staat van constante innerlijke vrede te bereiken. Alleen mensen die hieraan werken zullen dit kunnen bereiken. Een slecht persoon zal niet in staat zijn om die vrede te vinden. (Jesaja 57:20-2) Wanneer een persoon zijn hele wil hem trekt naar dingen die buiten hemzelf zijn, dan zal hij geen gemoedsrust kunnen vinden. Gemoedsrust vereist om van binnenuit aan jezelf te werken.
4. Door wat er ook met u gebeurt te accepteren zal u in staat zijn om gemoedsrust te verkrijgen.
A) Logisch en rationeel redeneren zegt ons dat sinds het onmogelijk is voor een persoon om zich te vrijwaren van alle problemen en rampen van het leven, dat het een goed idee is om het te accepteren met een positieve houding. Dit staat borg voor een gelukkig leven. Aangezien rationeel denken aangeeft dat geduld en tolerantie noodzakelijk zijn om het goede leven te leven, daarom moet een persoon proberen om zich die eigenschappen aan te meten, voor zowel praktische redenen en omdat het de Torah instelling is.
B) Rabbi Mordechai van Lekhivitz placht te zeggen: "Als de dingen niet zo gaan als je zou willen, dan moet je willen dat ze gaan zoals ze in werkelijkheid gaan."
Ik wil u met klem adviseren om deze gedachte vele malen te herhalen totdat het een deel van uw denkpatroon wordt. Het beheersen van deze manier van denken kan iemand zijn leven veranderen.
C) Iemand die alles waar hij geen controle over heeft kalmpjes accepteert, is werkelijk rijk.
Een mens moet zich de vaardigheid aanleren van het accepteren van dingen zoals ze zijn wanneer hij ze niet kan veranderen, en om kalm plannen te maken om ze te veranderen wanneer ze wel veranderd kunnen worden.
Wanneer dingen niet gaan zoals je wilt, waarom zou je dan je ellende verergeren door jezelf miserable te maken?
U hebt een keus: U kan voor uzelf gaan herhalen: "Oh wat verschrikkelijk!" en uw lijden verergeren. Aan de andere kant kan u ook proberen om iets positiefs te vinden in uw huidige situatie, of u op iets anders concentreren. Het is totaal zinloos en irrationeel om er voor te kiezen om op een zodanige manier te denken dat het u misere bezorgt wanneer u kan kiezen om te denken op een manier die u gemoedsrust geeft.
D) Ten einde gemoedsrust te hebben, bereidt u zich er op voor om alles wat er gebeurt op een serene manier te accepteren.
Mensen die verwachten dat alles in het leven zal gaan zoals zij wensen zullen onaangenaam verrast worden door moeilijke situaties in het leven.
Weest u zich er van bewust dat problemen constant de kop opsteken. Wanneer u er van te voren op voorbereid bent om wat er ook gebeurt te accepteren maakt het veel gemakkelijker om om te gaan met de wisselvalligheden van het leven.
Wanneer u in de stress zit vanwege een toekomstige gebeurtenis, stelt u zich dan voor dat het ergst denkbare zal gebeuren, en accepteer dat. Dit heeft een heel kalmerend effect. Als u bijvoorbeeld erg in de stress zit omdat u bang bent dat u de bus gaat missen, stel u dan voor dat u de bus al gemist hebt en accepteer de gevolgen.
Als u in de stress zit omdat u bang bent dat u uw baan zal verliezen, stel u dan voor dat u uw baan al verloren hebt, en accepteer dat.
E) Wanneer uw gemoedsrust afhankelijk is van het feit dat alles precies zo moet gaan als u wilt en dat u alles bezit wat u maar wilt, dan zal uw gemoedsrust niet lang duren. Zo gauw als de situatie verandert en u merkt dat u niet alles hebt wat u wilt, dan zal uw leven vol zorgen en lijden zijn.
Ten einde constante gemoedsrust te hebben moet u zichzelf aanleren om niets te willen hebben en te begeren wat buiten uw bereik is. Wanneer u verwacht dat uw huishoudapperaten altijd werken, dat u veel geld hebt, dat u een bepaalde baan altijd zult behouden, dat mensen u altijd zullen respecteren, dan zal u geen gemoedsrust hebben. Uw eisen zullen de oorzaak zijn van stress. U kan er prima de voorkeur aan geven dat de dingen op een bepaalde manier gaan, maar zolang als u uzelf niet in de stress jaagt wanneer de dingen niet gaan zoals u graag zou willen, dan kan u altijd gemoedsrust hebben.
F) In een brief aan iemand die geen gemoedsrust had schreef rabbijn Jechezkel Levenstein: "Regelmatig komen er foute gedachten en illusies in iemand zijn hoofd op en verstoren zijn gemoedsrust. Wanneer u geen gemoedsrust hebt dan zal u niet op de juiste manier de Torah kunnen bestuderen of kunnen bidden. Het beste advies is om u de houding aan te meten die de Rosh aanbeveelt: 'Wil dat wat uw Schepper voor u wil. Verheug u in wat u hebt, of dat nou relatief veel of weinig is.' Dit is de juiste instelling. In wat voor situatie u zich ook bevindt, u zal in staat zijn om succesvol te zijn. Uw uitdagingen in het leven liggen in uw speciale omstandigheden. Mijn advies aan u is dat u uit alle macht probeert om tevreden te zijn met uw situatie. Wanneer u zich die houding aanmeet zal u in staat zijn om gemoedsrust te vinden en dat zal terapeutisch zijn voor uw lichaam en ziel."
Er kwam eens een man naar de Chofeets Chaim en die zei: "Rabbijn, ik heb net een lot voor de loterij gekocht, en de winnaar krijgt heel veel geld. Kan ik aub van u een zegening krijgen dat ik ga winnen, want met het geld dat ik dan win zal ik dan in alle gemoedsrust de Torah kunnen bestuderen. De Chofeets Chaim gaf hem heel vriendelijk de zegening: "Moge de Almachtige je helpen om in alle gemoedsrust Torah te leren.".
De man was teleurgesteld dat de Chofeets Chaim hem niet de zegening gaf dat hij de loterij zou winnen. Hij dacht dat hij misschien niet goed gehoord had wat hij hem gevraagd had, dus hij herhaalde zijn verzoek om een zegening dat hij de loterij zou winnen, dit keer op een luidere toon.
De Chofets Chaim herhaalde kalmpjes woord voor woord dezelfde zegening.
G) Niemand weet wat op de lange termijn goed voor hem is. Het ontbreekt ons aan gemoedsrust omdat we gestressed zijn en ons zorgen maken vanwege dingen die ons in het verleden overkomen zijn, of vanwege wat ons in de toekomst zou kunnen overkomen, en we gaan er van uit dat die dingen slecht zijn voor ons. Maar in werkelijkheid kunnen we nooit bepalen wat de gevolgen voor ons zullen zijn in de toekomst. Een baan verliezen, gedwongen worden om je huis te verlaten, of geld verliezen, zou allemaal kunnen leiden tot dingen die zeer goed voor u zullen uitpakken. U raakt een baan kwijt, maar u zou veel meer voldoening kunnen vinden in een nieuwe baan. U moest uw huis verlaten, en een week later slaat de bliksem er in, brand breekt uit en alle inwonende vinden de dood. Je verloor geld, kon niet op een bepaalde vliegvakantie, en daarom bleef je thuis, en kreeg je en betere band met je familieleden.
Aangezien we niet kunnen bepalen wat goed zal zijn voor ons, daarom moeten we op zijn minst elke gebeurtenis beschouwen als neurtraal (als we niet in staat zijn om het als positief te zien) in plaats van dat we geïrriteerd en kwaad worden.
H) Probeer een tolerante houding te ontwikkelen ten aanzien van de gewoonten en eigenaardigheden van anderen. Als je je er aan irriteert, dan kan het zijn dat je constant geïrriteerd wordt door anderen. Probeer een mogelijke irritatie om te zetten in iets positiefs. Bijvoorbeeld: Als je een les volgt, en iemand stelt constant irrelevante vragen, irriteer je dan niet aan hem, maar zie elke vraag als een mogelijkheid om uw tolerantie te testen en te vergroten.
5. Uw perspectief ten aanzien van gebeurtenissen is een belangrijke factor voor het verkrijgen van gemoedsrust.
A) Wees u bewust van uw hoofddoelen in het leven. Wanneer er zich een sitiuatie voordoet die uw gemoedsrust zou kunnen verstoren, denk dan bij uzelf: "Welk effect, indien er al enig effect is, zal dit hebben om mijn hoofddoelen?" Wanneer u zich realiseert dat deze gebeurtenis geen groot effect heeft op wat werkelijk belangrijk is, dan zal het probleem minder belangrijk worden, en dan zal u weer in staat zijn om gemoedsrust te hebben.
B) Wanneer iemand niet gewend is om met zeer belangrijke zaken om te gaan, dan zullen kleine zaken in zijn ogen groot belang hebben. Maar als iemand veel bezig is met zeer belangrijke zaken, dan betekenen kleine zaken niets voor hem, en dan zal hij denken dat het belachelijk is als iemand zich druk maakt om onbelangrijke zaken. Een voorbeeld hiervan is het doen van aankopen. Voor een arm persoon is elk klein item wat hij aanschaft een belangrijke gebeurtenis, en hij is voorzichtig met elke cent. Maar voor de president van een grote onderneming zijn alleen zaken die waarbij een grote som geld gemoeit is van belang.
Wanneer u kijkt naar de gigantische omvang van het universum dan zullen veel onbenullige gebeurtenissen die anderen dwars zitten in uw ogen te klein zijn om u druk over te maken. ("Hoe zal dit het universum als geheel beïnvloeden?")
Evenzo, als iemand zich concentreerd op de lengte van de eeuwigheid, dan zal het belang van tijdelijke ongemakken sterk verminderen.
6. U verstoort uw eigen gemoedsrust.
A) Ongeacht hoeveel geld of bezittingen u heeft, zal u toch geen gemoedsrust hebben totdat u uw gevoelens van jaloezie, uw verlangens, en uw zucht naar waardering van anderen overwint. Als u geen controle hebt over deze gebieden van uw leven, dan zal u uw leven verwoesten.
B) Sommige mensen storten al inelkaar als ze iets dringends te doen hebben. Dan worden ze zeer prikkelbaar en schreeuwen ze tegen anderen over kleinigheden. Zo'n persoon moet zich oefenen in het meer georganizeerd worden en moet aan zichzelf werken om geduldiger te zijn in de omgang met anderen. Hij moet leren dat voorzichtig zijn met de gevoelens van anderen op zijn minst zo belangrijk is als de dringende kwestie die hij moet afhandelen.
C) Vele van de gedachten die iemand zijn gemoedsrust verstoren zijn slechts illusies. Telkens wanneer er een nieuwe stijl of uitvinding geïntroduceerd wordt rennen mensen er achteraan. Nieuwe dingen krijgen een hoop publiciteit en winden mensen op. Zij die achter nieuwtjes blijven aanrennen realiseren zich niet hoezeer ze in een fantasiewereld leven.
D) Sommige mensen hebben een gebrek aan gemoedsrust vanwege hun nieuwsgierigheid. Elk nieuwtje wat ze denken dat ze mislopen maakt hun onrustig en gefrustreerd totdat ze er achter gekomen zijn wat er precies gebeurt is. Sommigen voelen dit zo sterk dat als ze twee bekenden zien praten zij een diepe drang voelen om er achter te komen wat er precies gezegd is. In de meeste gevallen is de informatie totaal irrelevant en van geen belang voor hen. Aangezien zulk soort nieuwsgierigheid er toe leidt dat mensen gaan luistervinken en informatie zullen horen waarvan het beter zou zijn als ze dat niet gehoord zouden hebben, is het van belang dat om deze schadelijke gewoonte te overwinnen.
Wanneer je gestressed bent omdat je wat nieuws gemissed hebt, dan vertel je jezelf in feite: "Oh wat is het toch erg dat ik dat en dat niet weet." Bestrijd die houding met: "Wat is er werkelijk ze verschrikkelijk als ik er nooit achter kom wat die en die gezegd heeft of gedaan heeft? Wat voor verschil zal dat maken voor mijn leven? Zal het morgen of volgende week nog steeds een probleem voor me zijn als ik het niet weet?"
Probeer plezier te scheppen in het overwinnen van de neiging om waardeloze informatie te bemachtigen.
Sommige mensen worden heel gestressed als ze geen kans gehad hebben om de krant van de dag te lezen. Zij kunnen zichzelf afvragen: "Wat loop ik feitelijk mis als ik de krant van vandaag niet lees?" Een vooraanstaande Rosh Yeshiva (hoofd van een talmoed academie) vroeg eens aan iemand die honderden uren per jaar besteedde aan het lezen van kranten: "Vertel me aub wat je allemaal geleerd hebt dit jaar van al je krantlezen. De persoon sprak vijf minuten. Toen hij aangespoord werd kon hij met ongeveer 10 minuten aan informatie op de proppen komen. De Rosh Yeshiva zei hem dat dit als een les moest dienen om af te wegen wat hij opgestoken had van die tijdsbesteding.
E) Als een bepaalde gebeurtenis je van streek gemaakt heeft, dan zal je jezelf alleen maar meer van streek maken als je het keer op keer bediscuseert. Ook al ben je op het moment van streek, als je het gewoon negeert, dan zal het in de meeste gevallen gewoon overgaan. Soms kan het goed zijn om over een verontrustend voorval te praten met een vriend, maar vele onbelangrijke onbenullige zaken zullen onbelangrijk en onbenullig blijven als je ze in dat licht beziet. Om gemoedsrust te verkrijgen moet men onfortuinlijke voorvallen negeren, tenzij het enig praktisch nut heeft om er over te praten. Soms kan dat praktische voordeel er uit bestaan dat als u er over praat dat u zich dan beter voelt, maar het is de moeite waard om dat alleen te doen bij bijzonder verontrustende zaken. Blijft niet tot 's avonds laat op om slecht nieuws te bediscuseren. Een voldoende hoeveelheid slaap is vaak voldoende remedie voor nerveuze spanningen.
Wanneer u de noodzaak voelt om problemen te bespreken met iemand, kies dan iemand met inzicht die de zaken objectief kan bekijken en oplossingen kan aandragen en bruikbaar advies kan geven. Zo iemand zal onderscheid kunnen maken tussen ingebeelde problemen en echte. Bespreek de zaken met iemand die uw negatieven emoties kan verlichten door het geven van constructief advies of door u een ander perspectief van het probleem te laten zien zodat u er efficienter mee om kan gaan. Vermijd het om het probleem te bespreken met iemand die de problemen zal uitvergroten en die u nodeloos van streek zal blijven maken.
7. Het najagen van wijsheid brengt gemoedsrust, rijkdom niet.
A) Een wijs man placht te zeggen: "Goud en zilver veroorzaken pijn en hard werk, maar wijsheid leidt tot sereniteit en kalmte."
:Wanneer u gemoedsrust wil verkrijgen, dan moet uw doel in het leven zijn om meer wijsheid te verkrijgen, en niet meer bezittingen.
B) Veel mensen koesteren de verkeerde gedachte dat gemoedsrust afhankelijk is van externe bezittingen. Rabbijn Simcha Zissel citeert het volgende verhaal: Een wijs man leefde eens in bittere armoede. Om hem lijden te besparen gaf de koning hem een grote hoeveelheid zilver en goud. Tot de konings stomme verbazing kwam de wijze man de volgende morgen naar hem toe om hem het goud en zilver terug te geven. "Hier is uw goud en zilver" zei de wijze man. "Neem het aub terug, want ik wil het niet.". Waarom zou je mijn gift weigeren?" zei de stomverbaasde koning. "Mijn meester" zei de wijze man, "van de dag dat ik geboren ben, tot de dag van vandaag heb ik altijd vrede en gemoedsrust gehad. Ik heb nooit geld nagejaagd en ik ben altijd tevreden geweest met mijn eerste levensbehoeften die ik altijd heb weten te verkrijgen. Vanwege mijn bescheiden eisen heb ik altijd meer gehad dan ik nodig had. Mijn geest was vrij om zich te verdiepen in mijn studies. Maar gisteren toen ik het zilver aanpakte, toen begon ik me zorgen te maken over wat ik met het geld zou doen. Misschien zou ik koopwaar moeten aanschaffen om nog meer rijkdom te verwerven. Misschien zou ik onroerend goed moeten kopen. Het was zo onrustig in mijn hoofd dat ik niet in staat was om te slapen. Ik was zo in beslag genomen door het geld dat geen andere gedachte in mij opkwam. Daarom kom ik het geld terugbrengen.
C) Een persoon verkrijgt rijkdom, en dan verkrijgt de rijkdom hem.
8. Vertrouwen in de Almachtige leidt tot gemoedsrust.
A) Een persoon die vertrouwen heeft zal constante gemoedsrust hebben, aangezien hij weet dat wat de Almachtige ook doet, het uiteindelijk het beste is voor hem. Een persoon zonder vertrouwen zal geneigd zijn om constant te lijden, zelfs wanneer de dingen goed gaan voor hem. Hij is nerveus en vol zenuwen voor de toekomst. Over zoiemand staat het geschreven in Spreuken dat alle dagen van de arme (in wijsheid) ongelukkige dagen zijn.
Het concept van vertrouwen is de realizatie dat alle aspecten van iemand zijn leven geleid worden door de Almachtige. Dit omvat ook zijn geboorte en sterven, zijn voedsel, zijn kleding, waar hij woont, zijn gezondheid en ziektes.
Vertrouwen vereist dat een persoon de wil van de Almachtige inzake al deze dingen accepteert omdat hij zich realiseert dat de Almachtige datgene doet wat voor hem uiteindelijk het beste is.
B) Wanneer de Almachtige de pogingen van de mens niet vooruit helpt en beschermt, dan is als hun arbeid voor niets, of het nu of het nu gaat om het opzetten en instandhouding van één enkel huis is, of voor de bescherming en veiligheid van een hele stad. Een mens kan niet meer doen dan zijn deel, hij kan alleen de weg bereiden naar het doel. Maar ondankst het feit dat ze alle middelen aanwenden, kunnen ze toch niet zeker zijn van succes. Een gewoon persoon die zal, wanneer hij zich bewust wordt van deze tekortkoming van elke menselijke inspanning, zich zonder ophouden grote zorgen maken. Hij zal er toe gedreven worden om zich bovenmatig in te spannen. Hij zal slaap verliezen, en hij zelfs niet in staat zijn om het brood dat hij eet te waarderen. Maar het is door kennis van het tekortschieten van elke menselijke inspanning dat hij zich ook bewust wordt van de tedere liefde van de Almachtige, van Zijn vriendschap, als het ware, Waardoor hij in staat zal zijn om de sereniteit te verwerven die hem in staat zal stellen om in vrede te slapen. Die dingen die de menselijke kracht en intelligentie te boven gaan geeft hij kalmpjes over aan “zijn Vriend”, de Almachtige.
C) Vertrouwen hebben, hetgeen een persoon gemoedsrust zal geven, moet niet verward worden met een fatalistische houding ten aanzien van het leven.
Het betekent niet dat we achterover moeten leunen en geen actie moeten ondernemen voor ons welzijn. Wat het betekent is dat zelfs wanneer je actie onderneemt, je je realizeert dat de uiteindelijke uitkomst van je inspanningen afhankelijk is van de Almachtige, en dat je zijn wil accepteert. En daarom zal je gemoedsrust hebben, ongeacht de uitkomst. En daarbovenop, terwijl je je inspant, zal je niet in paniek raken. Je doet wat nodig is onder de omstandigheden, maar je reageert niet wanhopig.
D) Een persoon die vertrouwen heeft zal vrij zijn van problematische gedachten. Hij zal zich gaan zorgen maken voor de dag van morgen zolang als hij genoeg heeft voor vandaag. Hij bezorgt zichzelf geen nodeloze pijn en ongemak door bezorgd te zijn of hij misschien in de toekomst iets tekort zal komen. Hij voelt geen behoeft om te vleien bij anderen. Hij zal niet van principes afwijken in de hoop daar wat extra geld mee te verdienen. Vragen over hoe hij aan de kost zal komen heeft hij niet, aangezien het voor hem duidelijk is dat het onmogelijk is voor hem om meer of minder te verdienen dan dat wat de Almachtige voor hem voorbestemd heeft. Zelfs als er een wereldwijde economische crisis is, dan zal hij zich nog geen zorgen maken over zijn persoonlijke situatie. Hij heeft vertrouwen dat geen enkele ramp die de Almachtige niet voor hem voorbestemd heeft hem zal raken. Hij gaat door het leven volledig vrij van zorgen en neerslachtigheid. Hij schept vreugde in wat hij heeft, en voelt geen gebrek aan iets. Hij heeft geen enkele zorg voor de toekomst. Hij heeft een sterke overtuiging dat iemand die vertrouwen heeft, dat die alles heeft.
E) Als je vertrouwen hebt, dan ben je een werkelijk rijk persoon. Maar, als mensen ten onrechte denken dat je vertrouwen hebt, dan ben je in dezelfde situatie als wanneer mensen ten onrechte denken dat je rijk bent.
F) Het is een fout om te denken dat vertrouwen vereist dat elke keer wanneer er onzekerheid is over hoe de zaken zullen uitpakken in de toekomst, dat er dan van je verwacht wordt dat je denkt dat alles goed zal gaan, en het is een gebrek aan vertrouwen om te denken dat misschen de zaken niet zo zullen uitpakken zoals u zou willen. Dat is verkeerd omdat we niet weten wat de plannen van de Almachtige zijn. Wat is dan vertrouwen? Het is het geloof dat er geen toeval bestaat in de wereld, en dat wat er ook gebeurt, dat dat gebeurt omdat de Almachtige dat zo verordend heeft.
Het feit dat, wanneer alles goed gaat voor iemand, dat hij dan zegt dat hij vertrouwen heeft, dat is geen bewijs dat hij daadwerkelijk vertrouwen tot een deel van zichzelf gemaakt heeft. De echte test komt wanneer er moeilijkheden opdagen.
Als een persoon daadwerkelijk vertrouwen heeft, dan zal hij niet noodzakelijkerwijs zeggen dat hij deze eigenschap bezit. Zo'n persoon zal vaak van zichzelf het idee hebben dat hij niet genoeg vertrouwen heeft. Maar wanneer hij op de proef gesteld wordt, dan zal zijn gedrag duidelijk maken dat hij een sterk vertrouwen in de Almachtige heeft.
9. Het eisen van veiligheid en zekerheid staat gemoedsrust in de weg.
A) Er is een populair gezegde: “We hebben niets aan het toeval overgelaten.” In deze uitspraak ligt een duidelijke mate van arrogantie besloten, en ook een gebrek aan het zich bewust zijn van de Almachtige.
Wanneer uw gemoedsrust afhankelijk is van het overtuigd zijn van het feit dat u complete controle hebt over de situatie en alle mogelijkheden die zouden kunnen voorkomen, dan zal u teleurgesteld worden. Het is arrogant om te denken dat u alles was mis kan gaan kan overzien. Dat is een onmogelijkheid, en het onmogelijke eisen is een garantie voor frustatie. Geen enkel mens heeft de alwetenheid om alles te voorzien. Houdt altijd in gedachten dat het onvoorziene kan gebeuren. Plan de dingen zoveel als u kan, maar houdt altijd in gedachten dat ongeacht hoeveel plannen u ook maakt, er altijd moeilijkheden kunnen voorkomen waarvan u niet had kunnen dromen. Door te verwachten dat er altijd onverwachte dingen kunnen gebeuren, en ze te accepteren, zal u veel meer gemoedsrust hebben dan wanneer u uitgaat van onrealistische verwachtingen van complete controle.
B) Een persoon zou een grote fout maken als hij zou denken dat de manier om gemoedsrust te verkrijgen is door zich te vrijwaren van alle risico's. Zo'n leven zou uiteindelijk meer op een gevangenis lijken dan het serene leven wat hij wil bereiken.
Niet zo lang geleden was er een multimiljonair die zichzelf probeerde af te schermen van alle gevaren. Hij zonderde zich helemaal af van vreemden, bacterieën, en gevaren. De enige manier om dit te doen was door niemand te vertrouwen en in zijn eigen veilige hoekje te blijven, en er nooit uit te komen. Zijn leven was zo miserabel dat geen weldenkend mens jaloers kon zijn op zijn enorme rijkdom. Hoewel hij misschien wat meer zekerheid had gecreëerd dan wanneer hij normaal geleefd had, het ontbrak hem zeker aan gemoedsrust.
C) In vele aspecten van ons leven is onzekerheid onvermijdelijk. U zou zich veel onnodige ellende veroorzaken wanneer u zekerheid eist wanneer het niet realistisch is om het te verwachten. Wanneer u uw onrealistische eisen voor absolute zekerheid laat varen, dan kan u evenveel gemoedsrust hebben als wanneer u zekerheid zou hebben. Zelfs in zeer belangrijke aspecten van ons leven is het waarschijnlijk dat we geen zekerheid zullen hebben. Alhoewel het de moeite waard is om zo zeker mogelijk te zijn, zolang u maar uw onzekerheid accepteert dan zal u uw situatie niet verergeren.
10. Het eisen van succes werkt negatief op uw gemoedsrust.
Wanneer u uzelf bezig houdt met helpen van anderen, en vooral wanneer u zich verantwoordelijk voelt voor de gemeenschap, dan zal u regelmatig gebrek aan gemoedsrust hebben. Hou in gedachten de woorden van de Torahgeleerden “Het is niet aan u om het werk af te maken. Maar aan de andere kant, u mag uzelf niet ontrekken aan proberen het af te maken.” Wanneer u werk voor de gemeenschap probeert te doen met pure motivatie, en u realiseert zich dat u niet verantwoordelijk bent voor wat buiten uw vermogen ligt, dan zal u niet door uw werk uw gemoedsrust verliezen.
Wanneer u een sterke drang voelt om zelf een klus af te maken, dan zal u gebukt gaan onder een zware last, en mogelijkerwijs veel stress. De houding die u in staat zal stellen om gemoedsrust te hebben terwijl u toch voortgang boekt in uw werk is om verantwoordelijkheid te hebben voor wat u doet, maar u tegelijkertijd te realiseren dat er vele externe factoren zijn die het u zouden kunnen belemmeren om volledig te slagen.
Laat het slagen van uw project geen obsessie voor u worden. Blijft u zich concentreren op uw best doen om proberen te slagen.
11. Torahstudie en gemoedsrust.
A) Wanneer u zich zorgen blijft maken over wat er van u zal worden in de toekomst, dan verstoort u uw gemoedsrust en zal u niet in staat zijn om op de juiste wijze de Torah te bestuderen.
B) Iedereen die studeert moet storende gedachten onderdrukken die zijn concentratie verstoren. Sommige mensen merken dat zo gauw als zij een boek openslaan om serieus te gaan bestuderen, dan worden ze plotseling bestookt met vele verschillende gedachten die in hen opkomen: Herinneringen uit het verleden, zorgen voor de toekomst, recente ruzies en meningsverschillen. Concentratieproblemen komen niet van een gebrek aan denkkracht, maar zijn het gevolg van de kracht van de verbeelding. Door die externe gedachten kalmpjes weg te duwen zal u in staat zijn om u te concentreren op wat u momenteel aan het bestuderen bent.
12. Shabbat en gemoedsrust.
A) De shabbat was niet alleen maar gegeven met als doel dat u een gebod kan vervullen. De shabbat is een gift van God aan het joodse volk.
De gift van shabbat is gemoedsrust.
De essentie van shabbat is gemoedsrust. Onze houding op de shabbat moet zijn alsof al het werk wat me moeten doen al af is. In het geval dat u moet reizen voor uw werk, dan moet u proberen om u op de shabbat te voelen alsof u al op uw bestemming aangekomen bent en alsof al het werk wat u moet doen al gedaan is.
Al de shabbatswetten dienen als een middel om gemoedsrust te verkrijgen. Niet alleen moeten we ons onthouden van enige vorm van werk, maar we moeten ons ook onthouden van het praten over iets wat met werk te maken heeft.
De dochter van rabbijn Simcha Zissel was ziek en ging naar de dokter. Die zei haar dat een belangrijk deel van haar genezing was dat ze kalm moest blijven en niet boos moest worden of zich opwinden. Aangezien haar vader, de Alter van Kelm, constant het belang van gemoedsrust benadrukte, vertelde ze hem opgewekt dat dokters lichamelijke ziektes genezen met gemoedsrust. Haar vader antwoordde: “Je had tegen de dokter moeten zeggen: 'Natuurlijk is gemoedsrust belangrijk, maar vertelt u me alstublieft hoe ik dat kan verwerven.'”
Rabijn Yeruchem zei dat dat bijna alle dokters hun patienten adviseren om kalm te blijven en niet van streek te raken. Maar geven dokters een recept hoe gemoedsrust te krijgen?
Iemand die de shabbat onderhoudt met de juiste instelling die zal kunnen proeven van echte gemoedsrust.
B) De rust die we hebben op de shabbat is niet alleen maar rusten van werk op die dag alleen, de shabbatsrust stelt ons in staat om alle dagen van de week gemoedsrust te hebben.
C) De feiten des levens van een ieder zijn dat er geen rust is. Verstoringen en problemen steken de kop op en het is vrijwel onmogelijk om ze te vermijden. Mensen worden van de ene problematische situatie in de andere geworpen, van één verlangen in een ander, van één tekort in een ander. Als iemand gaat zitten wachten op een tijd waarop al deze problemen verdwijnen, dan zal hij er nooit komen. Maar we hebben een middel dat ons zal helpen om gemoedsrust te verkrijgen te midden van al deze problemen. Het onderhouden van de shabbat geeft die mogelijkheid. Op de shabbat zijn we verplicht om al ons werk te zien als al gedaan. Wanneer iemand zich die houding eigen gemaakt heeft, dan zal hij zich aanwennen om kalm en ontspannen te zijn ondanks het feit dat er nog steeds zaken zijn die afgemaakt moeten worden. Het gebod om de shabbat te onderhouden is een training in het aanleren van het hebben van gemoedsrust.
13. Bidden en gemoedsrust.
A) Bidden is een uitstekende oefening voor het onder controle krijgen van iemands gedachten.
B) Wanneer ongewenste gedachten in u opkomen tijdens uw gebeden, negeer ze dan. Probeer ze niet te bevechten, want hoe meer u er tegen vecht, des te meer ze u zullen dwars zitten.
C) Sommige mensen geven het op om te proberen zich te concentreren tijdens het bidden, omdat zij vinden dat er te veel is om te zeggen, en zij vinden het moeilijk om zich zo lang te concentreren. Rabbi Nachman van Breslev gaf het volgende advies: Neem u voor om u op slechts een paar pagina's te concentreren. Dit is op zich niet zo moeilijk. Na het reciteren van die paar pagina's, maak dan weer een bewuste beslissing om een paar extra pagina's te bidden met concentratie. Met deze techniek zal u in staat zijn om de hele dienst geconcentreerd te bidden.
D) Hou uw aandacht bij de betekenis van de woorden wanneer u aan het bidden bent. Luister naar wat uw mond zegt. Probeer niet om met geweld de gedachten die in u opkomen en uw concentratie verstoren weg te duwen, maar overwin die gedachten door te denken aan wat u zegt. Elke emotie, elke pijn, elke vreugde, elk verdriet, daar kan u een uitdrukking voor vinden in het gebedenboek. Bid met uw gehele hart en dan zal u uzelf verhogen door uw hart uit te storten voor de Almachtige.
E) Mensen klagen vaak dat tijdens het gebed er gedachten in hun opkomen die hun concentratie verstoren. De manier om daar mee om te gaan is om u bewust te worden van de aard van die gedachten. De reden waarom ze ons storen is omdat we niet bereid zijn om ze uit te vlakken voor de Almachtige, omdat ze in onze ogen belangrijk zijn. Als we ons helemaal zouden overgeven aan de Almachtige, dan zouden we niet lastig gevallen worden door storende gedachten.
F) Het idee achter het gebed is om innerlijk een privegesprek te hebben met de Schepper. Spreek met Hem net zoals u praat met een vriend, en uw vriend geeft u aandacht en luistert. Om u heen: lawaai, verkeer, vliegtuigen, radio's. Binnenin: In beslag genomen worden door vele dingen, zaken, ruzies, concurrentie, verlangens, hobbies,. Maar dan plotseling: Stilte. De inwendige stilte geeft de indruk dat het om u heen ook stilte en kalmte heerst. De stroom van ruis en gekakel stopt: Ik ben in gebed.
Er kwam eens een man van Polen naar Frankfurt met een grote hoeveelheid geld in een geldbuidel. Zonder er veel aandacht aan te schenken legde hij zijn geldbuidel ergens neer, en vergat hem. Kort daarna realiseerde hij zich dat hij het geld vergeten was, en raakte hij in paniek. Het was een enorm groot bedrag, en hij had geen idee waar hij het neergelegd had. Rabbijn Abraham zag door zijn raam hoe gestressed de man was, en wenkte hem om binnen te komen. De jonge man vertelde de rabbijn opgewonden wat hem overkomen was. De rabbijn zei kalm tegen hem: “Maak je geen zorgen, ik zorg er voor dat je geld terugkomt. Maar bidt nu eerst het begin van het ochtendgebed.”
Na het reciteren van het ochtendgebed herinnerde de persoon zich waar hij de geldbuidel had neergelegd, en haalde hem discreet op. Toen hij terug kwam bij het huis van rabbijn Abraham Abish, begon hij te vertellen dat hij het geld teruggevonden had.
“Natuurlijk”, zei de rabbijn. “Ik zei je te bidden, zodat je de benodigde gemoedsrust zou hebben om je te herinneren waar je het gelegd had.”
14. Organisatie helpt bij het verkrijgen van gemoedsrust.
Om gemoedsrust te hebben is het belangrijk dat de plaats waar je woont en werkt georganizeerd en schoon is. Niet iedereen zich een luxe huis kan veroorloven, maar dat is geen noodzaak voor gemoedsrust. Wat wel nodig is netheid en orde. Evenzo is het maken van een lijst van dingen die u moet doen een hulpmiddel voor het verkrijgen van gemoedsrust.
15. Technieken voor het verkrijgen van gemoedsrust en het verminderen van spanning.
A) Een persoon zijn gedachten zijn niet zo goed onder zijn controle als dat zijn gedrag is. Iemand zijn gedachten zijn constant bezig en blijven niet gefocused op één onderwerp. De eerste vaardigheid die u moet leren om controle over uw gedachten te verkrijgen is om alle afleidingen en verwarring te verwijderen en u te concenteren op één enkel onderwerp. Dat is moeilijk, want onze gedachten zijn zwaar belast. Alles wat u gezien of gehoord hebt is opgeslagen in uw hoofd. Ongeacht of het wel of niet belangrijk is, als het eenmaal in uw hoofd zit dan blijft het daar zitten en kan u afleiden. Als iemand zo'n zware lichamelijke last moest torsen, dan zou het voor hem niet meevallen om het te verwijderen. Gedachten over één onderwerp verdringen gedachten over andere dingen.
Voor het verkrijgen van gemoedsrust moet u leren om de constante kakafonie van gedachten die in uw hoofd zit het zwijgen op te leggen. Probeer KALMPJES uw gedachten te concenteren op één enkel onderwerp, terwijl u rustig aan andere gedachten onderdrukt. Oefen dit voor korte perioden, en vergroot dan de tijdsduur van deze oefening.
B) Rabbijn Simcha Zissel van Kelm die constant het belang benadrukte van het verkrijgen van gemoedsrust, stelde enkele oefeningen voor die u daarbij kunnen helpen. Enkele zijn: Wanneer u iemand een nieuwtje wil vertellen, wacht dan eerst 15 minuten voordat u het vertelt.
Wanneer iemand u om advies vraagt, geef dan niet gelijk antwoord. Denk tenminste vijf minuten na over uw antwoord.
Voordat u met iemand praat, denk dat eerst na over uw doelen. Denk er over na hoe u iets zal zeggen voordat u het zegt.
C) Elke gebeurtenis en situatie in het leven kan gebruikt worden voor geestelijke verheffing en groei. Wanneer iemand zijn belangrijkste doel geestelijke groei is, dan zij hij in staat zijn om gemoedsrust te hebben, ongeacht zijn situatie.
Er zijn vele gedachten die door iemand's hoofd stormen en die verwarring kunnen veroorzaken. De manier om gemoedsrust te vinden is om wat er ook gebeurt, vastbesloten te zijn om datgene te doen wat goed en rechtvaardig is. Dan zal uw enige zorg zijn niet dat u succes zal hebben, maar dat alles wat u doet waarheidsgetrouw en juist is. Verwarring komt wanneer iemand zich zorgen maakt of wel succesvol zal zijn. Wanneer het uw doel is om eerlijk en recht door de zee te zijn dan hoeft u zich niet op voorhand zorgen te maken over hoe u zult handelen in toekomstige situaties, aangezien de enige manier waarop u er achter kan komen wat in een bepaalde situatie de juiste van handelen is, is wanneer u in die situatie aangeland bent.
Wanneer u zich blijft focussen op altijd doen wat rechtvaardig en juist is, dan zal u veel verwarring bespaart worden. Op deze manier zal u altijd gemoedsrust hebben.
D) Blijf voor uzelf een slagzin herhalen die u constant zal bemoedigen. Een mogelijkheid is: “Ik heb de mogelijkheid om onbelangrijke problemen op te lossen, of ze nu goed of slecht zijn.”
E) Zorg er voor dat u onderwerpen bij de hand hebt om aan te denken. Maar een bewuste beslissing: “Nu ga ik hier aan denken, en nu ga ik daar aan denken.”
F) Wanneer een aantal gedachten over totaal verschillende onderwerpen in uw hoofd opkomen, probeer dan orde te scheppen. Neem een beslissing over waar u het eerst aan gaat denken. En pas als u klaar bent met het eerste onderwerp, ga dan over naar het volgende onderwerp, en wanneer u daar mee klaar bent, ga dan over naar het derde onderwerp. Dit zal u trainen om op een orderlijke manier te denken en om verwarring te voorkomen.
G) Ongeacht hoe u gebeurtenissen in het verleden hebt bekeken, u hebt nu de mogelijkheid om te leren om de dingen te beschouwen met een kalme en vredige houding. In plaats dat u gebeurtenissen en situaties beschouwt als overdonderend, kan u ze nu bekijken als interesante en uitdagende ervaringen. Geef uw eisen op over hoe u dingen had willen hebben en ga om met de situatie zoals die nu is.
H) Het tegenovergestelde van gemoedsrust is stress. Het is een zeer onaangenaam gevoel en in onze moderne tijd proberen meer en meer mensen het te onderdrukken met kalmerende middelen en andere medicijnen. Hoewel dit in extreme gevallen begrijpelijk is, is het onnodig en mogelijk schadelijk wanneer het gebruik er van routine wordt.
Onze lichamelijke reactie van stress is om ons te helpen. Het dient om ons te waarschuwen voor gevaar en helpt om ons bij gevaar vandaan te houden.
Stress is contraproduktief wanneer we het voelen wanneer er geen werkelijke bedreiging is voor ons welzijn. Het eerste wat u moet doen als u onnodige stress ervaart is het accepteren. Hoe meer u probeert om de stress mentaal te bestrijden, hoe ellendiger u zich zal voelen. Zeg tegen uzelf: “Gestressed zijn is niet prettig, maar ik kan het tolereren, en ik besluit om het tolereren.” Wanneer u stress accepteert, dan wordt het meestal minder.
De volgende stap is om uit te zoeken welke zorgwekkende gedachten u uzelf vertelt. U zal meestal ontdekken dat een bepaalde situatie of de gevolgen van een bepaalde actie zeer negatief zijn. Als dat inderdaad zo is, probeer er dan iets aan te doen. Als het in de praktijk niet zo heel erg is (en dat is meestal het geval) of u kan niets aan de situatie veranderen, accepteer het dan. Wanneer u de gevolgen van een situatie mentaal accepteert, dan zal u veel kalmer zijn.
I) U voelt zich ontspannen wanneer u op vakantie bent, omdat uw geest uitrust. De verandering in uitwendige omgeving maakt het gemakkelijker om de stressvolle aspecten van uw dagelijks leven opzij te zetten. Alhoewel we niet altijd de mogelijkheid hebben om de bergen in te trekken, of om naar Zwitserland af te reizen wanneer we ons erg gespannen en gestressed voelen, we hebben toch de mogelijkheid om een mentale trip naar een vredige en serene plaats te maken. Wanneer u in uw stoel zit met uw ogen dicht, dan kan u zich voorstellen dat u zich op elke plaats in de wereld bevindt waar u zich kalm kan voelen. U moet niet wensen dat u daar was, maar u moet zich voelen alsof u daar bent. Zie hoe kalm u wordt wanneer wanneer u zich mentale voorstelling maakt dat u zich bevindt in een vredig weiland, of park. Stelt u zich voor zonder enige zorgen of stress.
Alhoewel u dit niet gebruiken als een manier om te ontsnappen aan het omgaan met uw problemen, 10 of 15 minuten deze oefening doen kan net zo ontspannend zijn als een tukje doen, en het heeft de mogelijkheid om spanning te verlichten.
Voor de introductie van "De Poort naar het Geluk" en een index van de hoofdstukken zie HIER