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Subjective Questions and Answers
Subjective Questions and Answers
प्रश्न-1. मनुष्य बार-बार नाखूनों को क्यों काटता है?
प्रश्न-1. मनुष्य बार-बार नाखूनों को क्यों काटता है?
उत्तर- प्रारंभिक काल में मानव एवं पशु एक समान थे। नाखून उन दोनों के अस्त्र थे, लेकिन जैसे-जैसे समय बीतते गया, मनुष्य पशुओं से भिन्न होता चला गया। मनुष्य बुद्धिमान होने के कारण जो नाखून पहले उसके अस्त्र थे वह अब उसका सौन्दर्य का रूप देने लगा। मनुष्य अपने आप को सँवारने तथा पशुओं से अलग दिखने के लिए बार-बार अपने नाखूनों को काट देता है।
प्रश्न-2. नाखून क्यों बढ़ते है? यह प्रश्न लेखक के आगे कैसे उपस्थित हुआ?
प्रश्न-2. नाखून क्यों बढ़ते है? यह प्रश्न लेखक के आगे कैसे उपस्थित हुआ?
उत्तर- नाखून क्यों बढ़ते है, यह प्रश्न लेखक की छोटी लड़की उनसे पूछ दी। इस प्रकार यह प्रश्न लेखक के आगे उनकी लड़की के माध्यम से उपस्थित हुआ।
प्रश्न-3. लेखक के अनुसार सफलता और चरितार्थता क्या है?
प्रश्न-3. लेखक के अनुसार सफलता और चरितार्थता क्या है?
उत्तर- लेखक के अनुसार किसी भी प्रकार से बल, छल या बुद्धि से सफल हो जाना सफलता है तथा प्रेम, मित्रता, त्याग और जन-कल्याण का भाव रखते हुए जीवन में आगे बढ़ना चरितार्थता है।
प्रश्न-4. लेखक द्वारा नाखूनों को अस्त्र के रूप में देखना कहाँ तक संगत है?
प्रश्न-4. लेखक द्वारा नाखूनों को अस्त्र के रूप में देखना कहाँ तक संगत है?
उत्तर- लाखों वर्ष पहले मनुष्य भी पशुओं की तरह जंगली था। उस समय मनुष्य जंगलों में ही रहता था। अतः उसे अपनी आत्मरक्षा और भोजन के लिए नाखून आवश्यक था क्योंकि उस समय लोहे या अन्य धातुओं के अस्त्र नहीं थे, नाखून ही उसके असली अस्त्र थे। इसलिए लेखक के द्वारा नाखूनों को अस्त्र कहा जाना पूरी तरह से संगत है।
प्रश्न-5. बढ़ते नाखूनों द्वारा प्रकृति मनुष्य को क्या याद दिलाती है?
प्रश्न-5. बढ़ते नाखूनों द्वारा प्रकृति मनुष्य को क्या याद दिलाती है?
उत्तर- बढ़ते नाखूनों द्वारा प्रकृति मनुष्य को याद दिलाती है कि तुम्हारे नाखून वाले अस्त्र को कभी भुलाया नहीं जा सकता क्योंकि प्राचीन काल में यही नाखून तुम्हारे अस्त्र थे जो तुम्हारे जीवन जीने में सहायता करते थे। तुम वही प्राचीनतम नाखूनों पर आश्रित रहने वाले जीव हो।
प्रश्न-6. "स्वाधीनता" शब्द की सार्थकता लेखक क्या बताता है?
प्रश्न-6. "स्वाधीनता" शब्द की सार्थकता लेखक क्या बताता है?
उत्तर- लेखक कहते है कि 'स्वाधीनता' शब्द का अर्थ है— अपने ही अधीन रहना। लेखक बताते है कि लोगों ने जितनी भी आजादी के नामकरण किये है, जैसे स्वतंत्रता, स्वराज्य, स्वाधीनता। इनमें स्व का बंधन आवश्यक है।
प्रश्न-7. लेखक ने किस प्रसंग में कहा है कि "बंदरिया मनुष्य का आदर्श नहीं बन सकती"।
प्रश्न-7. लेखक ने किस प्रसंग में कहा है कि "बंदरिया मनुष्य का आदर्श नहीं बन सकती"।
उत्तर- लेखक ने रूढ़िवादी विचारधारा और प्राचीन संवेदनाओं से हटकर जीवन यापन करने के प्रसंग में कहा है कि "बंदरिया मनुष्य का आदर्श नहीं बन सकती।" मनुष्य को एक बुद्धिजीवी होने के नाते परिस्थिति के अनुसार साधन का प्रयोग करके अपना विकास करना चाहिए।
प्रश्न-8. सुकुमार विनोदों के लिए नाखून को उपयोग में लाना मनुष्य ने कैसे शुरू किया? लेखक ने इस संबंध में क्या बताया?
प्रश्न-8. सुकुमार विनोदों के लिए नाखून को उपयोग में लाना मनुष्य ने कैसे शुरू किया? लेखक ने इस संबंध में क्या बताया?
उत्तर- लेखक ने कहा है कि मानव जब धीरे धीरे विकसित हुआ तो उसने सभ्य बनने और पशुता की पहचान समाप्त करने के लिए अपने नाखूनों को काटना शुरू कर दिया। भारतवासियों में अपने नाखूनों को सँवारने की कला बहुत पहले विकसित हुई। मनुष्य अपने नाखूनों को त्रिकोण, चंद्राकार, दंतुल इत्यादि विभिन्न आकृतियों के रखने की कला विकसित हुई, जो मनुष्यों के मनोविनोद का साधन बना।
प्रश्न-9. लेखक की दृष्टि में हमारे संस्कृति की बड़ी भारी विशेषता क्या है? स्पष्ट करें।
प्रश्न-9. लेखक की दृष्टि में हमारे संस्कृति की बड़ी भारी विशेषता क्या है? स्पष्ट करें।
उत्तर- लेखक की दृष्टि में हमारी संस्कृति की बड़ी भारी विशेषता है— अपने आप पर अपने द्वारा लगाया हुआ बंधन। भारतीय संस्कृति की विशेषता का ही फल है कि भारतीय हर कार्यों को पराधीनता के रूप में ना सोच कर स्वाधीनता के रूप में सोचता है। यह विशेषता हमारे भारतीय संस्कृति की ही देन है।
प्रश्न-10. मनुष्य की पूछ की तरह उसके नाखून भी एक दिन झड़ जायेंगे। प्राणीशास्त्रियों के इस अनुमान से लेखक के मन में कैसी आशा जगती है?
प्रश्न-10. मनुष्य की पूछ की तरह उसके नाखून भी एक दिन झड़ जायेंगे। प्राणीशास्त्रियों के इस अनुमान से लेखक के मन में कैसी आशा जगती है?
उत्तर- मनुष्य की पूछ की तरह उसके नाखून भी एक दिन झड़ जायेंगे। प्राणीशास्त्रियों के इस अनुमान से लेखक के मन में आशा जगती है कि भविष्य में मनुष्य के नाखूनों का बढ़ना बंद हो जाएगा जिस प्रकार उसकी पूँछ झड़ गई है अर्थात मनुष्य अपनी पशुता को पूर्णतः त्यागकर पूर्ण रूप से मानवता को प्राप्त कर लेगा।
प्रश्न-11. निबंध में लेखक ने किस बूढ़े का जिक्र किया है? लेखक की दृष्टि में बूढ़े के कथनों के सार्थकता क्या है?
प्रश्न-11. निबंध में लेखक ने किस बूढ़े का जिक्र किया है? लेखक की दृष्टि में बूढ़े के कथनों के सार्थकता क्या है?
उत्तर- लेखक ने महात्मा गाँधी को बूढ़े के रूप में जिक्र किया है। लेखक की दृष्टि में महात्मा गाँधी के कथनों की सार्थकता उभरकर इस प्रकार आती है कि जिस मनुष्यों में पशुता प्रवृति होती है, उसमें सत्यता, सौन्दर्यं और विश्वसनीयता नहीं होती है क्योंकि महात्मा गाँधी ने सभी लोगों को पशुता वाली प्रवृति अर्थात हिंसा, क्रोध और लोभ से दूर रहने की सलाह दी थी।
प्रश्न-12. नख बढ़ाना और उन्हे काटना कैसे मनुष्य की सहजात वृतियाँ है? इनका क्या अभिप्रायः है?
प्रश्न-12. नख बढ़ाना और उन्हे काटना कैसे मनुष्य की सहजात वृतियाँ है? इनका क्या अभिप्रायः है?
उत्तर- मनुष्य के शरीर में उपस्थित विभिन्न प्रकार की सहज वृतियाँ होती है। जिसमें नाखून का बढ़ना भी एक सहज वृति है। लेखक के अनुसार नख बढ़ाने की सहजात वृति पशुत्व का प्रमाण है तथा उसे काटने की प्रवृति मनुष्यता का प्रमाण है। मनुष्य के अंदर पशुत्व है लेकिन मानव पशुता को छोड़ चुका है क्योंकि पशु बनकर वह आगे नहीं बाढ़ सकता। इसलिए पशुता की पहचान नाखून को मनुष्य काट देता है।
प्रश्न-13. सफलता और चरितार्थता शब्दों में लेखक अर्थ की भिन्नता किस प्रकार प्रतिपादित करता है?
प्रश्न-13. सफलता और चरितार्थता शब्दों में लेखक अर्थ की भिन्नता किस प्रकार प्रतिपादित करता है?
उत्तर- सफलता और चरितार्थता में इस प्रकार की भिन्नता प्रतिपादित होती है कि बाहरी उपकरणों के बाहुल्य से तथा गलत तरीकों से किसी भी वस्तु को पा सकता है और उसे अपनी सफलता का नाम दे सकता है लेकिन मनुष्यों की सफलता और चरितार्थता प्रेम में, मित्रता में और त्याग में होती है।
प्रश्न-14. लेखक क्यों पूछता है के मनुष्य किस ओर बढ़ रहा है, पशुता की ओर या मनुष्यता की ओर।
प्रश्न-14. लेखक क्यों पूछता है के मनुष्य किस ओर बढ़ रहा है, पशुता की ओर या मनुष्यता की ओर।
उत्तर- लेखक अपनी जिज्ञासा को शांत करने के लिए स्पष्ट रूप से लोगों के सामने यह प्रश्न रखता है कि मनुष्य पशुता की ओर बढ़ रहा है या मनुष्यता की ओर। लेखक के अनुसार मनुष्य पशुता की ओर बढ़ रहा है क्योंकि मनुष्य में बंदूक, बम, मिसाइल इत्यादि विभिन्न प्रकार के अस्त्रों को रखने की प्रवृति बढ़ रही है, जो पशुता की निशानी है।
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