ÉTICA

ACTIVIDAD 10 - ÉTICA

La ética es la reflexión filosófica sobre los problemas morales. La moral es el conjunto de normas que regulan la acción concreta de los seres humanos.

La ética analiza las normas, costumbres y valores morales

La palabra ética viene del griego ethos que significa 'forma de ser' o 'carácter'.

La ética estudia los principios que deben regir la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica.

Se puede decir que la ética es, en este sentido, una teorización de la moral, que incluso ayuda a definir criterios propios sobre lo que ocurre a nuestro alrededor.

La experiencia moral de los hombres y de los pueblos comprende ideas y juicios morales, costumbres, instituciones, leyes, sanciones, etc.

En cada tipo de sociedad (Estado, familia, clan, comunidad religiosa) existen fines y costumbres compartidas, leyes, fiestas que exaltan acontecimientos o personajes del pasado importantes para la identidad del grupo, símbolos significativos a los que se tributa respeto, etc. La personalidad moral del individuo se va constituyendo en un contexto ético determinado, que será siempre un punto de referencia, aunque en la medida en que la persona madura puede distanciarse críticamente, de modo parcial o incluso total, del ethos social en que ha sido educada.

La ética es fundamentalmente teórica, aunque está orientada a dotar al hombre de unas pautas concretas e comportamiento, mientras que la moral es más práctica, puesto que detalla unas normas que se encuentran fundamentadas en la reflexión ética.

“Moral es el conjunto de comportamientos y de normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean solemos aceptar como válidos; ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la comparación con otras morales diferentes”

(Fernando Savater, Etica para Amador)

La posibilidad del error en la realización de la aspiración humana hacia el bien pone de manifiesto que, a diferencia de lo que sucede con otros seres vivos, no hay un instinto natural e impersonal que acomode de modo automático y generalmente infalible las acciones del hombre a los objetivos que le convienen. El hombre es libre, esto posibilita la existencia de un cuestionamiento de tipo ético.

Una teoría ética es una teoría que intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y legitimidad. Según el tipo de fundamento que proporcionen será de un tipo de ética u otro, son teorías distintas las que conciben a la moral como la búsqueda de una vida buena o como el cumplimiento del deber.

Lectura: "Etica para Amador", F Savater

ACTIVIDAD 11- LOS PROBLEMAS ÉTICOS

Los problemas éticos son cuestiones importantes y conflictivas a las que debe enfrentarse la reflexión filosófica.

Los problemas éticos son problemas cuya resolución tiene efectos en otras personas. Cuando tomamos este tipo de decisiones y actuamos en consecuencia, estamos realizando una conducta moral. Una conducta de este tipo puede ser calificada de "buena" o de "mala" por nosotros mismos o por los demás.

Cuando nos planteamos un problema ético, no encontramos respuestas a ese problema en particular en las órdenes que nos dan nuestros mayores o nuestros jefes, tampoco las encontramos en las costumbres o en lo que opina la mayoría ni en las reglas de conducta que nos han enseñado.

Se pueden citar como problemas éticos actuales la legalidad y la moralidad, los problemas relacionados a la ecología, cuestiones de bioética, la pobreza y la globalización,y la relación entre felicidad y justicia.

Los problemas éticos son inagotables y cobran vigencia en la deliberaciones de las personas que se preguntan ¿Qué debo hacer?. El esfuerzo consiste en argumentar racionalmente en cuestiones morales, a través de un diálogo pluralista que permita la formulación de principio que beneficien a todos. Un ejemplo contemporáneo son los derechos humanos.

La ética no es ajena a ninguno de nosotros en la medida en que somos seres capacees de hacernos responsables de nuestras acciones.

La ética tiene el propósito de argumentar y reflexionar sobre las normas y valores, por ejemplo preguntándose por qué aplicamos ciertos valores, analizando qué es un valor y reflexionando sobre por qué cumplimos con aquello que es considerado bueno o valioso. otros ejemplos de preguntas que se formula la ética: ¿Por qué está bien ayudar al prójimo? ¿Siempre está mal mentir? ¿A quién debe considerarse virtuoso?

La ética se propone formar un criterio crítico y reflexivo y contribuye a tomar decisiones de manera acertada comprometida y libre.

LECTURA

La virtud aristotélica como camino de
excelencia humana y las acciones para
alcanzarla

ACTIVIDAD 12 - CLASIFICACIÓN DE LAS TEORÍAS ÉTICAS

Las distintas teorías que se han formulado a lo largo de la historia pueden dividirse en varios tipos, no solo por el fundamento que dan a las normas morales sino también por el modo de darlo.

Las teorías éticas son sistemas filosóficos que intentan explicar los principios que guían nuestras decisiones y acciones en el ámbito moral. Estas teorías se han clasificado en diferentes categorías según los enfoques que adoptan para determinar qué es moralmente correcto o incorrecto. A continuación, se describen las principales clasificaciones:

1. Ética Teleológica (Consecuencialista)

El enfoque de estas teorías se centra en las consecuencias de las acciones. Según la ética teleológica, una acción es moralmente correcta si conduce a buenos resultados o maximiza el bienestar.

Ejemplos:

• Utilitarismo: Sostiene que una acción es correcta si maximiza la felicidad o el bienestar general. Este enfoque, propuesto por filósofos como Jeremy Bentham y John Stuart Mill, mide las consecuencias en términos de utilidad.

• Hedonismo ético: Considera que el placer es el único bien intrínseco y que las acciones correctas son aquellas que aumentan el placer o disminuyen el sufrimiento.

2. Ética Deontológica

La ética deontológica enfatiza el deber y las reglas morales universales, independientemente de las consecuencias de las acciones. Según este enfoque, hay principios intrínsecos que deben ser respetados.

Ejemplo principal:

• Immanuel Kant: Planteó que las acciones son moralmente correctas si se realizan por deber y respetan imperativos categóricos, como el principio de universalidad ("actúa solo según una máxima que puedas querer que se convierta en ley universal").

La ética deontológica destaca la importancia de la intención moral más que el resultado de las acciones.

3. Ética de las Virtudes

Este enfoque, basado en las ideas de Aristóteles, se centra en el carácter moral y las virtudes de la persona, en lugar de las reglas o las consecuencias. Según esta teoría, ser moral implica desarrollar cualidades como la justicia, la templanza, la valentía y la sabiduría, las cuales conducen a la eudaimonía (vida plena o felicidad).

El énfasis está en cómo una persona puede convertirse en alguien virtuoso, más que en cómo debe actuar en situaciones específicas.

4. Ética Relativista

Esta teoría sostiene que los valores y las normas morales son relativos a las culturas, sociedades o individuos. Desde este punto de vista, no existen principios morales absolutos; lo que es moralmente correcto para una cultura puede no serlo para otra.

Sin embargo, esta perspectiva enfrenta críticas, especialmente por su incapacidad para resolver conflictos éticos universales, como las violaciones de los derechos humanos.

5. Ética Emotivista y Prescriptivista

Estas teorías, que surgen del análisis del lenguaje moral, afirman que los juicios éticos no son proposiciones objetivas sino expresiones de emociones o actitudes.

Ejemplos:

• Emotivismo: Plantea que los enunciados morales reflejan emociones y no pueden ser verdaderos o falsos (A.J. Ayer).

• Prescriptivismo: Sugiere que los juicios morales son recomendaciones o instrucciones para actuar de cierta manera (R.M. Hare).

6. Ética Aplicada

Aunque no es una teoría en sí misma, la ética aplicada analiza problemas específicos (como la bioética, el medio ambiente, la justicia social o la tecnología) utilizando las diferentes teorías éticas mencionadas.

Cada una de estas teorías aporta una perspectiva única para abordar los dilemas morales, permitiendo un análisis más profundo y completo de los problemas éticos. Su relevancia radica en que, aunque diferentes, muchas veces son complementarias y contribuyen a una comprensión más amplia de lo que significa vivir moralmente.

ACTIVIDAD 13 - EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA ÉTICA

la principales ideas éticas que marcaron la cultura, el bien, la virtud, el deber, no se comprenden sin su historia.

El mundo Griego es el comienzo de la aventura intelectual de occidente, allí se concebía a la ética como un sabio y libre trabajo ejercido sobre uno mismo teniendo como meta el bien.

El ideal ético es la formación del carácter (ethos) , se trata de adquirir un modo de vida que armonice la fuerza de las pulsiones y la fuerza de la razón.

La ética es el arte de la bella y armónica formación de uno mismo y es inseparable de la "polis", o sea la comunidad politica o ciudad con la armonía de sus leyes e instituciones..

la ética griega postula un modelo perfecto o arquetipo, el cual es el bien como modelo supremo a alcanzar.

En la Edad Media, la ética estuvo al servicio de la Teología y de las doctrinas de la iglesia, era una ética revelada, que fundamentaba los dogmas religiosos y guiaba al Hombre según la voluntad de Dios.

En la modernidad el sujeto racional es el eje a través del cual se organizan los saberes, la razón es la fuerza transformadora de la sociedad y la historia.

El mundo del hombre es el ámbito de la libertad frente a la naturaleza que representa al determinismo.

El esfuerzo predominante de la modernidad fué construir una ética universal, racional, válida para todo Hombre, independiente de sus creencias y circunstancias particulares.

En la época contemporánea, también llamada posmodernidad, donde las características del mundo moderno se encuantran sujetos a una profunda crisis. Surge el descreimiento, la desconfianza y el escepticismo, ya no se confía en el ideal de progreso que prometía la modernidad.

En la posmodernidad se desvalorizan todos los ideales y expectativas, la falta de confianza en el futuro, junto con la desaparición de los grandes proyectos comunes (ideologías de la emancipación, utopías), dejan un vacío que es llenado por pesimismo y desinterés que conducen al hombre actual hacia un creciente aislamiento.

ACTIVIDAD 14 - LA ÉTICA DEL DISCURSO

Jurgen Habermas (Dusseldorf, 1929),, es uno de los que se ha dedicado a la tarea de una reconstrucción crítica de la racionalidad como base de la sociedad democrática y como cumplimiento del ideal emancipatorio de la modernidad

 Desarrolla su teoría de la acción comunicativa, la cual constituye una ética del discurso.Parte de un concepto de racionalidad intersubjetiva que se expresa mediante los actos del habla o la comunicación.

 Cuando cada uno de nosotros habla, en ese mismo acto, se encuentran estructuras sintácticas y gramaticales que expresan los rasgos universales del lenguaje por lo que es posible realizar una crítica trascendental del lenguaje.

Por ejemplo, cada vez que alguien me dice algo, lo escucho suponiendo que me dice la verdad, más allá de que lo sea o no. La comunicación sólo se hace posible partiendo de la confianza en la intención. toda acción comunicativa es intencional, lo que propone el autor es que esta teoría de la acción comunicativa nos permita elaborar el concepto de una comunidad ideal de habla, donde una acción  decisión justa sea la que está fundamentada en el consenso alcanzado mediante la argumentación racional de las posiciones de todos los involucrados.

 Habermas sostiene que la validez del juicio ético se obtiene a través del consenso construido mediante la comunicación producida por argumentos racionales.

De este modo descarta la posibilidad de aceptar como legítimos aquellos consensos limitados a lo que opina la mayoría. La cantidad no da certeza, la mayoría puede equivocarse,

 Propone lo que llama "consenso dialógico argumentativo" :

 -En la discusión cada uno de los participantes deberá exponer sus argumentos, responder a las críticas, argumentar en funsión de los intereses propios o los de su grupo.

-Cada participante por el solo hecho de entrar a la discusión reconoce a los otros como sujetos de derecho.

-los participantes en la discusión deberán renunciar al uso de la fuerza, la amenaza, la manipulación ideológica, el engaño etc, para defender sus argumentos.

-Un consenso será legítimo y fundamentará una norma moral legítima cuando se respeten todas las normas de procedimiento.

 La razón es dialógica, no puede haber excluidos de la discusión y todos los argumentos deben ser atendidos.

El pensar se desarrolla en el diálogo, aprender a pensar es aprender a argumentar y a confrontar argumentos