19 января «ЧП» опубликовал статью «…И теперь мертвее всех живых», посвященную истории бальзамировании В.И.Ленина. Петербургские историки Сергей Лебедев и Николай Мазуренко предлагают собственную версию, объясняющую странность такого увековечения памяти вождя.
Начало XX века отмечено всплеском оккультно-мистических настроений в общественной жизни России. Именно мистицизм, присущий эпохе так называемого «оккультного Ренессанса» второй половины XIX – начала XX века, оказал значительное влияние на бальзамирование тела В.И.Ленина. Организацией, которая соединяла в себе революционные и мистические черты, был союз масонских лож. Имеются сведения о возможном участии Льва Троцкого (одного из тех, кто принимал решение о мумификации Ильича) в масонской ложе «Обряд Мемфиса – Мизраима» (так называемое египетское направление в масонстве). Некоторые особенности бальзамирования Ленина находят свои параллели в канонах масонства. Мавзолей вождя представляет собой усеченную пирамиду, мумия, как саваном, накрыта красным знаменем Парижской коммуны, в которой масоны играли одну из ведущих ролей. Тело Ленина находится в масонской «позе ученика». Стоит особо упомянуть, что главные коммунистические символы – пятиконечная звезда, серп и молот – имеют прямое отношение к масонству.
Архитектор Мавзолея А.Щусев выполнил в начале XX века проект перестройки двух корпусов дома на Фонтанке, 14, графу Дмитрию Олсуфьеву, возглавлявшему масонскую ложу в Санкт-Петербурге. Впоследствии граф Олсуфьев покровительствовал будущему академику Щусеву, который вращался в орбите масонских организаций.
Уже готова к печати книга «Ленин и масонство», где мы подробно рассказываем об этом и целом ряде других сюжетов истории России начала XX столетия.
Сергей ЛЕБЕДЕВ,
Николай МАЗУРЕНКО