《辯中邊論》簡介與開課日期

張貼日期：Sep 05, 2016 2:57:13 PM

主講：蔡薰宜居士

上課時間：原訂105/12/15 起隔週四上課，暫時延至農曆年後，確定時間會再另行通知。

上課地點：美國法雲寺臺北聯絡處

辯中邊論簡介

護法的弟子最勝子在他的《瑜伽師地論釋》中說，佛涅槃以後，部派競興，多數執著有見。其

後龍樹菩薩出世，證極喜地，採集大乘無相空教，造《中論》等，究暢真要，破除部派之有

見。其弟子聖提婆等諸大論師繼之造《百論》等，弘揚大空妙義。

但眾生聽聞以後卻執取空見。佛滅九百年時，有出家士名阿僧佉──無著──降生世間。

據傳，當無著菩薩在中印度阿瑜陀國帶領數百人修習禪法時，彌勒相應無著之機，

於夜間由兜率天下降於此，為無著菩薩宣講了五部論：《瑜伽師地論》、《分別瑜伽論》、

《大莊嚴論》、《辯中邊論頌》、《金剛般若論》。所以，此論是彌勒菩薩為無著開示，

由無著菩薩記錄下來，而囑咐其弟世親菩薩為作釋論，名為《辯中邊論》──「辯」是

辨別抉擇而加以開發顯明，

「中邊」是中道與邊見，「論」是教誡學徒。

瑜伽行派的中道，通說是即依他起法之上，棄捨遍計所執性，契入圓成實性。

依此修觀，漸漸地，就由外凡而內凡，由內凡而見道，由見道而修道，由修道而證得

無上佛果。這樣的修行需要三大阿僧祇劫。而三大阿僧祇劫何其久長，因此在這個修學過程

中間，瑜伽行者必然要依止聖言量，由聞、思、修，漸次導正自己這一念心，

令他剎那剎那都與教、理、行、果都能相應。

《辯中邊論》以七個面向：辯妄分別、辯障、辯真實、辯對治、辯得果、辯無上乘等品，

引導學習者逐步契會境瑜伽、行瑜伽、果瑜伽。