Les 27 Signes-lettres Esdraïques et la translitération en lettres Latines

                                       La numération en cinq colonnes inspirée par le nom de Gloire de Jésus en Hébreu.

                       Pas besoin d’apprendre  l’Hébreu, reconnaître les 27 signes-lettres sans la ponctuation sera votre atout. 

            Savoir que la lettre voyelle W son : O / OU, se change en consonne V avec la même valeur numérique est suffisant.

 La Qabale : Tradition orale

"Cette tradition du peuple de Dieu, qui était avant le christianisme le seul dépositaire de la vraie foi, était toute chrétienne et devait l'être. Malheureusement l'ancienne et bonne Qabale s'est perdue en grande partie. Les rabbins n'en disconviennent pas. Maïmonides, dans son Moré-Nebuhhim, partie Ire, chapitre LXXI et introduction à la partie 141eme, assigne à cette perte, à jamais regrettable, trois cause qui y concoururent:

 1°) Les mystères de la loi ne se transmettaient qu'avec la plus grande discrétion de quelques hommes d'élite à quelques hommes d'élite..

2°) Il n'était pas permis de les mettre par écrit.

3°) Les cruelles persécutions que les juifs subirent parmi les nations étrangères.  Ces causes réunies amenèrent à l'oubli de cette science. Voilà ce que dit notre rabbin.

       Nous y ajouterons une autre considération. Vers les derniers temps de l'existence de Jérusalem, le culte des Juifs tourna rapidement au pharisaïsme qui envahit presque tout le terrain de la synagogue. Les présomptueux pharisiens étouffèrent, la pure loi de Dieu sous leurs arguties et leur vaines subtilités d'où résultait cette foule d'observances minutieuses, que nous retrouvons dans les pratiques superstitieuses de la Synagogue actuelle. Le cœur se desséchait et devenait étranger au culte qui bientôt ne consistait plus que dans l'accomplissement d'actes extérieurs et matériels. Dans cet état de choses toute l'attention des Docteurs se portait sur la théologie Talmudique qui existait à l'état d'enseignement oral. Non seulement on négligeait la théologie spéculative, mystique, mais en raison de sa tendance chrétienne, dont on ne tarda pas à s'apercevoir, elle tomba dans le discrédit quand les pharisiens commencèrent à s'opposer à la doctrine prêchée par Notre-Seigneur et par les apôtres.

Mais déjà alors la  Cabale avait subit le sort de l'autre. Elle était devenue ce que le talmud appelle, vinaigre fils du vin. En partie dénaturée au fond, elle reçut encore l'alliage impur des rêveries fantastiques, des vaines subtilités des rabbins et de leurs contes de la mère l'oie. Après la dispersion des juifs, quand les rabbins se trouvèrent en contact avec les philosophes des autres nations, ils reprirent du goût pour les spéculations métaphysiques et ils revinrent naturellement à leur Qabale. En ressuscitant cette science, qu'ils durent recréer en grande partie, ils y introduisirent, pêle-mêle, sans bien les comprendre, des lambeaux de philosophies grecque et orientale, systèmes opposés entre eux et surtout incompatibles avec la révélation mosaïque. Telle est la Cabale (Kabale) moderne dans laquelle les rabbins ont maladroitement, et bien contre leur intention, admis des formules équivoques prêtant autant au matérialisme grec et au panthéisme indien qu'a l'unité d'un Dieu personnel, séparé par son essence de l'univers.

§V

    Ici se présente une question. Comment peut-on reconnaître les restes de l'ancienne Qabale (tradition) au milieu du fatras rabbinique où ils sont comme perdus? 

    Sans entrer ici dans des appréciations critiques, et dans l'examen du langage et du style, nous répèterons la règle que nous avons posée dans l'invocation des saints dans la Synagogue. Toutes les fois qu'un passage exprime un article de la croyance catholique, nié par les Juifs, en termes dont on n'a pas besoin de forcer le sens, vous pouvez être certain que ce passage n'a pas été fabriqué par les rabbins. Nous ajouterons que si ce passage est seulement susceptible d'une interprétation chrétienne, on peut encore l'accepter comme authentique; car si les rabbins ne connaissaient pas toujours la portée philosophique d'une expression, ils savaient parfaitement ce qui les divisait du christianisme, et ils auraient évité soigneusement tout équivoque, tandis qu'ils ne pouvaient pas toujours porter une main téméraire sur des traditions consacrées par le temps et devenues populaires.

 Un bref daté du 17 juin 1493 - Gaffarel, le savant bibliothécaire du cardinal Richelieu, a eu entre les mains les trois manuscrits Qabalistiques qui avaient été traduit en latin par ordre du Pape Sixte IV; Le compte qu'il en rend ne peut que confirmer les thèses de Pic (de la Mirandole) :"En celui-ci 10 principaux articles de la foi des Hébreux : 1) de l'adorable mystère de la Trinité;  2) de l'incarnation du Verbe;  3) de la Divinité du Messie; 4) du péché originel;  5) du même Christ expiant les péchés; 6)de la Jérusalem céleste; 7) du cas du démon; 8) de la hiérarchie des anges; 9) du purgatoire; 10) des peines de l'enfer.

§ VIII

conclusion : Telle est la Qabale (QBLH) dont au XV eme siècle Pic et Paul Ricci ont les premiers révélés l'existence u monde chrétien; Il ne faut donc pas s'étonner si l'étude de cette science a amené un grand nombre de Juifs à embrasser le christianisme. En effet, à moins de faire violence aux textes des précieux morceaux qui nous restent de la QBLH ancienne, il faut convenir que le dogme chrétien y est professé aussi nettement que dans les livres des Pères de l'église.

  Les rabbins s'en sont si bien aperçus qu'ils ont pris des mesures pour éloigner les juifs de la lecture de la Cabale parce qu'elle pourrait, disaient-ils, ébranler la foi de ceux  qui n'y sont pas assez solidement affermis. "

 fin de citation de David-Paul Drach devenu catholique, dans son livre du 19eme siècle : de l'Harmonie entre l'EGLISE ET LA SYNAGOGUE . Tome second (notice sur la Cabale des Hébreux).

deuxième conclusion : c'est la raison pour laquelle nous avons décidé, pour ceux qui ne connaissent pas l'écriture Hébraïque de la translitérer en lettre latine et d'y rajouter  sous chacun le nombre de la signature des mots, accompagné d'un commentaire quand c'est utile. Nous recommandons de ne pas utiliser la numération dite "grande" qui fait flores sur tous les sites d'internet, elle est moderne et fausse pour les écrits inspirés. Il est recommandé aux hommes de bonne volonté de choisir la petite porte dérobée.

Afin de reconstituer pour eux, la foi de l'ancienne Synagogue astucieusement dessinée et présentée dans les livres précieux.