En la actual época, en la que el término revolución vuelve a estar en boca de casi todos, especialmente de los medios de comunicación, y en la que su extendido uso no siempre se ajusta con exactitud a su verdadero significado, se nos antoja imprescindible volver a los principales preceptos teóricos sobre este controvertido concepto. 

La reciente ola “revolucionaria”, propiciada por la denominada “Primavera árabe” ha vuelto a generalizar el término “revolución”, entendido éste siempre como un hecho social, cultural y/o político que supone una transformación radical y profunda de una sociedad de una importante parte de la misma en relación con su pasado más inmediato, si nos limitamos a su definición más básica y esencial.

A continuación vamos a ver los diferentes puntos de vista de varios teóricos 

(Pa complicarte la vuelta)

Carlos L. Asensio Alonso Universidad de Salamanca Resumen.

"-Desde la creación del término, y especialmente en situaciones social y políticamente controvertidas como la producida desde 2010 en el mundo islámico, la noción de “revolución” ha sido frecuentemente utilizada para designar a casi todo acontecimiento disruptivo y generalmente violento, de índole política o social, que afecta a un determinado estado. Para promover un uso más diligente del concepto, y dilucidar con claridad a qué nos referimos exactamente cuando hablamos de una “revolución”, acudiremos a cinco de los pensadores políticos más influyentes de la historia de las ideas, para sistematizar una serie de pautas clave de cara a establecer una definición mínima del concepto de “revolución”, y generar una necesaria discusión en torno a la legitimidad (o no) del uso de la violencia."

Luís Villoro, 1992 (en su casa lo conocen)

En un colmado con 3 fría arriba acabando de perder 200 a 18 tantos en dominó salto el disque que el término “revolución” debe contar con tres condiciones mínimas para ser considerado como tal. simplemente para justificar que el no sabe jugar na'. Pero oyelo, el dice que según el, la “revolución” es: a) todo aquel movimiento colectivo amplio (nunca nos encontramos ante un grupo demasiado reducido de gente), b) disruptivo del orden social y jurídico (debe ir obligatoriamente en contra del orden establecido e imperante), y c) que intenta reemplazar el poder político vigente por otro (no necesariamente por el de los propios iniciadores de la revolución)."

Roca, 1993 (no hablo de Dwayne Jhonson)
"–Un objetivo, como una meta de las clases revolucionarias, es decir, como un medio para conseguir transformar la sociedad a medio o largo plazo–" 

Martínez Meucci, 1999 (Apellido del kilo)
El pana dice que gran parte de las controversias sobre el tratamiento teórico del concepto de “revolución” están relacionadas con la violencia, comportamiento siempre presente en los procesos revolucionarios históricos (Revolución Gloriosa, Revolución Francesa, Revolución Americana). Y que esto lleva a aceptar tradicionalmente la idea clave de que la revolución implica siempre un componente básico de violencia política y/o social. A pesar de ello, este precepto aceptado mayoritariamente ha comenzado a entrar en declive, con el surgimiento de autores que reconocen la posibilidad de revoluciones sin la violencia como máximo distintivo, y que hacen hincapié en otros factores estructurales, culturales, o humanos 

Villoro, 1992 (Lo vieron llorar)
Oye a este, el loco saltó con que quizás la primera vez que se utilizó el concepto “revolución” fue en referencia a la Glorious Revolution inglesa de 1688 pero despues salta con que "no" que es la Revolución Francesa la que generaliza el uso del término, y la que marca un punto de referencia para el posterior análisis de futuras revoluciones. Y que entonces partir de entonces se comenzará a bautizar como “revolución” a todo aquel episodio histórico de transformación y negación de una época anterior e iniciación de una nueva. Y que asimismo, la revolución se convertirá en un aspecto clave para entender los acontecimientos de la época moderna, marcada por sucesivos e imprevistos cambios de índole política, económica y social, como los acaecidos durante estos dos últimos años en el mundo islámico