TEXTOS

O LABORATÓRIO DE ARTE E SUAS ARTICULAÇÕES DO MUNDO:

Práticas artísticas, ecologia, modernização e o alcance das suas redes na desembocadura do Rio Doce, Brasil.

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-graduação em Artes do Centro de Artes da Universidade Federal do Espírito Santo, para obtenção do título de Mestre em Artes, na área de concentração Teoria e História da Arte.

RESUMO

Aborda-se o laboratório de arte como espaço que possibilita questionar de maneira ampla as relações, contradições e alcance das redes que conectam ciência, natureza, ecologia e paisagem nos lugares contaminados pela modernização. Assim, mediante o agenciamento de um laboratório de paisagem, Landart-Lab (2016-2018), tanto na Foz do Rio Doce em Regência, Estado do Espírito Santo, Brasil, como em alguns circuitos artísticos brasileiros, são descritas as inscrições da paisagem e suas transformações após do crime-catástrofe ocorrido em novembro do ano 2015, pela ruptura duma barragem de rejeito mineiro responsabilidade da empresa Samarco Mineração S.A.

ABSTRACT

Se abordará el laboratorio de arte como espacio que posibilita cuestionar de manera amplia las relaciones, contradicciones y alcance de las redes que conectan ciencia, naturaleza, ecología y paisaje en los lugares contaminados por la modernización. Así, mediante la agencia de un laboratorio de paisaje, Landart-Lab (2016-2018), tanto en la desembocadura del Rio Doce en Regência, Estado de Espírito Santo, Brasil, como en algunos circuitos artísticos brasileros, son descritas las inscripciones del paisaje y sus transformaciones después del crimen-catástrofe ocurrido en noviembre del año 2015, por la ruptura de una represa de residuo mineral responsabilidad de la empresa Samarco Mineração S.A.

ABSTRACT 

This paper explores the concept of the art laboratory as a space that enables a broad questioning of the relationships, contradictions, and implications of the networks connecting science, nature, ecology, and landscape within areas affected by modernization. Through the agency of the landscape laboratory Landart-Lab (2016–2018), situated both at the mouth of the Doce River in Regência, Espírito Santo, Brazil, and within certain Brazilian artistic circuits, the inscriptions and transformations of the landscape are examined in the aftermath of the crime-disaster that occurred in November 2015, resulting from the collapse of a mining waste dam operated by the company Samarco Mineração S.A.

CONSIDERACIONES FINALES CONSIDERAÇÕES FINAIS

Versión en español

Esta disertación hizo una presentación sobre cómo las prácticas artísticas, filosóficas, científicas y colaborativas en una postura ampliada permiten articular dispositivos y técnicas (como la geografía, la pintura, la fotografía, la escritura, en fin, de un gran acervo de prácticas e inscripciones) para abordar ese inmenso proceso que se comprende como paisaje en los contextos de urgencia generados por los crímenes y destrucciones ambientales que la modernización trae consigo.

Articulaciones que permitieron describir los recorridos por los cuales desde una entidad material se pueden recorrer campos discursivos, prácticos, contextuales y ecológicos que en su devenir son transformados. Por ejemplo las articulaciones aquí permitieron observar cómo desde los sedimentos del río se pasa fácilmente a los naufragios de los barcos, a los héroes nacionales, a los relatos de viajeros, a la construcción y remplazo de faros, a las luchas comunitarias, a la construcción de gigantescos complejos industriales, a la liberación de residuos mineros y de nuevo a los sedimentos del río.

Así, se observó cómo desde las prácticas artísticas es posible articular el paisaje que a la vez inscribe en sí un tejido de realidades contextuales y ecológicas. Como se vio en los maletines de Duchamp y Benjamin las prácticas artísticas posibilitan inscribir tanto el paisaje moderno como acceder a él desde la distancia.

En las realizaciones descritas de la 32ª Bienal de São Paulo asumen posiciones, desde las instituciones, más acordes a la actualidad que se vive considerando el alcance de pensar ampliamente los colectivos o los ecosistemas, donde, agenciando mudanzas sobre la forma de ver las leyes humanas y no humanas, como las relacionadas con la personería jurídica, es posible proteger los ecosistemas de su degradación. Se invita entonces a las comunidades, colectivos, investigadores a pensar la importancia de darle personalidad jurídica al Rio Doce y sus ecosistemas.

Con Ladagga y Brea se observó que lo que las prácticas artísticas laboratoriales realizan es la agencia de redes de colectivos, de ecosistemas culturales, de ethos críticos, posibilitando a los no humanos socializar con lo humano. En una acción familiar a lo que Pasteur hizo con sus levaduras y literal en las realizaciones de Nomeda & Gediminas Urbonas donde las prácticas artísticas laboratoriales agencian nuevas entidades para que estas hagan de puentes, o faros o navíos, entre los humanos y los no humanos. Una cadena traducciones, de móviles inmutables y articulaciones.

También se describieron los modos de vida desde las prácticas artísticas donde el arte como facilitador de la emergencia de ecosistemas culturales articula el conocimiento científico, filosófico y el político en la coyuntura actual. No para expresar verdades sobre la naturaleza o el mundo ahí afuera sino para reconciliar la ciencia, el arte y la política en sus sentidos más amplios. Como ejemplos de esto se tiene la antigua cúpula del faro, ahora en la plaza central, o el minimalista nuevo faro de Regência que sirven como referencia, al igual que la cascada y la lámpara en la instalación de Étant donnés de Duchamp o las realizaciones de Donald Judd, de las complejas y entretejidas relaciones entre arte, paisaje y modernización. Por otro lado, las acciones de Smithson en Roma o de Luther en la 32ª Bienal de São Paulo permiten referenciar las sedimentaciones de la modernización que como el residuo de minería en el Rio Doce contaminan los ecosistemas.

Paralelamente se observó cómo algunas prácticas artísticas actuales intentan configurar el mundo, ya no desde una semionáutica como la que propuso Bourriaud, sino desde una cosmo-náutica, agenciando articulaciones entre las proposiciones existentes. Concretando así simulaciones, performances, presentaciones de modos de vida, modos de ser-en-el-mundo. Como es señalado por Nodari a la hora de hablar del Manifiesto antropófago de Oswald de Andrade en su descripción de los limites limitados: “Da equação eu parte do Cosmos ao axioma Cosmos parte do eu. Subsistência. Conhecimento. Antropofagia”

De ese modo el abordaje realizado acá, de una postura tan concreta que puede ser equívocamente tildada de positivista, se hizo intentando evitar tanto la postura interpretativa y explicativa de la academia en la narrativa moderna, como de sus lógicas y contradicciones. Todo esto para abordar las prácticas artísticas laboratoriales como las inscripciones y articulaciones que de Regência aquí fueron descritas. Usando un lenguaje acorde a la urgencia de pensar, desde otras posturas, acontecimientos tan graves como el del Rio Doce. Volviendo a recorrer las cuestiones planteadas al comienzo de esta disertación: Possibilita o laboratório a justaposição das práticas artísticas e científicas e o tratamento de suas contradições? Permite o laboratório de arte, ou de paisagem, abordar amplamente um lugar contaminado pela narrativa moderna e seu comissionamento, a modernização? Con una respuesta afirmativa si se tiene en cuenta la importancia de la poiesis, la tecné, la colaboración, el devenir y las prácticas artísticas donde, como se dijo anteriormente, los productores o realizadores de prácticas artísticas, ahora cosmo-nautas, aparecen como mediadores en una tercera agencia necesaria para establecer las condiciones de felicidad de una cosmo-política, junto con las prácticas científicas y políticas.

Así, limitar el límite, el consumo del consumismo, una política de las cosas, un contrato natural, la articulación de humanos y de no humanos, hacer girar críticamente los no humanos alrededor de las prácticas y los colectivos, etc. son diversas tácticas que permiten, desde las prácticas artísticas, colaborativas, laboratoriales y paisajísticas, responder a los crímenes y catástrofes traídos por la narrativa moderna y su agencia modernizadora. Evitando que naufrague en el frágil e inmenso navío en el que todos los colectivos se encuentran: el planeta tierra.

Versão em português

Esta pesquisa fez uma apresentação sobre como as práticas artísticas, filosóficas, científicas e colaborativas, desde uma posição ampliada, permitem articular dispositivos e técnicas (como a geografia, a pintura, a fotografia, a escrita, em fim, uma grande variedade de práticas e inscrições) para abordar esse imenso processo que é entendido como paisagem nos contextos de urgência gerados pelos crimes e destruição ambiental que a modernização traz consigo.

Articulações que permitiram descrever as rotas pelas quais desde uma entidade material se pode viajar por campos discursivos, práticos, contextuais e ecológicos que em sua evolução são transformados. Por exemplo, as articulações aqui permitiram observar como desde os sedimentos do rio pode-se passar facilmente por naufrágios, heróis nacionais, histórias de viajantes, construção e substituição de faróis, lutas comunitárias, construção de complexos industriais gigantescos, a liberação de resíduos de mineração e de volta para os sedimentos do rio.

Observou-se como a partir das práticas artísticas é possível articular a paisagem que se inscreve ao mesmo tempo em um tecido de realidades contextuais e ecológicas. Como foi visto nas malas de Duchamp e Benjamin, as práticas artísticas permitem inscrever a paisagem moderna e acessá-la à distância.

As realizações descritas da Bienal 32 de São Paulo assumem posições mais acordes, desde as instituições, ao que estão ocorrendo atualmente, considerando o alcance de abordar amplamente os coletivo ou ecossistemas, agenciando mudanças sobre a maneira de ver as leis humanas e não-humanas, como aquelas relacionadas à personalidade jurídica, é possível proteger os ecossistemas de sua degradação. Se convida a pensar às comunidades, aos coletivos, pesquisadores e pesquisadoras sobre a importância de dar personalidade jurídica ao Rio Doce e aos seus ecossistemas.

Com Ladagga e Brea foi observado que o que as práticas artísticas laboratóriais realizam é a agência de coletivos, de ecossistemas culturais, de ethos críticos, permitindo aos entes não-humanos socializar com os humanos. Em uma ação familiar ao que Pasteur tinha feito com os fermentos e literal nas realizações de Nomeda & Gediminas Urbonas onde as práticas artísticas laboratoriais agenciam novas entidades para fazer de pontes, faróis ou navios, entre os seres humanos e não-humanos. Uma cadeia de traduções, de móbiles imutáveis e articulações.

Assim, foram descritos os modos de vida a partir das práticas artísticas em que a arte como facilitadora do surgimento de ecossistemas culturais articula o conhecimento científico, filosófico e político na atualidade. Não para expressar verdades sobre a natureza ou o mundo lá fora, mas para conciliar ciência, arte e política em seus sentidos mais amplos. Exemplos disto é o antigo farol cúpula, agora na praça central, ou o minimalista novo faro de Regência que serve como uma referência, tal como a cascata e a lâmpada no Étant Donnes na instalação de Duchamp ou as realizações de Donald Judd das complexas e entrelaçadas relações entre paisagismo e modernização. Por outro lado, as ações de Smithson em Roma ou de Luther na 32ª Bienal de São Paulo permitem referenciar a sedimentação da modernização que, como os resíduos da mineração no Rio Doce, poluem os ecossistemas.

Ao mesmo tempo, observou-se como algumas práticas artísticas atuais tentam configurar o mundo, não mais desde uma semionáutica como a que propus Bourriaud, mas uma cosmonáutica, arranjando articulações entre proposições existentes. Especificando simulações, performances, apresentações de modos de vida, modos de estar-no-mundo. Como aqui apontado por Nodari no do Manifesto Antropofágico de Oswald de Andrade na sua descrição dos limites limitados,: “Da equação eu parte do Cosmos ao axioma Cosmos parte do eu. Subsistência. Conhecimento. Antropofagia”.

Desse modo a abordagem realizada aqui, de uma postura tão concreta que pode ser equivocamente chamada de positivista, é feita tentando evitar tanto a postura interpretativa y explicativa da academia na narrativa moderna como suas lógicas e contradições. Tudo isto para abordar tanto as práticas artísticas laboratoriais como as inscrições e articulações que de Regência que aqui foram descritas. Usando uma linguagem de acordo com a urgência de pensar a partir de outras posturas eventos tão graves como os do Rio Doce. Voltando às questões levantadas no início desta dissertação: Possibilita o laboratório a justaposição das práticas artísticas e científicas e o tratamento de suas contradições? Permite o laboratório de arte, ou de paisagem, abordar amplamente um lugar contaminado pela narrativa moderna e seu comissionamento, a modernização? Com uma resposta afirmativa se é considerada a poiesis, a tecné, colaboração, o devenir e as práticas artísticas que, como foi mencionado acima, os produtores ou realizadores de práticas artísticas, agora cosmo-nautas, aparecem como mediadores de uma terceira agência necessária para estabelecer as condições de felicidade de uma cosmo-política, junto com as práticas científicas e políticas.

Assim, limitar o limite, o consumo do consumismo, uma política das coisas, um contrato natural, a articulação de seres humanos e não-humanos, fazer girar criticamente os não-humanos em torno das práticas e coletivos, etc. São diversas táticas que permitem, desde as práticas artísticas, colaborativas, laboratoriais e paisagísticas, responder aos crimes e catástrofes trazidos pela narrativa moderna e sua agência modernizadora. Evitando o naufrágio do frágil e imenso navio em que todos os coletivos se encontram: o planeta terra.

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