FORMAZIONE

Fin dagli inizi la Diocesi di Reggio Emilia-Guastalla ha voluto che le indicazioni dei possibili aspiranti al diaconato permanente non fossero determinate da un’autocandidatura o da una presentazione da parte del parroco, ma emergessero da un reale coinvolgimento delle rispettive comunità, attraverso l’espressione di indicazioni libere a scrutinio segreto.

Ciò comporta anzitutto che il parroco faccia richiesta al Consiglio Diaconale Diocesano (CDD) di avviare il percorso. Quindi, dopo un incontro del Consiglio Pastorale con il responsabile diocesano per il diaconato o un membro del CDD, si concorda con il parroco un calendario che preveda un tempo prolungato di sensibilizzazione e catechesi all’interno delle comunità interessate, in particolare un ciclo di 3-4 catechesi sul diaconato permanente all’interno della celebrazione domenicale, svolte da alcuni diaconi provenienti da diverse zone della Diocesi, inviati dal CDD.

In una o più domeniche successive si svolgono le indicazioni, a cui possono partecipare tutti i fedeli maggiorenni, i quali appongono su una scheda bianca – cioè senza nominativi prestampati – uno o più nomi di persone ritenute idonee ad intraprendere il cammino verso il diaconato permanente. Attenendosi alle norme CEI, le persone che si possono indicare sano maschi sposati o celibi di età matura e, di norma, di non più di 60 anni.

Lo spoglio di tali indicazioni è cura del parroco, coadiuvato da una o più persone di propria fiducia o da un delegato del CDD. I risultati non sono resi pubblici, ma sono inviati al vicario generale e al responsabile diocesano per il diaconato (e/o al vicario episcopale di competenza), insieme ad una sintetica presentazione di coloro che hanno ricevuto il maggior numero di indicazioni, con proprie considerazioni sull’idoneità di tali persone. Quindi segue una riunione del parroco – eventualmente accompagnato dagli altri presbiteri e dai diaconi delle proprie comunità – con i referenti diocesani, per vedere a chi proporre concretamente il percorso in vista del diaconato permanente o eventualmente ad altro ministero istituito. Dopo di che il parroco incontra coloro che sono stati individuati come possibili aspiranti – insieme alle loro mogli, se coniugati – e ricevuto il loro assenso ne comunica i nominativi al responsabile diocesano per il diaconato.

ITER DI INDIVIDUAZIONE DEGLI ASPIRANTI

1. Catechesi iniziali e indicazioni delle comunità

   1. il parroco dell’UP contatta il delegato episcopale, proponendogli di iniziare l’iter nella propria UP

   2. il delegato partecipa al Consiglio di UP, per presentare la figura del diacono e l’iter conseguente

   3. un membro del Consiglio Diaconale, incaricato per questo compito, concorda con il parroco il calendario delle 4 domeniche di catechesi e individua i diaconi disponibili a questo servizio;

   4. l’incaricato del Consiglio Diaconale fa un incontro di coordinamento con il parroco e i diaconi disponibili, supervisionando poi l’intero iter

   5. in una delle domeniche successive alle catechesi si svolgono le indicazioni; hanno diritto di dare le proprie indicazioni i partecipanti maggiorenni – o almeno sedicenni, se si pensa che siano in grado di farlo con consapevolezza – che partecipano delle varie celebrazioni della domenica stabilita, oltre a coloro che lo desiderano, ma sono impediti dalla partecipazione fisica per anzianità o malattia; possono essere indicati come possibili aspiranti uomini dai 31 ai 60 anni, celibi o con almeno una decina di anni di vita matrimoniale

2. Determinazione degli aspiranti

   1. il parroco, coadiuvato da alcune persone di sua fiducia, procede allo spoglio delle indicazioni, ma senza dare pubblicità agli esiti

   2. il parroco invia al delegato episcopale e al vicario generale gli esiti delle indicazioni, con una breve presentazione di coloro che hanno ricevuto più indicazioni

   3. il parroco, anche accompagnato da altri presbiteri o diaconi dell’UP, incontra il vicario generale e il delegato episcopale per procedere a un primo vaglio delle persone indicate

   4. il parroco incontra le persone prescelte, insieme alle loro mogli, e propone loro il percorso in vista del diaconato, dando loro un tempo opportuno per riflettere prima di dare una risposta

   5. coloro che hanno dato il loro assenso, insieme alle loro mogli, incontrano il delegato episcopale

   6. quest’ultimo, fatto un proprio discernimento, presenta l’elenco di coloro che ritiene idonei al Vescovo 

   7. il vescovo dà il via-libera a coloro che ritiene idonei della lista del delegato episcopale e quest’ultimo comunica ai rispettivi parroci i nominativi di coloro che intraprenderanno il percorso

3. Protagonisti del discernimento iniziale 

   1. la comunità che indica coloro che ritiene idonei come possibili aspiranti al diaconato

   2. il parroco che avvia il percorso, si coordina con i responsabili diocesani per le indicazioni, procede allo spoglio delle schede e fa un primo discernimento insieme al vicario generale e al delegato episcopale

   3. il delegato episcopale, che insieme al vicario generale e al parroco, fa un primo discernimento e ha un colloquio personale con l’aspirante (e la moglie) 

   4. il vescovo che dà il suo via libera sulla base del dossier presentatogli dal delegato episcopale

SCUOLA TEOLOGICA DIOCESANA (STD)

La Scuola Teologica Diocesana "don Pietro Lombardini" intende offrire uno sguardo complessivo sulla fede della Chiesa. È nata con l’obiettivo di proporre un percorso teologico, non accademico ma comunque serio, che desse una visione sintetica e organica del dato cristiano per i candidati al diaconato permanente e ai ministeri istituiti, per gli operatori pastorali e più in generale per qualsiasi adulto cristiano che voglia approfondire la propria fede

La STD ha iniziato l’attività nel 2014-2015, in concomitanza con la decisione di chiudere l’ISSR, e quindi è entrata a pieno regime con il suo percorso triennale nel 2016-2017; poi, a partire dal 2022-2023, ha attivato progressivamente un nuovo ordinamento quadriennale

Le lezioni della STD vengono erogate presso il Seminario Vescovile di Reggio Emilia il lunedì sera dalle 19,30 alle 22,40 da inizio ottobre a metà maggio ed ogni serata comprende 4 ore da 45 minuti, il che per 25 lunedì vuol dire 100 ore all’anno 

Il triennio iniziale è stato strutturato in modo tale da avere ogni anno 5 corsi e rispettivi esami – uno di tipo introduttorio, uno biblico, uno teologico-sistematico, uno liturgico-sacramentale e uno morale e da avere ogni anno un tema unificante: la rivelazione di Dio in Cristo (I anno), la risposta dell’uomo in Cristo (II anno) e la Chiesa di Cristo (III anno)

Ad esso si è recentemente affiancato un quarto anno più di tipo pastorale, quindi con otto tra seminari e corsi laboratoriali (sempre per un totale di 100 ore annuali) e si sono fatte alcune correzioni minori sul triennio alla luce dell’esperienza di questi anni

Si è invece scelto di non avere corsi di Filosofia e Diritto canonico, di contenere al minimo indispensabile la Teologia fondamentale e di valorizzare la Storia della Chiesa non con corsi specifici, ma stando attenti allo sviluppo storico dei temi nei singoli corsi

Nelle serate iniziali si è deciso di presentare sinteticamente le quattro Costituzioni del Vaticano II, in modo da dare una visione d’insieme del magistero di questo fondamentale Concilio

Ai candidati al diaconato è chiesto di frequentare tutto il quadriennio e di sostenere i rispettivi esami, mentre ai candidati al lettorato e all’accolitato è chiesto di frequentare i corsi e sostenere i rispettivi esami di un biennio rispettivamente di tipo biblico e di tipo liturgico; ai futuri ministri straordinari della Comunione è chiesta la sola frequenza al corso sull’Eucarestia

IL QUADRIENNIO TEOLOGICO DELLA STD

Il ministero del diacono si esprime nei tre ambiti della Parola, della Liturgia e della Carità, fondamento ed espressione del suo servizio. Per questo è importante che la Chiesa sostenga e formi il diacono con una adeguata proposta. Il candidato al diaconato è tenuto a frequentare un ciclo di studi organizzato dalla STD e strutturato nel seguente modo

I ANNO: LA RIVELAZIONE DI DIO

• Dio e Israele (30 ore)

• Il Credo (24 ore)

• La Liturgia (14 ore)

• Bioetica (16 ore)

• La Parola di Dio (12 ore)

II ANNO: LA RISPOSTA DELL'UOMO

• I quattro Vangeli (30 ore)

• L'uomo in Cristo (24 ore)

• Iniziazione (14 ore)

• Matrimonio (16 ore)

• Scienza e Fede (12 ore)

III ANNO: LA CHIESA DI CRISTO

• Scritti della prima Chiesa (16 ore)

• La Chiesa (28 ore)

• L'Eucarestia (24 ore)

• Morale sociale (18 ore)

• Fides et ratio (12 ore)

• Penitenza (10 ore)

IV ANNO: APPLICAZIONI PASTORALI

• Pastorale familiare (16 ore)

• Catechetica (16 ore)

• Spiritualità (20 ore)

• Fede e filosofia (12 ore)

• Accompagnamento (12 ore)

• Laudato Sì (12 ore)

• Pastorale biblica (8 ore)

• Psicologia (12 ore)

La vocazione al diaconato riguarda strettamente la persona ordinata. Quando questa vocazione è suscitata ad un uomo sposato, questa si incarna all'interno del sacramento del matrimonio, arricchendo la coppia di sposi e la famiglia intera. È innegabile che le spose siano a tutti gli effetti coinvolte nel cammino del candidato al diaconato. Per questo potranno accompagnare il marito nella formazione, potendo partecipare agli incontri di discernimento e alla formazione teologica.

Alle spose la Chiesa chiede di dare ufficialmente il proprio consenso nei due momenti più alti del cammino: durante il rito dell'ammissione e durante il rito dell'ordinazione. Non è solamente un consenso formale: con il proprio sì le spose sono chiamate a sostenere e partecipare al sì del marito.