《格言聯璧》
[清]金蘭生先生編述
學問類
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收吾本心在腔子裡，是聖賢第一等學問；
盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
[譯文]:把仁心存在自己心中是先賢的最高學問，行為中盡自己的本分是聖賢的最高功夫。
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萬裡澄澈，則一心愈精而愈謹；
一心凝聚，則萬裡愈通而愈流。
[譯文]:事理明白則心愈能清楚而專一，心能專一則事理愈能通達流暢。
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宇宙內事，乃已分內事；
已分內事，乃宇宙內事。
[譯文]:將宇宙萬物的事視為自己的事，自己的事也就是宇宙萬物的事。
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觀天地生物氣象，學聖賢克己工夫；
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。
[譯文]:觀察天地萬物自然的景象，學習聖賢克己養性的工夫。行動上就是身體力行，奮鬥不止，而最終的目的就是存誠自然。
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以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難。
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難。
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是一套行王道必本天德。
後世學問是兩截不修己只管治人。
[譯文]:以聖賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。以聖賢的道理開始奮鬥很容易，但堅持到底卻很難。聖賢的道理與實踐相結合，行仁政必本於德性。後代則相反，學問與實踐不能統一，不修持自己的德性，而只管治理別人。
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接人要和中有介，
處事要精中有果，
認理要正中有通。
[譯文]:待人要平和而有原則，待事要明確果斷，待理要正直而通達。
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古文學者，得一善言，附於其身。
今之學者，得一善言，務以悅人。
[譯文]:古時的學者，得一嘉言便身體力行；現在的學者得一嘉言則希望取悅別人。
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心不欲雜，雜則神蕩而不收。
心不欲勞，勞則神疲而不入。
[譯文]:心境不能雜亂，雜亂則精神恍惚而不能專心，心不能勞累，心勞累則精神疲倦，就沒有收獲。
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心慎雜欲，則有餘靈。目慎雜觀，則有餘明。
[譯文]:內心摒除雜念則自然清明。眼睛不看雜亂景物則自然清澈。
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把意念沈潛得下，何理不可得！
把志氣奮發得起，何事不可做！
[譯文]:使意念沈穩，任何事理都能通達。有志發憤圖強。任何難事都能成功。