a. Makna Radikalisme

Kata radikalisme sebagai turunan kata “radikal” bersifat netral dan tidak terkait dengan masalah agama. Radikal merupakan sebuah kata yang sering digunakan dalam kajian filsafat. Radikal berasal dari bahasa Latin yaitu ”radix” yang berarti ”akar”. Secara  etimologi kata radikal mengandung arti segala sesuatu yang sifatnya mendasar sampai ke akar-akarnya atau sampai pada prinsipnya. Sikap radikal akan mendorong perilaku individu untuk membela secara mati-matian mengenai suatu kepercayaan, keyakinan, agama atau ideologi yang dianutnya.

Radikalisme dianggap baik karena memiliki asosiasi/konotasi positif dengan progresif dan inovatif. Sedangkan radikalisme dianggap buruk karena memiliki asosiasi/konotasi negatif dengan ekstrimisme. Radikalisme dijadikan sebagai salah satu paham atau aliran yang menuntut perubahan dan pembaharuan sistem sosial dan politik dengan cara kekerasan atau ekstrem. Paham radikalisme ini sering kali dikaitkan dengan agama/ mengatasnamakan agama, padahal semua agama tidak mengajarkan kekerasan. Namun agama yang sering menjadi target adalah agama Islam. Sehingga muncul adanya orang Islam yang radikal, yaitu orang Islam yang mempunyai pikiran yang kaku dan sempit dalam memahami Islam, serta eksklusif dalam memandang agama-agama lain. Radikalisme atas nama agama ini tidak jarang kemudian menimbulkan konflik sampai pada puncaknya, terjadinya terorisme dalam taraf membahayakan stabilitas dan keamanan Negara.

Dan pada akhirnya, radikalisme ini, menjadi menyebabkan peperangan yang justru menimbulkan rasa tidak aman. Pada taraf  terendah , radikalisme sampai mengganggu keharmonisan dan kerukunan masyarakat. Klaim “sesat”, “bida’ah”, dan “kafir” bagi kalangan yang tidak sependapat dengannya. Tapi perlu digaris bawahi , hakikat Islam adalah agama yang cinta dan membawa kedamaian. Mereka yang menerapkan kekerasan dengan mengatasnamakan Islam bukanlah orang Islam sesungguhnya. Ada beberapa faktor yang menjadi penyebab adanya radikalisme diantaranya adalah:

1) Pengetahuan agama yang setengah-setengah melalui proses belajar yang doktriner

2) Memahami Islam dari kulitnya saja tetapi minim wawasan tentang esensi agama

3) Disibukkan oleh masalah sekunder sembari melupakan masalah-masalah primer

4) Lemah dalam wawasan sejarah dan sosiologi sehingga fatwa-fatwa mereka sering bertentangan dengan kemaslahatan umat, akal     sehat, dan semangat zaman.