Qui sommes-nous ?

Nous nous reconnaissons dans la continuité de l’Église de Jésus-Christ, telle qu’elle apparaît dès les premiers siècles : une Église fondée sur l’enseignement des apôtres, attachée aux Saintes Écritures et conduite par l’Esprit de Dieu.

Nous croyons que le Seigneur a confié son Évangile aux apôtres, qui l’ont transmis à des hommes fidèles capables de l’enseigner à leur tour. C’est dans cette continuité que nous regardons avec respect les Pères apostoliques et les Pères de l’Église, témoins précieux de la foi reçue des premiers chrétiens.

Nous accueillons avec reconnaissance tout ce qui, dans cet héritage ancien, nous conduit à Christ, fortifie notre foi et édifie notre vie spirituelle. Comme les croyants des premiers siècles, notre désir est de demeurer attachés à la Parole de Dieu, de vivre la communion fraternelle, la prière, l’enseignement et le témoignage de l’Évangile.

Nous sommes une Église qui cherche simplement à vivre aujourd’hui la foi transmise depuis les apôtres, dans la fidélité au Christ et dans la puissance de son Esprit.

L’Écriture nous enseigne également que les croyants sont le temple du Saint-Esprit : « Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ? » (1 Corinthiens 6:19). Nous ne nous appartenons donc plus à nous-mêmes, car nous avons été rachetés par le prix infiniment précieux du sang de Jésus-Christ (1 Pierre 1:18-19).

Nous croyons que l’Église du Christ ne s’est pas arrêtée avec la mort des apôtres. Les apôtres ont transmis ce qu’ils avaient reçu du Seigneur à des hommes fidèles, capables à leur tour d’enseigner d’autres croyants : « Ce que tu as entendu de moi en présence de beaucoup de témoins, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables de l’enseigner aussi à d’autres » (2 Timothée 2:2).

Ainsi, la foi chrétienne n’est pas apparue plusieurs siècles plus tard. Elle n’a pas été inventée au Moyen Âge ni redécouverte après quinze siècles d’oubli. Dès les premiers temps, des hommes choisis par Dieu ont eu la responsabilité de préserver l’enseignement apostolique, de garder les Saintes Écritures et de défendre la foi transmise aux saints.

Nous reconnaissons avec respect le rôle important des premiers chrétiens, des apologètes et des Pères de l’Église qui ont combattu les erreurs doctrinales qui menaçaient la foi chrétienne, comme le gnosticisme, l’arianisme et d’autres enseignements contraires à l’Évangile. Beaucoup ont souffert, certains jusqu’au martyre, pour rester fidèles à Jésus-Christ.

Ces hommes furent des serviteurs de Dieu, des enseignants de l’Église, appelés à instruire le peuple de Dieu selon la vérité des Écritures et sous la conduite du Saint-Esprit. Leurs écrits ne remplacent pas la Bible, car nous croyons que l’Écriture Sainte est l’autorité suprême en matière de foi et de doctrine, mais leurs témoignages demeurent une aide précieuse pour comprendre comment les premiers chrétiens ont reçu, compris et défendu la foi apostolique.

Nous ne rejetons donc pas les écrits des Pères de l’Église, car ils appartiennent à l’histoire du peuple de Dieu. Ils nous montrent comment l’Église primitive a vécu l’enseignement des apôtres, comment elle a célébré le baptême, la fraction du pain, la prière, l’adoration du Christ et la communion fraternelle.

Nous reconnaissons également l’importance des grands conciles de l’Église ancienne, qui ont permis de clarifier les vérités essentielles de la foi chrétienne, notamment concernant la doctrine de la Trinité : un seul Dieu en trois personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, vérité confessée par l’Église depuis les premiers siècles.

C’est pourquoi, en tant qu’assemblée chrétienne évangélique, nous affirmons notre attachement total à la Parole de Dieu. La Bible demeure notre fondement, notre règle de foi et notre référence ultime. Mais nous croyons aussi que Dieu n’a pas abandonné son Église après les apôtres : il l’a conduite à travers les siècles par son Esprit, en gardant la foi transmise dès l’origine.

Nous recevons donc avec reconnaissance tout ce que Christ a institué pour son Église : le baptême, la fraction du pain, la communion des croyants, la proclamation de l’Évangile et l’enseignement des Écritures.

Notre désir n’est pas de nous opposer aux autres chrétiens, mais de revenir à la foi qui était vécue par les premiers disciples de Jésus-Christ : une foi fondée sur la Parole de Dieu, enracinée dans l’enseignement des apôtres, et vécue dans la communion du peuple de Dieu à travers les générations.

Car il n’y a qu’un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, et une seule Église qui appartient véritablement à Jésus-Christ (Éphésiens 4:5).