《反重力》：冷戰地緣政治與行星思維 

辜炳達

國立臺灣大學外國語文學系暨研究所副教授 

黃崇凱的《反重力》與許煜的《機器與主權》（Machine and Sovereignty）共享了關鍵的行星化時刻：1960年代冷戰美蘇太空競賽中，地球在人類歷史上首次成為可以被觀看的客體。兩書分別透過對當代臺灣史和政治哲學的遞歸考古，探索冷戰以降的行星化進程。羅吉甫（果子離）認為《反重力》是拆解「反動」的文字遊戲，陳栢青更挪用赫希曼（Albert Otto Hirschman）對雷根主義的批判，將《反重力》視為「反動修辭學」（Rhetoric of Reaction），但兩人並未細究「反動」一詞在冷戰脈絡下的右派保守意涵。另一方面，許煜在〈論新反動派之復歸〉（“On the Recurrence of Neoreactionaries”）一文中則援引黑格爾的「不幸意識」（unhappy consciousness），指出亞文（Curtis Yarvin）和提爾（Peter Thiel）等人為首的新反動主義盛行，乃是美國無力壟斷新自由主義全球化及其「熱力學意識形態」後所觸發的病理反應。本文認為，拼貼阿姆斯壯登月後訪台與黨外運動跨國串連的《反重力》，雖讓白色恐怖史在當代媒介條件下被重述，卻也將歷史碎片化、壓縮化與虛擬化。《機器與主權》則試圖在行星尺度上重構技術與主權的關係，但其分析仍無法繞過黑格爾的民族國家與施密特的大空間（Großraum）等既有地緣政治語彙。《反重力》虛實交錯的微歷史捕捉了台灣夾擠在冷戰大空間地緣政治斷層的困境，而在（許煜所說的）全球化已成過去式、行星秩序卻尚未降臨的當下，彭明敏於五零年代所關注的太空法，或許已指向一種異於民族國家與大空間邏輯的規範想像：以非佔有原則為基礎的太空法試圖建立無主權邊界的普遍秩序，但主權仍可能因科技的差異與不均而再度迴返。

關鍵詞：黃崇凱、《反重力》、許煜、地緣政治、行星思維、太空法

從全球化到行星思維：南希與許煜對話下的地緣政治新視域

From Globalization to Planetary Thinking: New Geopolitical Horizons in the Dialogue between Jean-Luc Nancy and Yuk Hui

吳凱書

淡江大學英文學系助理教授

當代地緣政治正經歷一場從「全球化」邁向「行星化」(planetarization) 的認識論斷裂。本次發表聚焦於尚-呂克·南希與許煜的哲學對話，分析技術如何重新定義當代的空間、主權與共生。論述首先援引南希對於全球化所導致之「非世界」(un-world / immonde) 與「普遍等價」的批判，藉以指出在技術與經濟邏輯同步化的趨勢下，「極東即極西」所面臨的意義喪失困境；繼而銜接許煜對「行星化」作為現代性後果與地球客體化的反思，探討技術全球化如何使地緣政治陷入無目的的技術加速悖論，並引發行星尺度的熵增 (entropy) 危機。最後，本發表將嘗試連結兩位思想家對共生的想像：結合南希的「共在」與「世界化」，以及許煜所提倡的「行星思考」(planetary thinking)，思索如何在技術同步化的終結處，透過「技術多樣性」重新開啟一個讓不同群體與物種得以共同棲居的空間。

關鍵詞 ：世界化、共在、普遍等價、技術多樣性、宇宙技術、行星思維

Keywords: Mondialisation, Being-with, General equivalence, Technodiversity, Cosmotechnics, Planetary Thinking

協商中的動態行星地緣／質政治：從吳明益與夏曼･藍波安談起

楊志偉

國立臺灣師範大學英語學系副教授

本場發表旨在回應香港哲學家許煜（Yuk Hui）在《後歐洲》（Post-Europe）與《機器與主權》（Machine and Sovereignty）兩本著作所提到的「思考個體化」(individuation of thinking)主張，以此回應西方科技星球化（planetarization）所造成的全球性流離失所(Heimatlosigkeit)與迷失方向／東方（disorientation/dis-orient-ation）等問題。參考許煜自《遞歸與偶然》（Recursion and Contingency）以來的思想理路，西方的現代化浪潮可視為來自於外部的雜訊，打破在地（如亞洲）的原有亞穩狀態，迫使其啟動其個體化過程，以處理所面臨的折衝與混亂狀態；牟宗三與西田幾多郎兩人的哲學著作，企圖整合東、西方哲學思維，即為兩例。然而，許煜提出以思考個體化來拆解歐洲現代性，並以「後歐洲」為願景，不僅將對於世界與星球的想像重新置回以西方為主的框架外，更將在地的解方框限於思考之中；他在《後歐洲》企圖回應竹內好、溝口雄三與陳光興等人的「以亞洲作為方法」與「以中國作為方法」所採取的作法，也就不免顯得侷限。本場發表希望藉由臺灣作家吳明益與夏曼･藍波安兩人對於臺灣、島嶼以及星球的書寫，說明在地個體化乃從實際的的物質過程出發，涉及與地緣／質因素的動態再協商，不僅呼應荊子馨與李育霖所主張的「以臺灣作為方法」，更讓「臺灣」成為協商中的動態地緣／質政治之範式。 

關鍵字：地緣／質政治、個體化、吳明益、夏曼･藍波安

根際與狄金生：多重繞射的群島拓樸學

Rhizosphere and Dickinson: Archipelagic Topologies of Multiple Diffractions

張君玫

東吳大學社會學系教授 

我以繞射閱讀往返艾蜜莉・狄金生（Emily Dickinson）的花園、標本與詩句，並對讀根際的跨物種網絡拓樸，檢視兩個書寫平面如何生成橫截創造力。根際土壤以微域梯度與化學訊號構成「無聲」的微島鏈，狄金生則以節奏、名物與書信流通擴展隱逸詩學。二者共同呈現群島式空間性，跨尺度重配感受、能量、情動與價值，並以混種與非人能動力實現滋養、連結與共創。此並讀揭示根際與文本內部的跨物種繞射，以及二者之間的跨領域繞射，由此勾勒一種不僅屬於人類的地緣政治，連結微生物的蓋婭政治與隱逸女性主義靈性。

關鍵字：繞射閱讀、根際、艾蜜莉・狄金生、非人地緣政治、隱逸女性主義隱性、群島拓樸學

南方酷兒生態女性：跨物種連結與身體無限性

Southern Queer Eco-Feminine Writing: Multispecies Linkages and Bodily Unboundedness

李淑君

高雄醫學大學性別研究所教授

我以跨物種網絡為框架，並讀阿寶、李慧宜、胡慕情、吳音寧與陳怡如等文本，追蹤南方酷兒生態女性的土地書寫。「南方」是地緣位置與批判視角，而非單純方位；「酷兒」指向對父權異性戀常規的偏移與轉向。面對新自由主義下在地產業、農民與土地的危機，這些書寫以重返／離返的身體實作串連人、物種與土地，形構混種且無邊界的照護與連帶。由此展現跨物種的生態連結與政治想像，拒絕人／非人二分，回應「向土地索食，生命過程才算完整」的倫理，並對台灣當下的地緣政治與發展模式提出批判。

關鍵字：生態女性、南方、另類發展、跨生態

群島皺摺網絡與洞孔空間：吳明益的摺疊書寫實作

Folded Archipelagic Networks and Holey Space: Wu Ming-Yi’s Writing as Practice

鄭如玉

國防大學通識教育中心副教授

我結合德勒茲（Gilles Deleuze）的「皺摺」與德勒茲／瓜塔里（Félix Guattari）的「洞孔空間」，提出群島作為「皺摺網絡」的空間模式。群島被視為海洋的節點皺褶，透過內外摺疊與穿孔，不斷流變生成為新的關係網絡。若說「摺疊」指涉的是群島如何形成關係網絡，那麼「洞孔空間」則揭示了這些關係得以解疆域化並持續生成流變的空間條件。裂縫、穿孔與縫隙的不斷侵擾，使摺疊得以保持為一種尚未完成的運動。我亦指出僅以「平滑／逃逸」理解群島政治的侷限，主張吳明益的書寫不只是自然敘事，更是一種回應台灣作為摺疊群島之空間政治的文學實作。

關鍵字：德勒茲、群島、皺摺、洞孔空間、吳明益

冰川、火山、海島：從地方專屬的文學隱喻到界外連結的差異脈絡

Glaciers, Volcanoes, Islands: From Place-Specific Literary Metaphors to Differential Contexts of Transboundary Linkage

洪筱婷

逢甲大學外文系助理教授

我將從人類學家茱莉・克魯克香克（Julie Cruikshank）透過口述文學所描繪的冰川想像，與女性主義學者、物理學家凱倫・巴芮德（Karan Barad）對於自然與文化二元分界的批判出發，探討邊界同時黏著與分裂、創生與破壞的能動潛力。我試圖藉此呈現多重地景在物質多變的特性中，如何引發意義的突破與更新，並提出理解地景的另類途徑：從（非）人類行動者的介入與地方專屬的知識重構，關照地景與環境的隱喻交纏，開展（非關）自然的表述可能，以及界外連結的想像與實踐。

關鍵字: 冰川、邊界、地方知識、能動性、界外連結