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Dichos Populares
1. A buenas horas mangas verdes
2. Armarse la marimorena
3. A la vejez viruelas
4. A ojo de buen cubero
5. A río revuelto, ganancia de pescadores
6. Arrimar el ascua a su sardina
7. Atar los perros con longaniza
8. Brindar - Origen
9. Comer de gorra, ser un gorrón
10. Como Pedro por su casa
11. Con la Iglesia hemos topado
12. Dar gato por liebre
13. Dar un cuarto al pregonero
14. Dar la lata
15. Dársela a uno con queso
16. De pascuas a ramos
17. Dejarle en la estacada
18. Despedirse a la francesa
19. Dormirse en los laureles
20. Echar con cajas destempladas
21. El año de la Polka
22. Es la caraba
23. Esto es Jauja
24. Hay gato encerrado
25. Estar a dos velas
26. Irse de picos pardos
27. La ocasión la pintan calva
28. Las cosas claras y el chocolate espeso
29. Las paredes oyen
30. Más Chulo que un ocho
31. Más feo que Picio
32. Mandar a la porra
33. Meterse en camisa de once varas
34. Ni chicha ni limoná
35. No hay tu tía
36. OK (cero killed)
37. Pagar el pato
38. Para ti la perra gorda
39. Pasar la noche en blanco
40. Poner en tela de juicio
41. Poner la mano en el fuego
42. Poner pies en polvorosa.
43. Ponerse las botas
44. Quedarse sin blanca
45. Salvarse por los pelos
46. Ser un cafre
47. Ser chivo expiatorio
48. Tienes más cuento que Calleja
49. Tener muchas ínfulas
50. Tirar la casa por la ventana
51. Tomar las de Villadiego
52. Tonto de capirote
53. Verdades de perogrullo
54. Vete a hacer puñetas
55. Vete al Carajo
* A buenas horas mangas verdes
Se dice de todo lo que llega a destiempo, cuando ha pasado la oportunidad y resulta inútil su auxilio. Se debe el origen de esta frase a que en tiempos de los cuadrilleros de la Santa Hermandad, creados por los Reyes Católicos, como casi nunca llegaban a tiempo para capturar a los malhechores, los delitos quedaban impunes. Los cuadrilleros vestían un uniforme con mangas verdes y coleto.
* Armarse la marimorena
Esta expresión significa armarse una gran riña o pendencia. Según parece, tuvo su origen en las quimeras que armó en el siglo XVI una tabernera de Madrid, conocida por el nombre de María Morena o Mari Morena.
* A la vejez viruelas
La viruela o viruelas era una enfermedad vírica contagiosa que afectaba principalmente a niños y adolescentes y que una vez curada, dejaba cicatrices indelebles .Por tanto, no era una infección propia de personas de avanzada edad. Esta expresión es el título de una comedia de 1817.Se trata de una obra en prosa que narra las vicisitudes de dos viejos enamorados. Algunos creen que el dicho surgió a raíz del estreno de la comedia en 1824. La frase alude a quienes se enamoran tardíamente y a quienes realizan aventuras no usuales para su edad, siendo estas más propias de la juventud
* A ojo de buen cubero
La frase hace referencia a las medidas de capacidad de las cubas destinadas a contener agua, vino, aceite u otro líquido. Las cubas eran fabricadas una a una por el cubero, y su capacidad variaba enormemente dependiendo de las diferentes normativas de medidas dictadas por los señores feudales.
* A río revuelto, ganancia de pescadores
Es proverbio que alude a los que medran aprovechando las revueltas y trastornos. la experiencia demuestra que los pescadores cogen mucho más pescado en el agua turbia que en la clara, tal vez porque cuando el agua está turbia los peces no ven los peligros que corren y caen más fácilmente en ellos. De aquí nació el otro modismo: "Pescar en agua turbia", como sinónimo de hacer su negocio y aprovecharse de un desorden que tal vez se ha promovido con dicho fin. Los griegos decían en el mismo sentido: "Enturbiar el agua del lado para pescar anguilas", modismo que Aristófanes aplica al mal ciudadano que provoca desórdenes a fin de enriquecerse a expensas del público.
* Arrimar el ascua a su sardina
Aprovecharse de circunstancias favorables o hacer un uso egoísta de determinada situación. Dicen algunos que antaño solían dar sardinas a los trabajadores de los cortijos, que ellos asaban en la candela, en la lumbre de los caseríos. Pero cuando uno cogía ascuas para arrimarlas a su sardina la candela se apagaba, con lo cual tuvieron que prohibir el uso de ese pescado y evitar altercados entre los trabajadores. No obstante, el refrán es muy corrido y no precisamente andaluz. Así pues, en el libro de José Gella e Iturriaga, el Refranero del mar, vienen dos variantes:"Cada uno lleva la brasa a su sardina" y "Cada uno ,huelga llevar a la brasa a su sardina puesta a asar“ frase hecha que aparte de larga, difícil de pronunciar
* Atar los perros con longaniza
Este dicho nos remonta a los principios del siglo XIX, más precisamente al pueblo salmantino de Candelario, cercano a la ciudad de Béjar, famoso por la calidad de sus embutidos, en el que vivía un afamado elaborador de chorizos llamado Constantino Rico, alias el choricero, cuya figura sería inmortalizada por el artista Bayeu en un famoso tapiz que hoy se exhibe en el Palacio El Pardo.
Este buen hombre tenía instalada la factoría en la que trabajaban varias obreras en los bajos de su propia casa y en una oportunidad, una de éstas, apremiada por las circunstancias, tuvo la peregrina idea de atar a un perrito faldero a la pata de un banco, usando a manera de soga, una ristra de longanizas.
Al poco tiempo, entró un muchacho -hijo de otra operaria- a dar un recado a su madre y presenció con estupor la escena e inmediatamente se encargó de divulgar la noticia de que en casa del tío Rico se atan los perros con longaniza.
La expresión, no hace falta decirlo, tuvo inmediata aceptación en el pueblo y desde entonces, se hizo sinónimo de exageración en la demostración de la opulencia y el derroche.
* Brindar - Origen
La costumbre de chocar los vasos o copas cuando se bebe vino, proviene de las costumbres entre los romanos, quienes decían que al beber participaban del placer todos los sentidos excepto el oído; al chocar las copas o vasos del vino, el oído quedaba también incluido...
* Comer de gorra, ser un gorrón
Significa que se obtiene un beneficio gratis y a costa de otro. Los estudiantes vestían capa y gorra y eran dueños de un apetito voraz. Como carecían de recursos y sus familias vivían lejos de su lugar de estudio, debían ingeniárselas para no pasar hambre. Uno de sus trucos era colarse en fiestas y banquetes saludando con la gorra a todo el mundo
* Como Pedro por su casa
Dícese de la persona que se mueve con desenvoltura en un lugar que no le es propio. En ocasiones tiene un significado peyorativo, porque se trata de un intruso cuya actitud es impertinente, arrogante y excesiva. Algunos autores han tratado de identificar esta frase a Pedro I de Aragón (siglos XI y XII) aludiendo a un antiguo dicho: "Entrarse como Pedro por Huesca", aludiendo a la poca resistencia que tuvo este rey en la torna de esta ciudad
* Con la Iglesia hemos topado
Se trata de frase que se atribuye a Cervantes en el Quijote, pero que no aparece así en la novela cervantina. La frase se suele usar con un sentido de critica a la Iglesia. Sin embargo se ve que Don Quijote no se refiere a la iglesia como institución, si no a la iglesia del pueblo y no dice "hemos topado amigo Sancho" si no "hemos dado Sancho". De todos modos esta falsa cita se ha convertido en frase hecha en español. A veces se aplica a toda clase de cosas o instituciones que ejercen cierto poder del que no es fácil librarse
* Dar gato por liebre
Si hay algo que ha mantenido la tradición con el paso de los siglos, es, sin duda, la mala fama de las posadas, hosterías y fondas, respecto de la calidad de sus comidas.
La literatura universal está llena de alusiones, muchas de ellas irónicas, acerca del valor de los alimentos ofrecidos en ellas.
Y era tanto el descrédito de estos lugares, que llegó a hacerse usual entre los comensales la práctica de un conjuro, previo a la degustación, en el que aquellos, parados frente a la carne recién asada, recitaban:
Si eres cabrito, mantente frito;
si eres gato, salta al plato.
Por supuesto, este "exorcismo" nunca sirvió para demostrar la veracidad de la fama de la posada, pero dio origen a la expresión dar gato por liebre, que con el tiempo se incorporó al lenguaje popular como equivalente de engaño malicioso por el que se da alguna cosa de inferior calidad, bajo la apariencia de legitimidad.
* Dar un cuarto al pregonero
La figura del pregonero o portavoz ambulante de noticias existe desde hace mucho tiempo, incluso se lo registra en la época de los romanos. En España, se sabe que existían pregoneros por lo menos desde el siglo XV y además tenían la particularidad de estar divididos en tres clases: los oficiales, que estaban al servicio de la Administración; los heraldos, que marchaban delante de los nobles anunciando el paso de estos, y los voceadores mercantiles que, por encargo de cualquier vendedor, pregonaban los artículos y servicios más diversos. La tarifa usual de estos últimos era un cuarto, moneda de cobre que equivalía a cuatro maravedíes, es decir, alrededor de tres céntimas de peseta, de manera que dar un cuarto al pregonero significaba pagar los servicios de ese oficial público para que difundiese, en voz alta, cualquier tipo de noticia. Con el correr del tiempo, la frase adquiriría en España (ya que en el Río de la Plata y el resto de América del Sur es poco usual) un sentido totalmente opuesto, cual es el de reprobar la divulgación de algo que, por su particular naturaleza, debiera callarse.
* Dar la lata
Son muchas las versiones que circulan respecto de la procedencia del dicho, aunque todo induce a creer que proviene -por imitación- de los antiguos dichos dar la tabarra o dar la murga, con los que se daba a entender el fastidio ocasionado por alguien que golpea instrumentos de percusión tales como zambombas, palos y cencerros, para festejar las segundas nupcias de una viuda o de un viudo. Posiblemente, al aparecer en el mercado la hoja de lata (luego, hojalata) como producto de uso común, los recipientes vacíos de ese material fueron incorporados al equipo sonoro de las "cencerradas". De manera que la expresión "dar la lata", o sea, percutir sobre ella, no hizo más que extender el concepto tradicional de "dar la murga". También se ha documentado que la frase podría provenir de la ciudad de Málaga, en cuya cárcel los presos solían comprar una lata de mosto condimentado con sobras de vino, licores y aguardientes que al ser bebidos, provocaban en los detenidos una intensa borrachera y, como consecuencia, un deseo incontenible de hablar. El uso popular, sin embargo, le ha adjudicado al dicho el significado de fastidio causado por cualquier inoportuna insistencia, aunque entre nosotros se lo aplica lisa y llanamente a quien posee la característica de hablar por demás.
* Dársela a uno con queso
En la edad media, los vinos de la Mancha disfrutaban ya de merecida fama y eran muchos los taberneros y bodegueros de toda España que acudían a tierras manchegas para comprar buen caldo. Pero cuando, por lo que fuera, el vino que querían vender no era muy bueno o estaba picado, los hábiles bodegueros manchegos, daban a probar el vino acompañado de un trozo de queso curado. El fuerte sabor del queso disimulaba el picor del vino.
* De pascuas a ramos
Cuando un suceso ocurre muy de vez en cuando, decimos que pasa "de Pascuas a Ramos". El dicho alude a la festividad de la Pascua de Resurrección, que tiene lugar una semana después del Domingo de Ramos. Por lo tanto, entre ambas festividades, existe un lapso de tiempo de un año menos una semana.
* Dejarle en la estacada
La "estacada" era el campo de batalla construido con estacas donde se celebraban los desfiles solemnes, los torneos y demás competiciones entre caballeros. De ahí se llamó figuradamente "quedarse en la estacada" a ser vencido en una disputa o perder en una determinada empresa; y "dejar a alguien en la estacada" a abandonarle en un momento delicado o peligroso.
* Despedirse a la francesa
Durante el siglo XVIII había entre las personas de la alta sociedad francesa una moda que consistía en retirarse de un lugar sin despedirse, sin siquiera saludar a los anfitriones. Llego a tal punto este hábito, que era considerado un rasgo de mala educación saludar a alguien cuando partía. Esta costumbre, en Francia dio origen al dicho sans adieu (sin adiós) que el lenguaje coloquial español acuño en la forma "despedirse a la francesa", pero en este caso como equivalente de reprobación del comportamiento de alguien que, sin despedida ni saludo alguno, se retira de una reunión
* Dormirse en los laureles
Antiguamente, a los poetas, emperadores y generales victoriosos, se les coronaba con guirnaldas confeccionadas con hojas de laurel. Pero si después de haber conseguido el triunfo y el reconocimiento general con la corona de laurel, la persona dejaba de trabajar y esforzarse se decía que se dormía en los laureles.
* Echar con cajas destempladas
Se refiere a cuando se despide a alguien con malos modos. Las "cajas" aludidas son las de los tambores. Era al son de los tambores destemplados que el reo avanzaba hacia el patíbulo y también al soldado que era expulsado con deshonor.
* El año de la Polka
La Polka es una danza popular aparecida en Bohemia hacia 1830. Se puso de moda en los salones europeos y fiestas de sociedad durante el primer tercio del siglo XIX. Por ello, al decir que algo es del año de la polca, queremos indicar que una cosa es vieja o esta pasada de moda
* Es la caraba
Se usa para dar a entender que algo o alguien es muy divertido, bromista, juerguista... El origen de esta frase está en una anécdota sucedida durante el transcurso de una feria. En una de las casetas se anunciaba algo extraordinario "La Caraba". El que siempre estaba dispuesto a asombrarse, lógicamente entraba y cuál no sería su sorpresa cuando el "fenómeno" que encontraba era una burra muy vieja y flaca. El dueño de la caseta decía que no existía ningún engaño ya que la burra era "La Caraba", es decir "la que araba y ya no ara".
* Esto es Jauja
Se dice para resumir la sensación de sacar provecho o satisfacción sin fin de una situación. Jauja es una ciudad peruana cuya fama se debe a sus excelentes minas que en época de los conquistadores proporciono a estos una vida ociosa y regalada
* Hay gato encerrado
Se dice cuando queremos afirmar que hay una causa o razón oculta. Era habitual durante el Siglo de Oro español la utilización de bolsas para guardar el dinero hechas con piel de gato y se les llego a llamar popularmente con tal nombre. Siendo "gatos" que encerraban riquezas desconocidas
* Estar a dos velas
Se usa para referirse a carecer de dinero y de recursos en general. Son muchas las explicaciones que se le dan a esta frase. Se oye decir que es un símil marinero que como "A todo trapo" o "A palo seco" ha calado en nuestro lenguaje, significando en este caso que la embarcación navega tan solo con dos velas y no utiliza la totalidad de sus recursos. Pero no parece convincente. También se dice que procede del gesto que se hace para demostrar que no se tiene dinero y que consiste en meter las manos en los bolsillos y estirar de los forros hacia fuera volviéndolos del revés. Por la forma triangular que representan y por el color blanco se les compararía con las velas de una embarcación. Es más posible que aluda al juego y al hecho de que antiguamente en las timbas de naipes, el que hacía de banca tenía una vela a cada lado para poder contar el dinero. En tal caso dejarle a dos velas, significaría dejarle sin dinero, en bancarrota. También se relaciona con los mocos de los niños, niños solos y abandonados que por no tener, no tienen ni quien les limpie los mocos .A este claro ejemplo, suele ir acompañado del gesto de pasar los dedos índice y corazón por la nariz de arriba a abajo, uno por cada lado de la nariz
* Irse de picos pardos
El origen de esta expresión viene de la Edad Media, cuando a las prostitutas se les obligaba a llevar en las vestiduras un trozo de tela en forma de pico y de color marrón o pardo, de ahí que se diga "irse de picos pardos".
* La ocasión la pintan calva
Los romanos personificaban a la diosa Ocasión como una mujer hermosa y con alas, como símbolo de la fugacidad con que pasan ante el hombre las buenas ocasiones u oportunidades. Parada en puntas de pie sobre una rueda y con un cuchillo en la mano, la diosa Ocasión tenía una cabeza adornada por delante con abundante cabellera, mientras que por detrás, era totalmente calva. De manera que, al decir "tomar la ocasión por los pelos", se entendía que debía esperársela de frente, cuando ella venía hacia uno, donde se tendría la oportunidad de tomarla, ya que una vez que había pasado -y al no tener pelos por detrás- sería imposible agarrarla. Con el tiempo, la expresión perdió algo de su sentido original y comenzó a ser utilizada para dar a entender que una cosa se logra más por suerte que por capacidad. Respecto de la variante "(a) la ocasión la pintan calva", alude a la posibilidad inminente de alcanzar un logro y que por ninguna causa puede desperdiciarse la oportunidad.
* Las cosas claras y el chocolate espeso
Cuando desde América, el monje español fray Aguilar envió las primeras muestras de la planta de cacao a sus colegas de congregación del Monasterio de Piedra, para que la dieran a conocer, al principio no gusto, a causa de su sabor amargo, por lo que fue utilizado con fines medicinales exclusivamente. Posteriormente cuando a unas monjas del convento de Guajaca se les ocurrió agregarle azúcar al preparado de cacao, ese nuevo producto causo furor, primero en España y luego en toda Europa. En esos tiempos mientras la Iglesia se debatía sobre si esa bebida rompía o no el ayuno pascual, el pueblo discutía cual era la mejor forma de tomarlo: espeso o claro. Los ganadores fueron finalmente los que se inclinaron por el chocolate cargado, por lo que la expresión las cosas claras y el chocolate espeso se popularizo en el sentido de llamar las cosas por su nombre.
* Las paredes oyen
Cuentan los cronistas que la reina Catalina de Médicis , esposa de Enrique II, rey de Francia, era muy desconfiada y perseguidora implacable de sus posibles rivales. Para poder escuchar mejor a las personas de las que más sospechaba, mandó practicar una red de taladros, hábilmente disimulados entre las molduras, en las paredes y techos del Palacio Real. Este sistema de espionaje dio origen a la frase “las paredes oyen”
* Más Chulo que un ocho
La expresión: Más Chulo que un ocho
Se trata de una expresión muy castiza. Antiguamente en Madrid cuando aún había tranvías, era el tranvía número 8 el que llevaba a los chulapos y chulapas a la verbena.
* Más feo que Picio
Francisco Picio nacido en Alhendín (Granada),fue condenado a muerte por razones desconocidas y ya en la capilla recibió el indulto. Tal fue su reacción que se le cayó el pelo, las cejas y le salieron tumores por toda la cara, causando una visión espantosa. Cuenta la leyenda que el párroco que fue a darle la extrema unción, ató el crucifijo a la punta de un palo para no acercarse a ese rostro tan espantoso
* Mandar a la porra
Antiguamente, en el ámbito militar, el soldado que ejecutaba el tambor mayor del regimiento llevaba un largo bastón, con el puño de plata y mucha historia detrás, al que se llamaba "porra". Por lo general, este bastón era clavado en un lugar alejado del campamento y señalaba el lugar al que debía acudir el soldado que era castigado con arresto: "Vaya usted a la porra", le gritaba el oficial y el soldado, efectivamente, se dirigía a ese lugar y permanecía allí durante el tiempo que se mantenía el castigo. Posteriormente, fue cambiada la forma de castigo, pero la expresión mandar a la porra quedó en el uso del lenguaje del pueblo con un matiz netamente despectivo.
* Meterse en camisa de once varas
La frase tuvo su origen en el ritual de adopción de un niño, en la Edad Media. El padre adoptante debía meter al niño adoptado dentro de una manga muy holgada de una camisa de gran tamaño tejida al efecto, sacando al pequeño por la cabeza o cuello de la prenda. Una vez recuperado el niño, el padre le daba un fuerte beso en la frente como prueba de su paternidad aceptada. La vara(835,9 mm) era una barra de madera o metal que servía para medir cualquier cosa y la alusión a las once varas es para exagerar la dimensión de la camisa que, si bien era grande, no podía medir tanto como once varas (serian más de nueve metros). La expresión se aplica para advertir sobre la inconveniencia de complicarse innecesariamente la vida.
* Ni chicha ni limoná
Equivale a decir no vale para nada. Además, esta expresión se usa en el sentido de no ser una cosa ni otra. La chicha, según el diccionario, es la voz que desde antiguo se emplea en el lenguaje infantil para designar la carne comestible. Pero chicha también es una bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada. De este licor, muy común en los países de Centroamérica y Sudamérica, nace el dicho "ni chicha ni limoná", es decir, que no hay o no quedan ni bebidas alcohólicas ni refrescantes
* No hay tu tía
Tiene su origen en un ungüento medicinal que en épocas pasadas se aplicaba como remedio para todos los males y que se llamaba atutía o tuthía, vocablos que derivan del árabe altutiyà. El dicho “no hay tu tía”, que es una modificación de no hay atutía, se empleaba para indicar que una enfermedad no tenía remedio ni aplicando el virtuoso preparado.
* OK (cero killed)
Durante la Guerra de Secesión, en los Estados Unidos,
cuando regresaban las tropas a sus cuarteles sin tener ninguna baja, en una gran pizarra se escribía OK (cero killed).De ahí proviene la expresión "OK" que actualmente se usa para decir que "todo está bien"...
* Pagar el pato
La frase fue utilizada por los cristianos viejos para burlarse de los judíos españoles.
La fe de éstos se mantenía a través del Pacto que era el vocablo utilizado para referirse al “concierto de Dios”.
* Comoquiera que eran perseguidos por su fe y que estaban obligados a pagar unos impuestos especiales por el hecho de ser judíos, se construyó la frase con sentido irónico y burlesco. Se les decía: Aquí pagaréis el pato al jugar con el sonido y la escritura de ambos vocablos.
* Para ti la perra gorda
En 1870 se acuño en España una moneda de 10 céntimos en la que en uno de sus lados había un león sosteniendo el escudo de España, pero era tan raquítico el animal que la gente lo llamo popularmente "perra“ (estaba también la de 5 céntimos llamada "perra chica"). Esta frase se utiliza cuando harto de discutir con alguien y vista su cabezonería, se le da la razón aun sin querer dársela o sin tenerla
* Pasar la noche en blanco
El origen viene de cuando ciertas órdenes de caballería exigían al aspirante, pasar una noche en vigilia velando armas, antes de ser nombrados caballeros. Esa noche el caballero la pasaba vestido con una túnica de color blanco por lo que se decía “pasar la noche en blanco”.
* Poner en tela de juicio
En el antiguo Derecho Procesal, poner en tela de juicio significaba que un caso estaba pendiente de averiguaciones previas para formar un asunto o resolverlo. En la expresión, la voz latina "tela" que significa empalizada, se usa con el significado de palestra, lugar cerrado para celebrar en él debates o discusiones. Dicho esto, la expresión "poner en tela de juicio", se dice cuando tenemos dudas acerca de la certeza, legalidad o éxito de una cosa.
* Poner la mano en el fuego
La procedencia de este dicho, que se utiliza para manifestar el respaldo total a alguien o algo, se remonta a la época en la que se practicaba el llamado juicio de Dios. También conocida como Ordalia, esta era una institución jurídica que dictaminaba, atendiendo supuestos mandatos divinos, a inocencia o culpabilidad de una persona o cosa, acusadas de quebrantar las normas establecidas o cometer un pecado. Esta costumbre pagana se ejecutaba de formas muy diversas. No obstante, casi todas consistían en pruebas de fuego (sujetar hierros candentes, introducir las manos en la lumbre) si la persona salía de la prueba con pocas quemaduras, significaba que Dios la consideraba inocente y por tanto, no tenia que recibir ningún castigo
* Poner pies en polvorosa.
Utilizada para decir que alguien ha escapado con precipitación. Según algunos, la frase proviene de la nube de polvo que se formaba en los caminos antiguos cuando alguien pasaba por ellos muy rápidamente. Otros, sin embargo, fundan el dicho en el modo de hablar de los gitanos, en cuya jerga la palabra polvorosa significa calle.
* Ponerse las botas
Se dice para manifestar lo excelente de un negocio o una comida. En la antigüedad los pobres iban descalzos o calzados con alpargatas, mientras que los ricos llevaban botas, entre otras razones para montar a caballo. De aquí que el hecho de "ponerse las botas" se relacione con algo bueno y provechoso.
* Quedarse sin blanca
La blanca era una moneda castellana de plata, que se acuñó
por primera vez en tiempos de Pedro I (1334-1369).
* Salvarse por los pelos
Antiguamente muchos marineros no sabían nadar. Era costumbre que se dejaran el pelo largo para que si caían a la mar los agarraran "por los pelos" para salvarlos.
* Ser un cafre
El apelativo cafre se aplica a toda persona o situación que encarna lo opuesto a la civilización y la cultura. En realidad, se llaman cafres a los habitantes de Cafreria o País de los Cafres, grupo de pueblos bantúes que habitaban la región oriental de África del Sur, en El Cabo Natal. La cafreria es un nombre de origen árabe con el que los geógrafos de los siglos XVII y XVIII denominaban a la parte de África situada al sur del Ecuador poblada por infieles, es decir, no musulmanes
* Ser chivo expiatorio
Este dicho proviene de una práctica ritual de los antiguos judíos, por la que el Gran Sacerdote, purificado y vestido de blanco para la celebración del Día de la Expiación ("purificación de las culpas por medio de un sacrificio") elegía dos machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido -llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y abominaciones del pueblo israelita.
Luego de esta ceremonia, el macho sobreviviente era devuelto al campo por un acólito y abandonado a su suerte, en el valle de Tofet, donde la gente lo perseguía entre gritos, insultos y pedradas.
Por extensión, la expresión ser el chivo expiatorio adquirió entre nosotros el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal falta.
* Tienes más cuento que Calleja
Saturnino Calleja Fernández (Burgos 1853-Madrid 1915) era un editor, pedagogo y escritor español, eran conocidos los giros que les daba a los cuentos populares, por ejemplo el soldadito de plomo cobraba vida por devoción a la Virgen del Pilar, el Barón de Munchaunnsen paso a llamarse el Barón de la Castaña etc..etc..a la famosa coletilla Comieron perdices y fueron felices Calleja añadió; y a mí no me dieron porque no quisieron. Se dice que alguien tiene más cuento que Calleja, cuando tiende a exagerar las cosas o inventárselas
* Tener muchas ínfulas
En la Antigüedad, se llamaban "ínfulas" a unas tiras o vendas de las que pendían dos cintas llamadas "vittae", una a cada lado de la cabeza. Las "ínfulas" se usaban arrolladas en la cabeza a manera de diadema o corona, y solían lucirlas los príncipes y sacerdotes paganos, como señal distintiva de su dignidad. Con estas "ínfulas" se adornaban también los altares y -en algunas ocasiones- las víctimas que eran llevadas al sacrificio. Pero cuantas más eran las ínfulas y mejor la calidad de su confección, más importante era considerada la persona que las portaba, por lo que, era muy común escuchar hablar de víctima de muchas ínfulas. Con el tiempo, el dicho pasó a designar a todo aquel que actúa con habitual vanidad y orgullo desmedidos y, por lo general, despreciando al prójimo.
* Tirar la casa por la ventana
En el siglo XIX se impuso la costumbre de que a aquel que le tocaba la lotería, tiraba los enseres de su casa por la ventana… Literalmente los muebles se iban a la calle.
* Tomar las de villadiego
Si existe un dicho popular de origen español cuyo origen es controvertido, sin duda es este que nos ocupa ahora. Sobre lo que no se tiene ninguna duda es respecto de su antigüedad, ya que se lo menciona por primera vez en La Celestina, la célebre tragicomedia de Calisto y Melibea escrita en parte por Fernando de Rojas, donde se hace referencia a las "calzas de Villadiego". Pero los estudiosos no se ponen de acuerdo acerca de su procedencia: para algunos, alude a un determinado tipo de calzones -calzas- que se confeccionaban por entonces en el pueblo burgalés de Villadiego; para otros, evoca la figura del aventurero que llevaba ese apellido, quien por alguna razón que se desconoce, se vio obligado a escapar precipitadamente de determinado lugar. Existen otras versiones no menos contradictorias, una de las cuales sostiene que se refiere a las alforjas que se fabricaban en la ciudad de Villadiego, aludiendo a que éstas son lo primero que se toma cuando se huye de un lugar, pero en realidad, se trataría de las calzas, que sí son lo primero que uno toma en su huida. Pero sea como fuere, el significado de la frase tomarse las de Villadiego tiene en todos los casos el mismo sentido: huir, salir en estampida por efecto de una contingencia súbita e imprevista.
* Tonto de capirote
Frase aplicada a la persona muy necia o incapaz. Según Unamuno, en un artículo publicado en 1923, decía que tonto de capirote "es el que con un capirote o bonete puntiagudo, hace de tonto en las fiestas. Es un tonto de alquiler y casi oficial"
* Verdades de perogrullo
¿Quién no ha hablado alguna vez de las verdades de Perogrullo? Pero... ¿sabemos realmente quién fue este personaje, si es que alguna vez existió? No puede afirmarse con certeza quién fue Perogrullo. Para algunos, fue un personaje quimérico; para otros, una persona de carne y hueso, asturiano para más datos. Sea como fuere, lo que no puede cuestionarse es el caudal de ingenio y gracejo encerrado en las célebres "verdades" que se atribuyen a este personaje, que a la mano cerrada le llamaba puño. Estas "verdades" formaron parte de coplas, muy cuidadosamente recopiladas y un autor tan afamado como Francisco de Quevedo y Villegas las intercaló en sus prosas. La incorporación en el uso coloquial de la expresión verdades de Perogrullo (en realidad, una deformación del nombre Pedrogrullo) se debe a la necesidad de expresar aquello que por evidente y consabido se hace ocioso anunciar.
* Vete a hacer puñetas
La usamos cuando queremos despedir a alguien con desconsideración. Las puñetas son las bocamangas (la parte más cercana de la manga) realizadas con bordados y puntillas, que adornaban algunas togas. Estos adornos eran realizados a mano con hilo, formando un tejido calado con flores y figuras. Era una labor muy delicada que implicaba la inversión de mucha paciencia, tiempo y dinero
* Vete al Carajo
“CARAJO" se le llamaba a la pequeña canastilla que se encontraba en lo alto del palo mayor de las antiguas naves.
Cuando un marinero cometía una falta se le mandaba al Carajo en señal de castigo.
Hete aquí por qué cuando queremos perder de vista a alguien usamos la expresión:
“VETE AL CARAJO”
.
La verdad de los refranes
Boquerón que se duerme, se lo lleve la corriente
Significado: Este refrán recomienda no dejar pasar las oportunidades y no desperdiciar las ocasiones que se presentan. Recomienda ser activo en todos los negocios y trabajos que se emprenden. Las personas que no actúen con rapidez, no participarán de los beneficios o perderán la oportunidad.
Nota: En español hay muchas otras expresiones con este mismo sentido. Algunas son: andarse listo, estar a la que salta, no perder ni ripio...
A caballo regalado, no le mires el diente
Significado: Se suele decir cuando recibimos un regalo que no nos gusta demasiado. Este refrán recomienda no quejarse de las faltas de las cosas que nos dan gratuitamente.
Nota: Este refrán también se enuncia de manera inversa: A caballo regalado, no le mires el dentado.
Más sabe el loco en su casa que el cuerdo en la ajena
Significado: Este refrán viene a decir que cada uno tiene motivos para actuar como desee, y que cada uno debe arreglárselas como Dios le dé a entender. Por otra parte, el refrán recomienda no juzgar los asuntos de los demás porque desconocemos las circunstancias en las que tienen lugar.
Nota: Otro refrán con una idea semejante es: Zapatero, a tus zapatos o En lo que no te va nada, no metas tu cucharada.
Agosto, frío en el rostro
Significado: Previene contra los fríos de las noches de verano, especialmente en ciertas zonas de Castilla y del Norte, donde siempre refresca con la caída de la tarde.
Entre col y col, lechuga
Significado: Advierte sobre la necesidad de variar las acciones para que no cansen y aburran. También se usa para señalar que es necesario entretener y es mejor incluir anécdotas en un discurso serio para que resulte más ameno.
Nota: En ocasiones también indica que alguna cosa buena ha sucedido en medio de una serie de desgracias. Las coles son más duras y, en general, más sosas.
Mañana de niebla, tarde de paseo
Significado: Sugiere una verdad habitual en zonas en las que las nieblas son frecuentes: las llanuras de Castilla o los valles de los ríos. En estos lugares, las nieblas matutinas suelen despejar a mediodía y se queda una tarde agradable.
Nota: Sin embargo, en zonas de montaña en ocasiones la niebla puede estancarse durante varios días.
A grandes males, grandes remedios
Significado: Esta expresión se emplea para indicar que todas las desgracias pueden tener una solución. Sugiere esfuerzo y valor para hacerles frente.
Nota: Otro refrán sugiere: No hay daño que no tenga apaño.
Quien no empieza, no acaba
Significado: Esta expresión recuerda que los trabajos que no se comienzan, siempre se quedarán sin hacer.
Nota: Otro refrán sugiere que empezar un trabajo supone tenerlo ya bastante avanzado, sobre todo para aquellas personas a las que les cuesta mucho ponerse manos a la obra: Obra empezada, medio acabada.
Del dicho al hecho hay un trecho
Significado: Con este refrán se critica a quienes se vanaglorian de cosas que todavía no han hecho. Usamos este refrán para expresar desconfianza ante fanfarronerías y lo decimos porque no creemos que puedan lograr lo que dicen o porque no estamos seguros de su capacidad, de su valor para hacerlo.
Nota: Otras variantes son: Del dicho al hecho va un trecho, Del dicho al hecho hay mucho trecho. Existen muchos refranes que expresan la diferencia que existe entre el hablar y el actuar: Del decir al obrar, mil pasos hay que dar, del pensar al hacer hay cien leguas que correr.
Quien se levanta tarde ni oye misa ni come carne
Significado: Con este refrán se critica la pereza, que supone una falta de sentimiento cristiano y que trae consigo la miseria y la pobreza.
Nota: Otras variantes son: Quien mucho duerme, poco aprende; A más dormir, menos vivir; o Zorro dormilón no caza gallinas...
Uno es de donde pace y no de donde nace
Significado: Con este refrán se recomienda reconocer la generosidad de los pueblos y ciudades que nos acogen al decir que uno es del lugar en el que come y del lugar que le vio nacer.
Nota: Otra variante es: La tierra en la que vaya bien, por tu patria ten.
Riñe cuando debas, pero no cuando bebas
Significado: Con este refrán se recomienda tener valor para enfrentarse a otros cuando la situación lo requiera, excepto si vamos cargados de vino o de otros licores, porque, con los efectos del alcohol pueden salir de nuestros labios inoportunidades.
Nota: La lengua española tiene numerosas palabras para referirse a la embriaguez ola borrachera: cogorza, melopea, merluza, mona, pítima, tablón, tabla, tajada, tranca, curda, manga, juma...
Allí donde fueres, haz lo que vieres
Aconseja seguir los usos y costumbres del lugar en el que nos establecemos. Su significado se amplía hasta advertir de la necesidad de no sobresalir o singularizarse en plazas en las que somos extraños. Otra variante es DONDE FUERES, HAZ COMO VIERES. En la Roma Clásica existía un proverbio que rezaba: “Cuando estés en Roma, vive conforme a las costumbres romanas”. De aquí los siguientes refranes: CUANDO A ROMA FUERES, HAZ LO QUE VIERES. SI A ROMA VAS, COMO VIERES HAZ.
Nota gramatical: En el refrán hay dos verbos en un tiempo verbal que casi no se usa: fueres, vieres. El tiempo verbal es Futuro simple de subjuntivo. Hoy en día sólo se emplea este tiempo en textos jurídicos y en proverbios y refranes antiguos. y
Aunque la mona se vista de seda, mona se queda
Significado: Este refrán señala que no sirve de nada encubrir los defectos físicos o los vicios porque, tarde o temprano, se descubrirán y entonces el ridículo será mayor. Hace referencia tanto al aspecto físico como al moral o al deseo de aparentar lo que no se es.
Nota: En español hay muchas otras expresiones con este mismo sentido. Algunas son: el hábito no hace al monje...
Ni están todos los que son, ni son todos los que están
Significado: Dicho popular referido a la cantidad de chiflados, locos, personas con algún tipo de trastorno mental que andan por las calles y que son considerados cuerdos, o "normales" y no están en un centro de salud mental, mientras que en centros de salud mental hay personas que que son consideradas locas y no lo son.
Nota: Se ha discuto mucho sobre su origen. La frase procede de una cuarteta de CampoamorCuerdos y locos. La pronuncia una persona internada en un manicomio: "Pues, como dice el refrán, en esta santa mansión, ni están todos los que son, ni son todos los que están". y aparece en su comedia
Al que quiera saber, poco y al revés
Significado: Este refrán español se refiere especialmente a ciertas personas que pretenden conocer asuntos privados que no les conciernen. Este tipo de personas no preguntan para conocer los problemas de los demás y ayudar, sino para murmurar y chismorrear a cuenta de los demás. Este dicho aconseja desconfiar de los que quieren averiguar todo.
Nota: A este tipo de personas se les llama en español entremetido o entrometido, coloquialmente, "metomentodo" (meto-me-en-todo); es decir, personas que se meten donde nadie las llama.
Nunca es tarde si la dicha es buena
Significado: Con este refrán español se da a entender que la espera vale la pena si el resultado o la consecuencia final es positiva.
Nota: Otro refrán con el mismo sentido es Más vale tarde que nunca.
Las cuentas, claras, y el chocolate, espeso
Significado: Este refrán aconseja fijar con claridad las condiciones de los contratos u otras actividades, sobre todo de carácter mercantil, para evitar ser engañados. En términos generales, aconseja que en todas las relaciones sociales, no haya trampas, ni engaños. Compara las cuentas con el chocolate que para estar bueno, debe ser espeso.
Nota: Hay algunas variantes de este refrán: "Las cosas, claras, y el chocolate, espeso" o "El agua, clara, y el chocolate, espeso".
Lentejas, si quieres las comes y si no, las dejas
Significado: Aunque este refrán se refiere directamente a la comida y, muchas veces, se dice inconscientemente cuando tienes un plato de lentejas delante, en general hace referencia a la obligatoriedad de realizar alguna acción. En ocasiones también significa que, o tomas lo que se te ofrece o te quedas sin nada.
Nota: Hay algunas variantes de este refrán: "Lentejas, comida de viejas, si quieres las comes y si no, las dejas".
Pan con pan, comida de tontos
Significado: Este refrán se refiere no sólo al hecho absurdo de comer pan con pan o pan con la sopa, sino también a lo absurdo de unir dos o más cosas de las mismas características, ya que no añaden nada nuevo al conjunto.
Nota: Hay muchos refranes que hacen referencia a la comida o que emplean palabras de alimentos o el uso que se hace de ellos para expresar sus enseñanzas. En general, el refranero español ataca la gula y el mal comer.
Oveja que bala, bocado que pierde
Significado: Habitualmente se dice este refrán en la mesa, cuando una persona habla y no come: los demás aprovechan la ocasión para seguir comiendo y, así, el que habla se queda sin probar bocado. Si éste se queja o protesta porque ya queda poco o no queda nada, se le dice este refrán. En general, hace referencia a que las personas que se distraen no hacen su trabajo con rigor.
Nota: Hay muchos refranes que hacen referencia a la comida o que emplean palabras de alimentos o el uso que se hace de ellos para expresar sus enseñanzas. En general, el refranero español ataca la gula y el mal comer.
Unos por otros, la casa sin barrer
Significado: Se dice este refrán cuando un grupo de personas que debían realizar una tarea no se han puesto de acuerdo, o se han creído que otro lo haría, o se han desentendido del trabajo.
Nota: Para expresar esta idea se utiliza la palabra "escaquearse" o las expresiones "escurrir el bulto", o hacerse el longuis".
A río revuelto, ganancia de pescadores
Significado: Con este refrán se indica la facilidad que tienen algunas personas para obtener beneficios a costa de un mal general. Se suele utilizar para acusar a las personas que esperan que ocurra un desastre para aprovecharse de la situación.
Nota: El refranero español se divide entre la tendencia más pragmática y la moralidad. Por un lado, se considera el dinero como una fuente de placer y alegrías y, por otro, se previene a la gente contra la creencia de que el dinero todo lo puede.
Cuando las barbas de tu vecino veas pelar, pon las tuyas a remojar
Significado: Este refrán aconseja observar las desgracias ajenas y estar prevenido ante lo que nos pueda pasar a nosotros.
Nota: La referencia a las barbas es muy significativa: en el mundo clásico y en la Edad Media la barba indicaba honor, valor y poder. La mayor afrenta entre moros y cristianos era tirarse de las barbas, o mejor dicho, "mesarle" a alguien las barbas. Así, "reírse a las barbas de uno" significa burlarse de alguien y hacerlo de forma despectiva.
No te quites el gabán, hasta que llegue San Juan
Significado: Este refrán aconseja llevar ropa de abrigo hasta la festividad de San Juan, el 24 de junio, ya que el tiempo todavía es muy inestable y se puede necesitar.
Nota: Gabán, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, es una palabra que probablemente tenga su origen en el árabe clásico (qabā') y que en antiguamente hacía referencia a un capote con mangas y en ocasiones con una capilla, hecho de un paño fuerte. Hoy se emplea la palabra abrigo.
El que algo quiere, algo le cuesta
Significado: Este refrán aconseja emprender con paciencia y con determinación las tareas que nos pueden proporcionar bienes o satisfacciones de algún tipo. Generalmente no se utiliza para designar que los deseos se intercambian por dinero. Más bien alude al esfuerzo y al riesgo a los que debemos hacer frente si queremos conseguir nuestros deseos.
Nota: También se suele decir: "Quien algo quiere, algo le cuesta".
El comer y el rascar, todo es empezar
Significado: Señala que las personas pueden sentarse a la mesa sin mucho apetito, pero que la presencia de la comida y la costumbre conseguirán que, poco a poco, sintamos ganas de comer.
Nota: Otros refranes similares son: "Comiendo, comiendo el apetito va viniendo" o "Poquito a poquito viene el apetito".
A la cama no te irás, sin saber una cosa más
Significado: Señala que cada día podemos aprender cosas nuevas. En general, este refrán se dice cuando vemos algo nuevo o interesante; pero el significado es más amplio: recomienda aprender algo nuevo cada día para que la vida no resulte monótona y aburrida y no se tenga la sensación de haber perdido el tiempo.
Nota: También se suele utilizar este refrán cuando alguien nos cuenta anécdotas o curiosidades intrascendentes.
En todas partes cuecen habas y en mi casa, a calderadas
Significado: Recomienda humildad y prudencia y aconseja no criticar a a los demás porque defectos y vicios tenemos todos y nada está libre de ellos. Generalmente se dice cuando una persona critica la forma de llevar una casa o un negocio, y con este refrán se le advierte que en su caso también pueden existir los mismos defectos o incluso mayores..
Nota: Tienen similar significado "Ver la paja en el ojo ajeno y no ver la viga en el propio" o "Quien más quien menos, todos por qué callar tenemos".
Quien come y canta, juicio le falta
Significado: Este refrán refleja una norma de comportamiento cuando se está en la mesa en España y en general en todas las mesas de la cultura occidental. Se considera que esta norma tiene un origen religioso: los alimentos son otorgados por Dios y por lo tanto están bendecidos. El acto de comer se convierte así en un acto serio y formal, en una acción de gracias a Dios.
Nota: Tienen similar significado: "Quien come y canta, algún sentido le falta", "Quien come y canta, de locura se levanta", "Niño que en la mesa canta, se atraganta", "Quien comiendo canta, si no está loco, poco le falta".
Ande yo caliente y ríase la gente
Significado: Con este refrán se da a entender la poca importancia que se da a los comentarios o habladurías de la gente. Recomienda actuar siguiendo cada uno sus `propias ideas, sin tener en cuenta la opinión de los demás.
Nota: Este refrán se hizo popular gracias al escritor Luis de Góngora (1560-1627), quien escribió una "letrilla" que tenía como primera estrofa "ande yo caliente y ríase la gente".
No se ganó Zamora en una hora
Significado: Este refrán recomienda la constancia y perseverancia. En general, considera la paciencia como el medio más eficaz para lograr los objetivos. Este refrán hace referencia a las dificultades que encontró Sancho II de Castilla (1038-1072) para conquistar Zamora a su propia hermana Doña Urraca.
Nota: Los habitantes de Zamora conocen bien este romance, perteneciente al Cantar del cerco de Zamora, uno de los más antiguos en lengua romance.
Afortunado en el juego, desgraciado en amores
Significado: Según la superstición popular existe una relación entre el juego y el amor, de tal modo que una persona que gane en las cartas tendrá mala suerte en los asuntos de amor.
Nota: Este refrán también se enuncia de manera inversa: Desgraciado en el juego, afortunado en amores. Otro refrán similar es Afortunado en cartas, desgraciado en faldas.
Al mal tiempo, buena cara
Significado: Este refrán recomienda la paciencia ante las desgracias y las situaciones difíciles. Aconseja tener valor para enfrentarse a la adversidad y afrontar los reveses de la vida con buen talante.
Nota: Otro refrán con una idea semejante es: A pan duro, diente agudo.
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