Self & Mind

Indian Philosophy, Philosophy of Mind and Comparative Philosophy

My research interests focus on the self and mind discussed in terms of classical Indian philosophy, early Buddhism, and contemporary philosophy of mind. I focus on the Samkhya and Yoga views on subjectivity, including the question of consciousness (cit), unconscious (cetas, samskara, vasana), mind (citta, antahkarana), the self (purusa), ego / egotism or the sense of self (ahamkara, asmita), and mineness (mamakara), etc. 

• 2024: Kāpil Maṭh: A Contemporary Living Tradition of Sāṃkhya-Yoga. Part II. Living Expressions of Sāṁkhya: 6. In Christopher Key Chapple (ed.), The Sāṃkhya System: Accounting for the Real. Albany: State University of New York Press (123-147). 

• 2023: Poczucie sprawczości w klasycznej filozofii indyjskiej (sankhja-joga), Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej [Archive of the History of Philosophy and Social Thought], vol. 68, pp. 273-287; DOI: 10.37240/AHFiMS.2023.68.18.

• 2023: Who Undertakes Action and Why? The Question of Agency in the Classical Sāṃkhya and Yoga, A Journal of Holistic Science Research Institute, vol. 9, pp. 21-36.

• 2020: Why Meditate on God? The Role of Īśvara-praṇidhāna in the Classical Sāṃkhya and Yoga Tradition in Contemplative Studies and Hinduism: Meditation, Devotion, Prayer, and Worship,  Purushottama Bilimoria & Rita D. Sherma (eds.), London: Routledge, pp. 49-58;  DOI: 10.4324/9781003042419-6.

• 2020: A Revived Sāṃkhyayoga Tradition in Modern India, Studia Religiologica, 53(2), pp. 105-118, doi:10.4467/20844077SR.20.008.12511

• 2020: Hinduism in Poland in Handbook of Hinduism in Europe. Volume 2: Hindu Presence in European Countries (p. 1265-1291). Knut A. Jacobsen & Ferdinando Sardella (eds.), Leiden - Boston: Brill. 

• 2019: Joga dla Polki i Polaka. Rzut oka na recepcję indyjskiej duchowości w Polsce, Argument: Biannual Philosophical Journal, vol. 9/1, 123-145.

• 2018: Ścieżki jogi w Bhagawadgicie, czyli jedność w wielości, Wratislaviensium Studia Classica olim Classica Wratislaviensia, vol. 6-7(37-38), 77-95.

• 2018: Praktykowanie jogi na Zachodzie – obawy i nadzieje, Teofil. Pismo Studentów Kolegium Filozoficzno-Teologicznego Dominikanów, 1/37, 110-124.

• 2016: Doświadczenie źródłowe z perspektywy klasycznej filozofii indyjskiej (samkhya-yoga),  Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, [Archive of the History of Philosophy and Social Thought], vol. 61, 41-58 (ISSN 0066–68742013).

• 2015: The problem of psychophysical agency in the classical Sāṃkhya and Yoga perspective,  Argument: Biannual Philosophical Journal, vol. 5/1, pp. 25-34.

• 2015: Language as a Common Human Home. Keynote Speech, in  Proceedings of the International Conference “English Language and Literature – A Tool for Humanising”, ed. Omana Antony. New Delhi - Faridabad: Lingaya’s University, pp. 1-4.

• 2014: The purpose of non-theistic devotion in the classical Indian tradition of Sāṃkhya–Yoga,  Argument: Biannual Philosophical Journal, vol. 4/1, pp. 55-68.

• 2014: Komparatystyka na gruncie filozofii. Założenia, uprzedzenia i perspektywy [Comparative Studies in Philosophy: Assumptions, Prejudices, and Prospects], in Polonistyka wobec wyzwań współczesności, vol. 1, ed. Stanisław Gajda, Irena Jokiel. Opole: Uniwersytet Opolski, pp. 164-177. Reprint 2013: Komparatystyka na gruncie filozofii. Założenia, uprzedzenia i perspektywy, Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, [Archive of the History of Philosophy and Social Thought], vol. 58, 341-355 (ISSN 0066–68742013).

• 2013: What is the Sense of Ego-Maker in Classical Samkhya and Yoga?, in Psychology & Psychoanalysis, ed. Girishwar Misra, "History of Science, Philosophy and Culture in Indian Civilization", vol. 13, part 3, New Delhi: Munshiram Monoharlal, pp. 291-308. 

• 2013: Koncepcja Ja w filozofii sankhja-jogi na tle tradycji zachodniej. Porównawcze zestawienie wybranych stanowisk, Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis. Studia Sociologica, vol. 5, no. 2, 42-53.

• 2012: Why didn't Siddhartha Gautama become a Sāṃkhya philosopher, after all? in Hindu and Buddhist Ideas in Dialogue. Self and No-Self, Irina Kuznetsova, Jonardon Ganeri, Chakravarthi Ram-Prasad (eds), Farnham: Ashgate, pp. 29-45.

• 2011: The Collision of Language and Metaphysics in the Search for Self-Identity: On “ahaṃkāra” and “asmitā” in Sāṃkhya-Yoga, Argument: Biannual Philosophical Journal, vol. 1/1, pp. 37-49.

• 2008: The sense of ego-maker in Classical Sāṃkhya and Yoga: Reconsideration of ‘ahaṃkāra’with Reference to the Mind-Body Problem, Cracow Indological Studies, vol. 10, pp. 235-263).

• 2008: Joga w Bhagawadgicie – jedna czy wiele metod wiodących do wyzwolenia? [Yoga in Bhagavadgita: One Method or Many Paths Leading to Liberation?], Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis: Studia Philosophica, vol. 4/53, 158-174.

• 2008: Migotanie ‘ja’. Zagadnienie samopoznania w kontekście filozofii sankhji i jogi [Glimmering ‘I’: The Issue of Self-Knowledge in Sāṃkhya-Yoga Philosophy], in Prawda, samopoznanie i wdzięk, ed. M. Kudelska & M. Ruchel, Kraków: Wyd. UJ, pp. 43-54.

• 2008: O dobrodziejstwie i przekleństwie mitu rozdwojenia psychofizycznego [On Benevolence and Curse of the Myth of Psycho-Physical Dichotomy], in Mity tożsamości, mity rozdwojenia, ed. L. Wiśniewska, Bydgoszcz: Wyd. UKW, pp. 265-275.

• 2006: Czy mistyk potrzebuje filozofii? Rozważania nad filozoficzną interpretacją Jogasutr [Does the Mystic Need Philosophy? Reconsideration of the Philosophical Interpretation of Yogasutra], in India in Warsaw: A Volume to Commemorate the 50th Anniversary of the Post-War History of Indological Studies at Warsaw University, D. Stasik i A. Trynkowska (eds), Warszawa: Elipsa, pp. 135-151.

• 2006: Filozofia kultury jako filozofia kultur [Philosophy of Culture as Philosophy of Cultures], in Co to jest filozofia kultury,  Z. Rosińska and J. Michalik (eds), Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego, pp. 179-197.

• 2006: Rabindranath Tagore i jego idea jedności ogólnoludzkiej [Rabindranath Tagore and His Idea of Universal Human Unity], Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis: Studia Sociologica, vol. 35, no. 1, 5-22.

• 2005: Ego-Making Principle in Samkhya Metaphysics and Cosmology, Analecta Husserliana, vol. 89, ed. A.-T. Tymieniecka, Dordrecht: Kluwer Academic Publisher, pp. 185-196.

• 2005: Kosmologiczny i psychologiczny wymiar indyjskiego mitu o prapoczątku. Uwagi na temat związku filozofii z mitem [Cosmological and Psychological Dimension of the Indian Creation Myth. Some Remarks on the Relationship between Philosophy and Myth], in Mity, mitologie, mityzacje nie tylko w literaturze, ed. L. Wiśniewska, Wydawnictwo UKW, Bydgoszcz, pp. 51-63.

• 2005: "Moje ciało i ja" - człowiek współczesny w poszukiwaniu własnej tożsamości ["My body and me": Contemporary Man in Search for Self-Identity], Annales Academiae Paedagogicae Cracoviensis. Studia Philosophica, vol. 2, 55-66.

• 2004: Towards Knowing Ourselves: Classical Yoga Perspective, Journal of Human Values, vol. 10/2, New Delhi / Thousand Oaks / London: Sage Publications, pp. 111-116; doi: 10.1177/097168580401000204.

• 2004: Living Liberation (jīvanmukti) in Samkhya and Yoga, in Essays in Indian Philosophy, Religion and Literature, P. Balcerowicz and M. Major (eds), Delhi: Motilal Banarsidass, pp. 362-372 (reprint from: Studia Indologiczne vol. 7 (2000), pp. 171-180).

• 2003: Doświadczenie mistyczne w jodze klasycznej [The Mystical Experience in Classical Yoga], in Między wiarą a gnozą. Doświadczenie mistyczne w tradycjach Orientu [Between Belief and Gnosis. Mystical Experience in the Oriental Traditions], ed. M. Jakubczak and M. Sacha-Piekło, Kraków: Universitas, pp. 35-109.

• 2003: Wprowadzenie [Introduction: mysticism through the comparative lens], co-author: M. Sacha-Piekło, in Między wiarą a gnozą. Doświadczenie mistyczne w tradycjach Orientu [Between Belief and Gnosis. Mystical Experience in the Oriental Traditions],  ed. M. Jakubczak and M. Sacha-Piekło, Kraków: Universitas, pp. 7-34.

• 2002: Między tożsamością lokalną a globalną – rzecz o pluralizmie kultur i kulturze ogólnoludzkiej [Between Local and Global Identity. On Plurality of Cultures and All-Human Culture], in Tożsamość i rozdwojenie – rekonesans [Identity and Duality – Reconnaissance], ed. L. Wiśniewska, Bydgoszcz, Wyd. UKW, pp. 269-277.

• 2001: Elementy filozofii jogi [The Elements of Yoga], in Filozofia Wschodu [Philosophy of the East], ed. B. Szymanska, Kraków: Wyd. UJ, pp. 59-81.

• 2001: Podstawy filozofii sankhji [The Foundations of Samkhya Philosophy], in Filozofia Wschodu [Philosophy of the East], ed. B. Szymanska, Kraków: Wyd. UJ, pp. 39-57.

• 2000: The Philosophical Foundations of Yoga Therapy in Life - The Human Being Between Life and Death, A.-T. Tymieniecka and Z. Zalewski (eds), Analecta Husserliana, vol. 64, Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, pp. 145-151.

• 1999: Być Jaźnią – ideał wyzwolonego za życia (jīvan-mukta) w sankhji i jodze [Being the Self: the Ideal of the Liberated While Living in Samkhya and Yoga], The Peculiarity of Man, vol. 4, ed. A. Wierciński, pp. 171-183.

• 1999: Cielesna tożsamość człowieka współczesnego [Bodily Identity of the Contemporary Man], Sztuka Leczenia, vol. 4, 83-89.

• 1997: Rozwój jako integracja czy wyzwalanie się? Koncepcja przemiany osobowości na gruncie jogi Patańdżalego [Development as Integration or Emancipation of the Self. The Conception of Self-Transformation in Patanjali’s Yoga], in: Zrozumieć Wschód [Toward Understanding of the East], Ł. Trzciński and K. Jakubczak (eds), Kraków: Aureus, pp. 65-72.

• 1993: Koncepcja nieświadomości w klasycznej jodze indyjskiej [The Conception of Unconsciousness in Classical Indian Yoga], Kwartalnik Filozoficzny, vol. 21, 53-64.