Februar 2021
Publiseringsdato: Jan 29, 2021 9:56:10 AM
«Maria! … Lær oss å bære den ekte Jesus til din kusine Elisabeth … og å møte alle som er utsatt for urett, og som venter på Ham, ansikt til ansikt.»
- Biskop Pedro Casaldàliga, Brasil 2005 (utdrag av dikt)
Alle marister forsøker etter beste evne å leve seg inn i Marias lovsang. Siden vi ser på henne som vårt forbilde, det menneske som mest konsekvent levde som ‘Guds Tjener’ og Jesu disippel, kan vi betrakte hennes ‘Magnificat’ som vår innfallsvinkel til Jesu evangelium.
I nyere tid er det gått opp for mange kristne og mange av oss marister at lovsangen innebærer sprengstoff, idéer om rettferdighet og omveltning av forholdene i det menneskelige samfunn. Tidligere leste vi teksten som næring til vår private fromhet; nå ser vi at den gir impulser til nytenkning og handling på det sosiale plan. Noen vil si at dette blir politikk, og politiske krefter vil sikker både utnytte og motarbeide de verdiene som Maria, i likhet med Jesus senere, proklamerer. Marias lovsang gir et forvarsel om Jesu Bergpreken (Mt 5) og om hans skildring av dommedagen (Mt 25).
Hvordan kan vi tillate oss å snakke slik, i lys av tradisjonelle katolske fromheter? Disse viser Maria som fullstendig apolitisk, tilbaketrukket, underdanig og som en unaturlig ‘prektig pike’. Men det viser seg at dette søtsnille ‘belegg’ på evangelienes Maria kommer fra det såkalte Jakobs evangelium, som aldri er blitt godkjent av Kirken. Der finner vi en påstand om at Maria ble ‘presentert’ i templet som 3-åring og vokste opp der. Ja, vi er på mye tryggere grunn hos Matteus og Lukas.
Jean-Claude Colin holder seg til Nasarets og Pinsens Maria, - tilbaketrukket og diskré for all del, men våken og handlekraftig etter behov. Hun sitter ikke hjemme og ber om at den tolvårige Jesus skal finne veien hjem; hun ser nøden i Kana og handler; hun følger med i Jesu lidelser og står under hans kors; hun er med i disippelgruppen i påvente av Den hellige Ånds komme.
Det er en slik forståelse av Jesu Mor vi får høre om hos pave Frans, som vi kan lese om hos biskopen og dikteren Pedro Casaldàliga fra Brasil, som døde i august i fjor. Denne forståelse gir Simeons ord til Maria, under Jesu fremstilling i templet, en levende aktualitet i vår tid, (festen feires den 2. februar). Simeon varslet Maria om at hun skulle utsettes for ‘et sverd gjennom hjertet’. For et forbilde for mennesker i en tid som preges av forfølgelse, flukt, hjemløshet, adskillelse og pandemien.
Casaldàliga ser Maria som ‘en favelabeboer i Rio de Janeiro, en sort jente ekskludert av Apartheid, en liten sigøyner i verden’ og han ber ‘Vår Magnificat-Maria, vi vil så gjerne synge med deg, vår frigjørings Maria!’. Han brukte Helder Câmaras bønn ‘Mariama’ i en messe han sto for: ‘Mariama, Vår Frue, kjære Mor, det er ikke nødvendig å gå så langt som i din lovsang. Det er ikke nødvendig at de rike må gå tomhendte og de fattige skal gå med fulle hender. Hverken rik eller fattig. Heller ikke at dagens slaver skal bli morgendagens slaveeiere. Slutt med slaver.’
En slik Maria-fromhet gir oss innsikt i Marias eget forhold til Gud, heller enn å fremme hennes særstilling og privilegier. Dette leder til en inkluderende kristen holdning, med en spontan empati for alle som lider og for alle som søker sannheten og rettferdighet. En slik fromhet vi utvilsomt lede til Sønnen, som er ‘veien, sannheten og livet’.
- Rory Mulligan, sm
Fester og søndager:
02 Herrens fremstilling i templet (m. velsignelse av lys) Ev: Lk 2,22-40
03 Hl Ansgar, Nordens apostel, også hl Blasius (halsvelsignelse)
05 Hl Agathe
06 Hl Paul Miki (martyr 1597, Japan)
07 5. alm. søn B, Ev: Mk 1,29-39 (helbredelser)
11 Vår Frue av Lourdes
14 6. alm. søn B, Ev: Mk 1, 40-45 (Jesus helbreder en spedalsk)
17 Askeonsdag Ev: Mt 6, 1-6 og 16-18 (for Gud Fader er intet skjult)
21 1. søn i fasten B, Ev: Mk 1,12-15 (Jesus faster og blir fristet)
22 Hl Peters bispestol
28 2. søn i fasten B, Ev: Mk 9, 2-10 (Forklarelsen på berget)
Forslag til forbønn:
- At Gud må trøste alle som er rammet av pandemien og deres pårørende. Må han velsigne og styrke helsearbeidere og andre som risikerer å bli smittet selv mens de hjelper ofrene.
- At Den hellige Ånd må trøste alle troende i denne tid uten messe og sakramenter. Må han inspirere dem til egne kreative private bønner og meditasjon.