世界上五分之四的人認為人生是一種考驗、一種苦難、一種苦修、一種學習、一種必須償還的因果業報、一所必須學一些苛刻課程的學校，總的來說，一種需要這一世忍受，並等待死後不下地獄而上天堂（極樂世界）才能得到的涅槃喜悅。
一個最深的秘密就是：生命並非一個發現的過程，而是一個創造的過程。
人生為的是憶起，並且重新創造你是誰。
你在地球上的任務，不是學習（因為你已經知道），而是再次記起你是誰。
你進入這人生並沒有任何事要學，你需要的只是展示你已然知道的事。而在展現它時，你透過你的經驗表現它，並且重新創造你自己。
生命的一切都是作為你自己創造的工具而存在的，所有的事件只是給你提供的機會，你來決定、作為你要做的人。
我們為什麼會在這兒？為的是憶起，並且重新創造你是誰。你只需要憶起你已知的事，然後付諸行動。
怎樣才能夠憶起它們？以靜定（still）開始。如果你不進入內心，你將一無所得。
所有的事件只代表一個讓你決定做你是誰的一個機會。
如果生命的出發點是控制損害，或者得到最合適的好處，那就喪失了生命的真正利益，那就喪失了機會。
所有的生命只有一個目的，那就是讓你和所有活著的東西體驗最完滿的榮耀。「做你真正是的人，決定你真正是誰。」
除非你面對了你不是的東西，否則你無法經驗自己以為你是的東西。你得藉由你不是的東西來界定你自己是什麼。
直到你遇到你不是什麼，你才能體驗你是什麼。這就是所有物質生活的目的。正是通過你不是什麼，才能確定你自己是什麼。
除非你能展示沒有愛心，否則你無法展示愛心。沒有其相反物，一事無法存在，除非是在絕對的世界裡。
相對的物質世界提供了體驗、創造的機會。
你在相對的世界的生活中存在，在這裡一件事情只有在相對於另一件事情時才存在。這同時既是關係的功能，又是關係的目的：提供了一片體驗的田野，你可以在其中發現自我、確定自我——並且如果你選擇的話——不斷地再創造你是誰。
在絕對的世界之中，沒有體驗，只有知曉。知曉是一種神聖狀態，但最大的喜悅是在於存在之中。只有經過體驗，才能實現存在。進化就是這樣的：知曉、體驗、然後存在。
只有在相對的世界裡，事物才是非此即彼的。在絕對的、有時間─無時間的世界裡，所有的事物即每一件事物。……沒有男性和女性，沒有之前和之後，沒有快和慢、此處和彼處、上和下、左和右──也沒對和錯。
根本沒有所謂「上天堂」這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥才能上天堂。
你無法去你已經在的地方（天堂），你已經在天堂。
諷刺的是，大多數人都認為，為了到達想去的地方（天堂），不得不離開現在所在的地方。所以，他們離開了天堂，並想通過地獄，去往天堂。
悟道就是：了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。你在一條無處可去的旅途上。
你所謂的天堂就是烏有之境（nowhere）。讓我們在nowhere這個單詞的w和h之間加一個空白，你將看到天堂就是現在在這裡（now here）。
人生的重點並非到達任何地方（天堂）──人生是注意到你已經在那兒，並且一向都在那兒。你一直並且永遠都在純粹創造的片刻。所以，人生的重點是創造──創造你是誰和是什麼，然後去體驗它。
在你所謂的死後，並沒有地獄、審判。
有些人說，如果你不服從神，神將把你送往地獄。這樣還有什麼自由意願呢？
你快樂的命運是不可避免的。你無法不「得救」。除了不明白此點之外，並沒有別的地獄。
但如果沒有地獄，這是不是意味著我可以想做什麼做什麼，願做什麼做什麼，不用恐懼報應呢？
你是你自己規則的制定者。你可以願做什麼就做什麼，不用恐懼報應。
但會有後果，後果就是結果。自然的產出。這與報應或者處罰不是一回事。是後果自然法則的，是可預見的、作為已經發生的事情的後果而發生的。所有的物質生命都遵守後果自然法則。
對你來說看起來像是懲罰的，或者你稱為邪惡、或倒楣的，不過是正在自己的後果自然規律在運作而已。
有「因果業報」嗎？沒有因果業報（karma）這類事情——在你這個問題所指的意義上，沒有這回事。業報是必須或者應該償還的東西。你沒有義務非得做什麼事情。
當然，確實有些事情你想做；選擇去體驗吧。這些選擇中有些取決於你以前的體驗，對它們的渴望也是由你以前的體驗所創造的。
一件事只因為你說它是對或錯而是對或錯。一件事並非本身就一定是對或錯。當你說一件事情是對或者錯的時候，它才是對或錯的。
「正確」和「錯誤」是個人價值體系中的主觀的判斷。通過你的主觀判斷，你創造了自我——通過你個人的價值觀，你決定並展示出你是誰。
在神的世界裡，沒有什麼「應該」或者「不應該」。你想做什麼就做什麼。
沒有什麼錯誤這類事情。
神從來沒有規定「對」或者「錯」、「是」或者「不是」。這樣做將完全剝奪給你的最偉大的禮物——做你願做的事情並體驗這樣做的後果的機遇；按照你真正的形象和相似重新創造你自己的機會；根據你能擁有的最大的想法，造就一個越來越高大的你的現實的空間。
如果世界是以完美的形式而存在，你的自我創造的生命過程就終結了。這世界將結束。
不要去評判另一個人走的業力輪迴之路。不要嫉妒成功，也不要可憐失敗，因為你不知道在靈魂的判斷裡，誰是成功，誰又是失敗。不要把一件事情稱作災難，也不要把什麼稱為快樂事件，直到你能夠決定或目擊了它是怎麼運作的。
當你做任何事時，都應避免貼標籤和判斷。因為每個狀況都是一個禮物，而在每個經驗裡都隱藏著一個寶藏。
但不要判斷，也不要譴責，因為你不知道為什麼一件事情發生，也不知道怎樣結束。
在神的世界裡，沒有麼「該」或「不該」。做你想做的事。做能反映、能重現一個更真實的你自己的事就是了。所以如果你覺得應該為這世上的事難過，那就難過吧！但不要去批判，也不要去指責，因為你並不知道事情為何發生，也不知是為了什麼目的。
你要記住：你譴責的，將譴責你，你批判的，有朝一日你也會變成那樣。
要觀察其他人的選擇，而不是去評判它。要瞭解他們的選擇對他們來說是完美的，當他們尋求新的選擇、不同的選擇或者更高的選擇的時候，隨時準備幫助他們。
耶穌不是因為看到他們的不完美情況才去給他們看病的。
因為他看到那些靈魂請求治療做為他們生命歷程的一部分，他才給予醫治的。
耶穌看到了這一進程的完美性。他瞭解並且理解靈魂的意圖。如果耶穌覺得所有的精神和身體的疾病都代表著不完美，他為什麼不同時治療地球上的每一個人呢？你懷疑他有能力這樣做嗎？耶穌並不是隨意地治療。那樣做將會違反宇宙神聖的法則：讓每個靈魂走自己的路。
祝福並且感謝每個人和每個情況吧！
每人各行其是，不需批判──那才是座右銘。
沒有巧合，並且也沒有什麼事是「因意外」而發生的。
每件事和每件冒險，都是你的靈魂招來你自己身邊的，以使你能創造並經驗你真的是誰。
所有真正的大師都瞭解這一點。這就是為什麼神秘的大師們在面對生活中最壞的體驗時（你可能認為它們是最壞的體驗）能處之泰然。
你的人生永遠是你對它的想法的一個結果。
沒有什麼是你不能成為的，沒有什麼是你不能做的。沒有什麼是你不能擁有的。
情緒是吸引的力量。情緒是在動的能量。當你挑動能量，你便創造出效應。物質是能量具結在一起而成的。如果你以某種方式操縱能量夠長的時間，你便得到物質。
各種事件、事故、意外、狀況、情景，都是意識創造的。
有些事件是你有意造成的。有些事件是或多或少無意招致的。有些事件要歸因於「命運」（集體意識）——你將大的自然災害歸入此類。
但即使「命運」（fate）也可以是「來自各處的思想」 （from all thought everywhere）的縮寫。換句話說，即地球的意識---「集體意識」。
世界性的災難是世界意識的結果。
世界上的自然災難和災害——龍捲風和颶風，火山爆發和洪水——物質世界的混亂，不是你創造產生的。被你創造的是這此事件影響你生活的程度。
這些事件是人類共同的意識所創造的。共同創造的全部世界產生了這些體驗。每個人要做的，是決定它們對你有任何的意義，以及在與它們的關係中，你是誰及是什麼。
許多人相信（實際上許多宗教就是這樣教育）受苦是好，而快樂是壞。
受苦不是人生體驗必需的一部分。它不僅不是必需的，而且是不明智的、令人不舒服的、對你的健康有害的。
受苦並非通往神的道路，而毋寧是一個明顯的徵狀：就是對於神的道路仍然有需要學習、需要憶起的事。
受苦和事件沒有關係，但它與人對事件的反應有關。發生的事情僅是發生的事情，你對它如何感受卻是另一件事。
是你這些批判使你得不到喜悅，是你的期望使你不快樂。所有這些彙集到一起，使你不快樂，而你的苦難就是這樣開始的。
真正的大師之所以不抱怨，原因是真正的大師沒有受苦，而只是體驗一些你稱之為無法忍受的情景。
大師不說受苦，只是因為他清楚地理解了語言的力量，所以他選擇對此不置一詞。我們注意什麼，就等於把它變真實了。大師知道這一點。對自己希望成為現實的事物，大師才使自己去作出這樣的選擇。
大師面對其他人所說的災難會鎮定自若的原因。大師祝福災難，因為大師明白，自己的成長來自災禍〈及所有經驗〉的種子。
大師的第二個人生目的永遠是成長。因為一旦一個人已經完全的自我實現了，便再也沒有別的事可做，除了更多的自我實現之外。
沒有一件事其本身是痛苦的。痛苦是錯誤思想的結果。
痛苦來自你對一件事的批判。去掉批判，痛苦便消失了。批判經常是基於先前的經驗。
有沒有痛苦輕一些的方式來經歷這一過程，答案是肯定的，但你外在的體驗將沒有什麼變化。對與外在體驗和事件有關的痛苦，減輕的方式是，改變你對待它們的方式。
沒有期待的過你的生活──沒有要求明確結果的需要──那才是自由。那才是如神似的。那就是神所生活的樣子。
人生的諷刺是，一但世俗的物品和世俗的成功不再為你所關心，他們流向你的路便打開了。
我的喜悅是在創造的過程之中，而不在結果之中。
克制不是決定要否定行動，而是否定對某種特定結果的需要。
如果你不追求結果，生活也沒有什麼可怕的。你不想要任何事，選擇，但不是想要。
如果你在人生中要保證的話，那麼你就不要人生。你可能去複寫出一個已經寫好的講義。人生從本質上說不可能有保證，否則人生的全部目的就會受到阻礙。
永遠不要抗拒任何事情。抗拒一件事物本身就是賦予了它生命。當你抗拒一種能量的時候，你已經把它放在那裡了。無論你抗拒的是什麼，你越抗拒，你就越使它成為現實。
你睜開眼睛看什麼，什麼就會消失。也就是說，它就不再保持幻想中的形態。如果你看一件事物——真正看一件事物，你會看穿它，通過它給你的任何幻象，你的視野中除了它最終的真實之外將一無所有。
在宇宙裡沒有受害者，只有創造者。
在這個世界上，沒有受害者，也沒有惡徒。你也不是其他人的選擇的受害者。在一定程度上是你創造了你說你討厭的所有東西——你正在創造的、你已經選擇的所有東西。
你為你自己做了什麼，你便是為別人做了什麼。你為別人做了什麼，你就是為自己做了什麼。這是因為，你和別人是一體的。這是因為除了你之外，並沒有別人。
一個人並不為了要快樂而做某一件事──而是一個人是快樂的，所以做某件事。一個人並不為了有慈悲心而做某些是，而是一個人是慈悲的，所以以某種方式行事。
就一個高度有意識的人而言，靈魂的決定先於身體的行動。
「道」為宇宙運行的法則，即「自然律」；「道」的重點為「太極與無極合一」，即「天人合一」。
「新時代思想」以現代的語言與情境來重新詮釋「道」。
對我而言，「新時代思想」讓我從無法證實的束縛中脫逃遠離，獲得心靈的完全自由，包含受苦、上一世、下一世、天堂、地獄、時空、神、無助感、意外、疾病、未來、問未來、祈求、執著結果、對錯、痛苦、死亡等束縛。
「新時代思想」或許也可以幫助您獲得心靈的完全自由。
接觸「新時代思想」的重點，為對您是否有所「啟發」，因此對每一個與您想法不同的觀念，先不要急於判斷是對是錯，重要的是，思索「新時代思想」的每一個觀念對您而言是否「行得通」，而非對錯。不要把「新時代思想」當是絕對真理，不要管其權威，你才是自己最高的權威。
不要完全接受「新時代思想」向你提供的每一個建議、觀念、觀點，如果你不同意，就不同意。走向自己的內心，去看看你找到的「新時代思想」是否與你在心內找到的真理是和諧一致的。如果是的，要說：「新時代思想對我來說是合適的」，要說：「這是對我行得通的一種生活方式」，別對別人說：「這是比較好的生活方式」。
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與神對話系列（作者：Neale Donald）：
與神對話、與神對話II、與神對話III、與神合一、與神為友、新啟示錄、明日之神。
比神更快樂、與神對話問答錄。
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王季慶作品：賽斯讓你成為命運的創造者。
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