מלחמת יום הכיפורים טענה את יום הכיפורים במשמעות רחבה ועמוקה מזו הדתית בלבד. מלחמה שמועדה נקבע ליום הקדוש ביותר לעם היהודי, כדרך בה נקטו אויבינו הבאים להכחידנו, משך הדורות.
שורשיה של מלחמה זו בניצחון הסוחף של מלחמת ששת הימים. מלחמה שמיד לאחריה קיבלה ממשלת ישראל החלטה (691) על פיה, תמורת שלום מלא עם מצרים, קו הגבול יהיה זה שנקבע ע"י האנגלים והתורכים ב - 1906.
תשובת המצרים ושאר מדינות האויב ניתנה, בשלושת הלאווים של ועידת חרטום ומלחמת ההתשה.
כל הניסיונות להגיע להסכם שלום עם מצרים, נדחו. סאדאת היה מוכן כנראה ולכל היותר להסכם אי לוחמה שמשמעו חזרה למעשה, להסכם שביתת הנשק מ - 1949, תמורת נסיגה מלאה מכל השטחים שנכבשו ושוחררו במהלך מלחמת ששת הימים.
כישלונו המשותף עם אסאד במלחמת יום הכיפורים, הביא אותו להבין שאופציית מלחמה אינה מונחת על שולחנו יותר.
יוזמת השלום של בגין ודיין, הביאה אותו לכנסת ישראל ב – 1977, אך גם שם הוא הוא אומר במופרש:
"לא באתי אליכם כדי לחתום על הסכם נפרד בין מצרים וישראל. אין זה בא בחשבון במדיניות מצרים. הבעיה אינה מצרים וישראל. כל שלום נפרד בין מצרים וישראל או בין מדינה ממדינות העימות וישראל, לא יביא את השלום הצודק באזור כולו. יתר על כן, אף אם יתגשם השלום בין מדינות העימות כולן ובין ישראל, ללא פתרון צודק לבעיה הפלשתינאית, הדבר לא יגשים שלום יציב וצודק שהעולם כולו מאיץ להגיע אליו ולהשיגו".
"פתרון צודק לבעיה הפלשתינאית" משמעו "זכות השיבה" שמטרתה חיסולה של מדינת ישראל באמצעות הצפתה בפלשתינאים.
רק הצורך הנואש בסיוע כלכלי אמריקאי וההכרה שאין בידיו אופציית מלחמה, הביאו אותו להיכנע לדרישת נשיא ארה"ב,- גימי קארטר בקאמפ- דויוד, סיני תמורת שלום מלא.
משמע שמצרים קיבלה ונתנה ב – 1988, את מה שיכלה לקבל ולתת ב – 1967, ללא מלחמות וקרבנות.
חשבון הנפש והדעת שלנו צריך ויכול שיתמקד בהתרחשות האדירה שהיינו שותפים לה ומכיוון שעלול שתחזור על עצמה בתרחישים דומים ושונים, להיות מסוגלים לראות קדימה, על סמך מה שחווינו בעבר.
אוקטובר 73
הקיץ גווע אל הסתיו.
אלפי ציפוריו נדדו כולן.
שדות השלף ממתינים לחריש ויורה.
ראה, מהלכות שם דמויות שאין להן צל,
קוראות בלא קול אליך,
זכור את הפוסעים מעל הזמן.
בצו של מטה יצאו ובצו של מעלה שבו,
נפקדים ונוכחים לעד.
אבינו מלכנו, שמע קולנו.
אבינו מלכנו, חטאנו לפניך.
אבינו מלכנו, חמול עלינו
ועל עוללנו וטפינו.
אבינו מלכנו,
כלה דבר וחרב ורעב מעלינו,
אבינו מלכנו,
כלה כל צר ומסטין מעלינו.
אבינו מלכנו,
כתבנו בספר חיים טובים. אבינו מלכנו,
חדש עלינו ,שנה טובה.
אבינו מלכנו,
שמע קולנו,
חדש עלינו שנה טובה.
שמע קולנו
חטאנו לפניך
אבינו מלכינו
מיד עוללינו וטפינו
שמע קולינו
מלחמת יום הכיפורים - מכישלון לניצחון
בישיבה של מעלה ובישיבה של מטה, על דעת המקום ברוך הוא ועל דעת כל הקהל הקדוש הזה אנחנו מתירין להתפלל את העברינין. כל נדרים, ואסרים, והקדשות, וחרמים, ושבועות, וקיומים. שנדרנו, ושאסרנו, ושהקדשנו, ושהחרמנו, ושנשבענו, ושקימנו, ושקבלנו על נפשותנו בשבועה. מיום צום הכיפורים שעבר עד יום צום הכיפורים הזה הבא עלינו לשלום, בכולם חזרנו ובאנו לפני אבינו שבשמים. אם נדר נדרנו - אין כאן נדר. אם איסר אסרנו - אין כאן איסר. אם הקדש הקדשנו - אין כאן הקדש. אם חרם החרמנו - אין כאן חרם. אם שבועה נשבענו - אין כאן שבועה. אם קיום קיימנו - אין כאן קיום. בטל הנדר מעיקרו. בטל האיסור מעיקרו. בטל ההקדש מעיקרו. בטל החרם מעיקרו. בטלה השבועה מעיקרה. בטל הקיום מעיקרו. אין כאן לא נדר, ולא איסר, ולא הקדש, ולא חרם, ולא שבועה
, ולא קיום. יש כאן סליחה ומחילה וכפרה על כל עוונותינו. ככתוב: ונסלח לכל עדת ישראל ולגר הגר בתוכם, כי לכל העם בשגגה.
פתח לנו שער
בעת נעילת שער
כי פנה היום
פתח לנו שער
בעת נעילת שער
כי פנה היום
היום יפנה
השמש יבוא יבוא ויפנה
נבואה שעריך
נבואה שעריך
פתח לנו שער
פתח לנו שער
בעת נעילת שער
כי פנה היום
היום יפנה
השמש יבוא יבוא ויפנה
נבואה שעריך
נבואה שעריך
פתח לנו שער פתח לנו שער
בעת נעילת שער
כי פנה היום
רחם, רחם נא ה' אלוקינו, רחם
על ישראל עמך, רחם
ועל ירושלים עירך,
רחם, רחם, רחם
על ציון משכן כבודך ועל מלכות בית דוד משיחך
ועל הבית הגדול והקדוש,
רחם, רחם, רחם
מי האיש החפץ חיים,
אוהב ימים
אוהב ימים לראות טוב.
נצור לשונך מרע
ושפתיך מדבר מירמה
סור מרע, עשה טוב
בקש שלום ורדפהו.
אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת, עמך שגבנו, טהרנו, טהרנו נורא
אנא בכח גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו, טהרנו נורא
נא גיבור דורשי יחודך, כבבת שמרם
ברכם טהרם, רחמי צדקתך
תמיד גמלם, חסין קדוש
חסין קדוש ברב טובך, נהל עדתֶך
יחיד גאה לעמך פנה, זוכרי קדושתך
שועתנו קבל ושמע צעקתנו, יודע תעלומות
אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
קבל רינת עמך שגבנו, טהרנו, טהרנו נורא
שועתנו קבל ושמע צעקתנו, יודע תעלומות
אנא, אנא בכח, גדולת ימינך, תתיר צרורה
מכניסי רחמים הכניסו רחמינו לפני בעל הרחמים
משמיעי תפלה השמיעו תפילתנו לפני שומע תפלה
משמיעי צעקה השמיעו צעקתנו לפני שומע צעקה
מכניסי דמעה הכניסו דמעותינו לפני מלך מתרצה בדמעות
השתדלו והרבו תחינה ובקשה לפני מלך רם ונשגב.
הזכירו לפניו השמיעו לפניו תורה ומעשים טובים של שוכני עפר
יזכור אהבתם ויחיה אותנו בטרם שלא תאבד שארית יעקב
כי צאנו של רועה נאמן היה לחרפה. ישראל גוי אחד למשל ולשנינה
מהר עננו ופדנו מגזרות קשות והושע ברחמיך הרבים משיח צדקך ועמך
חמול על מעשיך
ותשמח במעשיך
ויאמרו לך חוסיך
בצדקך עמוסיך
תוקדש אדון
על כל מעשיך
כי מקדישך
לקדושתך קדשת
נאה לקדוש
הוי נאה לקדוש
איי..איי..פאר מקדושים
עוד יש מפרש לבן באופק
מול ענן שחור כבד
כל שנבקש לו יהי.
ואם בחלונות הערב
אור נרות החג רועד
כל שנבקש לו יהי.
לו יהי, לו יהי
אנא - לו יהי
כל שנבקש לו יהי.
אם המבשר עומד בדלת
תן מילה טובה בפיו
כל שנבקש לו יהי
אם נפשך למות שואלת
מפריחה ומאסיף
כל שנבקש לו יהי
לו יהי, לו יהי...
מה קול ענות אני שומע
קול שופר וקול תופים
כל שנבקש לו יהי
לו תישמע בתוך כל אלה
גם תפילה אחת מפי
כל שנבקש לו יהי
לו יהי לו יהי.....
בתוך שכונה קטנה מוצלת
בית קט עם גג אדום
כל שנבקש לו יהי.
זה סוף הקיץ סוף הדרך
תן להם לשוב הלום
כל שנבקש לו יהי.
לו יהי, לו יהי...
ואם פתאום יזרח מאופל
על ראשנו אור כוכב
כל שנבקש לו יהי.
אז תן שלווה ותן גם כוח
לכל אלה שנאהב
כל שנבקש לו יהי.
לו יהי, לו יהי...