04-intre bau bau-ri

Suntem peste douzeci si cinci de milioane cei ce vorbim aceasta limba, dar peste saizeci de procente inca CRED ca viata este ceea ce li s-a spus ca ar fi...Din cei care NU MAI CRED in totalitate visul mintii, multi inca se afla pe nivele foarte joase de constienta, unii la nivel de spiritualitate "institutionalizata", altii ratacind de capul lor sau al altora, prin diferite tehnici inca sau, si mai rau, prin iluzii ale astralului. Pe o CALE CONSTIENTA a constiintei sunteti inca deosebit de putini. In ciuda faptului ca ABSOLUT TOTI MAESTRII, doar constientizarea o recunosc ca fiind o cale valida.Pe blogul "punctul zero" am avut multi vizitatori, care s-au restrains destul de mult inca, prin a solicita sau primi accesul aici, probabil tocmai deoarece INCA nivelul de trezire/constienta nu le-a permis. Pe forum inca si mai putini au primit accesul si inca nu sunt sigur cati vor si dori sa se manifeste in firescul inimii...inca! Desi un sfert din 2012 deja a trecut!

In postarea de astazi voi reatentiona, cu un destul de scurt text, asupra unor "intelepte vorbe" ale lui Neville, destul de des pomenit de mine. Il postez aici cu intentia CLARA de a sublinia ca...orice alta cale...practic nu este!

FUNDAMENTELE METAFIZICII

NEVILLE GODDARD, 1953

La un subiect atât de vast, e dificil, într-adevăr, să rezumi în câteva sute de cuvinte ceea ce eu consider a fi ideile cele mai de bază asupra cărora ar trebui să se concentreze cei care caută o înţelegere adevărată a metafizicii. Voi face după cum îmi stă în putinţă, în forma a trei fundamente. Aceste fundamente sunt: auto-observarea, definirea scopului(intentiei) şi detaşarea [renunţarea la rezistenţă, n. tr.].

Menirea adevăratei metafizici este aceea de a produce o renaştere sau o schimbare psihologică radicală în individ. O astfel de schimbare nu poate avea loc până ce individul nu îşi descoperă mai întâi sinele pe care şi l-ar schimba. Descoperirea poate fi făcută numai prin observare necritică a reacţiilor sale la provocările vieţii. Cvasitotalitatea acestor reacţii defineşte starea de conştienţă a individului, iar starea de conştienţă a individului e cea care atrage situaţiile şi circumstanţele vieţii sale.

Aşadar punctul de plecare a adevăratei metafizici, în partea ei practică, este auto-observarea, pentru a-şi descoperi reacţiile în faţa provocărilor cotidiane, reacţii care formează sinele secret al fiecăruia – cauza fenomenelor vieţii.

Împreună cu Emerson, accept faptul că „Omul se împrejmuieşte pe sine cu adevărata imagine de sine însuşi… ceea ce suntem, numai aceea putem vedea”.

Există o conexiune precisă între ceea ce e în afara şi înlăuntrul omului, iar starea noastră interioară e cea care veşnic atrage viaţa exterioară. Astfel, individul trebuie mereu să înceapă cu sine însuşi. Este sinele interior (subconstientul) cel care trebuie schimbat.

Omul, în orbirea lui, e în general satisfăcut cu sine însuşi, dar îi displac profund circumstanţele şi situaţiile vieţii sale. El simte astfel, neştiind că întreaga cauză a nemulţumirilor lui nu se află în condiţiile, nici în persoanele de care e el nemulţumit, ci în însuşi sinele său, pe care el îl place atât de mult. Nerealizând că „se împrejmuieşte pe sine cu adevărata imagine de sine însuşi” şi că „ceea ce e el, numai aceea poate vedea”, e şocat când descoperă că propriile sale amăgiri au fost cele care l-au făcut mereu să dea vina pe alţii.

Auto-observarea va revela acest aspect amăgitor în fiecare dintre noi; şi acesta trebuie acceptat înainte de a avea loc vreo transformare a sinelui nostru.

În acest moment, încearcă să-ţi observi starea interioară. Ce gânduri tolerezi? Cu ce sentimente te identifici? Trebuie să fii mereu atent unde te situezi înlăuntrul tău.

Cei mai mulţi dintre noi credem că suntem drăguţi şi iubitori, generoşi şi îngăduitori, iertători şi nobili; dar o observaţie necritică a reacţiilor noastre la… viaţă, va arăta un sine care nu e deloc atât de drăguţ şi iubitor, generos şi îngăduitor, iertător şi nobil. Şi acest sine e cel care trebuie acceptat mai întâi şi abia apoi procedat la schimbare.

Renaşterea depinde de lucrarea noastră interioară asupra propriului sine (subconstient). Nimeni nu (se) poate renaşte, fără a-şi schimba acest sine. Ori de câte ori un set complet nou de reacţii intră în viaţa unei persoane, o schimbare a conştienţei a avut loc, o renaştere spirituală s-a produs.

Descoperind, prin observarea necritică [neanalitică, n. tr.] a reacţiilor la viaţă, un sine care trebuie schimbat, acum trebuie să formulezi un scop (ideal mai degraba). Anume, trebuie să-l defineşti pe cel care ţi-ar plăcea să fii în locul celui care eşti de fapt în secret. Cu aceasta intentie clar definita, trebuie, de-a lungul întregii tale zile, să-ţi observi fiecare reacţie legată de acest scop(intentie).

Motivul pentru aceasta, este acela că fiecare trăieşte într-o stare a conştienţei precisă, stare de conştienţă pe care deja am descris-o drept cvasitotalitatea reacţiilor la viaţă. Aşadar, definindu-ţi intentia, îţi defineşti o stare de conştienţă care, aşa ca toate stările de conştienţă, trebuie să-şi aibă reacţiile sale la viaţă. De exemplu, dacă un zvon sau o remarcă neîntemeiată poate cauza o reacţie de îngrijorare unuia şi nicio reacţie altuia, aceasta e o dovadă că cei doi indivizi trăiesc în două stări diferite de conştienţă.

Dacă-ţi defineşti scopul ca fiind un individ nobil, generos, liniştit, amabil – ştiind că toate lucrurile astea sunt stări ale conştienţei – poţi spune cu uşurinţă dacă eşti loial scopului tău în viaţă urmărindu-ţi reacţiile la evenimentele zilnice ale vieţii. Dacă eşti loial idealului tău, reacţiile tale se vor conforma scopului tău, fiindcă te vei identifica tocmai cu scopul tău şi, astfel, vei gândi din scopul tău. Dacă reacţiile tale nu sunt în armonie cu idealul tău, e un semn sigur că eşti separat de ideal şi... gândeşti numai la el. Asumă-te ca fiind iubitorul care te vrei a fi şi observă-ţi reacţiile de-a lungul zilei vizavi de această asumpţie; reacţiile tale îţi vor spune care e starea din care operezi.

Aici intră în scenă cel de-al treilea fundament – detaşarea. Descoperind că totul e o stare de conştienţă făcută vizibilă şi definind acea stare particulară pe care vrem să o facem vizibilă, purcedem la a intra într- o astfel de stare, fiindcă trebuie să ne mutăm psihologic din locul în care suntem în locul în care vrem să fim. (aici intervine acel "ca si cand")

Scopul practicării detaşării este de a ne separa de reacţiile noastre la viaţă actuale şi să ne ataşăm de "idealul" în viaţă. Această separare interioară trebuie să se dezvolte prin practică. La început, pare că nu avem nicio putere în a ne separa de starea interioară nedorită, pentru simplul motiv că mereu am considerat fiecare dispoziţie, fiecare reacţie ca fiind firească şi am ajuns să ne identificăm cu ele. Când nu avem habar că reacţiile noastre sunt numai stări de conştienţă, de care e posibil să ne separăm, ne învârtim în acelaşi cerc de probleme – fără să le vedem ca stări interioare, ci ca situaţii exterioare. Practicăm detaşarea, sau separarea interioară, pentru a evada din cercul reacţiilor noastre reflexe la viaţă. Iată de ce trebuie să formulăm un scop şi să ne observăm constant în relaţie cu acel scop (viziune/ideal).

Această învăţătură începe cu auto-observarea. Apoi, întrebarea, „Ce este ceea ce vrei?”, şi apoi învăţarea detaşării de toate stările negative şi ataşarea de scop. Această ultimă stare – ataşarea de scop – se realizează asumându-ţi constant sentimentul dorinţei deja împlinite.

Trebuie să practicăm separarea de dispoziţiile şi gândurile noastre negative în chiar mijlocul tuturor necazurilor şi dezastrelor vieţii zilnice. Nimeni nu poate fi diferit de ceea ce e acum, până nu începe să se separe pe sine de reacţiile actuale şi să se identifice pe sine cu scopul său. Detaşarea de stările negative şi asumarea dorinţei deja împlinite trebuie practicate în mijlocul tuturor binecuvântărilor şi blestemelor vieţii.

Calea adevăratei metafizici se află în mijlocul a tot ceea ce se petrece în viaţă. Trebuie sa practicăm constant auto-observarea, gândind din scopul nostru şi detaşându-ne de dispoziţiile şi gândurile negative, de va fi să fim făcători ai adevărului sau numai simpli ascultători ai lui.

Practică aceste trei fundamente şi te vei ridica la tot mai înalte niveluri de conştienţă. Aminteşte-ţi, mereu, faptul că starea ta de conştienţă este cea care îţi atrage viaţa.

Începe căţărarea!

Neville

Mi-am permis sa comentez asupra textului prin sublinieri de tot felul, si cred ca este suficient. Apoi am gasit in posta, prin editura for you, urmatorul colaj, pe aceeasi tema, iar cei care au citit cartile acestui Hawkins, stiu ca a fost un om care a beneficiat de "iluminare". Fiind doar sfaturi esentiale, nu le mai comentez eu:

Metoda lui David Hawkins (autorul cartii Putere versus forta) de asumare a greselilor

Asumarea 100% a responsabilitatii – consemnarea greselilor

– Consemneaza, in scris, toate greselile si toate lucrurile de care te simti vinovat/a.

– Consemneaza in scris toate greselile de care altii cred ca tu esti vinovat/a, chiar dacai consideri ca nu este asa.

– Asuma-ti responsabilitatea pentru toate.

– Daca toate acestea iti apartin, nimeni nu te mai – poate ataca in niciun fel.

– Daca cineva te ataca pentru ceva, acest lucru se intampla fiindca acel ceva nu este al tau.

– Mai mult decat atat, nu e nimic rau daca esti fraier/a sau urat/a.

– In acest fel, ne recunoastem greselile si incetam sa le mai etichetam drept greseli/vini.

– Trebuie sa ispravim cu sensibilitatea noastra narcisista

– Nicio reactie negativa nu are cauze exterioare; toate tin de alegerea noastra.

– Calea de a fi blindat/a este de a fi stapanul/a a tot ceea ce pare greseala/vina.

– Calea de a depasi reactiile egoului este de a spune:

Sunt urat/a sau fraier/a!? Nu conteaza, Dumnezeu ma iubeste asa cum sunt! Dr. David R. Hawkins , Seminar Emotions and Sensations (Emotii si Senzatii), Creative Life Center, Sedona, Arizona

Universul este intotdeauna in favoarea puterii. Mai mult, universul nu uita. In cele din urma, va trebui sa acceptam responsabilitatea pentru fiecare gand, cuvant, fapta pe care le-am generat. Altfel, vom trai din nou exact aceeasi suferinta pe care am pricinuit-o altora. Noi ne cream propriul rai sau iad. David R. Hawkins

, The Eye of the I (Ochiul Sinelui), publicata de Editura Cartea Daath.

– Atunci cand cineva realizeaza ca el/ea este universul, ca este pe deplin contopit/a cu Tot Ceea ce Este, mereu si pentru eternitate, nicio suferinta nu mai este posibila David R. Hawkins

, (Realitate si Subiectivism);

– Daca ne asumam responsabilitatea ca suntem autorii lumii noastre, ne apropiem de sursa acesteia, de unde o putem corecta. David R. Hawkins , I. Reality and Subjectivity (Realitate si Subiectivism)

– Toate vietile au suisuri si coborasuri. Fiecare om se naste, sufera si moare. Exista fericire si tristete, nenorocire si succes, crestere si descrestere. Bursa de valori creste si se prabuseste. Bolile si accidentele vin si pleaca. Dansul karmic al vietii se desfasoara in teatrul karmic al universului.

– Toate reactiile la incercarile vietii sunt subiective. Nu se intampla nimic oribil, incitant, trist, bun sau rau. Nu are niciun rost sa adopti o pozitie din care sa consideri ca “nu ar trebui sa aiba loc catastrofe”, ca “cei nevinovati nu ar trebui sa sufere”, sau “nu-i asa ca e oribil”, sau “trebuie sa fie vina cuiva”. Dintr-o perspectiva mai larga, ar trebui sa nu fim perturbati de continutul sau contextul vietii. Aceasta abordare presupune renuntarea la judecarea altora, la asteptari sau “sensibilitati”. David R. Hawkins

– Ceea ce le iert altora, imi iert si mie, in mod automat, fiindca tot ceea ce vad in exterior este proiectia mea in lume.

– Calea de a deveni intangibil este sa recunosti ca orice aspect negativ pe care ti-l poti imagina despre tine, chiar ar putea exista in tine. David R. Hawkins