蛇喻經

《中部經典》Alagaddūpamasutta 蛇喻經 (MN 22) The Water-Snake Simile

✩ 《蛇喻經 Alagaddūpamasuttaṃ》簡介～

本經是《金剛經》的原始版本：

「汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？ ➾

汝等實從筏喻，不知：『法尚應捨，何況非法』耶？」

然而，《金剛經》與本經互相比對以後，

不難發現，《金剛經》其實是最著名的偽經，

《金剛經》的觀點偏頗很大，對後世的誤導也極其深遠！

由本經及最上淨信經 Aggappasādasuttaṃ (AN 4.34) 可以看出，

並非一切「有為法」都有如「夢幻泡影」，《最上淨信經》更說：

➀ 諸比丘！於一切有為法中，八聖道分可說為第一，

諸比丘！凡信仰八聖道分者，乃信仰第一；

復次，信仰第一者，乃有第一之異熟。

➁ 諸比丘！於一切有為或無為法中，離欲可說為第一，即是：

醒憍醉（破除憍慢）、癒渴（調伏渴求）、破窟宅（根絕阿賴耶）、

斷輪迴、盡渴愛、離欲、寂滅、涅槃者是。

諸比丘！凡信仰離欲之法者，乃信仰第一；

復次，信仰第一者，乃有第一之異熟。

上述可知──從古到今，佛教徒很多，了解佛法的並不多，

學習原始佛法的佛弟子，更是少之又少。

原因出在，各代譯經大師，尚未將《巴利佛經》，

作完善有系統的翻譯，就急於想發表他個人的論著。

原始佛法，不等同於南傳佛教──

巴利語是佛陀說法的語言，《巴利佛經》自然是代表原始佛法的經典。

然而，南傳論藏（阿毗達摩），卻出現違背《巴利佛經》的論述！

所以，南傳最多只是一個佛教宗派的名稱，

並不能代表原始佛法的真實歸趣。（旨趣截然不同）

至於，大乘北傳，不但經論不分、更是偽經充斥！

大體而言，現代版的佛教經典，最多只保留原始《巴利佛經》的一半還不到！

是什麼漏失掉了呢？

➀ 南傳佛教的阿毗達摩，只講「有為法」，漏失掉「無為法」這部份。

➁ 大乘北傳，只講空性、無為，絕口不提如何實踐「八正道」這部份。

── 佛曆 2559.7.20（三）佛子整理 ──

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