消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是聖誕主日，感謝主引領謝智閔弟兄、韓旻錚姊妹、田錦鳳姊妹、高暉盛弟兄受洗歸入主名，求主堅固他們的信心及信仰的成長。

3.      2023年元月定期執事會適逢元旦，改為1/8召開，請各位執事預備心參加。

4.  請填寫2023年第一季的服事表的弟兄姊妹到招待桌領取服事表，願上帝紀念每個大小的服事。

5.  教會訂於1/15主日後舉行全教會大掃除，以及全教會年終聚餐，請大家預留時間參與服事及彼此團契。

6.      為世界禱告：一年將盡，俄烏戰爭仍陷僵局，能源吃緊、美國緊縮貨幣，使全球經濟衰退，各國同蒙其害。祈求天父憐憫，安慰並供應戰區人民及經濟弱勢者的需要。

7.      為台灣禱告：感謝神的豐富恩典，帶領台灣平穩度過疫情延燒、國境解封、環台軍演、九合一大選等挑戰與動盪的2022年。求主繼續保守看顧，使我們不論在各種光景中，都走合神心意的道路，有來自上帝的平安同在。

8.      為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)新年度事工的規劃有神所賜的異象。 3)王傳道順利完成考牧論文、口試、按牧。4)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲。

上週講章摘要                                  2022.12.18

上帝的夢  (太一18-25)                         林暢有牧師

在過去的證道中和大家分享過約瑟因在年幼時做了一個夢而帶來了一生坎坷的命運，也因這個夢最後救了他們全家人的生命，使父母兄弟大家團圓，原來推動這個夢進行演變的正是上帝本身，上帝也是約瑟夢的解碼者。在教會設立的十週年紀念，我以約珥書2：28，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象和大家互相勉勵，期待房角石的每位信徒要有展望與遠象，今主日是待降節第四主日許多教會在聖餐桌上點燃第四根蠟燭，我也以上帝的夢，聖經是馬太福音1：18-25耶穌降生的信息和大家分享。〝夢〞不是無稽之談，它是每個人無論在白天或晚上睡覺時都會有的現象，人藉著夢會反射出真實的人生，因為它是人在白天受到壓抑不能發洩的情緒的潛意識，這個潛意識到了晚上就出現在夢裡，從約珥先知的觀點，夢是一個期待遠象希望上帝的子民對未來要有遠見激勵人民要有信心向前走。耶穌基督也有夢做為他宣揚福音的目地就是記載在路加福音4：18「主約靈在我身上，因為他用膏盲我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」 。約瑟有夢、約珥先知期待上帝子民要有期待的夢，耶穌也有個夢能完成天父給衪的使命，美國的金恩博士也有個夢，希望生活在美國的人民不分種族膚色都能平等對待、相互尊重，那上帝的夢又是什麼呢？」

上帝的夢是什麼呢？

上帝會用人做夢的方式來顯示衪的夢嗎？聖經沒有記載，我們也無從得知，但從整個聖經裡人與上帝的故事就是陳述上帝有夢的故事，這個夢的故事起於伊甸樂園二人的事而終於第二個樂園關乎群體和城市－新耶路撒冷。上帝之夢的成真則具體展現於耶穌的歷史事件，這個歷史事件開始了另一個新出埃及救恩事件並向普世性開展出來。

一、上帝的夢展現了上帝願意與我們同在，馬太福音中的耶穌降生故事從文體結構來分析它是重述以色列人第二次出埃及的經驗，在上帝國主權與地上國家人治的政權衝突鬥爭中，上帝與人民站在一起，自有永有的上帝與摩西百姓同在，以馬內利的上帝與地面上的人民同在從政治體制內受壓迫中得釋放與自由，是一個行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同在的群體。

二、上帝的夢是展現了平安(Shalom)的遠景，在路加福音2:14提到耶穌降生的那晚眾天使和天兵同聲讚美神〝在至高之處榮耀歸於神，在

地上平安歸於他所喜悅的人〞。平安/和平絕不限於沒有戰爭的和平，而是一種整全的福樂，包括從被欺壓、憂慮和恐懼等負面景況中釋放出的自由，以及如健康、豐盛的安全正面的環境中，因此〝shalon〞是上帝夢的一個社會遠景夢想人人得享福祉的世界，也是上帝國度的臨在。

三、上帝的夢是使個人與群體社會從綑綁中得釋放也是所謂的救恩，天使在約瑟的夢中對他說要給小孩取名為耶穌因他將百姓從罪惡裡救出來，以色列人第一次得到救恩的經驗就是出埃及的群體經驗，他們從政治與經濟的壓迫中得到釋放，我們今天人所面對的「權勢」可來自文化、靈性、心理等各層面的捆綁，造成我們無能的感覺甚至許多的創傷，因此耶穌的降生讓我們能在基督裡能推翻主宰我們生命的其它勢力。

四、上帝的夢就是讓我們與上帝疏離的實存狀況重新與上帝復和。以色列人群體與神疏離的境況最早發生在主前6世紀流亡巴比倫的經驗，他們想念到耶路撒冷時便坐下哭泣，他們感受到被上帝遺棄痛苦(詩篇137)，離鄉疏離的狀況也是亞當夏娃被驅逐伊甸園隔離上帝的臨在，流離異鄉的生命有著政治和文化的意思，也有心裡和靈性的意義，流離異鄉的生活通常會帶來哀怨與憂愁滿懷恨意，對自己、對他人、對生命感到全然陌生是心理學上的「異化」(alienation)讓人失去了生命的核心意義，是遠離上帝以後的心理狀態，復和的救恩就是重新與上帝接通的經驗，克服我們與上帝彼此分離感，重回象徵上帝臨在之處－伊甸園如同以色列人重返「聖地」的旅程，誠如聖經另一字詞「悔改」(repentance)從流離之處返回上帝身體的意思。

結論：

　　耶穌的降生是上帝自己夢的實現，上帝不單單是做夢的神，是夢裡面的主角，也是夢的成就者，約翰福音1:14節，道成了肉身，住在我們中間充充滿滿的有恩典、有真理，上帝在肉身的耶穌身上彰顯了衪普世的愛，呼喚著流落異鄉異地困境的人們回到衪的身邊，重新與衪和好，誠如保羅所陳述的上帝在基督裡使世界與自己和好，上帝的復活工作也帶來了人際之間的和好，拆掉了分隔與敵對的高牆。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是聖誕主日，感謝主引領謝智閔弟兄、韓旻錚姊妹、田錦鳳姊妹、高暉盛弟兄受洗歸入主名，求主堅固他們的信心及信仰的成長。

3.      2023年元月定期執事會適逢元旦，改為1/8召開，請各位執事預備心參加。

4.  請填寫2023年第一季的服事表的弟兄姊妹到招待桌領取服事表，願上帝紀念每個大小的服事。

5.  教會訂於1/15主日後舉行全教會大掃除，以及全教會年終聚餐，請大家預留時間參與服事及彼此團契。

6.      為世界禱告：一年將盡，俄烏戰爭仍陷僵局，能源吃緊、美國緊縮貨幣，使全球經濟衰退，各國同蒙其害。祈求天父憐憫，安慰並供應戰區人民及經濟弱勢者的需要。

7.      為台灣禱告：感謝神的豐富恩典，帶領台灣平穩度過疫情延燒、國境解封、環台軍演、九合一大選等挑戰與動盪的2022年。求主繼續保守看顧，使我們不論在各種光景中，都走合神心意的道路，有來自上帝的平安同在。

8.      為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)新年度事工的規劃有神所賜的異象。 3)王傳道順利完成考牧論文、口試、按牧。4)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉、王裕洲。

上週講章摘要                                  2022.12.18

上帝的夢  (太一18-25)                         林暢有牧師

在過去的證道中和大家分享過約瑟因在年幼時做了一個夢而帶來了一生坎坷的命運，也因這個夢最後救了他們全家人的生命，使父母兄弟大家團圓，原來推動這個夢進行演變的正是上帝本身，上帝也是約瑟夢的解碼者。在教會設立的十週年紀念，我以約珥書2：28，你們的兒女要說預言，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象和大家互相勉勵，期待房角石的每位信徒要有展望與遠象，今主日是待降節第四主日許多教會在聖餐桌上點燃第四根蠟燭，我也以上帝的夢，聖經是馬太福音1：18-25耶穌降生的信息和大家分享。〝夢〞不是無稽之談，它是每個人無論在白天或晚上睡覺時都會有的現象，人藉著夢會反射出真實的人生，因為它是人在白天受到壓抑不能發洩的情緒的潛意識，這個潛意識到了晚上就出現在夢裡，從約珥先知的觀點，夢是一個期待遠象希望上帝的子民對未來要有遠見激勵人民要有信心向前走。耶穌基督也有夢做為他宣揚福音的目地就是記載在路加福音4：18「主約靈在我身上，因為他用膏盲我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」 。約瑟有夢、約珥先知期待上帝子民要有期待的夢，耶穌也有個夢能完成天父給衪的使命，美國的金恩博士也有個夢，希望生活在美國的人民不分種族膚色都能平等對待、相互尊重，那上帝的夢又是什麼呢？」

上帝的夢是什麼呢？

上帝會用人做夢的方式來顯示衪的夢嗎？聖經沒有記載，我們也無從得知，但從整個聖經裡人與上帝的故事就是陳述上帝有夢的故事，這個夢的故事起於伊甸樂園二人的事而終於第二個樂園關乎群體和城市－新耶路撒冷。上帝之夢的成真則具體展現於耶穌的歷史事件，這個歷史事件開始了另一個新出埃及救恩事件並向普世性開展出來。

一、上帝的夢展現了上帝願意與我們同在，馬太福音中的耶穌降生故事從文體結構來分析它是重述以色列人第二次出埃及的經驗，在上帝國主權與地上國家人治的政權衝突鬥爭中，上帝與人民站在一起，自有永有的上帝與摩西百姓同在，以馬內利的上帝與地面上的人民同在從政治體制內受壓迫中得釋放與自由，是一個行公義、好憐憫、存謙卑的心與上帝同在的群體。

二、上帝的夢是展現了平安(Shalom)的遠景，在路加福音2:14提到耶穌降生的那晚眾天使和天兵同聲讚美神〝在至高之處榮耀歸於神，在

地上平安歸於他所喜悅的人〞。平安/和平絕不限於沒有戰爭的和平，而是一種整全的福樂，包括從被欺壓、憂慮和恐懼等負面景況中釋放出的自由，以及如健康、豐盛的安全正面的環境中，因此〝shalon〞是上帝夢的一個社會遠景夢想人人得享福祉的世界，也是上帝國度的臨在。

三、上帝的夢是使個人與群體社會從綑綁中得釋放也是所謂的救恩，天使在約瑟的夢中對他說要給小孩取名為耶穌因他將百姓從罪惡裡救出來，以色列人第一次得到救恩的經驗就是出埃及的群體經驗，他們從政治與經濟的壓迫中得到釋放，我們今天人所面對的「權勢」可來自文化、靈性、心理等各層面的捆綁，造成我們無能的感覺甚至許多的創傷，因此耶穌的降生讓我們能在基督裡能推翻主宰我們生命的其它勢力。

四、上帝的夢就是讓我們與上帝疏離的實存狀況重新與上帝復和。以色列人群體與神疏離的境況最早發生在主前6世紀流亡巴比倫的經驗，他們想念到耶路撒冷時便坐下哭泣，他們感受到被上帝遺棄痛苦(詩篇137)，離鄉疏離的狀況也是亞當夏娃被驅逐伊甸園隔離上帝的臨在，流離異鄉的生命有著政治和文化的意思，也有心裡和靈性的意義，流離異鄉的生活通常會帶來哀怨與憂愁滿懷恨意，對自己、對他人、對生命感到全然陌生是心理學上的「異化」(alienation)讓人失去了生命的核心意義，是遠離上帝以後的心理狀態，復和的救恩就是重新與上帝接通的經驗，克服我們與上帝彼此分離感，重回象徵上帝臨在之處－伊甸園如同以色列人重返「聖地」的旅程，誠如聖經另一字詞「悔改」(repentance)從流離之處返回上帝身體的意思。

結論：

　　耶穌的降生是上帝自己夢的實現，上帝不單單是做夢的神，是夢裡面的主角，也是夢的成就者，約翰福音1:14節，道成了肉身，住在我們中間充充滿滿的有恩典、有真理，上帝在肉身的耶穌身上彰顯了衪普世的愛，呼喚著流落異鄉異地困境的人們回到衪的身邊，重新與衪和好，誠如保羅所陳述的上帝在基督裡使世界與自己和好，上帝的復活工作也帶來了人際之間的和好，拆掉了分隔與敵對的高牆。

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    今天是待降節第四主日【啟示、愛】，讓我們明白上帝對世人的愛實現在聖誕節，祂也要我們彼此相愛。

3.    邀請弟兄姊妹填寫2023年第一季的服事表，願基督的愛激勵我們，甘心樂意的參與服事。

4.   12/24(本週六)晚上7：00舉辦聖誕慶祝晚會，請大家邀約親友參加。

5.   12/25(下主日)舉行洗禮式。這次有四位決志受洗：謝智閔弟兄、韓旻錚姊妹、田錦鳳姊妹、高暉盛弟兄。求主堅固他們的信心。

6.   2023年元月定期執事會適逢元旦，改為1/8召開，請各位執事預備心參加。

7.   宇宙光2022聖誕特刊~冠冕的秘密-聖誕之王降臨，適合成為聖誕節禮物，請至基督教書房選購。

8.    為世界禱告：烏克蘭氣溫下降、能源缺乏，求主憐憫、渡過戰爭中的寒冬。

9.   為台灣禱告：1) 寒流來襲、氣溫驟降，無家者、獨居長者需要關懷協助，求主興起更多實質的關懷與行動。 2)兩岸之間有穩定和平的關係。 3)台灣的百姓除去蒙蔽的雙眼，接受耶穌基督的福音。

10. 為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)聖誕節的事工預備順利。 3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。

11. 身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、蔡秀玲、劉映愉、廖素蓮、王裕洲。

上週講章摘要                              2022.12.11

神國的邀請(3)  路十八18-30            高淑珠牧師

路十八18-30也記載在馬太十九章，馬可十章。綜合這三處經文看見今天的主角是一個少年官，他是一個人生勝利組。他很謙卑的跪在耶穌腳前，他不是要求發財，而是要求永生；而且他還是一個品格高尚的人，從小就遵守了一切誡命。馬可福音說：耶穌看著他，就愛他。這個世界有一些這樣的人，他們看起來真的很完美。但人真的有完美嗎？主耶穌說，除了神一位之外，再沒有良善的(19節)。墮落的人是有缺陷的，墮落的人是不完全的；只有得到救恩、有永生的人，才能越來越接近神的完全，否則都是過與不及。如何進入神的國呢？主耶穌說：在人不能，在神凡事都能。

一、在人不能--進入神國的障礙(vv.22-25)

        在18-21節 猶太人的傳統，要蒙福、進入神的國，就要遵守律法。但人真能靠遵守律法、好行為進入神的國？

        1.缺少一件的挑戰(22)：初代教會有一些人，變賣一切所有的、凡物公用，但整本聖經都沒有要求人，信耶穌要放下一切的財產。這裡，主耶穌用當代一種誇大的說法，意思是要人作一個抉擇，是選擇地上的財寶或天上的財寶？是要選擇永生還是金錢？唯有這樣的挑戰，才能讓這年輕人知道，他雖然想要得永生，但是他更愛他的錢。如果將這位少年人所看重的金錢，放在每一個各人的處境中，那在你我的生命中，什麼是最寶貴的，是用來定義你的身分價值的？主耶穌的挑戰會幫助我們真正認識自己內心，到底將耶穌排在第幾名？

       主耶穌的挑戰，不只是外表的遵守誡命，而是要活出律法的精神…就是愛。利未記十九18「卻要愛人如己」。申命記六5「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神」。變賣一切與窮人分享就是愛人如己，跟隨上帝就是真正的愛慕上帝勝過一切。這個人的情況也許是我們的寫照，我們在社會奉公守法，在教會也有擔任服事、按時奉獻，認真做禮拜，讀聖經….但我們真的關心周遭需要的人？我們有真正的愛神、渴慕神超過一切？

      2.駱駝穿過針眼的障礙(vv.24-25)：什麼是駱駝穿過針的眼？第一種是傳說耶路撒冷城門旁邊有個叫鍼眼的小門…駱駝企圖擠入小門必須卸下所有貨物，正如財主要承受永生必須放下錢財的障礙。第二種是耶穌使用跨大法，{耶穌的幽默}舉了許多的例子…蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去(太二十三24)，這是輕重不分。登山寶訓…甚麼讓你跌倒，就砍下來，這是強調罪的嚴重性。駱駝穿過針眼，是一件根本不可能的事。※難道上帝真的不喜悅我們擁有財富嗎? 難道擁有金錢，真的是一件罪大惡極的事情嗎?不是的。主耶穌乃是說金錢多麼容易成為綑綁，讓我們無法追求永恆的生命。

二、在神凡事都能~進入神國的恩典（vv.26-30）

因為猶太人視物質豐裕為神喜悅的準繩，所以有錢的人可以進上帝的國。因此彼得對財主進神的國是「何等的難」，覺得很驚訝，他說：那誰能得救呢？

       1.放下自己才能跟隨主(v.27)：在神凡事都能，常被應用在各種情境。我們認為他是萬用的應許。但這句話特別是指著得救、永生、神的國，只有神主動邀請，神主動給我們恩典，連信心也是神給我們的，我們才能進入神的國。

       18-23節的財主少年官無法進神的國，但是17節小孩子卻進神的國。其實不是上帝不喜歡有錢、有地位的人，而是他們很難像孩子一樣謙卑信靠。德高望重的尼哥底母求見耶穌想要展開一場神學思辨，他原本以為穩穩地可以進入神的國，但耶穌挑戰他要重生，這讓他感到一團迷霧，但他後來成為基督徒。保羅為神國熱心而逼迫基督徒，主耶穌使他從馬上跌落，成為攪亂羅馬帝國的天國大使。主耶穌釘十字架，埋葬他的是一個財主、公會的成員約瑟。羅馬書一17義人必因信得生。

      2.放下自己得到更豐盛（vv.28-30）:主耶穌不是叫我們不要照顧親人，拋棄財產，而是我們放下你認為最寶貴的，來跟隨主，愛慕主，祂會使我們的人生，超乎想像的豐盛~今生得百倍、來世得永生。世界告訴我們，你永遠缺少一件…你若缺少一件就去追求拿到它，所以我們就不停地去追求，想要得著更多，我們緊抓不放的那些以為寶貴的東西，卻成為我們的綑綁，讓我們的人生動彈不得。主耶穌對少年官說你缺少一件，卻是要他「放下」才能得著。

     中古世紀有名的教父聖法蘭西斯，比較強調靈性的貧乏，而不是物質的貧乏..在捨棄財物的同時，法蘭西斯也捨棄他堅持個人意志的權利。神說：放下手上的財物、權力、驕傲、自我中心，放掉、破碎自己，與我同行，祂會讓你擁有的更多、更豐盛！就像第四世紀的米蘭的主教安波羅修，聽見上帝的呼召，於是他回應上帝，立刻受洗，然後把他財產的一部份分給窮人，一部份捐給教會，他開始研究神學，成為羅馬教會公認的博士，就是有權威的教師。安波羅修明白神的心意就回應上帝，他也有永恆的眼光，因此放下一切，專心的跟隨。

消息與代禱

1.     歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天是待降節第三主日【宣佈、喜樂】，讓我們宣佈主降臨的日子快到了，我們的心都要充滿喜樂。

3.      111年第2期助學金申請，蕭竹涵姊妹申請並審核通過，頒發6000元助學金。

4.      邀請弟兄姊妹填寫2023年第一季的服事表，願基督的愛激勵我們，甘心樂意的參與服事。

5.      聖誕節節慶報告：1)12/24晚上7：00舉辦聖誕慶祝晚會，請大家邀約親友參加。2)12/25主日舉行洗禮式、聖餐。

6.      宇宙光2022聖誕特刊~冠冕的秘密-聖誕之王降臨，適合成為聖誕節禮物，請至基督教書房選購。

7.    為世界禱告：烏克蘭寒冬來襲、氣溫驟降，俄羅斯針對烏克蘭的能源系統發射飛彈攻擊，導致數百萬人陷入寒冷與黑暗之中。懇求上主施恩憐憫、彰顯公義，止息這場戰事。

8.      為台灣禱告：1) 求主賞賜政府智慧能力，採有效措施來持續穩定民生物價，照顧弱勢族群，並協助受衝擊產業，減輕人民生活負擔。 2)兩岸之間有穩定和平的關係。 3)台灣的百姓除去蒙蔽的雙眼，接受耶穌基督的福音。

9.      為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛。 2)聖誕節的事工預備順利。 3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。

10.  身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉。

上週講章摘要                                2022.12.4

神國的邀請(2) 請柬 (路十四15-24)           高淑珠牧師

我們都接到不同的請柬，你如何取捨呢？上帝預備了豐盛的筵席，鄭重的邀請你參加，你會喜樂或是拒絕呢？路加福音喜歡用宴席說明神人的關係，意味著我們的信仰是喜樂與豐盛，而不是一個苦修的宗教。

路加福音十四1-24的經文背景，是在一個安息日的晚餐。更大的背景是正在「面向耶路撒冷」的過程中(十三22)，耶穌很清晰的要走向祂救恩的使命，他參加法利賽人設計鴻門宴，想要邀請他們進入神的國(十四1-6)。主耶穌的桌邊談話，勸勉人謙卑、用愛心與人分享(十四7-14)。這兩個談論之後，有個人想打破尷尬的氣氛，說：在神國裡吃飯的人有福了！」“在神國裡吃飯”指彌賽亞的筵席(賽25：6) 。在猶太人的觀念裡，一切有「體面」的猶太人可以進入神的國，享受神國一切的祝福：特別是法利賽人更以此為他們的特權。為了回應這種自滿，耶穌說了大筵席的比喻。

一、鄭重的邀請（vv.16-17）

 主耶穌時代的宴客文化，主人為了表達對客人的尊重、禮貌，通常會有兩次邀請。第一次事先通知客人前來參加筵席，但沒有說出筵席的明確日期或時間。時間到了，主人針對答應要來赴宴的客人發出第二次邀請。如果這些客人不守約出席，是非常的不禮貌，甚至是對主人的侮辱，在阿拉伯部落中相等於宣戰的舉動。

上帝是慈愛、慷慨的主人，祂為世人預備一切珍饈百味，代表神國的豐富恩典、祝福滿滿~包括天上各樣屬靈的福氣，一切關乎生命和虔敬的事(弗一3；彼後一3)。詩篇23：5神在敵人面前為我們擺設得勝的宴席…上帝第一次藉著希伯來先知向以色列人發出邀請，以色列人都渴望參加彌賽亞的宴席，宗教領袖更自認為可以參加神擺設的宴席。但是，第二次宴客的時候到了，耶穌道成肉身，即將完成救恩的宴席，當他發出第二次邀請，以色列人真的渴慕參加上帝的國宴嗎？

二、無理的推辭（vv.18-20）

 主人預備最豐盛的筵席，打發僕人做第二次邀請，很不可思議的，這些客人既然口徑一致的推辭「我買了一塊地，我買了五對牛，我新婚燕爾」。雖然申二十四5說明，新婚的男人不可以被征召入伍。然而，這是赴宴的邀請，不是征召入伍！這完全是理由和藉口。所以他們不是不能去，而是不願意去。

這些推辭的理由藉口，來自於優先次序的選擇與取捨：如果事情重要就有空，認為不重要就沒空。然後我們選擇自認為重要的，捨下認為不重要的。買一塊田和五對牛，可以象徵我們的工作、事業、財富。剛娶了妻子可以象徵我們的家庭。工作、事業、財富、家庭，對人生而言都很重要，但如果與神國的邀請、與救恩相比，到底你心中的取捨？選擇是甚麼？其實，我們的工作、事業、財富、家庭、一切其實都是的恩典。所以，選擇上帝優先，就同時擁有工作、事業、財富、家庭的恩典；我們就會嘗到主恩的滋味，便知道他是美善(詩篇34：8)，今生來世都享受宴席的豐盛。

這些推辭的理由藉口，顯明內心的驕傲。這些原來答應邀請最後沒參加宴席的人，是指任何聽了道卻沒有反應、甚至拒絕的人，包括眼前的這群宗教領袖們，他們就是1-6節 抵擋耶穌的人。他們為何拒絕呢？他們就是7-11節 那些挑選宴席首位、驕傲的人。唯有謙卑的人，看見自己不配，我們才會接受恩典，接受神國的邀請，讓自己的生命進到原廠整修，讓自己擁有豐盛的生命。

三、意外的結果（vv.21-24）

這個比喻描繪猶太人的宗教領袖和法利賽人為原先獲請的客人，彌賽亞來的時候，他們拒絕祂的邀請。（約一11）他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。

因此，筵席臨到了這些社會菁英認為不配的人，就是那些貧窮的、殘障的、瞎眼的和瘸腿的來參加他的盛宴。他們很可能受寵若驚！覺得自己原本不配，能受邀參加真是賺到了！他們很感謝收到僕人的邀請，很珍惜這樣的機會。比較去與不去的兩群人，心態真是天壤之別！

然後，筵席開放給外邦人──到籬笆外面，這是指世上所有的人。我們不必是什麼特別大人物，才有資格參加祂的愛筵，只要我們願意接受神的邀請，神就會讓我們領受他豐盛的恩典。

我們原本不配參加神國的宴席，現在得嘗到主恩的滋味；要記得外面還有許多的人，他們等候要領受，跟我們一同享用這個筵席。因此，要努力發出請柬~用謙卑的態度邀請人，用慷慨分享的愛心邀請人，也要強拉人(熱切的邀請)進入神的宴席，使神的屋子坐滿了人。

挑戰與回應：

1.  上帝是慷凱的主人，祂邀請所有願意的人進入神國的筵席，享受救恩的豐盛。現在就是抉擇的時刻。

2.  你是否用任何理由拒絕上帝的邀請呢？你知道失去神國將如何呢？

3. 我們都是不配進入上帝筵席的人，是否對上帝心懷感恩？

4. 如果你是基督徒，你願意謙卑、愛人的靈魂，勉強（極力熱情的邀請）人，參加神國的筵席？

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天是感恩節主日，感謝沈傳道帶來美好的信息。崇拜後教會準備豐盛的愛宴，歡迎大家一起分享主的愛。

3.      今天愛宴後(12：30)在喜樂教室上受洗課程，請已經報名受洗的慕道友準時參加。

4.      學生團契於12/3週六(早上9：00~晚上8：00)，在教會舉行啟發周末營，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。

5.      教會訂於12/24晚上7：00舉辦聖誕慶祝晚會。請大家一起禱告及邀約親友參加。

6.      聖光神學院徵選新任院長，求主預備帶領學院開啟新頁的領袖

7.    為世界禱告：1)因著俄烏戰爭，當地的宣教士面臨許多的難處，請同心為恢復和平禱告。2)英國原是基督教歷史及福音的中心，而今變成信仰的荒蕪之地。僅約6%的人是實踐型的基督徒。求神使英國教會重新回到福音與真理中，恢復充滿活力的信仰生活。

8. 為台灣禱告：1)九合一選舉順利完成選舉，繼續為各縣市長當選人禱告，誠實的履行政見。2)兩岸之間有穩定和平的關係。3)台灣的百姓除去蒙蔽的雙眼，接受耶穌基督的福音。

9. 為教會禱告：1)牧者、執事、小組長身心靈興盛2) 3)聖誕節的事工預備順利。4)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。

10.  身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉。

上週講章摘要                               高淑珠牧師

神國的邀請(1) 竭力進窄門 (路十三22-30)

神國的門是寬？還是？(約翰福音3三16)神愛世人…(彼後三9)不願意一人沉淪。(提前二4)他願意萬人得救…但是主耶穌在(馬太七13-14)進到永生的門是窄的。路十三24也提到窄門。馬太的城門gate。路加福音是房子的門door。馬太著重要選擇走窄門、小路，路加著重要竭力進入窄門，否則將來門關起來，再怎樣說情、攀關係，都會被拒絕。而且將來天國的位置是讓人驚訝的逆轉，在前的變成在後，在後的變成在前。

一、竭力進窄門的意義(vv.22-24)

主耶穌往耶路撒冷的期間，有一個人問他說：主啊!得救的人少嗎？當時猶太人認為只有上帝的子民、亞伯拉罕子孫，才有機會或權利得救、進入神的國、享受神國的宴席。也有認為只有更少數嚴格遵守律法的猶太人才可以進神的國。主耶穌沒有直接回答得救人數多或少的問題，相反的耶穌指出，當務之急是竭力進入上帝國的窄門。

1.努力、竭力進窄門，不是靠自己的努力、行為進神的國。「努力」是「競賽時堅持奮鬥，掙扎到底」。保羅書信中，也曾經用這個動詞表達為信仰而奔跑…這個詞很容易讓人以為是要靠行為、努力才能進神的國。有些人想到聖徒應該有的形象…穿上白袍、屬靈的追求、刻苦己心的行為…但救恩絕不是靠行為，因為得救是是本乎恩、因著信(以弗所書二8-9)。

2. 努力、竭力進窄門，是強調回應福音的急迫性，現在就悔改。耶穌就是進入神國唯一的門(約十9)。主耶穌不斷提醒要悔改才能進神的國。(太四17；路5：32，十三3、5)。竭力、努力進入窄門，強調要現在就悔改，悔改的過程會經歷掙扎。而主耶穌說：「將來許多人要進入卻是不能」，所以現在不決定，將來不能進入。而且「家主起來關了門」，表示時間不多，要趕快決定。世界的窄門是因為有人數限制，但是進入耶穌救恩的窄門，卻沒有人數的限制。不分種族、國籍，只要悔改信主就能進入（29節），不論他們是什麼世代的人（24，28節），屬何等社會階級（30節）。

二、不竭力進窄門的結果（vv.25－27）

窄門、家主、坐席都是以家居的處境，比喻神國的界限。家主是管門的，也是宴席的邀請人，所以不是每個人都能進入神國的宴席。

1.人的爭辯：有些人在宴席開始後來到，主人已經將宴會的門關起來，不能進來了，那時他們開始向主人爭辯。「我們在你面前吃過喝過」，就是指他們和耶穌來往過。猶太人一起吃飯，表示接納、友誼。主耶穌和門徒吃飯，他也多次與不同的群體吃喝。(路五27-32，七34)主耶穌和稅吏、罪人、法利賽人吃飯。(路十一37-54)他也應邀和抵擋他的人吃飯。(路十四1)法利賽人與他吃飯是為了要窺探他。主耶穌與罪人吃飯是要他們悔改(路五32)，利未的回應成為悔改的典範(路五28)。所以不是耶穌吃喝就足以讓人進神的國坐席。「你也在我們的街上教訓過人」，反映出他們只是耶穌宣講時的聽眾，但他們沒有接受耶穌宣講的福音。(路四28-30)會堂的人聽見耶穌的教訓，竟然逼迫耶穌。因此只曾聽過耶穌的教導，卻沒有悔改，也不能使人進神的國。

齊克果：壞人並不是做了甚麼壞事，而是只有外表，沒有真正內在生命，名義上的基督徒。

2.主的回應：「我不認識你們，不曉得你們是從那裡來的？」(25b、27a)：主耶穌道成肉身，用神蹟大能證明他是神的兒子，一再的教導、呼籲人悔改；但是猶太人卻用一些外在的宗教儀式、嚴守律法、善行等，取代了向神敞開的心。家主不承認這些人自稱的身分，更否認與他們有關係。「你們這些作惡的人，離開我去吧!」(27b)：這句話直接引用(詩篇6：8)你們一切作孽的人，離開我吧!而且主耶穌說：亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在上帝的國裏；而那些名義上的上帝的子民，他們要被趕到外面去哀哭切齒(28)。 (路加十三31-35)也直接提到上帝對他子民要施行審判。

信耶穌基督不是只在禮拜天參加禮拜聚會而已，不是只有嘴巴悔改而已；而是藉著相信耶穌、真實的悔改，與耶穌建立生命的關係，成為連結在葡萄樹上的枝子；得到養分，結出果子，這樣的人才能進入神的國。

結論：神國位置的逆轉(vv.29-30)

29節「從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裡坐席」。猶太人會想到先知對分散四處子民的應許(詩篇107：2-3)。但是這裡的圖畫，看見上帝子民是相信耶穌的猶太人和外邦人所組成。神的救恩雖從以色列家開始，神的心意卻是要拯救萬國萬民(賽二十五6)。

30節「只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」  (太十九30，二十16)耶穌也兩次這樣說。救恩是由猶太人開始，但神國的位置卻要逆轉，外邦人要坐在神國宴席中在前的位置。這一句話也提醒信徒，當他們看見神對人的評價，可能會大為詫異。許多按世人的標準被看為大的，在國度裡卻微不足道；有些從沒有得到世界認同的、謙卑的、不顯眼的聖徒，在神的國裡要受最高的尊崇。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  教會預定12/25聖誕主日舉行洗禮式，決志要受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

3.  教會重要活動預告：1)11/20愛宴後聖誕節燈飾布置，請家人們一起參加。 2)11/27感恩節主日及聚餐；3)12/24晚上7：00舉辦聖誕慶祝晚會。請大家一起禱告及邀約親友參加。

4.  聖光神學院徵選新任院長：現任陳吉松院長將於2023年7月31日完成階段性任期。求主預備帶領學院開啟新頁的領袖。

5. 為阿拉伯半島的阿曼禱告：阿曼較其他阿拉伯國家開放寬容：容許外國基督徒的存在、保障宗教信仰的自由，但禁止公開向穆斯林傳福音。

6.    為台灣禱告：1)為11/26舉行的九合一選舉，求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，選出合神心意的人。 2)COVID-19疫情趨勢走低，指揮中心宣布11月14日起確診隔離縮至5天。感謝上帝恩待、保守國人在長久防疫戰中堅忍互助，漸入佳境。

7.    為教會禱告：1)週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。 2)聖誕節的事工預備順利。 3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。 4)週六早上國小英文課輔陪讀班，求主幫助學生渴慕學習，也領受基督的福音。

身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、劉映愉。 

上週講章摘要                                  2022/11/6

君王的盼望  (代下20:5-20)                   王崇儒 傳道

聖經當中有三個特殊的職分，分別是先知、祭司、和君王。在舊約當中，國王有很多位，大約有六百年左右的時間，以色列是有國王的，雖然他們分裂成南北二國。先知和祭司敬畏神，其實並不意外，因為先知和祭司本來就是信仰用語。但是國王，君王，不一樣，他的主職不是利未人、不是說預言、不是在神面前代表人、在人面前代表人，先知花最多時間做的工作是禱告，但君王的主要職責不是這些；軍事上是戰鬥、保護人民，政治上是治理與外交。君王，要怎麼跟信仰掛鉤？約沙法基本上是一個有信心、有盼望的國王，他跟我們一樣，有一個非信仰的主要職業，他是國王，但他的身上也有很多的弱點，我們來看這位有信心的國王，他的盼望在哪裡。

一 、約沙法的背景 （代下17章）

在約沙法的故事，一開頭的破題是正面的。（17:3-6） 在這個時期，以色列國力是正在衰弱之中，因為所羅門王死後的分裂，讓這個國家一分為二，在內憂與外患之中。約沙法的爸爸亞撒，基本是一個好王，他把他的信仰傳承給下一代，因此約沙法，只尋求他父親的神。他的信心是看見神；相對於這個世界，有很多敗壞的事情，他不去看，不去效法敗壞的以色列人的行為，他不拜假神。所以真神耶和華，堅定了他的國。事實上，這是歷代志作者對於約沙法一生的論述，聖經藉此告訴我們，在生活、在職場、要怎麼去面對和評估風險和事業。另外、在亞撒和約沙法的紀錄當中，我們可以意識到信仰的傳承，在家庭當中是重要的事情。聖經告訴我們，約沙法大有尊榮資財，是因為他敬畏神的緣故。從17章的尾端可以看到，在他的治理之下，猶大王國的軍隊到達一個巔峰狀態，百萬大軍。但即便如此，從世界的角度來看，他們並不是所向無敵的。我們繼續往下看。

二、君王的弱點 (18:1-3; 19:1-3)

18章的一開始，我們可以說是約沙法生命中的一個污點，約沙法是南國猶大的國王，亞哈則是北國國王，基本上，北國國王全部都是壞人，不敬畏神。國王必須要是一個敬畏神的君王，會因為神的憐憫而比較好。南北國在約沙法之前的50年分裂，過了50年之後，約沙法和亞哈辦理政治聯姻，邁向統一之路? 沒有這麼簡單。第1節暗示了神不喜悅的原因，約沙法大有尊榮資財，是神的祝福，卻使他盲目不見亞哈悖逆神，通婚是第一個污點；第二，就是和北國國王亞哈聯盟出兵。

在這次的聯盟過程中，亞哈王問約沙法說：一起去打仗，好嗎？ 一個跟信仰看似無關的問題。約沙法敬虔的說：你去禱告。結果人家去擲交，怎麼擲都是聖杯，假先知說一起去打仗，一定贏，一定贏 約沙法對亞哈說：這不夠，再多問一個先知。於是國王傳喚先知米該亞。先知很諷刺的跟其他四百人講一樣的話，但王聽得出來這語帶諷刺。王請先知說真話，結果真話是，先知看見以色列人沒有首領。意味著，會有王不回來。先知甚至說，這場戰爭還沒有爆發的時候，已經有屬靈的爭戰了，屬靈的爭戰是亞哈王會受到打仗的引誘。他們真的去打了，即便亞哈想要改變預言，他怕死，他換裝，讓約沙法自己穿國王裝，亞哈穿一般軍人裝。有士兵認出約沙法是國王，本來在追殺約沙法，但是神拯救了約沙法。(18:31)一個君王，需要被神拯救才不至於死。亞哈呢? 有一個人隨意拉弓，就要了全副軍裝的亞哈的命。「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算才能立定」（箴19:21）

但故事沒有停在這邊，神對於約沙法這次出征的評價並不好，因為他幫助一個邪惡的王。因此，19章這裡，神的憤怒，事實是藉著18章那位車兵長，臨到約沙法的身上。只是神顧念約沙法敬畏的心，因此拯救約沙法。

三、約沙法的信心 (20:6-12)

在這之後，約沙法重整旗鼓，他在內政上更多的要求人民要敬畏神。就在專注內政之時，國外的敵人來了。沙法在這裡，面對強大的敵人，第一，他禁食。第二，他禱告。他做的禱告我們剛剛讀過，而這也是聖經當中很好的一個禱告典範。(代下 20：6–12) 他的禱告是1. 讚美神，雖然他使用疑問句，但答案是肯定的。2. 他引用了所羅門的禱告，事實上這是神給所羅門的一個應許。

約沙法在禱告當中，記得神給他曾曾祖父所羅門的應許，他用所羅門的禱告來禱告。他緊緊抓住神的應許，神是信實的，這是神垂聽禱告的主要原因。他要求主懲罰這些外邦人。而原因別無其他，原因是知道自己到底有多弱。世界要我們把自己裝得很強，即便你很弱也要假裝很強。但聖經的概念則是，把自己的軟弱顯出來，就會在那裏，因著倚靠神而剛強。

結論: 爭戰在於神 (20:27)

在約沙法的禱告之後，沒有打架，沒有短兵相接，只有外面的軍隊，有人說是天上來的軍隊，無論如何，敵人的聯軍被處理掉了，橫屍遍野。約沙法不費一兵一卒，打贏了這場仗，而且，是大豐收，收到了敵人的資材，收到許多珠寶、多到帶不走，收了三天才收完，他們在開打前讚美神、在收完了財寶，繼續讚美神。這可以說是自以色列國王時代，最出色的故事，因為，軍隊成為配角，在這當中的主角，不是約沙法，也不是先知或祭司，而是約沙法的盼望，就是上帝自己。

勝敗不在乎我們，勝敗不在乎我們的體質、心理素質、外表顏值，或是內涵與技能。勝敗與爭戰皆在於神，我們當然要履行我們的責任和義務，但不論是甚麼，有時候會遇到爭戰 - 令人絕望的爭戰，但真正發生爭戰的地方，很可能是在屬靈的層面，是在實際的事件之前。你當倚靠神，默然倚靠他，神知道，神必幫助。你當讚美神，紀念他的信實，抓緊他的應許。神知道，神必按著祂的時間，信實的兌現祂的應許。先知、祭司、君王緊緊抓住神的應許，約沙法緊緊抓住神的應許，而神緊緊的抓住了他的子民。祂說祂必與你同在，不要恐懼，不要驚惶，不論你遇到甚麼風險，祂必與你同在。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      教會預定12/25聖誕主日舉行洗禮式，決志要受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

3.      今天主日崇拜後，在喜樂教室召開11月執事會，請執事參加。

4.      教會重要活動預告：1)11/20愛宴後聖誕節燈飾布置，請家人們一起參加。2)11/27感恩節主日及聚餐；12/24晚上7：00舉辦聖誕慶祝晚會。請大家一起禱告及邀約親友

          參加。

5.      聖光神學院徵選新任院長：現任陳吉松院長將於2023年7月31日完成階段性任期。求主預備帶領學院開啟新頁的領袖。

6.       為阿拉伯半島的阿曼禱告：阿曼位於歐洲、亞洲和非洲的交會點，超過五千餘年的航海歷史，使他們較其他阿拉伯國家開放寬容：容許外國基督徒的存在、保障宗教信

          仰的自由，但禁止公開向穆斯林傳福音。

7.       為台灣禱告：1)為11/26舉行的九合一選舉，求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，選出合神心意的人。 2) COVID-19疫情趨勢走低，指揮中心宣布11月14日起確診

          隔離縮至5天。感謝上帝恩待、保守國人在長久防疫戰中堅忍互助，漸入佳境。

8.      為教會禱告：1)週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。 2)聖誕節的事工預備順利。 3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔

         班。 4)週六早上國小英文課輔陪讀班，求主幫助學生渴慕學習，也領受基督的福音。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、

          劉映愉。

上週講章摘要                               2022.10.30

黑白顛倒  (詩篇37：1-11)                高淑珠牧師

打開新聞媒體，是否看見世界、社會的各種現象，充滿很多的不公不義？在我們的周圍，也會遇到似乎是單純的好人，卻遭遇不幸。一些不仁不義的人，卻安穩坐在高位；真是黑白顛倒。聖經中也會讓我們看到一些黑白顛倒的情節，例如正直的約瑟卻被誣陷下到監獄，忠心的大衛被掃羅追殺；耶穌被猶太公會的審判更是黑白顛倒。假若是你自己遇到了黑白顛倒的情況？

詩篇37是大衛的詩篇，他勉勵義人要用信心的眼光來看那些似乎不公平的事情，繼續行在正途中，專心一意的等候和仰望神；因為唯有如此才能蒙恩承受地土。

一、不要向下看~停止心懷不平 (vv.1-2)

當看到壞人順利興盛，好人吃虧、受害，我們心懷不平，也是人之常情。但是這種人之常情卻不是上帝所喜悅的。為什麼？

因為人一旦心懷不平就很難停止，一直在憤怒之中非常危險，你可能產生忌妒，忌妒惡人的成就、興盛。也可能會被同化，羨慕行不義的人。於是我們想他可以這樣，我為什麼不行呢？我們把心一橫；結果我們自己也落入作惡的地步，結果最後我們自己也成為惡人。例如，雅各的兒子因為憤怒殺了示劍人，大衛的兒子押沙龍都如此。以弗所書四26-27 生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步。

而且，當我們在生氣那個作惡發達的人，無意間也在怨恨上帝。憤怒、怨恨、忌妒，會破壞人對於神的良善和公正的信心，這種對上帝的不平會導致我們離開上帝。事實上，惡人眼前不論多麼興盛，好像繁茂如草和植物，很快枯乾。所以基督徒千萬不要向下看，只有看現在、表面、短暫的現象；也不要放大的看惡人興盛，更多好人興盛不是嗎？

二、要向上看~定睛在主 (vv.3-6)

在這黑白顛倒的世界，大衛勸勉我們不要向下看，也想用不合法、不正確的方式去實踐自己以為的公義。我們應該定睛在上主

1)以上主的信實為糧：一個有信仰的基督徒是以上帝為生命的中心，而不是只注意自己的遭遇，成為一個信仰的變色龍，看情況改變原則。相反的，要以上帝的信實為糧，不論環境如何，堅持聖經的原則。約瑟面對誘惑堅持敬畏上帝，大衛堅持不殺神的受膏者。

2)以上主為樂：一個向上看的義人，他的生命就是以上帝為樂，他心裡所渴望的，就是單以神為中心，為喜樂的泉源。而不是環境的興盛與否。所以，基督徒不是因為上帝給我們成功、健康就樂；若是有疾病、冤屈、痛苦就不樂。基督徒乃是因為有上帝同在，我們就樂。馬利亞：我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂(路一46-47)。保羅以上地為樂，在艱難的監獄中，仰望上主，能夠寫出超越喜樂的腓立比書。

3)凡事交託上主：當我們向上看，倚靠上主，我們會要將自己的道路，整個人生交託給上主，等候上主採取行動，按照他的旨意和引領。即使是面對黑白顛倒，也不會代替上帝來執行審判，自己作惡來報復。因為有時候，我們可能以為是在主持公義，卻可能是自以為義。

三、要向後看~忍耐等候(vv.7-9)

當我們看見惡人興盛，我們憤怒不平，乃是因為只看到眼前，等不到最後的結果；常常以為這樣就是完結了，於是對上帝不滿。

我們要學習默然依靠：默然倚靠，也有安心倚靠，學會在他裡面安息；不要急著自己想辦法。 (賽30：15) 主耶和華─以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。

我們也要學習耐性等候：大衛特別在等候之前，加上耐性，我們要等故事看完才知道結尾。約瑟的人生，從彩衣、奴衣、囚衣，需要13年的等候。上帝處理掃羅等候了20多年。上帝對迦南地原住民的報應，等了快四百年。在諸多的困難和不平的事件中，如果我們願意等候一段時間，再往後看你會發現上帝的作為。

四、要向前看~贏在終點(vv.10-11)

上帝要我們向前看，不是只看人生的蓋棺論定，還要看到最終點，神在永恆的審判。上帝為了加強我們的信心，他更進一步給我們應許，謙卑的人，信靠神的人，最後會承受地土。甚麼是承受地土呢？

承受地土是指承受應許之地 ，上帝向亞伯拉罕的應許，「…把這地賜你為業」（創15:7）。其後在申命記有十多次，摩西向眾民說只有藉著對上帝的遵命和順從，他們才可以留在那地 (申8:1)。

承受地土更是領受神國的一切祝福。承受地土在”思高譯本”的翻譯是繼承樂土。主耶穌登山寶訓中八福的第三福：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」。謙卑的人、義人、信靠神的人，將會進入永恆，擁有神的國度，他們必以豐盛的平安為樂，有最後的勝利。

神提醒我們在黑白顛倒、危險困頓、被惡嘲笑的日子，不是我們致命、最後的失敗。人生有跌倒的時候，可是堅持神原則的人會再次站起來，不會一蹶不振。23-24節義人的腳步被耶和華立定；他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳也不致全身仆倒，因為耶和華用手攙扶他。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      今天愛宴後於12:30召開聖誕晚會同工會議，請同工預留時間參加。

3.      教會預定12/25聖誕主日舉行洗禮式，決志要受洗的慕道朋友請向高牧師報名，安排受洗課程。

4.      教會提供學生助學金。資格如下：於房角石教會聚會滿半年，每月四次聚會，家境清寒(全戶所得50萬以下)操行成績80分以上的學生皆可申請，大專以上每年補助6000元，國高中職每年補助3000元，每年申請一次為限。請於10/31前向關懷組李羽妍執事或各小組長提出申請。

5.      為土耳其的福音禱告：土耳其過去是初代教會的起始地，也是福音得以擴展到歐洲的關鍵地方。20世紀成為一個世俗的穆斯林國家。21世紀神正在興起土國教會，這是一個亟待收割的屬靈禾場。

6.      為台灣禱告：1)對岸軍事威脅仍然持續，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。 2)台灣一個多月後將舉行縣市長選舉，求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，選出合神心意的人。 3)國內邊境已解封，願台灣疫情早日穩定、回歸常軌生活。

7.      為教會禱告：1)週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音。 2)聖誕節的事工籌畫、預備順利。 3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。 4)週六早上國小英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也領受基督的福音。

8.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、蔡秀玲、劉映愉。

上週講章摘要                                    2022.10.16

信心更新之路 (創三十二22-32)                  高淑珠牧師

雅各成長在有信仰的家庭，但是他並不認識神，因此欺騙哥哥和父親要得到長子的名份和祝福；結果卻得罪哥哥，哥哥揚言要殺他，他害怕的逃到舅舅拉班那裏…經過20年，上帝要雅各回家。雅各回家的路，首先遇到拉班追殺的危機，因為上帝介入危機解除。接著雅各要面對自己製造的危機，就是以掃要殺他的威脅。創世記三十二記載雅各的信心如何在這危機中得到更新，成為一個真正倚靠神的聖徒。

一、信心更新的起點(1-21)

雅各擁有屬世的財富與成就，但和哥哥的問題沒有解決，傷害仍然存在，他就沒有平安。我們與神、與人、與己的關係如果不和睦也沒有平安。這不安恐懼，也成為信心更新的起點。

1.面對威脅的恐懼：雅各往以掃的方向前進，他的內心徬徨不安。上帝給了「瑪哈念」的異象—上帝的軍隊，希伯來語的意思是：「兩支軍隊」。意思就是在雅各返鄉的隊伍中，有上帝的軍隊保護。但上帝保證與他同在，但他的恐懼還是沒有消失。他將身段放很低，並且要讓以掃知道，雅各已經有了龐大的財富。但是當僕人回來報告說：你的哥哥以掃浩浩蕩蕩的帶了一大群人馬，總共有四百個人正迎著你來」。v.7雅各就甚懼怕，而且愁煩…人的害怕是對未知的反應。雅各不知道哥哥會不會殺他，他也不知道上帝會不會保護他？因此他害怕、憂愁。

2.恐懼時迫切禱告(9-12)：雅各感到恐懼、憂愁，第一次向神迫切的禱告。首先，他抓住神的應許禱告，你曾對我說…這是最有力的禱告。第二，他自覺不配神給予的恩典，我原本一根杖過河，現在變成兩隊…驕傲的雅各變成謙卑。第三他承認自己的軟弱…我害怕哥哥殺我，求你救我。恐懼激勵人禱告，恐懼讓我們更信靠神。

雖然雅各嘴巴禱告得很美，還是用人的方法，想要分成更多隊來保命、想要用禮物得到接納。你是否一邊禱告一邊煩惱；一邊想靠上帝，另一邊自己想辦法。但軟弱時仍然開口禱告，雖然不信，還是相信「我信，但我信不足，求主幫助。」(可9：24)。這就是信心更新的起點，也是經歷神的契機。

二、信心更新的過程(22-26)

1.獨自一人(22-24a)：雅各把自己20年抓住的一切，親自帶他們渡過約旦河；這是不再回頭的決心。然後雅各又獨自回到雅博渡口，在安靜的夜晚，也是心靈得以淨空，遇見神、面見神最好的時刻。

2.神的摔跤(24-25)：誰與雅各摔跤？陌生人？哥哥以掃？（何十二4）這人是天使，總之是代表上帝。上帝來和雅各摔跤，目的是要讓雅各重新的來認識自己，以致他能降服在上帝的面前。但是雅各不認輸，最後上帝出手摸雅各的腿，其實是重擊，雅各的腿立刻痛到不行，他的腿瘸了。每個人生命的更新，一定會面對摔跤的過程，你愈不願放下自己，愈不願意順服神，你的掙扎就愈厲害。但是，摔跤、被打傷也是更新的過程。

3.抓住神(26):雅各認出這是神的使者，而且使者說：天將黎明了，請容我去。雅各從這句話聽見神的恩慈，知道神不想殺他，因此雅各死也要抓住上帝的祝福，他悔改了。(何西阿書12：4) 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華。雅各過去用手抓世界的一切，現在他緊緊的抓住上帝，唯有上帝才是真正的祝福。從另一個角度，是上帝一直抓住雅各。

◎曾經有人問一位拉比說：人應當在什麼時候悔改？這個智慧的拉比回答說：在你生命的最後一刻。他們說：但是無人可以預知他的生命何時終結？這位拉比微笑說：那現在就悔改罷。

三、信心的更新的恩典(27-30)

雅各死也要抓住神，他要神的祝福。上帝的祝福是甚麼？

1.    神的祝福是改名字(27-28)：雅各意思是什麼？「抓」，今生今世只要我想要的，我就會不顧一切的去得到！以色列有雙重的意思。首先以色列的意思是他摔跤，勝了神、勝了人；但是另一方面的意思是神為他摔跤，使他得勝。神的意思是你要哪一種以色列的意義？你每次都要摔跤、都要贏。你要永遠與神摔跤？還是你信靠神，讓神為你摔跤，使你得勝。

2.真正的祝福是甚麼？真正的祝福是不再靠自己抓住長子的名份，能夠完全放下；相信上帝定意要賜福，他就一定會得到祝福。(創33：1-4)哥哥來了，雅各七次俯伏在哥哥面前，不只是謙卑、釋出善意，表達敬意。其實，這是有深意的。以撒對長子的祝福：願你做你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜(創27：29)。所以雅各的俯伏是對以掃說：我所有偷的、搶的長子祝福都歸還給你。雅各單單抓住上帝，上帝為他爭戰得勝，哥哥與他和好，雅各平安了，他成為真正的聖徒。

結論：雅各重要更新的神祕經驗就是毘努伊勒，上帝與我們相遇。雅各與上帝相遇，他的腿瘸了，但他變成真正有能力的人。創傷是上帝的恩典備忘錄，提醒我們是軟弱的，不要再靠自己，要完全的倚靠上帝，要緊緊的抓住上帝；不再倚靠自己擁有的繩子，自以為的安全感。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      唐誌鴻弟兄&藍育華姊妹的新居，訂於今天主日崇拜後舉行感恩禮拜。地址：內埔鄉埔興路101巷36號(富豪莊園)。崇拜後請自行前往。

4.      下週主日(10/23)愛宴後於12:30召開聖誕晚會同工會議，請同工預留時間參加。

5.      為世界福音禱告：黎巴嫩有二百多萬穆斯林難民，它不單擁有全阿拉伯世界裡唯一的基督徒總統，同時也是全中東唯一可以自由及合法向穆斯林傳福音的地方。求主使用黎巴嫩教會向難民傳福音。

6.      為世界和平禱告：烏克蘭與俄羅斯戰爭持續，北韓對南韓、日本的軍事挑釁行為。祈求上主施恩憐憫，終止暴力戰爭的威脅。

7.      為台灣禱告：1)對岸軍事威脅仍然持續，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。 2)台灣一個多月後將舉行縣市長選舉，求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，選出合神心意的人。3) 國內邊境已解封，願台灣疫情早日穩定、回歸常軌生活。

8.      為教會禱告：1) 週六晚上學生團契的啟發課程，願主的靈運行，讓新朋友得到基督的福音 2) 聖誕節的事工籌畫、預備順利。3)屏科大的科學信仰與生活和育英分校的課輔班。4)週六早上國小英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、蔡秀玲、劉映愉。

上週講章摘要                            2022.10.9

先知的盼望(耶17:5-13)                   王崇儒傳道

前言:

　　時代承繼著歷史，必然會有許多歷史上的影子存在，現代的確有特別之處，但人類的軟弱、罪行、邪惡的意念沒有改變，生老病死沒有改變。聖經的確有很多歷史的紀載，我們會看到不改變的神，顯出他的屬性與作為，更多的去認識神。耶利米的時代是一個政治動亂的年代，面對隔壁國家的威脅，耶利米作為先知，傳達神的話語，服事的時間超過四十年。他經歷的點點滴滴，分散的紀錄在耶利米書當中，記錄著先知的心情點滴，他的掙扎、他的不安、他的期待以及先知的盼望。

一、兩類人 (v.5-8)

　　這段經文也是典型的詩歌，有寓意的成分在裡面，當中流露出真誠的敬畏和讚美。先知的詩歌，提到兩類人中的第一類人 - 倚靠人的膀臂，意思是，總是靠別人，先知說這樣的人有禍了。先知做了一個比喻 - 他說倚靠人的人，必定會像是沙漠的杜松，不見福樂來到，卻要住曠野乾旱之處，無人居住的鹼地。杜松，是一種矮小的灌木類，他的根沒辦法深入地底，因此在乾旱之時，他只有枯乾這條路線，沒有盼望。等不到天上將要降下來的甘霖 - 就是福樂。在乾旱之處、無人居住的含鹽量特高、無法出產農作物的地方。

第二種人，倚靠神的人，先知說，這樣的人，是有福的。你倚靠神、你是有福的。你會像是那棵樹，栽在溪水旁，你的根可以扎入，可以喝到溪水 - 是人活著、生物活著的重要資源。炎熱到了，旁邊的小灌木會枯死，你仍要存活。

　　他描述聖經上的一個世界觀，樹、和杜松，都是植物，但是這植物的結局，有很大的區別。他們在外表上看起來，在平常，都會有葉子、不管是針葉或是大片的，差別最主要是在看不到的地方。根扎的不深，土既不深，乾旱來到，就枯萎了、成為荊棘。根扎到水源，乾旱來到，雖然炎熱，雖然水分可能不多了，但活著，仍然是樹。

二、人心深處的險惡與慾望(v.9-11)

　　真正的重點，是在人看不到的地方，是不為人知的地方。是私底下的禱告，是沒有人看見的靈修、是一個人的時候，為了神的愛，所做出的付出。神看人不像人看人，不求回饋、不得回報，因為，神愛你，早就給了你超過所求所想。接著，神藉著先知說人心比萬物都詭詐，壞到極處…在這個時代，也一樣有很多很壞的人，我們有時候可以從行為，看到他的心已經喪心病狂，我們不知道明天會發生甚麼事情。但我確定一件事，你坐在這裡，是因為你有先知的眼光和先知的盼望，你知道世界上的投資、金錢、財寶、存款，不

是最重要，你投資了永恆，因為你知道你的生命和靈魂 - 更寶貴。

　　無論如何，我們祈禱世界和平，但在和平之前，我們願人尊主的名為聖，我們願主的旨意成就、我們願主的國降臨。但事實是人沒有尊主的名為聖、人沒有期待主的旨意成就、人終日所想的，都是惡。而耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。報應的後面接著舉了一個例子那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋；到了中年，那財都必離開他， 他終久成為愚頑人。（耶 17：11）

　　今天這段經文，也透露出一個重要概念 - 你以為是你自己的，其實不是你自己的。鷓鴣就是在描述這個概念，這是一種鳥，有翻譯上的困難，應該不是現在的鷓鴣，有人說可能是沙丘松雞，但無論如何，他就是一種會去偷，把別的鳥生下來的蛋聚集起來孵化的鳥。小鳥孵化出來，長大了，會離巢而去，不會對鷓鴣有任何的留戀。這是一個比喻，偷來的錢，不會留在你身邊，他終究會長翅膀飛走，箴言告訴我們:錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。(箴23：5b)　真的，賠一點錢沒有關係，錢財本來就是很暫時的東西，並不是說錢財沒用，但它是暫時的、過渡性的，其實基督徒應該要會理財，要會整理手邊的財務，得財要按著正道。

結論(v.12-13)

　　最後，先知說到，神才是以色列的盼望。現在這個時代，我們可能會以為，我們的盼望是擁有高科技或是良好的外交關係、或是正確的政治。我們可能會以為這是我們的盼望。先知說，不是，都不是，教會的盼望、以色列的盼望是神。

　　相信先知說話的人很少，第15節懷疑先知的人立刻出現。先知說，離開神的人，他們的名字，寫在土裡，意思是時間一過，很快就被遺忘。因為他們離開了活水的泉源。

　　另外一群人，遵守神的教導和吩咐，他們扎根在活水的泉源當中，他們一生尋找那使人不渴的井，其實，耶利米先知的盼望，就是在神的身上。在最辛苦的時期，最黑暗的時代，甚至他知道他自己在這個時代，他可能會慘死，事實上最後他死在埃及。但耶利米告訴我們他相信神會使他得救，他所講的成就了，惡人死了，更在永恆當中被審判。耶利米看見600年後發生的事情，神所立的新約成就了。他在耶穌還沒降生之前，就信了耶穌。這是先知的盼望，當這盼望指向永恆的時候，即便環境再惡劣，我們都知道，我們是得救的，我們不會在這個世界上搖擺不定。你是得救的，你堅定倚靠神，你的盼望不只是在今生，在永恆的國度裏面，會有你所失去的，神會千百萬倍的回饋。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      為世界福音禱告：黎巴嫩有二百多萬穆斯林難民，它不單擁有全阿拉伯世界裡唯一的基督徒總統，同時也是全中東唯一可以自由及合法向穆斯林傳福音的地方。求主使用黎巴嫩教會向難民傳福音。

4.      為世界和平禱告：烏克蘭與俄羅斯戰爭持續，北韓對南韓、日本的軍事挑釁行為。祈求上主施恩憐憫，終止暴力戰爭的威脅。

5.      台灣禱告：1)對岸軍事威脅仍然持續，求主保護臺灣的平安，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。 2)台灣即將於兩個月後舉行縣市長選舉，但選前亂象叢生。求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，不被喧鬧的訊息誤導，能夠慎重又同心地選出合神心意的人為全民服務。3) COVID-19疫情持續在高原期，但10/13起的入境免居檢，願台灣疫情早日穩定、回歸常軌生活。

6.      為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。 4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

7.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、李昌霖。

上週講章摘要                            2022.9.25

蒙福的人生  (創二十六1-6，12-13)       高淑珠牧師

俗話說：有其父必有其子、虎父無犬子。這兩句話都指出父母對孩子的影響。當父母太優秀，究竟對孩子是助力還是壓力？相對於父親亞伯拉罕的耀眼，以撒的信心之路似乎比較平凡。二十六章的主角是以撒，但是所描述的卻都是他的父親亞伯拉罕所經歷過的事蹟。作者似乎有意讓人看見以撒擁有父親的智慧、能力和信心，他是虎父無犬子。希伯來書11：20以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。在舊約常見到「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神」，一共出現快要20次；以撒的信心是被神肯定的。我們從以撒兩個得勝的經歷，來學習他如何面對挑戰？他如何回應？上帝又如何賜福給他呢？

一、 面對飢荒，順服之人得百倍祝福（vv.1-6，12-13）

1.飢荒的危機(v.1)：亞伯拉罕到迦南地之後曾遇到嚴重的飢荒。現在飢荒發生在以撒身上。迦南地稱為流奶與蜜之地，從來不是指他的環境多好，而是上帝應許之地。以撒居住的地方是庇耳．拉海．萊(25：11)，地名的典故是夏甲經歷神給他水喝的井（創十六14）。庇耳．拉海．萊再往西就是埃及的路了，以撒記取父親下埃及的失敗教訓，因此他沒有下埃及，他往北到了基拉耳，在加薩走廊附近。我們遇見困難時，千萬不要靠自己的聰明，而是要像以撒，從前人得到智慧。心靈維他命施，施以諾分享遇見困難，要記得有人生考古題，就是聖經。

2.上帝的指示(vv.2-5)： 當面對飢荒的困境，面對未來的道路，以撒最徬徨的時候，上帝向他顯現。 vv.2-3a上帝命令以撒不要下埃及。vv.3b-5上帝應許：我必與你同在，我要賜福給你；並且將祂與亞伯拉罕所立的約之應許與福份延續在以撒和他的後裔身上。成語南轅北轍，指出方向錯了，就是無法抵達目的地。 (箴言3：5-6) 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明…

3..順服帶來百倍祝福（v. 6，12-13）：亞伯拉罕一生都遵守上帝的約而行，以撒繼承父親單純的信心，他順服上帝的話，留在屬於迦南地的非利士人境內。v.6「於是，以撒居留在基拉耳」。上帝百倍賜福，讓他昌大、越來越大，成了超級大富翁。這絕不是人的機會、幸運、能力做得到的，這是一個神蹟。因為以撒順服上帝，用信心做選擇。（林前二9）神為愛他的人，所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，心裡未曾想到的。

二、面對逼迫，信靠之人得豐盛的祝福（v.14-33）

1.嫉妒的逼迫（v.14-17）：上帝持續對以撒的應許，使他成為一個富有的人，引起非利士人的嫉妒。他們將亞伯拉罕所留下來的井用土填起來，斷絕以撒他和牲畜的生機之方式—使之無水可飲用，來表明他們心中的不滿。這根本是損人不利己，但嫉妒讓人眼紅，做出粗暴的行為。亞比米勒想到避免不必要的紛爭方式，就把以撒驅逐出境。以撒遷移到基拉耳谷河谷。通常這種地方是較貧瘠的。（雅三16）在何處有嫉妒紛爭，在何處就有擾亂的事。（林前十三4）愛是不嫉妒..

2.堅定信靠上帝(vv.19-27)：儘管世界嫉妒並抵擋神的子民，但是以撒倚靠神的心從來沒有動搖過。信心是相信神的應許，面對逼迫可以退讓卻不退縮，他繼續堅定的在應許之地，為他的牲畜和農作物取得水源，無論非利士人塞住他的水泉多少次，他都能在曠野找到水泉。信心是雖然害怕，抓住神的應許、繼續前進，他離開基拉耳，到了別是巴。或許他不想再受非利士人干擾，或是心中害怕；但是他沒有離開迦南應許之地，這表達他的信心。24節 上帝再次向他顯現，神跟他說，不要害怕，因為我與你同在。「相信神同在」是對付懼怕最好的方法，以賽亞書四十一10「你不要害怕，因為我與你同在。」以撒的信心再次被提升，他築了一座壇，求告耶和華的名（25節）。

3.豐盛見證神的榮耀(vv.28-29)：面對飢荒可以百倍收成，日增月盛，成為超級富翁。以撒面對逼迫，可以一再挖到水井，這是上帝的恩典。連非利士的王亞比米勒都說：我們明明的看見耶和華與你同在。他們根本無力阻擾神的祝福。非利士人現在唯一的途徑只有尋求和睦、分享祝福。因此他們與以撒立和平之約。

結論

遇到困難時如何？害怕或是信靠神？我們選擇道路時根據甚麼？自己的利益或是上帝的應許呢？我們的信心是否見證神的榮耀？讓人明明的看見是上帝的作為？屬神的兒女，只要順服、信靠神，無論走到那裡都會經歷上帝的祝福。但是，以撒的豐盛，不只是物質的豐盛，更是豐盛的生命。他是一個有信心的人，他是一個謙讓、和睦的人，他是一個真正敬拜的人，也是一個歸榮耀給神的人。以撒蒙福的人生，其實是上帝的同在以及上帝的應許的人生。我們要小心，不要把順服就是蒙福物質化，信仰變成交易，如同電影《阿馬迪斯》（Amadeus）的安東尼奧‧薩列裡（Antonio Salieri），這位本來自以為是熱愛上帝，熱心助人的人；莫扎特的出現，顯出他內心的真相。原來他的犧牲，他的奉獻，這一切其實都是為了自己。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.  唐志鴻弟兄&藍育華姊妹的新居，訂於10/16主日崇拜後舉行感恩禮拜。為了統計自助餐的人數，請大家於今日崇拜後，向關懷組李羽妍執事報名。

4. 為世界禱告：俄羅斯下令增兵30萬投入對烏戰爭，不僅引爆國內反戰抗議，還引發成年男子逃亡潮。祈求慈悲天父憐憫俄烏兩國人民的哀哭和痛苦，願和平早日降臨。

5.    為黎巴嫩禱告：今天的黎巴嫩有二百多萬穆斯林難民，它不單擁有全阿拉伯世界裡唯一的基督徒總統，同時也是全中東唯一可以自由及合法向穆斯林傳福音的地方。求主使用黎巴嫩教會向難民傳福音。

6. 為台灣禱告：1)對岸軍事威脅仍然持續，美中台三方關係緊繃，求主保護臺灣的平安，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。 2)台灣即將於兩個月後舉行縣市長選舉，但選前亂象叢生。求主賜給我們清明的眼光和分辨的智慧，不被喧鬧的訊息誤導，能夠慎重又同心地選出合神心意的人為全民服務。

7.  為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。 4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

8.  身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、韋力夫、王屏虹、蕭文翔、劉映愉。

上週講章摘要                             2022.9.18

上帝的考試  (創二十二1-19)               高淑珠牧師

每個人都會面對不同的考試。創世記記載著亞伯拉罕的信心之旅充滿各種考驗、考試。22章上帝給他的考試是獻上以撒，可能是最難的考試、一個終極的考試，亞伯拉罕信心的畢業考，他通過考試，並得到上帝的祝福。

一、奇怪的試題（vv.1-2）

這是試驗第一次出現在聖經中。試驗可以翻成試煉，可以翻成試探。神試驗我們，要讓我們更認識神、信心更堅固。魔鬼試探我們，是要我們懷疑上帝，讓我們失敗灰心，讓我們遠離上帝。

亞伯拉罕對上帝的呼叫，如同以賽亞對神的回應：我在這裡(賽六8)。這是表明一種對神的敬畏，隨時等候差遣、聽從神的吩咐。結果上帝說：將所愛的以撒獻為燔祭(v.2)。什麼是燔祭呢？把動物殺了，皮剝了，切成塊子，燒在祭壇上，代表完全的奉獻（利未記12-13）。這是一個困難和奇怪的考題。1)上帝禁止以人的生命獻祭，要贖回（出三十四19—20）；上帝怎麼能違背自己的真理？2)上帝是愛，上帝要我們愛人，甚至要求我們愛仇敵，上帝怎麼要求父親殺自己的兒子呢？3)上帝說：「從以撒生的才要成為亞伯拉罕的子孫」。以撒還沒有結婚，還沒有後代，那神的應許怎麼成就呢？

亞伯拉罕面對奇怪的考試，他是否也像書念的婦人對以利沙的抱怨，我又沒有求兒子…或是覺得這位上帝太殘忍，真的信不下去，拂袖而去呢？他是否像施洗約翰因為耶穌的工作與他想的不一樣而疑惑？是否像彼得對彌賽亞的期待與耶穌所做的不一樣而跌倒呢？主耶穌說：凡不因為我跌倒的，就有福了(太十一6，路七23)。

二、完全的順服(vv.3-6)

在v.2看見亞伯拉罕對上帝的命令，在情感上有掙扎。但是3-6節看見亞伯拉罕立刻順服上帝的命令，清早起來、沒有和妻子商量，就帶著以撒、僕人、驢及獻祭的木材上摩利亞地。到了山腳下，他讓僕人在山下等候，單獨和以撒走上摩利亞山，而且真的把以撒放在祭壇上，拿刀要殺他。

亞伯拉罕為什麼如此順服？因為以撒是上帝給的。如果上帝沒有給，他不會有以撒。以撒是上帝的孩子，上帝給的，上帝可以拿回去。就像信託基金，信託人才擁有所有權。信託的人要贖回，信託經紀人應該照辦。戴德生的女兒死了，他很傷心，但是他對人說，一個園丁被主人託付照顧花園的花，主人看見其中一朵花很美麗，他要拿去欣賞，園丁當然要給主人了。

亞伯拉罕的順服，也是因為他對上帝的信心。v.5亞伯拉罕對僕人說…我們就回到你們這裡。v.8亞伯拉罕說：我兒！神必自己預備做燔祭的羊羔。（來十一19）亞伯拉罕相信「上帝能夠使以撒從死裡復活」。亞伯拉罕的信心不是盲目的，是從過去他的經歷中對神有信心。以撒的出生本來就是上帝奇妙的神蹟，上帝親自準備的，不是人的能力可以成就的。

三、通過考試的祝福

亞伯拉罕順服上帝的命令，他通過考試而且經歷「耶和華以勒」，以及神豐盛的應許。

1.上帝的肯定（v.12）：上帝說，他真的知道亞伯拉罕是「敬畏上帝」的人。上帝無所不知，不需要試驗才知道。但是人不知道，亞伯拉罕自己不知道。透過獻上以撒，他認識自己沒有把以撒放在上帝之上，顯明他是一個敬畏神的人，他也被稱為「神的朋友」（雅二23，賽四一8）。我們也會透過各種的試驗、試煉、試探，認識自己、生命成長。

2.上帝的預備（v.13-14）：「耶和華以勒」：意思是「耶和華預備」或「耶和華看見」。這句話的典故是神預備了燔祭的公羊，因此更好的翻譯是「會被看見（即眷顧）」。亞伯拉罕所做的讓神看見很感動，上帝看見他的需要，上帝預備所需要的。（羅八28）可說是對耶和華以勒做了最美的詮釋。「萬事都互相效力叫愛神的人得益處」。這句話也可以翻成：萬事都為愛主的人效勞，使他得益處。愛主的人，不能改為信主的人，信主而不愛主，萬事不會成為你的益處，萬事不會為你效勞。

馬丁路得的妻子說：上帝怎麼可以叫人殺自己的兒子？馬丁路得回答：上帝曾經把他的兒子給我們。上帝為亞伯拉罕預備了代替的羔羊，卻沒有為自己的兒子預備代替的羔羊，讓他死在十字架上。為什麼？上帝對人有完全的愛。

3.豐盛的應許(v.16-18)：上帝指著自己起誓，代表這一切應許都會實現。賜「大福」：最豐盛的福澤，包括很多子孫、勝過仇敵，成為萬國得福的器皿；這是豐盛的應許。忍受試探的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕（雅一12）。

結論：

『在獲得上帝的賜福之前，要先學會付出』亞伯拉罕先對上帝付上他順服、信靠、敬畏的代價；因此上帝一步一步的賜福他，而且賜福的內容是越來越大。在我們想要獲得上帝的賜福之前，我們是否也甘心樂意的為祂奉獻所有？付上信仰的代價！

消息與代禱

1.    歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.    因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.    請弟兄姊妹道招待桌領取10-12月服事表。願上帝紀念每個甘心樂意的服事。

4.     為世界禱告：1)俄羅斯與烏克蘭戰爭再次升級，願主阻止邪惡的行動、憐憫戰爭中受苦的百姓2)索馬利亞半島已經連續經歷五個雨季雨量不足，面臨40年來最嚴重的旱災，造成百萬人被迫離家出走尋找水源和糧食。根據聯合國兒童基金會的調查，未來幾個月將有50萬孩子承受嚴重營養不良，面臨死亡的威脅。祈求恩慈的主憐憫，大能的手守護這些無助的孩子和他們的家庭。

5.   為台灣禱告：1)對岸軍事威脅仍然持續，美中台三方關係緊繃，求主保護臺灣的平安，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。2)台灣濫用毒品的年齡逐漸年輕化。求上帝斷絕一切毒品來源，讓孩子們有分辨的智慧與拒絕的勇氣。3)台灣的百姓離棄偶像、敬拜獨一真神。

6.   為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。 4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

7.   身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、張佳茹、劉映愉。

上週講章摘要                             2022.9.18

上帝的考試  (創二十二1-19)               高淑珠牧師

每個人都會面對不同的考試。創世記記載著亞伯拉罕的信心之旅充滿各種考驗、考試。22章上帝給他的考試是獻上以撒，可能是最難的考試、一個終極的考試，亞伯拉罕信心的畢業考，他通過考試，並得到上帝的祝福。

一、奇怪的試題（vv.1-2）

這是試驗第一次出現在聖經中。試驗可以翻成試煉，可以翻成試探。神試驗我們，要讓我們更認識神、信心更堅固。魔鬼試探我們，是要我們懷疑上帝，讓我們失敗灰心，讓我們遠離上帝。

亞伯拉罕對上帝的呼叫，如同以賽亞對神的回應：我在這裡(賽六8)。這是表明一種對神的敬畏，隨時等候差遣、聽從神的吩咐。結果上帝說：將所愛的以撒獻為燔祭(v.2)。什麼是燔祭呢？把動物殺了，皮剝了，切成塊子，燒在祭壇上，代表完全的奉獻（利未記12-13）。這是一個困難和奇怪的考題。1)上帝禁止以人的生命獻祭，要贖回（出三十四19—20）；上帝怎麼能違背自己的真理？2)上帝是愛，上帝要我們愛人，甚至要求我們愛仇敵，上帝怎麼要求父親殺自己的兒子呢？3)上帝說：「從以撒生的才要成為亞伯拉罕的子孫」。以撒還沒有結婚，還沒有後代，那神的應許怎麼成就呢？

亞伯拉罕面對奇怪的考試，他是否也像書念的婦人對以利沙的抱怨，我又沒有求兒子…或是覺得這位上帝太殘忍，真的信不下去，拂袖而去呢？他是否像施洗約翰因為耶穌的工作與他想的不一樣而疑惑？是否像彼得對彌賽亞的期待與耶穌所做的不一樣而跌倒呢？主耶穌說：凡不因為我跌倒的，就有福了(太十一6，路七23)。

二、完全的順服(vv.3-6)

在v.2看見亞伯拉罕對上帝的命令，在情感上有掙扎。但是3-6節看見亞伯拉罕立刻順服上帝的命令，清早起來、沒有和妻子商量，就帶著以撒、僕人、驢及獻祭的木材上摩利亞地。到了山腳下，他讓僕人在山下等候，單獨和以撒走上摩利亞山，而且真的把以撒放在祭壇上，拿刀要殺他。

亞伯拉罕為什麼如此順服？因為以撒是上帝給的。如果上帝沒有給，他不會有以撒。以撒是上帝的孩子，上帝給的，上帝可以拿回去。就像信託基金，信託人才擁有所有權。信託的人要贖回，信託經紀人應該照辦。戴德生的女兒死了，他很傷心，但是他對人說，一個園丁被主人託付照顧花園的花，主人看見其中一朵花很美麗，他要拿去欣賞，園丁當然要給主人了。

亞伯拉罕的順服，也是因為他對上帝的信心。v.5亞伯拉罕對僕人說…我們就回到你們這裡。v.8亞伯拉罕說：我兒！神必自己預備做燔祭的羊羔。（來十一19）亞伯拉罕相信「上帝能夠使以撒從死裡復活」。亞伯拉罕的信心不是盲目的，是從過去他的經歷中對神有信心。以撒的出生本來就是上帝奇妙的神蹟，上帝親自準備的，不是人的能力可以成就的。

三、通過考試的祝福

亞伯拉罕順服上帝的命令，他通過考試而且經歷「耶和華以勒」，以及神豐盛的應許。

1.上帝的肯定（v.12）：上帝說，他真的知道亞伯拉罕是「敬畏上帝」的人。上帝無所不知，不需要試驗才知道。但是人不知道，亞伯拉罕自己不知道。透過獻上以撒，他認識自己沒有把以撒放在上帝之上，顯明他是一個敬畏神的人，他也被稱為「神的朋友」（雅二23，賽四一8）。我們也會透過各種的試驗、試煉、試探，認識自己、生命成長。

2.上帝的預備（v.13-14）：「耶和華以勒」：意思是「耶和華預備」或「耶和華看見」。這句話的典故是神預備了燔祭的公羊，因此更好的翻譯是「會被看見（即眷顧）」。亞伯拉罕所做的讓神看見很感動，上帝看見他的需要，上帝預備所需要的。（羅八28）可說是對耶和華以勒做了最美的詮釋。「萬事都互相效力叫愛神的人得益處」。這句話也可以翻成：萬事都為愛主的人效勞，使他得益處。愛主的人，不能改為信主的人，信主而不愛主，萬事不會成為你的益處，萬事不會為你效勞。

馬丁路得的妻子說：上帝怎麼可以叫人殺自己的兒子？馬丁路得回答：上帝曾經把他的兒子給我們。上帝為亞伯拉罕預備了代替的羔羊，卻沒有為自己的兒子預備代替的羔羊，讓他死在十字架上。為什麼？上帝對人有完全的愛。

3.豐盛的應許(v.16-18)：上帝指著自己起誓，代表這一切應許都會實現。賜「大福」：最豐盛的福澤，包括很多子孫、勝過仇敵，成為萬國得福的器皿；這是豐盛的應許。忍受試探的人有福了；因為通過考驗之後，他將領受上帝向愛他的人所應許那生命的冠冕（雅一12）。

結論：

『在獲得上帝的賜福之前，要先學會付出』亞伯拉罕先對上帝付上他順服、信靠、敬畏的代價；因此上帝一步一步的賜福他，而且賜福的內容是越來越大。在我們想要獲得上帝的賜福之前，我們是否也甘心樂意的為祂奉獻所有？付上信仰的代價！

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      今天愛宴後12：30於大堂舉行同工聯席會議，邀請執事及各小家的小組長、副小組長參加。

4.      邀請弟兄姊妹填寫10-12月服事表。願基督的愛激勵我們甘心樂意的服事。

5.      為猶太人禱告：基於一些歷史事件，例如納粹的屠殺，強化猶太人對基督教的敵視，攔阻他們認信基督是彌賽亞。願基督徒對猶太人更謙卑、顯出忍耐的愛。

6.      台灣禱告：1)中秋連假後疫情升溫，願大家謹慎防疫，疫情盡快降溫。2) 對岸軍事威脅仍在，求主保護臺灣的平安，求主讓執政團隊有從神而來的智慧，穩定兩岸的關係。3)台灣的百姓離棄偶像、敬拜獨一真神。

7.      為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。 4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

8.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子。

上週講章摘要                                   2022.9.11

為何站著望天呢  (使徒行傳1:6-11)             林暢有牧師

前言:

為何站著望天呢? 這是使徒行傳1:6-11的記載，耶穌復活後40天，他和門徒聚集在耶路撒冷不久後，耶穌被接升天，門徒依依不捨定睛望天，忽然有兩位白衣人站在一旁對他們說: 為何站著望天呢? 有關耶穌升天的故事在共觀福音書裡，馬可福音及路加福音都有記載，路加福音和使徒行傳雖是同一作者，但描寫內容、時間點有些差異。使徒行傳是提到耶穌復活40天之後，光景是門徒看到耶穌被提升天有百般的不捨；路加福音則是復活三天後，耶穌給予祝福而後升天，門徒則大大歡喜回耶路撒冷。至於新約其他書信如希伯來書、保羅書信、啟示錄都有提到耶穌升天坐在上帝的右邊，表明了耶穌升天的紀念日，在普世的使徒信經及尼西亞信經也把耶穌升天之事列為信徒信仰告白的內容，都表明了耶穌升天之事是非常重要的信仰觀念，但依我個人經驗，耶穌升天之事或意義，在教會裡很少有牧者、信徒提起。包括我自己 – 這是我第一次在教會裡和信徒分享這方面的信息，我們會常習慣分享主的降生，他的上帝國宣教事工，主耶穌的教導，及最後被釘十字架第三天復活的一生事蹟，而後進入五旬節上帝的靈應允在門徒身上為主作見證，引人歸主建立教會。

一、       為何教會極少談起耶穌升天之事呢?

1.         耶穌復活的事件，才是基督教信仰的核心，初代教會書信裡希伯來書、保羅書信、啟示錄雖有提到主耶穌坐在上帝的右邊之講法，但耶穌復活之事才是從歷史的耶穌轉變成信仰的基督最重要關鍵，耶穌升天的事蹟是耶穌復活事件的延續，而後接續著聖靈的動工，開啟福音宣教新的時代來臨，耶穌升天是一階段性的完成，這也是為什麼路加福音及使徒行傳雖是同一作者，但對門徒對升天的情景及反應有不相同的描述。但真正福音開始被大大宣揚，推廣至各處，仍是因耶穌復活事件改變了一切。誠如使徒保羅所說: 若是基督沒有復活，我們所傳的便是枉然的(林前15:14)

2.         耶穌升天之事，亦造成詮釋上的困惑，尤其今日接受科學知識洗禮過的現代人，難以接受人會升天之事的講法。古代有三層宇宙的空間概念。天堂在上面，地面是世界，陰間地獄是在地層下面，因此要了解耶穌升天之事必須排除科學性的語言，用宗教語法去了解，神學加莫特曼認為我們必須將天與地詮釋成 “實存的場景”，天象徵樂園和諧的地方，地是象徵背離關係破壞的地方，這樣我們才能說服人們對耶穌升天詮釋的困惑。

二、為何站著望天呢?

　　為什麼站著望天呢？　這是兩位天使對使徒的質疑，表示眾使徒非常專注耶穌升天的過程，也可能表示他們真的對耶穌的離開依依不捨，但這個質疑卻有深刻的意義，也是路加作者特有的寫法。有關耶穌復活之事，馬太和馬可對婦女見證的描繪是她們非常害怕，但緊接著天使用肯定安慰的語氣，對他們說: 不要害怕，你們要尋找的那位被釘的拿撒勒人耶穌，已經復活了。唯獨路加福音的寫法卻說: 你們為什麼要在死人中找活人呢? “為什麼”是路加作者，一再提醒門徒福音的使命，不能只停留在某個階段與情境， “天” 有極高榮美與和諧存在的所在，是他們盼望與期待的佳美實存境界，是不再有眼淚，不再有死亡，不再有悲哀，哭號，是永遠與神同在的和諧之地，也是眾信徒嚮往之地。為什麼望天也告訴我們，門徒的依依不捨之情，期待與不捨都是人們至深的感情，且常發生在我們生活的遭遇中，且難以解開它們的困惑與矛盾，門徒的困惑與矛盾之困境，天使直接告訴他們，耶穌怎樣被接升天，將來他還要怎樣下來，原來耶穌早就對他們說，但聖靈降臨在你們身上，你們必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極坐我們見證(1:8)

結論:

為什麼站著望天呢? 為什麼要在死人中找活人呢? (路24:5) 這是路加作者喜歡用疑問句來質詢我們，恐懼、依依不捨、期待都是人們內心至深之處的感情，也陳述著人們矛盾與困惑的困境，但天使說: 他已不再這裡，已經復活了。(路24:6) 這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來(徒1:11)，這位升天的主並沒有完完全全的離門徒而去，他以另一形式，聖靈的降臨進到人們的生命中，與我們同在。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      下主日(9/18)愛宴後12：30於大堂舉行同工聯席會議，邀請執事及各小家的小組長、副小組長參加。

4.      邀請弟兄姊妹填寫10-12月服事表。願基督的愛激勵我們甘心樂意的服事。

5.      為猶太人禱告：猶太人已經蒙揀選得著兒子的名分、律法、美好的應許。懇求聖靈讓他們認出耶穌基督是彌賽亞。

6.    為國度禱告：求主賜福校園中的福音工作，並使用基督徒的師生、家長，成為福音的散播者。

7.      為台灣禱告：1) 疫情升溫，指揮中心預估，BA.5疫情高峰將會落在9月中下旬；醫生也提醒「BA.5傳染力高十倍」。願大家謹慎防疫，也有主的憐憫。2) 兩岸緊張的關係能和緩，政府領導人有智慧3)台灣的百姓離棄偶像、敬拜獨一真神。

8.      為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生有渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。 4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子。

上週講章摘要                               2022.9.4

超越物質的信仰  (創十三1-18)             高淑珠牧師

國外富豪或許受基督信仰的影響，例如洛克斐勒、比爾蓋茲等，他們把大部分財產捐給慈善機構，或成立基金會。國內的富豪，除了郭台銘，大部分想把財產留給子孫，結果發生爭產的憾事。基督徒會不會為金錢、利益發生糾紛？聖經記載不少兄弟相爭的故事。該隱和亞伯，以撒和以實瑪利，雅各和以掃，十個弟兄和約瑟。今天的經文中，我們看見亞伯蘭與羅得之間為了利益的問題發生衝突。但是亞伯蘭有超越物質的信仰，使他們和平的分開了

一、渴慕上帝的心（vv.1-4）

亞伯蘭帶著妻子和羅得從埃及回到迦南地，亞伯蘭的金銀牲畜極多。牛群與羊群變多，亞伯蘭要做的第一件事應該是找水草。但是從第3-4節，我們看見他回到從前第一次築壇、敬拜上帝的地方伯特利。因為亞伯蘭心中最重要的問題不是尋找水草，他心中最重要的是尋找上帝，恢復他和上帝的關係。

亞伯蘭被稱為信心之父。亞伯蘭一聽見上帝的呼召，就順服神的命令，開始走一條信心的路；他到迦南地看見當地已經有迦南人，在失望中神向他顯現，應許迦南地要賜給亞伯蘭的後裔，他因此為向他顯現的耶和華築壇獻祭。但是信心的道路不是一條容易的路，亞伯蘭面對飢荒選擇靠自己的知識做選擇，結果到了埃及產生危機，他要求妻子撒萊謊稱是他的妹妹。結果法老王想要娶撒萊為妻…若不是上帝及時介入，亞伯蘭就後悔莫及了。

經歷信心的失敗後，他重新回到應許之地。表面上看起來亞伯蘭又恢復了一切。像亞伯蘭這樣，事業順利、家庭美滿，不是很多人所追求的嗎？但是一個真正認識神、遇見神、重生的人會渴慕甚麼呢？（詩42：1）神啊！我的心渴慕你，如鹿渴慕溪水。亞伯蘭渴慕上帝，因此回到起初遇見上帝、敬拜上帝的地方，又求告耶和華的名。

弟兄姊妹，今天基督徒的問題，是失去對神的渴慕、對神的愛冷淡了。就像老底嘉信徒的問題就是物質豐盛，但是靈性貧窮，並且他們完全沒有感覺自己的靈生命出現危機 (啟示錄三17)。讓我們要學習亞伯拉罕，回到起初經歷上帝、敬拜上帝的舊地（祭壇），好重新得力。

二、熱愛靈魂的心（vv.8-9）

亞伯蘭的心中有一些東西比金錢更寶貴。當他與羅德產生利益衝突，他擔心的不是自己將來的發展，而是擔心傷害了與羅得的關係。亞伯蘭用用愛解決衝突（v.8）：「骨肉」，原文是「弟兄」。既然是家人，不可彼此相爭。愛就會「看見自己對弟兄的責任」，愛就會「做對方有益處的事」。因為愛而退讓（v.9）：亞伯蘭說：「你先選，我再選」。他因為愛願意退讓、願意放手，願意吃虧，慷慨的將肥美的水草讓給他的姪子羅得，兩個人和平的分開了。「讓」並不代表懦弱，相反的一個有信心的人，才能選擇用愛心相讓，保持弟兄和睦同居，這樣的人必充滿上帝的祝福（詩篇133）。主耶穌說：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子（太五9）。

創世紀中我們清楚的看見亞伯蘭對羅得的愛一直沒有改變。創世紀十四章為了救羅得一家，亞伯蘭冒生命的危險。創世紀十八章，亞伯蘭為了所多瑪、蛾摩拉這兩個城市的百姓，與神討價還價，六次的向上帝禱告。我們看見亞伯蘭不只是對骨肉之親的愛，更是對靈魂的熱愛，不願意有人沉淪。（林後12：15）我也甘心樂意，為你們的靈魂費財費力。如果我們有熱愛靈魂的心，就不會怕吃虧、怕付出。戴德生牧師愛華人，他說：我若有千磅的黃金，我不會留下一磅不給中國。

三、常存盼望的心（vv.14-15）

 亞伯蘭因為愛願意犧牲自己的利益，願意無條件地把肥美的水草讓給羅得；但是亞伯蘭心裡可能還是會出現一些掙扎和難過。vv.14-15我們看見神在安慰亞伯蘭的心。

14b請你舉起眼來，向東西南北觀看(思高) 上帝在聖經有四次用"請"(本節，十五5，二十二2，出十一2)每次都要求人接受及作出一些出人意料，超出人可以理解的事情。本節耶和華要求亞伯蘭接受一件他不能想像的事實：他眼見四方的土地會屬於他(17節)。15節上帝給亞伯蘭所要看的範圍，就是如同祂所應許的廣大，他的大是大到無法看到邊界的大，而且上帝給他的年期是「直到永遠」。

羅得的選擇表面上是最好的，卻因為對罪惡沒有徹底的認識，也不在意神的計畫；結果很快失去一切。活潑的生命p.135沒有神的地方就是最危險的地方。亞伯拉罕的放棄卻得到永恆的應許，他也存著永恆的盼望，等候那座有根基的城，就是神所建造的（來11：9-10）。

結論

做為一個基督徒，我們所渴慕的是甚麼？作為基督徒，做選擇的時候根據甚麼呢？當我們存著永恆的盼望，我們的價值觀會改變，你的心超越了物質，你的人生是一個超越的人生；這樣你就是一個富足的人。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      今天愛宴後12：30於喜樂教室舉行九月份定期執事會，請執事出席參加。

4.      邀請弟兄姊妹填寫10-12月服事表。願基督的愛激勵我們甘心樂意的服事。

5.      為猶太人禱告：猶太人已經蒙揀選得著兒子的名分、律法、美好的應許。懇求聖靈讓他們認出耶穌基督是彌賽亞。

6.    為國度禱告：求主賜福校園中的福音工作，並使用基督徒的師生、家長，成為福音的散播者。

7.      為台灣禱告：1)求主繼續幫助國人同心抗疫，也願疫情早日結束。 2) 中共機艦越過海峽中線擾台的次數日益頻繁，求公義的父神以大能臂膀保護台灣不受傷害，也求主賜給政府領導人以小制大的智慧、前線國軍冷靜面對挑釁的勇氣，避免誤判、防止意外發生。

8.      為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生有渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。4)10-12月啟發課程，願上帝激勵弟兄姊妹帶領新朋友參加。

9.      肢體交通：1)張佳茹姊妹於9/3順利生產、母子均安。恭喜恩華、佳茹夫婦。2)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子。

上週講章摘要                                  2022.8.28

聖徒永蒙保守 (羅七14～25)                    王崇儒傳道

前言: 罪犯當受的審判

　　科技的進步，讓這個時代很特別，但在科學時代，死亡成為更大的威脅。戰爭科技在上一世紀使戰爭死亡人數暴增；化工食物、病毒研究，造成癌症、造成疾病肆虐。科技，醫學，看起來讓人活得比較久，但卻沒有讓死亡與我們的距離 – 變得更遠，人們依舊害怕死亡。人們不想要死，在追求人權的過程當中，有一批極端者認為死刑一定要廢除。但當我們回到聖經來看的時候，我們知道聖經 - 對於殺人、有兩個例外，1.容許死刑2.容許戰場上的殺人。但這並不同等於基督徒應該百分之百支持死刑。彼得後書第二章，經文討論了極端的邪惡者，所應當受到的審判。

一、假先知的迷惑術 (v.1-3)

　　這裡指向巴蘭– 是一個為名利的先知。如果我們從民數記來看，可能會覺得他就是一個正牌先知(民數記22:18、22:38、23:12、23:26)。巴蘭知道: 要聽神的話 – 上帝說話人聽話，他知道。他知道不能被金錢收買，他知道他要謹慎地說上帝的話。他知道，他都知道。但後面的故事(民數記31:8、16)，提到以色列人敗壞，跟外邦人犯罪行淫亂，是巴蘭在幕後主謀，而他自己更是和邪惡的壞王同黨，因此，最後巴蘭的死，是與拜巴力的王混在一起被殺死。彼得後書2:15-16也對巴蘭做出了評價，巴蘭對真理似乎有正確的認知，他用世界的方法，把神與人之間的關係講的合情合理，卻無法承受整本聖經總原則的考驗。

　　廢死，或是支持死刑的極左和極右者，若為基督徒，都必須要承受整本聖經的考驗。(出 21：12–17、太 5：21) 耶穌並不是把律法的懲戒放寬，律法似乎變得更嚴格了。他沒有說殺人可以不用付代價，他說的是連罵人都要付代價。要跟殺人一樣付代價，而這個代價他用他的身體來付，以命換命，以命償還你我的犯罪。

　　去吵死刑在法律上的存廢，這是劃錯重點。重點是，殺人者，要付代價，國家必須背起執行制裁的責任。不變的是，耶穌被處了死刑；司提反被處了死刑；雅各被處了死刑；彼得被處了死刑；保羅被處了死刑；波旅甲被處了死刑。他們沒有抗議說、他們順從扭曲的權柄，但他們深知: 神的意思原是好的。廢除死刑，並不會使我們與天國更近。

二、等候審判的上帝 (v.4-10)

　　從彼得的這封信，我們明白到新約使徒並沒有成為死刑的執行者，彼得沒有說: 假先知太壞了，所以我們要執行公義，要殺他。但彼得的確對假先知提出警告，他講到舊約的故事，他說: 上帝的審判，還是一樣會來。有很多的國家已經廢除死刑，但是，上帝的審判，還是一樣會來。在這段經文中，可以看到有三個審判。1. 屬靈的受造物會受到審判、2. 超越地理空間洪水的審判、3. 繁榮的城市，會受到火的審判。

　　其實，彼得還是認為死刑應是上帝執行的，地上的政權執行死刑 - 從

耶穌的角度來看，他沒有為彼拉多、猶太人祭司文士的決定抗議，因為他知道，這權柄是上帝給的。從教會歷史的角度來看，死刑從一個民族可以決定的事情，進展為一個國家決定的事。地上死刑與各種苦難的可怕，目的之一是讓人一撇在永恆中審判的恐怖。

　　但在這當中，仍然有一點明亮的光。是挪亞一家八口，神在審判當中，開了例外條件。另外很特別的是羅德，從羅德的故事裡面，我們一般都會覺得羅德是一個很屬世界的人。而他的經驗的確也是滿悲慘的。但這裡彼得給我們多一點的提示 – 是創世紀沒有的，他說羅德是一個會 – 為罪惡憂傷的人，他為所多瑪、俄摩拉憂傷，他說他的心 – 天天傷痛。　　一個義人、好人、真先知，也是會做錯事。但一個蒙神拯救的人，看到這個混亂的世界，心 – 會痛。羅德從倫理來看，他似乎不是甚麼好人，似乎也是走世界的道路，選擇安舒，但是他看到敗壞的世界，他的心天天傷痛，這傷痛是屬靈的，是很難在他外顯的行為上看出來的，是他跟上帝之間暗室裡的關係。假先知最大的問題，不是真假預言，而是心裡面一點掙扎都沒有，一點難受、一點痛都感受不到，隨風搖擺，圖利自己。

　　這是禱告的時刻，這些混亂，要我們國家的掌權者，知道自己是罪人，認罪、認錯，修正。當我們看見這些明顯的錯誤越來越大時，上帝給予國家賦予我們公民的義務，是用票，表達我們的想法；甚至在某些必要的時刻，要公開的表達我們的聲音。教會不應該忙組政黨。但是，基督徒要為罪憂傷，為自己的罪、為朋友、為上司、為國家、為世界的罪憂傷。在羅德和挪亞等信心偉人身上，這是我們可以看見的一個稱義的記號 – 他們都有缺陷，我們當然引以為戒，但另一方面，他們為環境憂傷，他們為敗壞在掙扎與看似徒勞無功的禱告，他們稱義的記號。

結論: 面對紛亂年代，基督徒能作的事

　　基督為我們死、基督成就死刑，更重要的是，十字架並沒有免去我們必要死的事實。即便死刑廢除，死亡依舊存在，悲傷存在，疾病存在，醫院存在，戰爭存在，垂死之人存在。基督徒所明白的是 - 生命有不朽之處。人生在世，並不只是這幾十年，人離世，還有來世，來世要怎麼過得好? 不用做功德，因為耶穌做的功德都算是你的。他幫助了很多很多的人，他給予無限的憐憫，他在絕望之中帶來安慰，他給你平安、他每一天都陪伴你、跟隨你、保護你和愛你。他不會因為你做錯一點小事就不要你，當然他會要我們好好認錯和調整。但是他愛你、在黑暗當中，他說不要害怕、因為愛裡沒有懼怕，而他就是愛，你在他的愛當中，黑暗來了，你會勇敢。福音不是來教會、啟發課程、聖誕節、很多的禮物。福音定義了人在現實與永恆之間的盼望，永恆的神愛你，直到永遠，他的功德算在你的身上，因此，你是聖徒，你會有聖徒的樣子，即便偶爾軟弱，但你仍在愛當中，聖徒永蒙保守。世界混亂，但神的話語、聖經、教會裡，有神的愛，死不能使你與神的愛分開，你是聖徒，即便世界混亂，你蒙神的保守，這是你我應該要告訴世界的事。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.   教會週六日恢復愛宴，顧及疫情變化，主日愛宴仍以便當方式供應，請於崇拜後到廚房領取。

4.   為猶太人禱告：在以色列，大部分猶太人認為他們的信仰分為四種：極端猶太教徒、猶太教信徒、傳統猶太人、世俗猶太人(或稱為無信仰猶太人，只遵守部份宗教傳統)。猶太人已經蒙揀選得著兒子的名分、律法、美好的應許。懇求聖靈讓他們認出耶穌基督是彌賽亞。

5.   為台灣禱告：1)求主繼續幫助國人同心抗疫，也願疫情早日結束。 2) 近來社會不甚平靜，繼圍島軍演之後，又有人蛇集團誘騙國人至東南亞從事詐騙、台南警察遇害等不幸； 懇求公義的父神，憐憫那些原本想翻轉生命、但卻陷入罪惡之人的誤判；也求神賜下屬天智慧，保守執政者走在合神心意的道路上，使台灣成為安全和平、人民安居樂業的環境。

6.   為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)即將開學，願主預備新學期的服事。求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班，也帶領新同學來到教會。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生有渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。

7.   身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子。

上週講章摘要                                   2022.8.21

   錯亂的世界 (羅七14～25)            高淑珠牧師

這世界充滿錯亂，有各種的罪惡。基督徒是不是比較高尚一點呢？今天的經文使徒保羅談到基督徒也會面對罪的力量，基督徒也會面對肉體軟弱的掙扎；感謝主，靠著基督為我們開了又新又活的路，並且要繼續倚靠主過得勝的生活。

一、罪的力量(14-20)

這世界為何如此錯亂？為何基督徒也一樣？因為罪的力量。14節說：我們已經賣給罪。18節說：我們肉體裡面沒有一絲的良善。耶利米先知說：人心比萬物詭詐，壞到極處，誰能識透（耶17：9）。

人不想面對罪，人想要隱藏罪。就像創世記三7-8亞當及夏娃吃了善惡果，看見自己赤身露體，就拿無花果樹的葉子編作裙子。他們聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避上帝的面。我們都想要向著世界、上帝、自己，掩蓋自己的罪，當作沒有事。

雖然人隱藏罪，但罪的破壞力會藉著外在、行為表現出來。罪會讓人失去能力。18節說：我們立志要為善，但是15和19節說：我們沒有能力做作良善、正確的事情，我們也沒有能力拒絕不應該做的事情。雖然我們立志要做好的事，但我們只有立志，我們沒有能力出來。罪會讓人不負責任、推卸責任。17、20節說：不是我做的，是罪做的。亞當夏娃犯罪之後，他們也是推卸責任，亞當說都是上帝你的問題，都是那女人的問題。夏娃則是說是蛇的問題。彼拉多接受猶太人的要求，判耶穌釘十字架。但是他在眾人面前洗手，說：這件事情與我無關，我沒有罪，是你們把釘子釘下。

對於別人的罪，我們可能一眼就看出端倪，那對於自己呢？我們有盲點，我們想要隱藏、當作沒事，我們沒有能力作對的事。孔子說三十而立….七十而從心所欲不逾矩。孔子和保羅有一樣的感受，要做正確的事很難，到老了都還是會搞砸。

二、肉體的軟弱（vv.21-23，25b）

這裡提到兩個「律」原文nomos，與第3節所提的「律法」是同一個字。這幾節經文所說的「律」，在描寫他內心的法則，意願，或傾向……一直在心中交戰。

21節保羅提到一個很弔詭的事情，我願意為善的時候，便有惡與我同在。22節「裏面的人」是在基督裏的「新人」。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像（西三10）。23節肢體中有「罪的律」。25節說內心或是理性是順服神的律，但是你的肉體順服罪的律。

新人喜歡神的律法，神的道德要求。新人想努力做好人，信主之後也是常常立志過基督徒生活，立志讀聖經、禱告、聚會。但是我們的肉體順服罪的律，因此行出來由不得我，裡面的控告和轄制就來了。另一面屬肉體的舊人喜歡和別人比較，喜歡超越別人，與眾不同，來肯定自己。如果你很熱心聚會、很熱心讀經，很熱心服事，你裡面就有一種驕傲，你也可能開始論斷人了。如果熱心聚會、讀經、服事別人沒有看見，沒有人讚美你，你就開始生氣、感到挫折痛苦。

保羅教導我們，即使是一個新人，努力想要做好事，想要討神喜悅；但靠肉體無法過一個得勝、成聖的生活。就是被稱為義人、完全人的挪亞，也沒有辦法控制自己的肉體，喝醉酒。然後，因為孩子不敬，就咒詛了他的後代子孫。總而言之，保羅教導我們信徒不能憑行律法稱義，也如何不能憑肉體行善，過成聖的生活。

三、得勝的路（vv.24-25a）

到底要怎樣才能勝過罪的破壞力呢？勝過肉體的軟弱呢？過得勝的生活？

內心的吶喊(v.24)：我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體。這不是絕望的吶喊，而是經過痛苦期望幫助的呼喊。誰能救我，這句話表示我們需要別人來救我，表示自己無能為力。嬰兒出生需要外來的力量。人是群居的動物，更闡明人需要外來的力量。我們如何脫離罪的力量呢？唯有向神求救。路易斯：一個罪人當他想向上，改過自新，他了解自己不能靠自己，他需要別人拉他一把，就像一個病人知道他需要醫生一樣。

得勝的歡呼(25a)：得勝罪惡，得勝肉體的秘訣不是靠自己遵行律法，而是靠基督為我們開了一條又新又活的路。我們不只信主時要靠耶穌得救，我們每天的生活、服事、奉獻都要靠著主，要來到施恩寶座前，得神的憐憫及幫助。就像搬家廣告，一個大力士扛著一架鋼琴，但畫面上有一條鋼索；其實真正舉起鋼琴的力量是來自上方的吊車。

結論：

寫「懺悔錄」、「上帝之城」的聖奧古斯丁，曾經深刻分享他的屬靈經歷。他是一個有才華卻放蕩、叛逆的年輕人，他被罪抓住、離棄神。直至人生的空虛快要吞噬他時，他禱告神的寬恕，但肉你仍然軟弱，繼續過不道德的生活。直到有一天在米蘭寓所的花園中散步，聖靈催逼他回頭。那天他歸向創造他的神，他深切地、真誠地、謙卑地、堅決地把生命獻給基督，並禱告說：「神啊！寬恕我所有的罪，此刻就寬恕我吧。」基督拯救了他，使他得著全然的平安，他遠離罪與軟弱，成為主的聖徒。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.  教會週六日恢復愛宴，顧及疫情變化，主日愛宴仍以便當方式供應，請於崇拜後到廚房領取。

4.  為緬甸禱告：緬甸內戰引發的難民潮，最大受害者是無辜的小孩子。他們面對漂浮不定的生活、輟學、飢餓及戰火危機。山區的孩子更因沒有手機及多媒體設備，在疫情之下無法視訊上課。求主憐憫緬甸的下一代，讓他們能脫離千百年的宗教傳統，轉向基督的福音真理。

5.  為台灣禱告：1)求主繼續幫助國人同心抗疫，也願疫情早日結束。 2)懇求大能的主伸出臂膀幫助台灣在國際社會開出新路。求主保護台灣，不受威嚇，得蒙保守。 3)農曆七月也是平安七月，願百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

6.  為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)即將開學，願主預備新學期的服事。求主賜福屏科大的科學信仰與生活通識課程和育英分校的課輔班，也帶領新同學來到教會。 3)週六英文課輔及陪讀班，求主幫助學生有渴慕的學習，也願他們被主的愛觸摸。

7.  身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、李昌霖。

上週講章摘要                                   2022.8.14

基督的威榮(彼後1：16-21)                     王崇儒傳道

前言: 是神話或是寓言故事?

希臘人相信希臘神話當中有很多的神明和英雄，他們認為希臘神話是寓言故事，是神話故事．他們也相信羅馬帝國，是偉大能夠實現終極統一的．今天這個世界，年輕人相信復仇者聯盟、英雄聯盟，到一個年紀之後相信的是政府，相信國家，相信黨；有的人相信金錢、相信股票、相信愛情是生命的解脫；單純一點的人，相信直銷；在宗教的層面上，相信拜拜會得平安，修行隱居離開七情六慾等，很多人為此作見證。相對應這些，在今天的經文當中，我們看到了彼得的見證。他說: 那位賜給他信心，也是賜給我們信心的耶穌，他親眼見過，是千真萬確的。

一，如何從父神那得尊貴榮耀？ (v.16-18)

彼得告訴弟兄姊妹們，他見過耶穌在登山變相的榮面。描述耶穌的電影，大部分演耶穌的演員，都長得太好看，但根據以賽亞書，耶穌長的並不好看。但登山變相時並不一樣，彼得用他過往的回憶，想起了耶穌的樣子，不是溫文儒雅、也不是韓系帥哥、不是日本潮男，他用的字是 「威榮」。

這個字非常少出現，在聖經中出現通常是指神的偉大，在希臘世界中，這個字是指著一座奇觀，看到世界奇觀的概念。彼得說，這是他親眼看見過的威榮，而不是乖巧捏造的虛言。

真實的看見，相對於捏造出來、精心巧妙設計好的 - 謊言。放眼望去，看見的有太多謊言，有時候這個謊言強大到一個程度，是自己都被自己說服了。第一個象度的謊言，本質在於裝飾自己。因此，新聞媒體政治當中吵鬧的事件，其實我們早就知道，聖經早已明明的寫出來 - 沒有一個人，可以避免犯罪，只有一個例外是耶穌基督，他和我們凡事都一樣，只是沒有犯罪。這是我們的解脫，我們可以帶著罪，來尋求耶穌，我們需要耶穌。耶穌在變像山上得榮耀，並不是因為他在地上，動用他的神性，他活在地上，以完全的人活著、完全的遇到試探、完全的軟弱、完全的痛苦、完全的死，人會遇見的，他都遇見了，只是他不犯罪。耶穌跟以利亞和摩西一樣，以完全的人的身分，以信心倚靠上帝，藉著聖靈，使水變酒、趕鬼、瞬間移動、斥責風浪、使五餅二魚變成成吃到飽，醫治病人、使死人復活、明白人的內心、閃躲要害他的人。他沒有動用神性、是動用了信心、透過聖靈、倚靠父神。

　　他跟我們一樣，是人，意味著，人跟隨他，能憑著信心，經歷到各樣的神蹟奇事，是透過聖靈而成的。耶穌知道他要上十字架，他跟你我一樣知道的有限，他知道時候未到，這些都是他讀聖經讀到的，他讀到自己要被拷問、被鞭打、要受酷刑，他說他要順服神的心意，因此在山上，是天父上帝榮耀了他的愛子，因為，他表達了全然的順服，是父的介入，聲音告訴彼得、雅各和約翰說: 「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」

二，以敬畏的心理解更確的預言

　　比先知更正確的預言，事實上就是新約所發生的事情，是新約聖經的話。我們從新約，看向舊約的時候，就是用燈 - 照在暗處。我們透過聖經，去看這個世界的時候，就是用燈，照在暗處。終於看清楚這個世界，科學講不清楚，但神學可以，進化論講不通的，創造論講得通。大家都喜歡聽預言、基本上大多都是為了自己，但我們剛剛說，耶穌他看到的預言，是在聖經上描述著他自己將要受苦，他表達的是順服和捨己。事實上，聖經的確給我們指引和方向、成為我們生活的準則。

　　聖經當中最簡單理解的，就是神的命令，對於一個重生的人，會想要聽上帝的話，要認識神、敬畏神、聽從他的話。聖經當中，也的確有深奧難解的經文，彼得勸，聖經不隨私意解說。怎麼知道是不是私意呢? 在私意的解釋當中，通常會伴隨著錯誤的資訊、例如錯誤的地理資訊、或是錯誤的歷史、時間資訊、還有錯誤的人物資訊。事實上，聖經正典的成書就跟以上這幾點有絕對的關係，次經犯下了這些錯誤、隨私意解釋聖經的假先知也犯下這些錯誤。也因此，聖經當中所有的預言，都不是先知自己說的，而是先知受到聖靈的感動。說出神的話，神的話從不自打嘴巴，我們越讀，越知道那些看似不合理的經文，在表達的其實是一個整全的基督徒世界觀。

結論: 用信心調和的整全世界觀

當我們戴起聖經的眼鏡，會發現一切都是基督所創造，當基督帶著榮耀再來的時候，他會指著所有的東西說，這是我的，基督會指著你和你的愛人、兒女、房子、車子、財產、帳戶說: 「這是我的。」當我們帶起聖經的眼鏡，我們看見身邊那位討厭的人，如果他是你的丈夫，得要順服他，如果那位很糟糕的女人是你的妻子、得要更愛他，因為基督正是如此去愛、因為基督徒正要如此順服主。

如果你發現，環境一直在逼迫著你，請戴起聖經的眼鏡來看，你會發現這環境，一方面是神給你的試煉、另一方面是撒旦的試探。神在我們的日常生活當中，除了很多的小小貼心舉動之外，我們也還要認識，那位偉大的基督，他擁有一切，他放棄一切，他拯救那被揀選的，他愛深陷泥沼的。我們從遠處仰望基督的容顏、他比世界奇觀更加偉大；更重要的是我們是在近處，連接在這位偉大的基督身上，參與在這位偉大者的計畫之中，這本身就是恩典。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      教會週六日恢復愛宴，顧及疫情變化，主日愛宴仍以便當方式供應。

4.      今天主日愛宴後舉行小組長、副小組長會議，請大家預備心參加。

5.      為緬甸禱告：2021政變後的緬甸，似乎看不到前途未來，好像沒有盼望看不見光明；懇求主賜下出人意外的平安給緬甸的信徒，也賜下和平的解方、化解各方勢力的衝突。

6.      為台灣禱告：1)求主繼續幫助國人同心抗疫，在長久的防疫戰役中不灰心不鬆懈，靠主得勝。2) 台海局勢遭遇高度危機，一連串軍事威脅和經濟制裁造成民心不安、產業損失。懇求慈悲天父保守台灣安全，並賜給執政者智慧妥善應對，帶領國家平穩度過風暴。3)百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.  為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主興起青年的事工，求主預備同心合意的小組長、副小組長。 3)育英分校暑期每周二、四早上的服事，求主藉著愛心的陪伴，讓學童領受基督的福音。 4)週六兒童品格營改為英文陪讀班，求主預備足夠同工。

身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹、鄭柯梅子、李昌霖、鄭興邦。 

上週講章摘要                         2022.8.7

天父的心  (太七7-11)              高淑珠牧師

「世上只有媽媽好」，傳統上母親與孩子關係較密切；但一位快樂和發展全面的孩子的成長過程中，父親甚至比母親擔當更重要的角色。Good-TV心靈維他命施，施以諾弟兄見證父親施達雄牧師的信仰、服事深深影響他。

今天的經文是禱告的應許，主耶穌要我們認識天父的心，同時經文也反映地上父母的心。

一、        父母的心(9-11a)

世界上最無私、最接近上帝的愛，應該就是父母的愛。這樣的愛給孩子一個避風港，一個安全的堡壘。當然我知道少數的父母帶給孩子的是傷害、還有家庭暴力，傷害孩子的身體心靈，家成為一個壓力鍋、暴風圈。

1.天下父母心：馬太七9-10 沒有人，孩子求餅，給他石頭，求魚給他蛇。路加十一11-12沒有父親，兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？求雞蛋，反給他蠍子呢？這裡所說的就是天下父母心。餅、魚、雞蛋都是日常生活所需，都是對兒女有好處的；如果有能力給，父母都願意給孩子。石頭、蛇、蠍子，基本上是會傷害孩子的東西，甚至是致命的；我相信只有極少數的人，會故意傷害自己的孩子。

2.天下無不是的父母？主說：「你們雖然不好」。不好，不單指我們有罪，而且還包含我們在思想、經歷、智慧、道德上的有限與缺失。這是所有人類的光景，包括父母都不完全，都會犯錯；包括在愛孩子這件事，都是有限，都有缺失。父母在「給」的事上，都願意把好東西給兒女，但是我們認為好的，不一定是好；我們認為對的，不一定是對。我們認為聰明的，可能是自作聰明。即使是一個基督徒面對孩子的婚姻選擇，到底是信仰、人品比較重要？還是家庭背景、職業比較重要？甚至有時父母還會激怒孩子，使他覺得灰心喪志。因此保羅教導父母：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們(弗六4)。每個子女要認識父母的愛，他們不會故意傷害你，只是我們都是不完全的人；即使受傷害了還是可以饒恕，也願意照著主的話：要在主裡聽從父母、當孝敬父母(弗六1-2)。

二、        天父的心

1.慈愛的心~願意給(vv.7-8)：我們會不會想要有一個富爸爸呢？上帝是超級富爸爸：世界和其中所充滿的都是我的(詩篇50：12)。(太七7-8)主耶穌開出一張大支票，就是天父給祂的兒女禱告的應許，這應許的根基就是天父的愛。人生中總會經歷需要祈求、須要尋找，迫切需要開一扇門的時候。只要我們來到神面前禱告，尋求，叩門；神有能力給我們，神願意給我們。當然，這裡耶穌教導我們祈禱的方向要正確，求魚、求餅、求雞蛋，這些實際生活的需要，不是為要奢華宴樂，祂樂意成為你隨時的幫助。祂也教導我們禱告的態度很重要，從祈求到尋找、叩門，都指祈禱，表示禱告要堅持不懈，持續祈求、持續尋求、持續叩門；上帝必定會回應禱告，上帝會讓你找到道路，上帝會為你開門。

2.智慧的心~給最好的(v.11)：當我們跟上帝祈求，天父要把好東西給我們。甚麼是好東西呢？馬太並沒有解釋什麼是最好的。我們的智慧不完全，我們眼光有限，我們以為自己所求的是好的，但卻不一定好。上帝給我們好的禮物，我們有時不一定認為好；最後會發現神旨意最美善。美麗島事件，高俊明牧師隱藏施明德，被判刑入監。他在監獄寫一首詩：我求主給我一束鮮花，但他給我一棵又難看又有刺仙人掌；我求主給我幾隻美麗的蝴蝶，但他給我許多有醜陋又可怕的毛毛蟲。我震驚，我失望，我哀嘆。但經過許多日子，我忽見那仙人掌盛開了許多鮮豔的花，那些毛毛蟲也變成美麗的小蝴蝶，飄舞在春風裡。上帝的旨意最美善。

 (路11:13)解釋最好的東西就是聖靈。透過主耶穌的救恩，賜下聖靈。林鴻信的聖靈論說:上帝彰顯父親的形象，聖靈彰顯母親的溫柔。聖靈親自用說不出的嘆息為我們禱告（羅8：26）。聖靈是保惠師，他是辯護律師，他是諮商師，他是安慰者（約16：7）。聖靈是真理的靈，引導我們明白真理，聖靈使我們的生活有力量，有喜樂、平安（16：13）。

結論：

父母的愛就像上帝，但仍然是不完全的。做父母的要謙卑，要常常祈求上帝，知道甚麼才是對孩子最好的；而不是按照自己的想法、價值觀；要用主的真理教導孩子。

孩子要常常感謝父母的愛，雖然因為他們不完全有些傷害。但我們更多想到他們的愛，而不是糾結在那些傷害，無法饒恕，無法走出陰影。

主耶穌說，地上的父親或許是不完美的，但我們還有一位天上的父。我們可以把生活的需要、心中的煩惱、未來的方向交給祂，祂必給你最好的禮物，祂必讓聖靈供應、引導、安慰、醫治你。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.      因應疫情：若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      教會週六日恢復愛宴，顧及疫情變化，主日愛宴仍以便當方式供應。

4.      今天是父親節主日，願上帝看顧每個弟兄身心健康。教會預備禮物致贈每位父親(含結婚、40歲以上弟兄)。

5.      下週(8/14)主日愛宴後舉行小組長、副小組長會議，請大家預備心參加。

6.      為緬甸禱告：2014開始有年輕基督徒建立為緬甸禱告的臉書專頁，並持續分享聖經。求主賜智慧給他們回答問題及分享合適的聖經。

7.      為台灣禱告：1)求主繼續幫助國人同心抗疫，在長久的防疫戰役中不灰心不鬆懈，靠主得勝。2) 台海局勢遭遇高度危機，一連串軍事威脅和經濟制裁造成民心不安、產業損失。懇求慈悲天父保守台灣安全，並賜給執政者智慧妥善應對，帶領國家平穩度過風暴。也求主賜勇氣和平安給在第一線保衛國家的三軍戰士和外島居民。3)百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

8.      為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛。 2)求主興起青年的事工，求主預備同心合意的小組長、副小組長。 3)育英分校暑期每周二、四早上的服事，求主藉著愛心的陪伴，讓學童領受基督的福音。 4)週六兒童品格營改為英文陪讀班，求主預備足夠同工。

9.      身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

上週講道摘要                           2022.7.31

軟弱與恩典 (林後十二1-10)             高淑珠牧師

研究希臘、羅馬文化的人說，希臘人生命中基本追求的是超越人的極限，而地中海文化的共同價值是光榮感，這兩種價值觀的具體表現，就是奧林匹克運動會。他們對於溫柔、謙卑，其實沒有多大的好感，因為這是被看作懦弱無能的。

哥林多教會就是活在這種希臘羅馬文化的光榮感之中，他們也喜歡誇耀。這就是哥林多後書10-12章多次提到自誇、誇口的原因。基本上，保羅認為誇耀自己、吹牛是很愚拙的。但是假教師、超級使徒不斷的誇口擁有的恩賜、才能，也誇口自己的屬靈經歷，藉此提高自己的聲望。並且，質疑保羅除了大馬色的經歷，到底還有甚麼異象啟示？路加有紀錄保羅領受的異象(徒十六9-10，十八9-10，二十七23-24)。為了除去假教師的誇口，被逼得要誇口他的超級屬靈經歷。保羅的異象和啟示是甚麼？帶出怎樣的軟弱及恩典？

一、經歷超級的啟示，卻誇口自己的軟弱(1-6)

1.謙卑見證異象(2-4)：保羅不習慣誇口，明明是他看見異象，他說一個在基督裡的人，就是一個基督徒，不是甚麼大使徒。經歷的異象是他服事的前十四年，那也是保羅事工的沉默時期，大約在主後35-45年之間，地點是在敘利亞和基利家(加一21)。他又說他不確定是在身內或在身外的狀況，但他確實經歷了奇妙的異象~被提到三層天、樂園，是神所在之處。

在三層天、樂園，就是神的所在，保羅得到甚麼啟示？首先，隱密的言語，難以言述的。意思是使徒所見的，是他回到尋常的環境以後，完全無法與人溝通述說的隱密事。如果可以說，他只能像以西結和約翰用許多隱喻表達。第二，人不可說的。也就是他得到的啟示是賜給保羅，不是要傳給教會。當時保羅經歷事奉的低潮，而將來的服事比許多人更多艱難危險；主用奇妙的異象，將來的榮耀，啟示的言語，鼓舞他的信心。這個啟示被神約束不可以說，連他親近的同工也不知道，最後他也沒有告訴讀者他得到甚麼啟示，若說出來就違背神的約束。如果保羅是喜歡炫耀的人，這麼驚人的異象和啟示不能說出來，應該很痛苦。但是保羅是謙卑的，他不像假教師驕傲自大 (林後十1)。

2.誇口自己的軟弱(5-6)：保羅不誇口異象啟示，他誇口自己的軟弱，因為他深知人性的軟弱。1)我們見證時到底是榮耀神，還是間接的高抬自己？要讓別人覺得你很屬靈？讓人敬重你？因為我們心中很容易隱藏著驕傲自高的心。2)當人聽到我們的見證，會不會把人看得過高？他們的焦點到底是救主？是福音？還是福音的使者？3)事實上，保羅不希望藉著超自然的異象、神秘的啟示，建立影響力。相反的他希望藉著他的言行，成為屬靈榜樣。因此，在林後十一章保羅誇口，不是自己如何被聖靈帶領、成功的宣教、建立教會的豐功偉績。相反的他誇口自己經歷的許多苦難和很丟臉的經歷。林後十二7他更見證自己內心的軟弱，他經歷一根刺的困擾。

二、一根刺的軟弱卻見證主的恩典(7-10)

奇妙啟示經歷的第二部分就是保羅身上的那根刺。神的啟示不是神秘的經驗，更多是在我們生活的困難軟弱中，他如何在我們的苦難中，給我們恩典。

1.「刺」是攻擊或是恩典？ (v.7) ：刺代表甚麼？瘧疾、嚴重的眼疾、猶太人的逼迫、癲癇症、言語上的明顯欠缺、某種長期不斷的誘惑。不管他是甚麼，這是讓他長期感受痛苦、煩惱的事情。比較重要的是，保羅把這根刺看作是撒但的工作，撒但派來傷害、限制、阻擾使徒的服事，因此保羅求神將這刺挪去。但是，保羅也相信這根刺是來自神，是神加在保羅身上；雖然很痛苦，但它是神的恩典，為了要保守保羅不致自高自大。我們的生活中發生的事情，不完全是撒但的攻擊，或完全是神的作為；可能兩者都存在。例如：約伯的經歷，耶穌基督被賣，舊約約瑟被賣，神的意思是好的 (創五十20)。

2.禱告未蒙應允是拒絕或恩典？(8-9a)：保羅三次鄭重的祈求主，保羅的期待是擺脫那根刺；但神的方法是賜下更多的恩典，夠用的恩典，使他能忍受那根刺的痛苦。這夠用的恩典可能包括神給他的親愛同工醫生路加（在西四14）。

小結：完全倚靠主的恩典(9b-10)：保羅明白主回應所隱藏的智慧；他順服主、不再為這根刺禱告，他過一個完全倚靠神恩典的日子~他軟弱的時候，就經歷神能力的護庇；當他認識自己軟弱的時候，他才是剛強的。保羅願意受苦關鍵在於「為基督的緣故」。他認識耶穌、愛耶穌，全心全意為基督而活。

結論：屬靈異象與啟示，要分辨是否有神的禁止？要與誰分享？分享的心態？誇口經歷很容易陷入自高的危機，或讓人高抬的危機。重要的不是神秘的經歷，而是生命的榜樣。最大、最重要的啟示，可能是你生命中的功課，要在其中認出神智慧的心意，使我們順服、倚靠神。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   因應疫情教會愛宴七月份仍然暫停。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.   為巴基斯坦福音禱告：巴基斯坦於1956年獨立，但多元族群引發的衝突與仇恨是令人窒息及無奈的。在這個伊斯蘭國家，基督徒被視為低等公民，迫害事件層出不窮。讓我們禱告在一切黑暗敗壞之中，基督之光穿透期間，帶來醫治和救贖。

4.   為台灣禱告：1)國內COVID-19疫情高峰已過，但國際間Omicron BA.4、BA.5亞型變種病毒疫情卻持續處於升溫趨勢。求主繼續幫助國人同心抗疫，在長久的防疫戰役中不灰心、不鬆懈，靠主得勝。2)求主賜給政治人物有公義、誠實3)百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

5.   為校園團契、學園傳道會，在暑期舉辦的各營隊與大學團契短宣隊或服務隊禱告。疫情持續壟罩下，求主賜應變的智慧。

6.   為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛2)求主興起青年的事工，求主預備同心合意的小組長、副小組長。 3)育英分校暑期每周二、四早上的服事，求主藉著愛心的陪伴，讓學童領受基督的愛。 4)週六兒童品格營有上帝的帶領。

7.   肢體交通：1)蔡秀玲姊妹的父親蔡清水先生於7/21早上息了地上的勞苦，請為家屬的心得安慰禱告。2)羅文姊妹8月~明年2月將到諾魯共和國實習半年，請為她身心健康禱告。3)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

  上週講章摘要                                    2022.7.24

寶貴又極大的應許  (彼得後書1:3-15)                  王崇儒傳道

彼得後書是彼得過世之前寫的一封信，他急迫、因為有假教師在教會當中，他們教導教會的人，恩典，他們把神的恩典，當作是放蕩的許可證。想做甚麼，就可以做甚麼，想做我自己、讓自己愉快，因為神愛我，因為神會饒恕我，因為我已經做過決志禱告，因為我已經受洗、神愛我，所以沒有甚麼不可以的事情。彼得說: 「你是跟我一樣，擁有寶貴信心的人。」因此，他有話，對基督徒，對我們說。

一、關乎生命和虔敬的事(v.3-4)

誠如劉清虔牧師所說，基督教的信仰當中，有一個很重要的概念，就是倫理與道德。信耶穌，得永生，但不只是這樣，信耶穌有一個核心，就是要聽上帝的話。要聽上帝的話，所以要讀聖經，要把聖經當中難懂的、漸漸地，搞明白。你若是真正得救，你若是真正與主聯合，你遇到事情，會顯露出來。你可能遇到苦難，但你卻被神安慰、也因此能安慰人，這是結出果子，你也可以充滿埋怨和苦讀，然後自暴自棄，這是荊棘。

但能與基督聯合，是耶穌用他自己的美德 - 他和這個世界不同之處，你寶貴的信心，正是他在這個世界上，忍受炎熱、嘲諷、和痛苦，以及十字架上的死，與父神分離換來的。子與父神分離，子是痛苦的，父是痛苦的，聖靈是痛苦的；神學上這個概念叫做屬性相通，那是我們做為人，無法體驗和想像的苦痛，因為從時間開始存有之時，三一神、父子聖靈，未曾分開過。有上萬人受過十字架的苦，但就連世間最深的苦難，都不能描述這十字架的道理。那是真空狀態，是永恆當中的奇異點，是世界的轉折，是光與暗的作用，是我們無法完全明白並且值得我們一生追求的。是基督自己的偉大，榮耀、他的美德，吸引著，呼召著你，前來敬拜他。他呼召著你我，使我們能分享他的美德、他的榮耀，他的愛與被愛。

在這裡，他說我們能夠脫離世界來的情慾和敗壞。我們的確，能夠一件一件脫離這些來自於罪、來自於世界的敗壞。是因著基督的緣故，我們需要，也一定會往這個方向發展，是因著神的偉大，即便這個世界不斷的在吸引你，但終究，一個真實的基督徒，會順服在神的心意底下。終究，在環境的挑戰來到的時候，信仰是真的還是假的，會顯現出來。

二、因此而殷勤(v.5-11)

如果主耶穌給了你無限大的恩典，是如此的偉大、榮耀、美麗、聖潔，如果他給你的愛和應許，為你所做的付出，是這麼樣的讓人覺得甘甜，我們應該更加的在行動上殷勤。你有信心、便能夠指出相對應信心的行動…. 不可能只是說一說，你會有德行。信心可以說是基礎，或是根，行動則是果子、是看的見的，那真正去愛神愛人的行動。而這裡的德行是行為，當中隱含著一個意義是: 卓越 - 在行為上，是卓越的。

在德行之後，彼得告訴我們要有知識，信心追求理解，不能說只有信心，卻沒有知識。神藉著先知說，我的民因無知識滅亡，知識是神學、文學、科學、社會學、美術、語文、歷史、天文、地理和音樂，這些知識，都要在敬畏神的下面發展，能受檢驗、會在永恆當中發出一瞥的榮耀。

聖經既然他是聖靈的啟示，在一般原則下，我們應該都要讀得懂。但另外一方面，的確、難解的經文，我們還是需要背景知識。大學的各個學門，實際上就是為了理解聖經而出現。當然，關於知識，這個世界常常會讓我們衝過頭，以至於也有許多的科學家信科學，卻不敬畏神，這造成科學的停滯、以及各種悲劇的產生。所以，下面是節制，即使是美善的事物，也要有所節制，伴隨著節制是忍耐，就是不爲困難和憂愁所動的心志，能忍住世界來的誘惑、和肉體的傾向。虔敬的意思是「尊敬神」，這個字的原文eusebeia在新約聖經裏是一個少用的字，原本的意思是「宗敎」，在異教徒的眼中，也是會尊敬神的。基督徒的尊敬神，不是宗教、而是信仰，是代表在生活的每一層面對神非常實際的體會。不是喊一喊口號，卻沒有倫理，甚至使人絆倒。

彼得繼續說，虔敬、若對神有敬畏，就不可能沒有愛弟兄的心。「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」（約壹4:20）愛基督徒弟兄是基督眞門徒的記號，這方面是假師傅所深切缺乏的。耶穌基督的愛，如果對你而言是這麼樣的深刻，那你不會對一個需要幫助的人袖手旁觀，你也不會說….等我搞定了我的事情、我再來教會敬拜神。是由於十字架上的愛，那寶貴又極大的應許，藉著聖靈，信心之樹的果實，是藉著根基上，與基督聯合，而生發出果子。果子是行為，與神的性情有分、不可能脫離道德。如果你真的有在道德邊緣的行為，神沒有放棄你，那是你的環境、是我們必然會遇到的試煉，而我相信，信心之樹的果實由此長出。

沒有過掙扎，就不會明白與神的性情有分，恩典的滋味何其大。恩典不是我們可以離開道德，恩典是讓我們成就倫理的途徑，因為恩典，使我們的悔改有效，使那不可能的道德，成為可能。本革爾說：「彼得提到的每一項美德總是產生並順應下一個美德。每一個品格總是補足了前一個品格的不足。」這個程序，由信心開始，在愛心結束。是基督徒這顆樹上不可缺的樹幹和果實。你可以憑著這些來檢視自己，若沒有，彼得說，你要想起恩典有多大，你的罪被洗淨了，你要持續的成長，以至於我們能在成長當中，確認主的呼召是真實的，確定自己是一個得救的人。

結論: 常常提醒的恩典(v.12-15)

有時候，我們會在教會當中，覺得好像常常聽牧師傳道講的都差不多，在那裏繞來繞去。我們需要被提醒，在這個疫情時代，我們需要被提醒，在這個末日警鐘響起的時刻，在現實當中，我們要面對著生命的短暫和結束，我們互相勉勵，並且盡心竭力，在主的愛中互相提醒，主甚麼時候再來? 我們不知道，我們甚麼時候被主接走，我們不知道，但環境不容易，我們更要一起成長，以至於，我們可以隨時準備好見主面。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   因應疫情教會愛宴七月份仍然暫停。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.   為巴基斯坦福音禱告：巴基斯坦於1956年獨立，但多元族群引發的衝突與仇恨是令人窒息及無奈的。在這個伊斯蘭國家，基督徒被視為低等公民，迫害事件層出不窮。讓我們禱告在一切黑暗敗壞之中，基督之光穿透期間，帶來醫治和救贖。

4.   為台灣禱告：1)國內COVID-19疫情高峰已過，但國際間Omicron BA.4、BA.5亞型變種病毒疫情卻持續處於升溫趨勢。求主繼續幫助國人同心抗疫，在長久的防疫戰役中不灰心、不鬆懈，靠主得勝。2)求主賜給政治人物有公義、誠實3)百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

5.   為校園團契、學園傳道會，在暑期舉辦的各營隊與大學團契短宣隊或服務隊禱告。疫情持續壟罩下，求主賜應變的智慧。

6.   為教會禱告：1)為牧者、執事身心靈興盛2)求主興起青年的事工，求主預備同心合意的小組長、副小組長。 3)育英分校暑期每周二、四早上的服事，求主藉著愛心的陪伴，讓學童領受基督的愛。 4)週六兒童品格營有上帝的帶領。

7.   肢體交通：1)蔡秀玲姊妹的父親蔡清水先生於7/21早上息了地上的勞苦，請為家屬的心得安慰禱告。2)羅文姊妹8月~明年2月將到諾魯共和國實習半年，請為她身心健康禱告。3)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

  上週講章摘要                                     2022.7.17

誰能觸摸我的傷痛? (太八1-3 ; 可1:40-42 ; 路5:12-13)   劉崎瑋 傳道

  相信這講題是今天這世代許多人內心深處的呼求。因為我們不但活在一個冷漠和無情的世界之外，我們自己本身也有許多無法用言語形容的難處。那可能是我們的婚姻，可能是我們的工作，可能是我們的健康，可能是我們的原生家庭。在這充滿問題和生活的當中，試問誰能真正的理解並觸摸我們的傷痛呢? 親愛的弟兄姊妹，請不要忘記，無論你身處在甚麼樣的傷痛裡面，我們的主耶穌能夠觸摸我們的傷痛。

  特別在今天的經文中，主耶穌垂聽了一位全身長滿大痲瘋的人的懇求，耶穌看見他就動了慈心，不但醫治了他那多年以來帶給他極大痛苦的痲瘋病，更是主動地伸出雙手觸摸了那原本人人都不敢靠近的他，而這樣的舉動帶給了他心靈上極大的安慰和溫暖。

一、 最深處的傷痛-大痲瘋 (路五12)

  在耶穌的時代中，痲瘋病指廣泛的皮膚病。有些皮膚病是可以得到醫治的，但有些是不能被醫治的。若得到不可醫治的痲瘋病者，就等於是被判了死刑一樣。因為，皮膚不但會漸漸地潰爛蔓延至全身上下，最終因免疫力下降而死亡。不但如此，痲瘋病的另一個特性就是有高度的傳染性，導致痲瘋病患者須單獨被隔離在城外。

  特別在舊約聖經裡面，可看見許多有關痲瘋病者的描述；是被視為不潔淨的(利13:3)、是需要被隔離的(利13:4-5)、是要被趕出營外的(民5:2)、是被神懲罰的(民12:10，王下15:5，代下26:29)。因此，我們可以推想在耶穌時代的猶太人們對於患有痲瘋病人的觀感是負面的，不但認為痲瘋病患是骯髒污穢不潔的之外，甚至可能會輕看或排擠他們的存在。

  但是從聖經的時代一直到今天我們生活的時代中，誰能夠曉得並且明白到，上帝的兒子耶穌所降生的這世界，我們人類所居住的這世界，才是最骯髒污穢不潔的。雖然戰爭、忌妒、結黨、詭詐、悖逆、汙穢 從來沒有從人類的歷史上消失過。耶穌仍舊走向這生病的世界，帶給我們真正的醫治安慰。

二、耶穌能觸摸我的傷痛(可一41-42)

  當整個社會和這世界都拒絕和排擠他時，我們看到唯有耶穌願意親近他和醫治他。經文告訴我們，當時有許多人都跟隨著在耶穌的後面，所以一定有不少人對耶穌這樣的舉動感到錯愕和不解。因為耶穌這樣的舉動，會讓耶穌自己成為不潔的之外，也會讓自己陷入到不利的光景裡面。

  耶穌的摸在原文裡面，不是輕輕的觸摸，而是緊緊的抓住的意思。表示耶穌不是輕輕的觸摸這痲瘋患者，而是緊緊的抓住對方。難道耶穌不知道這會引來異樣的眼光嗎? 難道耶穌不知道這會帶給祂自己不利嗎? 深信耶穌知道這一切將會發生的事情，因為耶穌正是為這偉大的使命而來的。祂來是為了承擔我們一切看得見和看不見的傷痛，祂來是要除去我們一切的自卑和孤獨和無力感。就像這得痲瘋的人一樣，在極深的傷痛裡面，耶穌承擔並除去他一切的自卑孤獨和無力感。親愛的弟兄姊妹，我們事奉事不是只是流於形式呢? 我們的事奉是否有真正的貼近人的內心並帶給人醫治?

三、例 證

  前幾年現任天主教教宗方濟各(Francesco) 在聖彼得大廣場，擁抱了一位全身長滿腫瘤的病人Elephant Man，並且親吻他。是一種罕見的疾病，讓他全身上下(從頭皮一直到腳的背面)都長滿了腫瘤。事後他回顧說 : 「從來沒有人這樣擁抱過我，當下我感到我的心要離開我的身體一樣。」 親愛的弟兄姊妹，這就是神對我們的愛。

 達米盎傳教士Pater Damiaan (1840年1月3日－1889年4月15日)

上帝在他21歲時呼召他從比利時去到夏威夷傳福音，由於當時的醫療技術尚未發達，許多得痲瘋病的人都被驅逐到摩洛凱島自生自滅。33歲的那年，在上帝的感動下，主動向區長提出前往摩洛凱島的負擔和感動。他深知這是一條有去無回的路，是一個艱難的使命。達米盎在那無人關心島上，努力把神的愛和好消息分享給那些痲瘋病患。沒想到在達米盎45歲的那年，他自己也染上了痲瘋病，49歲的時候死在摩洛凱島上。許多痲瘋病患在人生最深的傷痛當中，被耶穌的愛觸摸和醫治。這就是耶穌的愛，寧可讓自己受傷，也要讓我們可以得到醫治和盼望。

親愛的弟兄姊妹，不要忘記，耶穌能觸摸我的傷痛。阿們。 

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 感謝主藉著劉崎瑋傳道帶來美好的信息。願主繼續引領劉傳道全家在日本的宣教，有上帝的大能同在，有主的保守及供應。

3. 因應疫情：教會愛宴七月份仍然暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

4. 為阿富汗福音禱告：祈求阿富汗未得福音的群體得救。也為動盪數十年的阿富汗呼求神的憐憫。祝福保守宣教士、人道救援工作者；願他們的行動，帶來神的恢復與醫治的愛。

5. 為台灣禱告：1)國內COVID-19疫情高峰已過，確診及死亡人數持續降溫；國境開始鬆綁，每週入境人數放寬。但國際間Omicron BA.4、BA.5亞型變種病毒疫情卻持續處於升溫趨勢。求主繼續幫助國人同心抗疫，在長久的防疫戰役中不灰心、不鬆懈，靠主得勝。2)今年是選舉年，求主賜給政治人物有公義誠實3)百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

6. 為教會禱告：1)為教會全體在疫情中有主的保守。 2)求主看顧青年的事工，在變動中彼此同心、有主的引領。 3)育英分校暑期的服事，求主加添同工智慧體力。 4)週六兒童品格營有上帝的帶領。

7. 身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

上週講章摘要                                    2022.7.10

自信與自卑  (彼前5：1-11)                           王崇儒傳道

　　在初代教會，彼得是使徒，也可以說是教會的第一任教宗，在天主教的歷史當中，彼得是66歲離任。神的話語，有最高的權威與準則。今天不管有任何人自稱是使徒或是先知，講的話都不能超過聖經。今天天主教的規則之下，教宗不隨意動用宗座無誤的權柄，因為天主教知道教宗是會犯錯的，甚至是需要懺悔和告解的。因此，今天沒有一個人可以說: 「我講的話，有跟聖經平行的權威。」對於聖經的解釋，聖經的內證是充足的，並且可以符合整個歷史當中神的帶領。

一、言語中流露的性情(五1-4)

在聖經當中，長老這個字，其實就等同於牧師。聖經中，教會賦予弟兄姊妹牧養的職分，事實上，在新興的小組教會當中，很多時候，小組長就是傳道，傳道和牧師，在英文上都可以用pastor來表示，概念上是沒有差別的。所以，很驚人的是，彼得說: 我做長老的，你可以理解成 - 我做牧師的，甚至是理解成 - 我作小組長的。彼得沒有說: 「我這教宗，吩咐你們務必要怎麼樣。」他說他是基督受苦的見證人，他自己是受苦的人、是受到火煉試驗的人，是在患難中，也歡歡喜喜的人。他沒有高舉自己的見證、沒有高舉自己有多麼愛主，他告訴我們，他也會受審判。

牧長顯現的「牧長」意思就是 - 牧羊人的首領，意味著耶穌在來的時刻，會有最終的審判，甘心服事，作基督徒，到底有甚麼好處? 其實，平行世界是存在的，平行的世界，是永恆的新天新地。甘心的服事，已經在那邊得著永不衰殘的冠冕。

二、謙卑的恩典(五5-7)

彼得他言語之間流露出來的，沒有抬舉自己，而是告訴別人，自己也會受審判。但他也苦口婆心的說，要彼此順服，這是謙卑，要下降，要降低，是自卑。這是一個很奇怪的現象，當一個人說自己不驕傲的時候，大概就是傾向驕傲。當一個人說自己很驕傲的時候，他正在往不驕傲的方向邁進。驕傲就是最後一個才知道，自己不知道，但是旁邊的人都知道了。

屬於世界的驕傲，很可能會給我們一種錯覺，是當一切都順利的時候，我們可以感到很平安，但這些平安都維持不久，最終會讓人感到無能為力。意識到自己的無能為力，是驕傲的第一個解藥。在教會當中，我們要一起經歷世界的變化，要一起承受世界的攻擊，在這當中我們可能會因為方法、經驗不同，而產生一些意見不一致的時候。但彼得說要彼此順服。當我們意識到自己是驕傲的，那很好，因為意識到自己生病，是病要被醫治的第一件事情。如果沒有病識感，生病是很難好的。經文不斷在強調 - 驕傲會招來災禍，謙卑，則使人得到真正的恩典與保守，最終使人升高。承認無能為力之後，神的恩典會來到。所以，奧古斯丁說: 來到神面前的條件，第一是謙卑、第二是謙卑，第三還是謙卑。

就算在教會當中，我們也有許多的弟兄姊妹受到憂鬱的困擾。彼得勸勉，你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為他顧念你們。為什麼能將憂慮給上帝? 因為神顧念，是當人謙卑在神的面前，神掌權，人坦然的說: 主，我不要再抓住這些煩惱。憂慮卸下了，不煩惱了，因為神顧念。

三、基督徒面對的挑戰(五8-9)

務必要警醒，最近的例子是前日本首相安倍晉三先生的過世，最遺憾的是，他不是基督徒。生於憂患、死於安樂，日本已經超過十年沒有槍擊案件了，這是太過於自信的案例。世界上所發生的恐怖攻擊，事實上，可以讓我們想像、末後的審判，會比這些還要來的更嚴重和恐怖。當警鐘響起、一件又一件的事情發生，滿足人類再一次發生大型戰爭的一個個條件，越來越多的時候，你相不相信，神還在當中都掌權?

的確會有魔鬼的攻擊，但也的確神給我們夠用堅固的信心，可以抵擋魔鬼。魔鬼凶狠的伎倆是，牠用好東西讓人著迷、然後最後，人會哭著對神說: 「如果你不給我這塊蘋果派，我就不愛你了…」這是死於安樂。不論我們遇到了甚麼挑戰，基督徒的恩典總是夠用，因為天父爸爸的恩典很多，不要第一時間就被魔鬼迷惑，這方面，我們要很有自信、須要有信心，抵擋世界上的迷惑。暫時吃不到甜餅，不會有大礙。會因為時空的限制，暫時受苦，但這些苦難，有一個目的，是要我們蹲的更低，是為了要預備到那個地方，我們不清楚永恆當中，豐盛的恩典到底大到甚麼程度。當我們長大了，會更知道應許是真實的，在神那裏有豐盛的恩典，大到讓我們無法想像，可以讓我們自然而然的降伏下來，跟神說，主啊，我錯了，我不知道，你能給予的恩典，有這麼大。

結論: 與基督聯合的自信 (五10-11)

天主教前31任的教宗，每一位都是殉道而死。初代教父、包括使徒彼得，在歷史當中的紀載，都死得不好。彼得說，要有堅固的信心，因為知道，你們的弟兄、歷代的基督徒，都經歷到苦難。即便面臨暫時的苦難，但應許告訴我們每一個基督徒，我們是在基督裡被召的；賜恩典的神在基督裡呼召你出來，與他聯合，因此，在新天新地當中，你不用煩惱這些事情。可以讓我們把眼光，從這個世界上，放大、升高、轉移到永恆，在平行的新天新地當中，上帝要給你更多，是無法想像的多，這是我們可以很有自信的事。因為基督的好，祂在父神面前得蒙的喜悅，都歸算在你的身上。祂應許你，暫受苦難之後，你會有永遠的榮耀、祂成全你、堅固你、賜力量。因為你與祂聯合，祂的財產、豐盛，在永恆當中的一切好處，都可以歸算給你，你因此可以自信。

但那都不是人應得的，而是祂白白給予的，因為祂降卑。在我們了解到這件事情的時候，我們跟著降卑。才可以在自信當中，自卑，而當我們在這個世界上，謙卑的時候，這是一項很美的投資，看似損失，實際上神必定正在透過你的謙卑，賜下更大的恩典。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：教會愛宴七月份仍然暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      今天崇拜後12：00在喜樂教室召開七月份定期執事會，請執事出席參加。

4.      7-8月配合東寧育英分校的暑期活動，教會於(周二、四早上)帶領活動、深耕校園；若有感動要一起配搭的同工，請洽崇儒傳道。

5.      為阿富汗福音禱告：祈求阿富汗未得福音的群體得救。也為動盪數十年的阿富汗呼求神的憐憫。祝福保守宣教士、人道救援公，作者願他們的行動，帶來神的恢復與醫治的愛。

6.      為台灣禱告：1)台灣疫情緩和，確診者身體恢復健康。 2)夏季電力吃緊，政府有智慧的因應。 3)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.      為世界禱告：通貨膨脹海嘯席捲全球，全球同受消費緊縮，經濟斷鏈之苦。懇求天父保守各國領袖，在亂局中提出明智對策，解決難題，安頓全球民生。

8.      為教會禱告：1)為教會全體在疫情中有主的保守。 2)求主看顧青年的事工，在變動中彼此同心、有主的引領。 3)育英分校暑期的服事，求主加添同工智慧體力。 4)週六兒童品格營有上帝的帶領。

身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、劉李冬蘭、沈呂禎妹。 

上週講章摘要                                    2022.7.3

上帝怎麼不見了？ (詩篇22：1-11)                   高淑珠牧師

世人認定的天選之人是幸運被神眷顧的人，就像舊約的以撒 (創26：12-13)。但聖經中上帝揀選的人，通常經歷許多苦難。詩篇22是大衛的詩，又稱為十字架之詩，基督在十字架逐一精細應驗這些經文(1、7、8、16、18)。(徒二30、31)大衛既是先知…就預先看明這事，講論基督。這是大衛面臨死亡的呼求，也是預言彌賽亞受苦的詩篇。詩篇22分為兩大段，面對死亡的光景(1-21)，重生的讚美(22-31)。從死亡到重生這個過程中，看到信仰的掙扎。重要的是怎麼走出來，怎麼得勝？

一、上帝似乎不見了~信心的掙扎

1.上帝不見了嗎？(v.1)：主耶穌在十字架呼喊：我的神，我的神，為何離棄我？人類的滔天大罪，讓上帝掩面不看耶穌基督。唐崇榮牧師：十字架是恩典的真空狀態。主耶穌為我們的罪，真正的嚐到了天父暫時的離棄，我們才能被上帝接納、救贖；因此上帝不會真的離棄我們。

但是大衛/我們會在環境中感受上帝的離棄。詩篇22，仇敵殘忍的對待，似乎要置他於死地，許多人嗤笑他的信仰(7-8)，他呼求上帝就幫助，上帝卻好像離棄他，不拯救他，不聽他哀亨的聲音。他感受上帝不見了。但事實上？上帝不忘記你(賽49：15)。在苦難中，十字架的耶穌陪伴我們，背負我們的重擔，與哀哭的人同哭。

2.難道大衛沒有信心嗎？(vv.4-5)根據歷史，憑信心呼求，神會聆聽。祖宗的倚靠三次，與大衛三次告白「我的神」(1，10)，就是他對神的倚靠對稱。甚至他從母腹裡就領受信心的恩典(9)，年輕的大衛與歌利亞的戰爭倚靠上帝。大衛逃亡時期，不論任何戰爭、選擇，大衛都求問上帝(撒上23:2、4)。這樣的信心與信心的祖宗相比，毫不遜色；但他們的經歷卻迥異，神拯救以色列百姓，卻離棄詩人。但是大衛繼續堅持不懈的禱告，抓住神的盟約，沒有離開神；主耶穌也一樣；這是能夠經歷死亡到重生的關鍵，也是值得我們效法的榜樣。

二、上帝為何不見了呢？

上帝不撇棄立約的子民，但為何禱告未蒙應允，感受不到他的同在？

1.提醒人的虧欠：因著上帝的隱藏，大衛才晝夜乎求神(v.2)。平安的時候？睡到太陽平西。我們的虧欠就是有困難、需要幫助才禱告、找上帝。因著上帝的隱藏，讓以色列的王，謙卑地稱自己是蟲(v.6)。對比第三節神是聖潔的，是接受百姓讚美的；他在聖潔神面前，就像蟲一樣。(伯25：6；賽41：14)也提到人像蟲。神不是讓人自卑，而是要讓我們在困難中學習謙卑。因著上帝的隱藏，深覺自己離不開上帝、需要上帝 (vv.11、19)。人常常身在福中不知福，但透過苦難中上帝的隱藏，才深深體會到自己多麼需要上帝。大衛如此，我們也是如此。因此，上帝的隱藏不是無緣無故的，也不是見死不救，是提醒我們的虧欠。電影”教宗的承繼”教宗本篤十六世有很長時間感受不到上帝的同在..這提醒他的虧欠，告解、真實悔改，再次經歷神的同在。

2.幫助生命的成長：人總喜歡把自己放在舒適圈，但在這種環境中人很容易缺乏鬥志、得意忘形、進而迷失自己；反倒在逆境中，人對這種不舒服會掙扎。這時候人會有兩種選擇：一是突破，二是退縮。當你願意突破時，你就能成長。但當你退縮時，你只能原地踏步。苦難中上帝的隱藏，就是要人生命成長。腓立比二6-8主耶穌順服上帝給他的逆境，他面對苦難不是沒有掙扎。但耶穌在掙扎中選擇突破，不是退縮。因為他的突破，我們的罪才能得赦免，我們才有分在上帝國，也因為掙扎才看見耶穌的愛有多麼的偉大，他願意為我們深入絕望的地獄，為了拯救我們。提姆凱勒：苦難帶著目的，他要給我們生命成長的一個機會，很多美好的事情隨著苦難而來。(林後四17) 我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

三、以讚美勝過掙扎

詩篇22起頭就提到上帝的隱藏，讓大衛整個身心靈都嚴重受創，但他並不因此放棄上帝。在這字裡行間看到大衛不斷建立自己的信心，從歷史，從神在母腹中的恩典(3-5、9-11)。11節大衛不斷的呼求上帝，直到21節你已經應允我，這句話出現後，整個心境完全改變，由呼求轉變成讚美。

1.讚美讓信心活過來： 大衛知道聖潔的神是用以色列讚美為寶座，但信心的軟弱與掙扎，無法真正的讚美神。25節上帝幫助大衛讚美，這些讚美的內容也是從神來的啟示。當他讚美神的時候，他的信心復活了(26)。保羅在腓立比監獄，黑夜的讚美就是活的信心，監獄的門也打開。

2.讚美擴大信心的視野：在讚美中，大衛信心被擴張，他不在看自己的苦難，他看見神國度得勝的榮耀，不只以色列民要敬拜上帝，上帝的國度要擴張到世界各地，大衛看見末世的盼望，聖約國度終極的完成(27-28)。

結論：

天路歷程、信心會有高山低谷；但上帝永遠都在。當感受不到上帝的同在，是反省的時刻，也是生命成長的時刻。當用讚美讓信心活過來，並擴大信心看見神國度得勝、前進而歡呼讚美。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：教會愛宴七月份仍然暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      屏東小組自本周四開始恢復聚會，歡迎屏東的弟兄姊妹一起來團契。

4.      週末兒童品格營自七月份開始恢復上課，請為兒童們有學習的動力及身體蒙保守禱告。

5.      7-8月配合東寧育英分校的暑期活動，教會於(周二、四早上)帶領活動、深耕校園；若有感動要一起配搭的同工，請洽崇儒傳道。

6.      為台灣禱告：1)台灣疫情緩和，確診者身體恢復健康。 2)夏季電力吃緊，政府有智慧的因應3)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7. 為世界禱告：經過四個月爭戰，俄烏戰事已失去媒體關注，但我們仍要持續為烏克蘭禱告，不忘記在那塊土地上，有上千萬百姓仍然承受戰爭的苦難。

8.      為教會禱告：1)為教會全體在疫情中有主的保守。2)求主看顧青年的事工，在變動中彼此同心、有主的引領。3)育英分校暑期的服事，求主加添同工智慧體力4)週六兒童品格營有上帝的帶領。

9.      肢體交通：1)為面對畢業後尋求未來方向的青年禱告，懇求上帝親自帶領前面道路，幫助他們經歷上帝的保守與帶領。2)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

上週講章摘要                                    2022.6.26

做基督徒  (彼得前書4:12-19)                    王崇儒傳道

基督教也看因果。已有的事後必再有； 已行的事後必再行。 日光之下並無新事 (傳 1：9)。1993年美國雙子星大廈就遭遇過恐怖攻擊，只是沒有倒，2001被飛機撞、而不是被核彈打到。1986年車諾比事件，2011年日本福島核災。瘟疫講過太多次，無論如何，歷史不斷重演，核彈、或是核電廠事故，其實以後還是會有，飛機還是會掉下來、瘟疫，新聞說猴痘來到了台灣。台灣如此高的HIV盛行率、還有去年特殊交友圈的染疫，你我都知道是為什麼。罪惡的行為惹神憤怒，罪惡的行為，導致天災人禍，是一種循環，過去會有，今天會有，未來會有。

一、火煉的試驗

相對於藝術展覽，彼得可能更會說: 行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲、殺人、偷竊、作惡、好管閒事這些更加嚴重。真正的魔鬼，可能不是殭屍、而是蘋果派，是所謂讓人遠離神的美好事物。聖經給我們線索，或許彼得會要我們仔細的去觀察這整個局勢，抓住時機，在朋友們看完展，睡不著覺的時候，可以溫柔的，將你睡得著的原由、將你不去看展的理由，將你盼望的原由，告訴他，被愛了，石心，會成為肉心。困境會重複、災難會重複、展覽會重複出現，每隔幾年類似的話題就要吵一次，對未知的恐懼，有時候會造成我們錯誤的決定，但因為我們有永恆的盼望，基督徒可以堅定、理性的去面對現實和未來。

火煉的試驗，他的意思是強烈的苦難。我們從第一章開始看到現在的好處是，彼得說，基督徒，有永生的盼望、有聖潔的生活。基督徒是客旅、在世界上順服人的一切制度、會行善、尊敬也尊重人、愛教會的弟兄姊妹、做妻子丈夫、會和另一半彼此順從、會謹慎自首、會警醒禱告，不再邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事。基督徒會和彼此相愛、會服事人、服事上帝。

當你要這麼做的時候，你會遇到強烈的苦難 - 火煉的試驗，是一棵樹的生命當中必定會遇到的炎熱。

二、有福的苦難

在世界上活，在家庭當中夫妻孩童教養，其實不是那麼容易，在工作上忠心、在你的學業上你不要作弊、不要抄襲、要通過考試、會是很辛苦的，你要在人際關係當中愛人還要受傷，傷痕累累痛到無感，

因為人的罪性，即便是安康的家庭，也有辛苦存在、而有時候，更會有突如其來的大災難。但不要以為奇怪。例如車禍、病痛、天災。突如其來的災難，其實比想像的更多，不要以為奇怪，人際、家庭、工作夥伴關係、會有火煉的試驗來到。彼得說: 「倒要歡喜。」這是基督徒很特別的喜樂。聖經當中有太多的例子是肉身受苦，心中卻歡喜。為了基督的緣故，若忠心工作，卻被毀謗、倒要歡喜。

彼得說歡喜，因為，這確定了你是基督徒 - 是有福的，神的榮耀會在你身上、神的榮耀，常常都是透過他子民的受苦彰顯出來。不要害怕，因為這些苦都是暫時的，解方就是，回到你跟上帝獨處的時光當中、扎根到水裡，你被他光照、修正、被愛。在禱告和與神的對話當中，逐漸成長與強壯，重塑過去、對發生過的事情重新理解，以至於心中有了力量，能夠再一次，謙卑的面對我們所處的環境與人事物。苦難不會白費、而是成為成長的養分。

三、屬世界的苦難

相對的，彼得也說，並不是所有的苦難，都是基督徒成長的養分。殺人、偷竊、作惡、好管閒事，彼得說，這些人會受苦，他會遭到報應。在聖經當中，報應屢見不鮮，大衛，死了四個孩子，事實上，就在他殺了烏利亞之後，他對先知拿單故事的反應是: 這人太壞了，要償還四倍的債。拿單說: 這人就是你。雅各呢? 騙了爸爸一個，然後被十個孩子一起騙，十倍的苦。不要以為你看不見神，神就看不見你，神看的見你犯的罪，會招來報應，而且有時候，會拖人下水。至少，大衛那位沒有名字的孩子、真是無辜被拖累。當然，從更宏觀的格局來說，神的意思是好的，他會叫詛咒成為祝福。

但是，基督徒，不可以濫用恩典，不能因為這些神所不喜悅的事情受苦。太危險，危險到一個程度，可能你必須要懷疑自己的救恩是否真實? 基督徒會殺人嗎? 會偷竊嗎?? 所以我說:如果你做了這些事情，可能你必須要懷疑自己的救恩是否真實? 但如果你是因為耶穌的緣故受苦，不要羞恥 - 不要感到羞愧，要因為這件事情歸榮耀給神。

時候到了，審判要來，審判會從神的聖殿、從神的家開始，是從基督徒開始。基督徒當中，有麥子、有稗子，有綿羊、有山羊。而這審判，是令人震驚的，最嚴重的疫情和天災，可以讓我們去想，神的忿怒，是連神的子民都會覺得可怕，而真正的惡人、真正不敬虔的人、真正的罪人，會遭遇到恐怖的報應，永遠沉淪。

結論

彼得下了一個結論，有一種人，會照著神的旨意生活，是基督徒，他會受苦，他卻一心為善，他願行為可以是做得好的，然後他將他自己的靈魂教給主。

將自己的靈魂交給主，在這裡的靈魂，意思還有生命、生活、心。他願意，放下，他的堅持和自我，把自己交給造物主上帝。他相信、神是信實的。為義所受的苦，會在來世，得到千百萬倍的報償。神是報應的神，同時是按著你所受的苦，衡量報償的神。報應有負面的意思，但在這邊，有正面的意思。這並不是修行和苦練，而是造物主上帝所給的試驗。

世風日下，經濟不好，油電雙漲，瘟疫蔓延、戰爭尚未平息、外有敵人、內有內鬥，今年過了一半，我們很難說下半年會怎麼樣，從歷史經濟周期來看，經濟不好之後，長期總體來看，總會有反轉的一天。但是，我們很難說，耶穌甚麼時候再來，只是、的確有記號，有警鐘，我們在這時代，要繼續保持警醒，正如我們過去保持警醒。會有更多的謊言、詭詐、欺騙，去攪亂你我的思想。依舊隨時做好準備，務實的過生活，主必定會讓我們過得去，夠用。因為神是信實的神，我們必定會在這一條路上，經歷到他對我們慈愛的應許，即便遇到苦難，即便染疫、即便有傷痛的事情臨到你的生命當中，即便是炎熱的季節來到，依然要歡喜快樂。因為這是基督徒成長的記號、是基督的榮耀、是基督徒的福氣。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：教會愛宴七月份仍然暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      請填寫服事的弟兄姊妹至招待桌領取服事表，上帝紀念每個忠心的服事。

4.      下主日(7/3)舉行七月份定期執事會，請執事預備心參加。

5.      週末兒童品格營自七月份開始恢復上課，請為兒童們有學習的動力及身體蒙保守禱告。

6.      為台灣禱告：1)祈求台灣疫情緩和，確診者身體恢復健康，孩童施打疫苗平安。 2)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.      為世界禱告：阿富汗6.1級的強震，造成鄰近地區一千多人的死亡，而傷亡人數仍在持續中。懇求主賜下憐憫、醫治災民的身心靈。祈求國際救援組織順利進入災區，提供救援及資源。

8.      為教會禱告：1)為教會全體在疫情中有主的保守。2)求主看顧青年的事工，在變動中彼此同心、有主的引領。3)暑假配合東寧育英分校的暑期活動(周二、四早上)，求主預備同工。4)兒童品格營的轉型，有上帝的帶領。

9.      肢體交通：1)為面對畢業後尋求未來方向的青年禱告，懇求上帝親自帶領前面道路，幫助他們經歷上帝的保守與帶領。2)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、劉李冬蘭、沈呂禎妹。

上週講章摘要                             2022.6.19

逆轉勝  (以斯帖4：1-17)              高淑珠牧師

電影"美麗人生”敘述二次大戰期間在猶太集中營的故事，故事中的男主角用遊戲的方式讓兒子在殘酷的集中營，仍保有純真和快樂。這是猶太人很特別的一點，在苦難中仍不被環境困住，甚至不失去幽默。以斯帖記類似這部電影。

以斯帖記最特別的是從頭到尾沒有提到神的名字，但神卻無所不在，幫助在外邦國度中艱難的選民，讓他們面對危險時仍然可以得勝。

一、神選民的風暴

亞哈隨魯是波斯名亞達薛西的希伯來翻譯，亞哈隨魯聽起來像是頭痛的王。他是一個自己有很多頭痛的問題，也讓很多人頭痛的人物。

1.神子民面臨突如其來的風暴：第三章亞哈隨魯王不知何故高舉哈曼，末底改因為信仰不向哈曼跪拜；引起權力驕傲的哈曼不悅、憤怒。他邪惡的心挑起民族仇恨。哈曼毀謗猶太人，又應允要捐獻大筆金錢，讓人頭痛的是亞哈隨魯王，摘下代表權柄的戒指交給哈曼，在亞達月12月13日要殺害猶太人。自古以來神的選民就一直面對信仰的考驗，也幾度經歷滅族的危機。埃及法老兩度要用詭計滅族，後來的希特勒也要滅猶太人…面對這些可怕的風暴，我們會問神在哪裡？神不見了嗎？

2.屬神的人不會在風暴中失去信仰(4：1-3)：末底改知道自己就是這次災禍的導火線，因此他的反應比其他猶太人更激動。但神選民面對考驗，不只是哭泣哀號、無語問蒼天，他們禁食。禁食是一個宗教的行動，是一個向神哀求的禱告。所以當中有一群選民，並沒有失去對神的信心，他們用禱告來到神面前，祈求神掌權在這個風暴中。今天面對瘟疫、戰爭、教會的困難、生活的問題；我應該怎樣的禱告呢？

二、神隱藏的神蹟(13-14)

神隱藏的神蹟就是以斯帖，她名字的意義是星辰，也有隱藏的意義。神隱藏的神蹟要使猶大人逆轉勝。

1.許多的巧合是神蹟？瓦實提王后的地位應該很穩固；但一夕之間王后的位置就不保。表面看這是國王的作為，但真正的王是誰？上帝早已經知道祂的子民即將面對怎樣的風暴，祂超前佈署，讓王后位置空下來，預備以斯帖進入神的命定的位置。末底改說：焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？以斯帖記還有許多的巧合。末底改湊巧發現太監陰謀，王睡不著覺，哈曼一早上皇宮，王正撞見哈曼跪在以斯帖腳前…。大信心是相信神在每件發生的事件中。

2.美好的生命是一個神蹟？神蹟是甚麼？看不慣的自然。自然呢？看慣的神蹟。這裡上帝隱藏的神蹟，其實是以斯帖的生命。以斯帖又名哈大沙，石榴的意思，代表他生命的香氣，有了美好的信仰與品格。她用寧靜的心，面對神安排的環境，不爭競、不虛榮、謙和，掌管她的太監希該喜歡她(2：9)，每個與接觸的人都喜歡她(2：15)，王也喜歡她(2：17)。這些恩寵都是神運行在以斯帖身上的神蹟。看不見的神蹟，在我們每天的生活中倚靠神，神暗暗的在帶領我們，讓我們轉敗為勝。我們不是祈求一個神蹟，而是讓自己的生命就是一個神蹟。

三、回應神的呼召(10-11，15-17)

以斯帖以怎樣的態度回應神命定及呼召呢？

1.勇敢與愛心的服事：以斯帖的服事要冒著失去王后的地位、生命的危險。但是以斯帖竟然說：我若死就死吧！這是一個何等大的勇氣和愛啊！如同主耶穌一樣犧牲的愛（羅5：8）。鐵達尼號要沉沒之前，牧師要求基督徒將救生圈，讓給那些還未得救的人..這樣的勇氣和愛心，影響那些活下來的人。死就死吧!不是要我們做無謂的犧牲，但是我們願意完全的獻給主，我們就能夠完成神的託付。

2.謙卑禱告的服事：以斯帖面對危機，仍然是鎮靜的，有智慧的，沒有衝動。以斯帖面對這個充滿危機的服事，她知道有一個比亞哈隨魯更高的權柄──神。所以他採取了虔誠的猶太人在遇見困難時，表達自己的謙卑以及無助，希望神垂看憐憫的禁食行為。通常禁食只有一天，但是面對僅有的一次機會，他們禁食三天三夜。以斯帖不只自己禁食，要求所有的猶太人也一起禁食禱告。神給以斯帖勇氣、智慧；並且神的大能運行，逆轉風雲，反敗為勝。以斯帖成為民族英雄，但是我們不要忘記有許多無名英雄一起禱告，經歷上帝的逆轉勝。

“疾風烈火”「尋找平凡英雄」這一章中說：或許我們都是一個無名小卒，但我們卻可以學習19世紀，為大佈道家查理斯.芬尼代禱的無名英雄但以理．納許。沒有但以理．納許的禱告，就沒有芬尼的事奉。

結論：

瘟疫蔓延全世界，美國許多教會關門、教會面對衝擊…神子民的信仰一定會面對試驗，我們在風暴中要堅定的信心。在風暴中要相信：神每天仍然在我們的日常生活中運行…，祂仍然看顧我們每個人，也在看顧教會。在風暴中不要只有擔心自己…我們需要看見這是神給我們的機會，要用勇氣與愛心見證福音，要用禱告經歷神的逆轉勝。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：教會愛宴七月份仍然暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      請填寫服事的弟兄姊妹至招待桌領取服事表，上帝紀念每個忠心的服事。

4.      下主日(7/3)舉行七月份定期執事會，請執事預備心參加。

5.      週末兒童品格營自七月份開始恢復上課，請為兒童們有學習的動力及身體蒙保守禱告。

6.      為台灣禱告：1)祈求台灣疫情緩和，確診者身體恢復健康，孩童施打疫苗平安。 2)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.      為世界禱告：阿富汗6.1級的強震，造成鄰近地區一千多人的死亡，而傷亡人數仍在持續中。懇求主賜下憐憫、醫治災民的身心靈。祈求國際救援組織順利進入災區，提供救援及資源。

8.      為教會禱告：1)為教會全體在疫情中有主的保守。2)求主看顧青年的事工，在變動中彼此同心、有主的引領。3)暑假配合東寧育英分校的暑期活動(周二、四早上)，求主預備同工。4)兒童品格營的轉型，有上帝的帶領。

肢體交通：1)為面對畢業後尋求未來方向的青年禱告，懇求上帝親自帶領前面道路，幫助他們經歷上帝的保守與帶領。2)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、劉李冬蘭、沈呂禎妹。 

上週講章摘要                                     2022.6.12

上帝的保護 (詩九十一1-16)                    高淑珠牧師

詩篇91篇有很多應許，很多人面對苦難很喜歡引用他。面對新冠肺炎，有人說詩篇91是對付COVID-19的禱文。張文亮老師的書/瘟疫有藍天：信耶穌免瘟疫，是自欺，不是真理。佩吉.喬伊絲.路得.詩篇91 神保護的傘~在你最大恐懼中找到保護的傘。他的意思是詩篇91充滿應許，這些應許是上帝保護的傘，我們可以憑著信心撐開保護傘。但上帝本身才是我們最完全的保護傘。

一、上帝是我的保護者 (vv.1-2)

第一節是詩人用信心的宣告，第二節誓言信靠上帝；總之詩人經歷上帝是我的保護者。

1.上帝是全能又慈愛的保護者：作者用了四個詞描述所信的上帝，他是至高者、全能者、耶和華、我的神。詩人信靠的神一方面是大有能力權柄的創造主；另一方面是慈愛信實的盟約之主。上帝是創造浩瀚宇宙的主，祂有至高的權柄，祂是全能的、最強大的能力；沒有一個問題大到他無法解決。上帝是守約施慈愛的主，你所遇到的事情，沒有一件事情小到上帝不在意。親愛的弟兄姊妹！信心的對象「對」，比信心的「大小」更重要。

2.上帝有溫柔又完全的保護：隱密處、蔭下，形容神溫柔的保護，如同母鳥保護幼鳥一樣。避難所、山寨：要塞及軍事基地，是一個安全的地方。就像非洲的老鷹，為了避免蛇鼠偷吃窩裡的蛋，它在懸崖上築巢。當小鳥孵出來，沒沒有任何遮蔽，沒有羽毛的保護，在大太陽底下曝曬，痛苦不堪，還可能死亡。老鷹就展開翅膀遮蔽小老鷹，直到日落。老鷹親自做了雛鷹的避難所，多麼不容易又慈愛的圖畫啊！神的兒女在神的保護之下，他是我們的避難所。

二、上帝做你的保護者(vv.3-13)

3-14的主詞是你。一個人經歷神，除了自己更加的親近神、信靠神；很自然的想要向人見證神的奇妙，邀請人來信靠神，讓神成為你的保護者。這裡用詩歌的方式提到人生有各式各樣的景況，上帝都能夠保護你。

1.多方的保護(3-6)：細菌、病毒、瘟疫、暗設的網羅；不管白天黑夜，不管天災或是人禍；大部分的危險都是無法防備的，所以強者和弱者都一樣無助、恐懼。雖然災禍四面八方、白天夜晚都可能臨到，但是上帝的保護是多方的，好像母鳥保護幼鳥；神的信實，就像大小的盾牌，在你的周圍保護你，不叫傷害的力量得逞。

2.個別的保護(7-10)：強調語氣至於你，它將不臨近…。而且，更進一步以千人、萬人比一的比例來描述，那些敬虔的人，將會個別的得到神的保護，而且將會目睹神的公義、公平及忠誠，還有惡人的懲罰。所以作惡的人惹動神的憤怒，若不悔改，就是做了最好的保護措施，也是沒有辦法得到保護。相反的信靠神，無論怎樣的禍患，都會滿有信心的安息。就像舊約的亞哈王與約沙法王的對比(王上22：31-35)。

3.奇妙的保護(11-13)：禍患不臨到的原因，是耶和華吩咐他的使者保護我們。無論你在哪裡，你一路上不會遭遇石頭、獅子、虺蛇，就是障礙、災難或危險。使者們會讓你離開危險，並拯救他們。有個伐木工，必須在數週內伐盡一片樹林。他發現其中有隻母鳥在樹上築巢，伐木工知道母鳥築巢後會孵蛋，但這棵樹必須被砍下來，不僅母鳥會喪生，她的後代也小命不保。於是伐木工以斧柄猛敲那棵樹，最後母鳥終於放棄在上面築巢。母鳥只覺得伐木工在折磨它，於是母鳥飛到另一棵樹，又開始築巢，伐木工跟過去，又以斧柄敲樹，母鳥受不了，飛向另一棵樹，伐木工再跟過去，以斧柄敲樹，最後母鳥飛至巖穴，在上面築巢，伐木工離開了，因為知道母鳥終於安全了。

實際上每個人都會有患難(羅馬書8：35)，這也是無法避免的，但神的愛不會離開你。上帝忠心的僕人保羅，遭遇許多危險、困苦(林後11：25-27) 。上帝還允許十字架發生在他兒子身上。詩篇91：11-12曾經被魔鬼用來試探耶穌，要祂從聖殿最高的地方跳下來。主耶穌說：經上記著說，不可試探主你的神(太4：7)。甚麼是不試探神？就是對神有信心，不管任何的情況，都知道他掌管一切，他的旨意最美好。我們很容易因為環境不順懷疑上帝的愛。上帝愛你的確據是耶穌為你的罪而死。我們能證明我們愛神，真是神的兒女，是在環境不如意的時候，仍然不試探神。

結論：上帝美好的應許(vv.14-16)

最後幾節經文，這個主詞又改變了，是用神作主詞說話了。對象是他…他是誰？那些知道、承認祂名的人，並且是那些愛上帝、對主有很深的渴慕的人。上帝美好的應許？要搭救他，要把他安置在高處，應允他的禱告，在急難中要與他同在、搭救他，使他得到尊貴、獎賞、使他長壽，來生見到神的救恩，經歷完全的救贖。

在世界中，基督徒比較順利？比較有錢？比較長壽?上台大、得諾貝爾獎的人比率比較高？好像也沒有。這裡給予的是今生環境平安順利的應許，更是心靈平安、永恆的應許。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情：教會的愛宴暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

3.      邀請弟兄姊妹填寫7-9月服事表，願上帝感動我們樂意參與服事。

4.      聖光神學院延伸部，在暑期有許多線上的造就課程，請上聖光網站搜尋、報名上課。

5.      為台灣禱告：1) 台灣疫情已進入高原期，重症及死亡病例持續上升。求主賜給政府和醫療院所，有智慧分配醫療資源與病房。求主醫治確診百姓、嬰幼兒童平安度過疫情的風暴2)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

6.      為世界禱告：俄羅斯、烏克蘭的戰爭，造成難民、世界糧食的危機等，祈求主兩國的和平早日來到。

7.      為教會禱告：1)為牧者、同工、主內肢體、嬰幼兒及品格營的孩童在疫情中，有主的保守。2)教會各樣事工繼續經歷上帝同在。

肢體交通：1)廖素梅姊妹的母親蔡玉秀，訂於6/18中午12:00於雲林家中舉行告別式，請為家人得安慰禱告 2)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水、林牧師一家、劉李冬蘭、楊承恩。 

上週講章摘要                            2022.6.05

順從神的旨意 (彼前4:1-11)              王崇儒傳道 

今天是聖靈降臨節，是五旬節紀念日。聖靈在這個日子降下，在基督徒的生命中，使基督徒，能夠將得救的生命活出來。這跟我們今天要談論的主題有相關。作為基督徒，很常問的問題是….神的旨意是甚麼? 神的旨意，可以略略的分成兩類: 1.在我們還不知道的時候，是神隱藏的旨意。2.神顯明的旨意，是神的話語，也是神白紙黑字的紀錄。我們查考神顯明的旨意。

一、跟隨耶穌的行動(v.1-6)

在第一節，基督為了你我的罪而受苦，並且代替我們受刑罰；經文告訴我們，要有受苦的心志；心志的意思是心態、思想、洞見或知識。基督徒的生命當中，一定有要為福音受苦的時刻。為了福音的緣故，會有各式各樣的苦，但每一次的苦，都意味著，與某一些罪，斷絕了。經文告訴我們，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰，上帝顯明的旨意、他的心意在這裡是，不要走邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事。法治社會的背景其實就是基督教，美國人誠實的文化當中背景是基督教，這源自於美國獨立宣言，當然，今天來看，美國已經歪曲的資本主義並沒有好到哪裡去，不過這個背景值還是有影響力。相對來看，我們看白沙媽祖繞境的這個文化、本質存在著欺騙，行邪淫的背後，是根深蒂固的欺騙。

愛德華茲說:「對他人而言，基督徒的行為是表明歸正者真誠的主要標記。光『說』自己有信心是毫無用處的。我們所說的一切，若不是有行為的肯定就毫無價值。有關我們的感情、經歷的個人見證或故事－－若沒有善行和基督徒行為，一切皆無價值…不是籍著告訴別人我們自己的事來證明自己是基督徒。言語是廉價的，只有藉著付代價、捨己的行為，才能表明信仰的實際。」

的確有很會說，但做的不好的例子。近日美南浸信會醜聞，被害者多達七百多位，神不喜悅並且傾倒忿怒。必須做個提醒，很可能，邪惡的事情會存在我們當中，不要抱著僥倖的心態說不可能，畢竟，我們彼此只能看到對方的一部分。願我們，做的比說的、寫的，還要好。

你接觸到的人，他們要看見你可以跟他們做朋友，但放蕩無度的路，你不會跟他們同夥。甚至，你會因此被毀謗，你會因此而受苦，都不要以為奇怪。在必要的時刻，你可能必須做困難的決定，但你的良心 - 無虧的良心，神所給你的，那是極度寶貴的，請按著良心來做決定。而終究，要在主的面前交帳。我們都曾經是死人，我們的肉身很有可能會遭遇到人的審判。但你我的靈魂，這裡的靈性、跟靈魂是同一個字，我們的靈魂，必須要靠神活著。能做出一件良善的事情是靈魂在背後推著你做。自己更會看見的是，外在行動後面的動機。我們期待的是內外兼具、內外並行。

二、末世中最要緊的事 (v.7-11)

萬物的結局近了。這句話出自彼得，他在大約1960年前說萬物的結局近了。神不是耽延，而是寬容。現在這個時刻，當然是比彼得還要更靠近萬物的結局。根據希伯來書的作者所說，這是末世的時代，現在就是末世，我

們常常會覺得說末世是一下子就來，但根據聖經，末世指的是一段未知長度的時間。我們說過，警鐘已經響起，但我們無須害怕，而是要預備好自己。彼得告訴我們，要怎麼預備自己，這段經文當中，有三個命令。第一、受苦的心志作為兵器，作為 - 是一個命令語氣的動詞。第二、謹慎，是第二個命令語氣的動詞。第三、警醒，也是命令語氣的動詞。謹慎是頭腦清楚的，明智的、是健全的。謹慎自守，是對自己做出來的行動，要透過住在你裡面的、靈魂，明智的做出合乎中道的決定。警醒，是有節制的、是穩健的，同時也意味著是清醒的狀態的。他說禱告要是清楚的、明智的，言下之意，是鼓勵用悟性禱告。

若你有耶穌要來的急迫感，彼得告訴我們最要緊的事情是「彼此切實相愛」。若我們因為彼此相愛，選擇隔離，那我們應該要好好的愛。但是當有一天，隔離已經不再必要了，那我們應該好好的共存，應該好好的愛。有一天，當共存已經成為實際，隔離已經於事無補，我們應該要好好的，參與實體的行動。實體的和小朋友面對面，實體的一起在這裡聚會，一起敬拜神、一起承受確診的風險，因為愛能遮掩許多的罪。愛宴會再度啟動、我們還要再辦兒童營，暑期旅遊、退修會等等。但除了活動之外，彼此相愛的當中還有一件很重要的事情，就是，我們要彼此相愛，就需要彼此監督。遮掩許多的罪，並不是對罪睜一隻眼閉一隻眼。美南浸信會的醜聞，若沒有經過調查，若沒有水落石出，那並不是愛。在愛中，彼此提醒，彼此勸勉，彼此說誠實話。

結論

  神的榮耀是來自於耶穌，耶穌對我們的拯救與恩典，是會讓我們自然而然的，產生信心的行動。我們是被耶穌拯救的人，在我們身上外在的記號是甚麼呢?

愛德華茲說： 「(從行動上實際的順服神)我們只要遵守這一點，就比任何事都能更有力地揭穿假冒與自欺，也能挽救我們脫離那些人為學理所造成的無窮盡困擾。這也能幫助基督徒追求聖潔的生活，鼓勵他們籍著優美的行為來表現其基督信仰，而不必時時刻刻去聲明他們的經歷…世界的人也就不再會因基督徒的愚昧而嘲笑或譏諷基督教；相反地，不信的人都要來相信基督是真實的，並且因為他們看見信徒的生活，他們就會留心基督教所談的並信以為真。這樣基督徒的光就照在人前了，人就要看見他們的好行為，便將榮耀歸給他們在天上的父！」

　　愛德華茲並沒有在他的著作裡面告訴我們他做了甚麼，他卻幫大衛布萊納整理了日記並且出版。他優美的行為，是整理他所看見的現象，捍衛真理，他按著真理講道，最為傳奇的講道者就是愛德華茲。他為人付出、甚至犧牲，他不會說優美的行為就是要跟他做一樣的事情，但神學院的學生都會讀他的講章。他做了天花疫苗的人體實驗，臨終前交代他身邊的人: 「你們要相信神，不要害怕。」正是他優美的行為。

上週講章摘要                            2022.6.05

順從神的旨意 (彼前4:1-11)              王崇儒傳道 

今天是聖靈降臨節，是五旬節紀念日。聖靈在這個日子降下，在基督徒的生命中，使基督徒，能夠將得救的生命活出來。這跟我們今天要談論的主題有相關。作為基督徒，很常問的問題是….神的旨意是甚麼? 神的旨意，可以略略的分成兩類: 1.在我們還不知道的時候，是神隱藏的旨意。2.神顯明的旨意，是神的話語，也是神白紙黑字的紀錄。我們查考神顯明的旨意。

一、跟隨耶穌的行動(v.1-6)

在第一節，基督為了你我的罪而受苦，並且代替我們受刑罰；經文告訴我們，要有受苦的心志；心志的意思是心態、思想、洞見或知識。基督徒的生命當中，一定有要為福音受苦的時刻。為了福音的緣故，會有各式各樣的苦，但每一次的苦，都意味著，與某一些罪，斷絕了。經文告訴我們，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰，上帝顯明的旨意、他的心意在這裡是，不要走邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事。法治社會的背景其實就是基督教，美國人誠實的文化當中背景是基督教，這源自於美國獨立宣言，當然，今天來看，美國已經歪曲的資本主義並沒有好到哪裡去，不過這個背景值還是有影響力。相對來看，我們看白沙媽祖繞境的這個文化、本質存在著欺騙，行邪淫的背後，是根深蒂固的欺騙。

愛德華茲說:「對他人而言，基督徒的行為是表明歸正者真誠的主要標記。光『說』自己有信心是毫無用處的。我們所說的一切，若不是有行為的肯定就毫無價值。有關我們的感情、經歷的個人見證或故事－－若沒有善行和基督徒行為，一切皆無價值…不是籍著告訴別人我們自己的事來證明自己是基督徒。言語是廉價的，只有藉著付代價、捨己的行為，才能表明信仰的實際。」

的確有很會說，但做的不好的例子。近日美南浸信會醜聞，被害者多達七百多位，神不喜悅並且傾倒忿怒。必須做個提醒，很可能，邪惡的事情會存在我們當中，不要抱著僥倖的心態說不可能，畢竟，我們彼此只能看到對方的一部分。願我們，做的比說的、寫的，還要好。

你接觸到的人，他們要看見你可以跟他們做朋友，但放蕩無度的路，你不會跟他們同夥。甚至，你會因此被毀謗，你會因此而受苦，都不要以為奇怪。在必要的時刻，你可能必須做困難的決定，但你的良心 - 無虧的良心，神所給你的，那是極度寶貴的，請按著良心來做決定。而終究，要在主的面前交帳。我們都曾經是死人，我們的肉身很有可能會遭遇到人的審判。但你我的靈魂，這裡的靈性、跟靈魂是同一個字，我們的靈魂，必須要靠神活著。能做出一件良善的事情是靈魂在背後推著你做。自己更會看見的是，外在行動後面的動機。我們期待的是內外兼具、內外並行。

二、末世中最要緊的事 (v.7-11)

萬物的結局近了。這句話出自彼得，他在大約1960年前說萬物的結局近了。神不是耽延，而是寬容。現在這個時刻，當然是比彼得還要更靠近萬物的結局。根據希伯來書的作者所說，這是末世的時代，現在就是末世，我

們常常會覺得說末世是一下子就來，但根據聖經，末世指的是一段未知長度的時間。我們說過，警鐘已經響起，但我們無須害怕，而是要預備好自己。彼得告訴我們，要怎麼預備自己，這段經文當中，有三個命令。第一、受苦的心志作為兵器，作為 - 是一個命令語氣的動詞。第二、謹慎，是第二個命令語氣的動詞。第三、警醒，也是命令語氣的動詞。謹慎是頭腦清楚的，明智的、是健全的。謹慎自守，是對自己做出來的行動，要透過住在你裡面的、靈魂，明智的做出合乎中道的決定。警醒，是有節制的、是穩健的，同時也意味著是清醒的狀態的。他說禱告要是清楚的、明智的，言下之意，是鼓勵用悟性禱告。

若你有耶穌要來的急迫感，彼得告訴我們最要緊的事情是「彼此切實相愛」。若我們因為彼此相愛，選擇隔離，那我們應該要好好的愛。但是當有一天，隔離已經不再必要了，那我們應該好好的共存，應該好好的愛。有一天，當共存已經成為實際，隔離已經於事無補，我們應該要好好的，參與實體的行動。實體的和小朋友面對面，實體的一起在這裡聚會，一起敬拜神、一起承受確診的風險，因為愛能遮掩許多的罪。愛宴會再度啟動、我們還要再辦兒童營，暑期旅遊、退修會等等。但除了活動之外，彼此相愛的當中還有一件很重要的事情，就是，我們要彼此相愛，就需要彼此監督。遮掩許多的罪，並不是對罪睜一隻眼閉一隻眼。美南浸信會的醜聞，若沒有經過調查，若沒有水落石出，那並不是愛。在愛中，彼此提醒，彼此勸勉，彼此說誠實話。

結論

  神的榮耀是來自於耶穌，耶穌對我們的拯救與恩典，是會讓我們自然而然的，產生信心的行動。我們是被耶穌拯救的人，在我們身上外在的記號是甚麼呢?

愛德華茲說： 「(從行動上實際的順服神)我們只要遵守這一點，就比任何事都能更有力地揭穿假冒與自欺，也能挽救我們脫離那些人為學理所造成的無窮盡困擾。這也能幫助基督徒追求聖潔的生活，鼓勵他們籍著優美的行為來表現其基督信仰，而不必時時刻刻去聲明他們的經歷…世界的人也就不再會因基督徒的愚昧而嘲笑或譏諷基督教；相反地，不信的人都要來相信基督是真實的，並且因為他們看見信徒的生活，他們就會留心基督教所談的並信以為真。這樣基督徒的光就照在人前了，人就要看見他們的好行為，便將榮耀歸給他們在天上的父！」

　　愛德華茲並沒有在他的著作裡面告訴我們他做了甚麼，他卻幫大衛布萊納整理了日記並且出版。他優美的行為，是整理他所看見的現象，捍衛真理，他按著真理講道，最為傳奇的講道者就是愛德華茲。他為人付出、甚至犧牲，他不會說優美的行為就是要跟他做一樣的事情，但神學院的學生都會讀他的講章。他做了天花疫苗的人體實驗，臨終前交代他身邊的人: 「你們要相信神，不要害怕。」正是他優美的行為。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是聖靈降臨節，求澆灌初代教會的聖靈，加倍地澆灌全地的教會；也求聖靈更新和提升我們，賜下智慧和啟示、禱告的靈，以及傳福音的大能與動力

3.  因應疫情：教會的愛宴暫停。禱告會採實體聚會，其他聚會實體及線上並行。若身體有發燒、喉嚨痛，與確診者密切接觸者，請暫時採線上崇拜。若有確診請通知教會，一起關心代禱。

4.  邀請弟兄姊妹填寫7-9月服事表，願上帝感動我們樂意參與服事。

5.  聖光神學院延伸部，在暑期有許多線上的造就課程，請上聖光網站搜尋、報名上課。

6.   為台灣禱告：1) 台灣疫情已進入高原期，重症及死亡病例持續上升。求主賜給政府和醫療院所，有智慧分配醫療資源與病房。求主醫治確診百姓、嬰幼兒童平安度過疫情的風暴2)為兒童施打疫苗的平安，減少副作用3)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.   為世界禱告：俄羅斯入侵烏克蘭的戰爭早日結束，求主憐憫烏克蘭受苦的百姓。

8.   為教會禱告：1)為牧者、同工、主內肢體、嬰幼兒及品格營的孩童在疫情中，有主的保守。2)教會各樣事工繼續經歷上帝同在。

9.   肢體交通：1)巴凱翔弟兄聖光道學碩士畢業，請為他未來的服事道路禱告。2)素梅姊妹的母親蔡玉秀於6/4中午12:40安息，請為家人得安慰及後事辦理代禱 3)身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡清水(秀玲的爸爸)、林牧師一家。

上週講章摘要                         2022.6.5

上帝的定時 (傳三1～15)        高淑珠牧師  

人一生生命的長短，其中所經歷的一切環境，都有一個預定的時間表，就像大自然有他一定的循環和規律一樣。看起來似乎無奈、痛苦、消極；其實上帝的定時是有美好的旨意，我們要如何回應上帝的定時？

一、生命都有定時、定期(1-8)

凡事都有定時，萬務都有定期，生有時、死有時..不是宿命論，傳道者要傳達的是甚麼呢？

1.生命有作息、目的(v.1)：傳道者採用兩個同義字，「定時或定期」。定期指適當的時間，可以指時機，命定的時候。定時是強調某段特定的時間或季節，強調他是目的的。(創1：14)神說：天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子。神定下了時間、節令，突顯大自然有它的規律作息和目的。 我們的生命也有定期，神命定的時候、時機、目的。舊約聖經的約瑟，從彩衣、奴衣、囚衣、宰相的細麻衣；每個遭遇，每個時機，都是最佳的詮釋。

2.生命有定時、定期的事實：作者用了14對，28種活動，代表人生中必定遭遇的事情，涵蓋人類活動的整個範圍。他不加動詞，也不加以解釋，指出人的出生以及死亡和期間經歷的種種，有正面，有反面；有積極，有消極；有盼望，有失敗；生命中的悲歡離合，就像月亮的陰情圓缺，人不能掌握，人不能避免。看似消極，其實有積極的一面：生命雖然不可能永春天，生命也不會永遠停在冬天。因此不是默默接受，還是有許多美好的盼望。

二、上帝的定時是美好的(9-11a)

傳道者列出的反面，人好像被迫接受安排，但神的心意超過所求所想。

1.面對生命的空虛（9～10）：人生的空虛，勞碌不一定有結果，人還有勞苦、擔子，他的始作俑者是上帝!目的呢？和合本翻譯比較正面「受經練」(to be exercised )，透過勞苦擔子，生命得到一些正面的學習。新譯本採取此較負面的翻譯：為此煩惱。詩篇90：10人生是勞苦愁煩、轉眼成空，如飛而去。這是人生虛空的一面，即使是基督徒，還是必須承認這一面的存在﹔這是不能否認的事實。這些事情讓人謙卑，讓人信靠神，到耶穌面前得安息 (太11：28)。

2.生命有美好的目的(11a)：「神造萬物，各按其時成為美好」，呼應 3:1 「凡事都有定期，天下萬務都有定時」，給予積極正面的答案。他也回應創世記，神創造的心意是美好的 (創1：31)。「美好」也是「適當或合適」 (right, fittingness) 的意味。「美好」包含事件及時間的恰好與適當性。生命的每件事不是偶然的，不是隨機發生；都有上帝的作為、上帝美好的心意，認識這一點會影響我們的生命，我們的生活和思考。

三、如何回應上帝的定時，活出有價值、意義的人生？(11b-15)

1.在短暫人生中尋找永恆(11b)：神自己是永恆的神，神造人時，將『永遠』的思想觀念放在人裏面。正因為人有永恆感，就能對照出萬物的定時都是短暫的。不管短暫是喜樂、失落、開心、哭泣；與永恆一比，這些暫時的其實不算甚麼。這促使我們追求永恆的意義和歸宿，並且讓自己的短暫人生，追求參與在上帝的永恆計畫。奧古斯丁在《懺悔錄》說：「我們是上帝按著自己形像造的….除非我們在祂裡面找到安息，否則，我們的心不會滿足。

2.認識神的超越及人的有限(11c)：我們生命短暫、智慧有限，永遠無法參透、全然明白神的作為。有些事情神讓你漸漸明白，有些事情你以為知道，後來發現你其實不知道。雖然我們不一定每件事都會明白，但我們知道在一切事務中有神掌管，而祂是良善的，祂的旨意是美好的，祂的能力是超越的；我們就不會在面對苦難時；一直問為什麼？而是像約瑟一樣，接受上帝安排的環境，最後他明白神的意思是好的(創50：20)。

3.享受喜樂並且安息（12-13）：邵晨光牧師翻譯：假如我們真的喜樂，我們可以在祂面前享受吃喝，這是好的無比，這是上帝給的恩典。面對有些矛盾的生命，神要人—相信神的安排，主動的去享受生活中的一切。而且我們不用擔心勞碌不一定有成果，因為在耶穌裡有許多恩典，我們能安息在神的心意上面。

4.敬畏上帝(14-15)：神的作為乃『永存』的，上帝的作為，是完美的，祂的工作包括過去、現在及未來，而且上帝讓過去的事情重來，上帝尋求已過的事。新冠肺炎、烏俄戰爭…歷史上的這一刻太多了。C.S路易斯說的：我們不要因為這些原子彈的威脅，就像被嚇壞的羊群，瑟縮地擠在一起。任何明智的人，會如常的禱告，工作，生活。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。敬畏是認識上帝的全能和偉大，就是接受自己的有限。

結論

加州爾灣台灣長老教會的血案，鄭達志醫生英勇捨命，好人為何遇到壞事？潘霍華這位德國神學家為了要阻止納粹的瘋狂，參與反希特勒的行動，39歲被判絞刑處死。他應該向上帝抗議，但在監獄中最後的一首詩”所有美善的力量”。 讓我們學習潘霍華相信上帝的美善，相信不管多麼黑暗，上帝都是給我們溫暖的燭光，上帝永遠與我們同在。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 因應疫情教會公告：1)週三禱告會採實體聚會，週六、主日實體、線上聚會並行。2)若有發燒、身體不適，與確診者密切接觸，請在家參加線上聚會。3)進入大堂請先量測體溫，酒精消毒。4)若發生與疫情相關的任何狀況，請務必通知牧師、傳道、小組長等。5)週六、日愛宴暫停。

3. 為印度.泰倫加納邦禱告：這個城邦穆斯林人口12%，印度教徒占總人口的85%，基督徒僅有約1%的人口。一起禱告：1)泰倫加納的478個未得之民群體當中，興起一場長遠的歸主運動。2)當地人們渴慕屬靈的澆灌。3)南部的信徒願意前往他們當中做基督的見證。

4. 為台灣禱告：1)為確診的嬰幼兒及父母禱告，面對染疫的孩子會擔心和害怕腦炎的併發症，求主醫治孩子，也賜下安慰力量給父母。2)疫情升高、醫護人員壓力大增，求主看顧他們的身心健康。3)指揮中心的長官有智慧4)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

5. 為教會禱告：1)為牧者、同工、主內肢體、嬰幼兒及品格營的孩童在疫情中，有主的保守。2)教會的各樣事工繼續經歷上帝的同在。

6. 身體軟弱的肢體：林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、潘玉秀、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡玉秀。

上週講章摘要                               2022.5.22

快樂人之道 (詩1：1-6)                   趙珮傳道

大部分的人，都常常使用手機在閱讀某種訊息，手機中知識和消息的傳遞非常迅速，但人不見得越來越有智慧、分辨的能力、快樂。大量的訊息傳遞，並沒有造就出更快樂的家庭和祥和的智慧。人們趨之若鶩的觀看線上影片、喜歡各種新聞、社群媒體，信主的人也是如此，我們習慣讓人的想法、道理充滿在我們的頭腦當中，卻沒有讓神的道理充滿在我們的心中。聖經當中，「有福的人」和「快樂的人」是同一個字，你是一個快樂的人嗎?

詩篇第一篇，講到人有福與上帝律法的關係，這反映出詩篇是智慧書卷，也是上帝啟示的重要性。倍受祝福的道路，是離開世界設計的軌道，而那條路與打開聖經有關係。

一、快樂人的特質(v.1-3)

1.遠離惡人之道

　　義人與快樂人的第一個特質，是讓自己遠離惡人之道。三個動詞: 不從、不站、不坐。有三種不敬畏神的人的稱號: 惡人、罪人、褻慢人。與他們來往的三種層次: 計謀、道路、座位。不從是走路的意思，保羅書信當中有七次提到行事為人，意思就是走路的意思，有健康的雙腿，走路並不是一件難事，但在乎於我們走在哪一條道路上。

信主的人，會注意不要參與惡人的計謀。新聞中媒體反覆不斷報導很多人的過犯，基督徒的群聚有時候也會討論到這些時勢，我們或許會用尖銳的話語來批評這些媒體炒作的人。醜化或是偶像化政治人物，是不是讓我們失焦了? 當我們專注在這些事情上，真的讓我們快樂嗎?

我們用舌頭頌讚那為主，為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。（雅各書3:9-10）

基督徒要留意自己與惡的距離不是那麼遠，可能在口舌之間，就中了撒旦的計謀，成為同夥人。除非，我們在這些消息和報導之後，回到上帝的消息當中，親近神，才能帶來遠離的智慧和能力。

2.喜愛神之律法

惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。律法Torah=方向、教導（投出、指出）。指出與神來往的生命之道，這是舊約律法當中所強調的，是神的百姓要透過神的話，走出蒙福的快樂之道。快樂，並不是因為無災無病，而是建立在與神的關係上。喜愛讀神的話語，能得到很大的安全感。許多不相信神的人，也讀聖經，卻沒有幫助，差異是關乎於讀聖經的目的。我們為自己設立思考的時間與習慣，神的道所成就的事情，會從神的話語

當中顯出，神的靈會像是活水，餵養我們(樹)的生命。

3.結出豐盛之果

　　這樣的人，會有性格、品格上的改變。先知耶利米說: 依靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了！他必像樹栽於水旁，在河邊扎根；炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠；在乾旱之年毫無挂慮，而且結果不止。（耶利米書17:7-8） 北方的敵人虎視眈眈的要來攻打他們，但上帝要他們轉移注意力，相信神的警告與應許，就有可能在各樣的威脅和急難中，毫無掛慮，成為結果子的好樹、讓人看見以色列人的神，是值得敬拜的。我們一定會遇到考驗，有病毒、極端氣候、飢荒與動盪，戰爭的可能性；人不斷的用酒精，混亂的關係麻痺自己。我們要在哪裡扎根而不懼怕? 扎根在神的話語裡面，人會看出我們是蒙福的，是因為我們的生命當中有神，他的話，給我們保障。

二、義人的保障 (v.4-6)

1.  狂風無法動搖

　　不在乎神的惡人，是糠粃，被風一吹就散去了。有一些人，看似有超能力，人們崇拜他們，看他們為偶像，但上帝看他們像是糠粃。信主的人也會遇到大風和大火，若我們學習神的話、誠實的分享給他人，那我們就可以不被搖動。

2.審判站立得住

　　真正的火，是審判。明白神話語的人，站立在神的面前是不會羞愧的，信主的人面對的審判不是永生與永死的審判，而是在基督臺前的審判，為我們的行動交帳（哥林多後書 5:10），保羅要確定自己是可以得獎賞的。喜愛神的律法，這樣的人可以討神的喜悅，因為他知道這個世界越黑暗，越需要腳前有光，我們要走在真理的道上。

3.道路得蒙眷顧

　　知道是認識的意思。以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。（申命記 34:10）因爲耶和華知道/認識/同房/眷顧。神對義人的認識，是靠近、親密的眷顧。信主要走的是一條困難的道路，是走十字架的道路，是成為真理的學生，作耶穌的門徒，跟隨他、效法他，而能夠服事他。

　　若是你喜愛神的話，今年就是可以好好打開這本書的時候。上帝比我們更渴慕，我們可以在聖經當中與神相遇。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 因應疫情教會公告：1)週三禱告會採實體聚會，週六、主日實體、線上聚會並行2)若有發燒、身體不適，與確診者密切接觸，請在家參加線上聚會。3)進入大堂請先量測體溫，酒精消毒。4)若發生與疫情相關的任何狀況，請務必通知牧師、傳道、小組長等。5)週六、日愛宴暫停。

3.  今天為聖光主日，感謝聖光神學院兼任講師趙珮傳道帶來美好的信息。請為聖光神學院的老師、學生、經費的需要關心、代禱。

4.  為印度.泰倫加納邦禱告：這個城邦穆斯林人口12%，印度教徒占總人口的85%，基督徒僅有約1%的人口。一起禱告：1)泰倫加納的478個未得之民群體當中，興起一場長遠的歸主運動。2)當地人們渴慕屬靈的澆灌。3)南部的信徒願意前往他們當中做基督的見證。

5.  為台灣禱告：1)求主幫助每個家庭有恩典，能克服居家隔離一切的不容易；讓確診者恢復健康。2)求主看顧醫護人員身心健康3)指揮中心的長官有智慧4)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

6.  為教會禱告：1) 求主看顧疫情中的教會，為牧者、同工、主內肢體有主的保守；也幫助教會有智慧應變，教會全體能在信心中持續禱告守望。2)教會的各樣事工繼續經歷上帝的同在。

7.  為肢體代禱：1)家中有幼兒、長者的家庭，求主特別保守。2)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡玉秀、陳研白。

上週講章摘要                        2022.5.15

堅定的信心 (詩138：1-80)         高淑珠牧師

起初伊甸園，有生命樹，有善惡樹，他的圍牆也沒有高到蛇爬不進來。如果渴望病毒要清零，就像渴望在墮落的世界，沒有困境苦難一樣。疾病、苦難也不會自動跳過基督徒，牧師也沒有免死金牌。在苦難中大家最喜歡問”為什麼？”旌旗教會蕭祥修牧師生病，沒有問為什麼，他說他有信心肥大症，他願意成為在苦難中大聲讚美神的人。 詩篇138是大衛的詩。大衛的人生非常蒙福，大衛的人生也經歷許多的苦難。他在困境中仍然讚美神，他如何擁有堅定的信心？

一、信心的經歷 (1-3)

第一節詩人充滿感恩的心，他要一心、全心稱謝神。他向神歌頌，向神下拜，向神稱讚。或許我們認為大衛生活順利，其實他還行在患難中，他的仇敵凶暴的向他發怒(v.7)。這是因為他有信心的經歷，使他可以堅定信心，在困境中繼續讚美。

1.經歷上帝超越應許：大衛在諸神面前，在偶像面前，歌頌耶和華；承認耶和華是唯一、至高、偉大的神；祂信實、對子民有不變的愛。人生不斷的變化，環境在變化，人際關係在變化，人的愛會改變，但是上帝的愛堅定不移。大衛真實的經歷上帝在他生命中的作為，超過祂的話，祂的應許。不只成就他做王的應許，大衛還是以色列歷史上最偉大的王，救恩歷史中彌賽亞是大衛的子孫。

2.經歷上帝鼓舞的力量：呼求的意思迫切的禱告。原文「鼓勵」可翻譯作「增加心裡的能力」，換言之，他向上帝求告時，原本心裡疲乏困倦，從新得力。撒母耳記上三十章，亞瑪力人趁人之危，突襲大衛的基地洗格拉；大衛心裡焦急，跟隨的人還因為心裡苦惱，想用石頭打死大衛。大衛卻倚靠耶和華他的神，心裡堅固(撒上30：6)，最後反敗為勝。 (弗三16)求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。

二、信心的擴張(4-6)

大衛不只自己感恩，稱頌，讚美神；大衛也呼召普世的君王，要來稱謝神，歌頌神的作為。做見證本身代表我們對神的信心，也會擴張信心。

1.信心的見證：大衛見證上帝的慈愛誠實，使他的話、應許，超過他所知道的成就；以及上帝看顧卑微的牧羊人大衛，把驕傲的掃羅拉下。他渴望外邦的君王藉著他的見證，可以相信上帝的話，可以相信上帝的作為，可以看見神的榮耀，而在神面前謙卑，向神稱謝和讚美。

2.信心的異象：大衛有信心的異象，有一天世界的君王會向上帝臣服，向上帝下拜。不管是藉著上帝的話語，藉著上帝的作為，都會彰顯神的榮耀。猶大被擄到巴比倫，古時候認為一個國家失敗。上帝在巴比倫，波斯帝國，藉著他的作為，顯出神的榮耀。今天藉著大衛的子孫，主耶穌基督來到世界，降生馬槽，上帝的慈愛信實藉著耶穌的救恩，帶給全人類盼望；全世界各地許多君王、百姓都向神稱頌、下拜。今天的新冠病毒讓許多教會衰退、關門，但是有的教會認為這是復興的時刻。你在疫情中，信心被掏空？還是被擴張？(賽54：1-3)。

三、信心的扎根(7-8)

人們喜歡沒有苦難的雅比斯禱告(代上4：10)。保羅說：受患難原是命定的(帖前3：4)。大衛也知道患難、仇敵不會缺乏，這是人生的常態。他祈求甚麼？

1.困境有神的拯救：信徒的生活不會免於困境、病毒、撒但的攻擊。盡管如此，大衛確信無疑「你必…救活，你必…伸手，你…必救我。」不管環境多險惡，敵人多凶狠，大衛相信上帝都有能力救我們到底，因為上帝的手大有能力，祂比仇敵更強壯。面對未來、未知，我們需要的不是害怕，而是我們要相信上帝存在、上帝知道、上帝全能；他比塔台更知道飛機的狀況，他更有能力拯救我們。

2.困境有神的美意：耶和華必…成全關乎我的事」意思是「耶和華必…在我身上完成祂的旨意」。雖然人生有患難、仇敵，但是這些都不能攔阻神在我們身上的美好旨意，因為神的應許是信實的，他的成全在於他有實現承諾的能力。患難也是完成神旨意的方法，患難會加深我們的信心，正如一棵樹，每天澆水，沒有缺乏，它的根就不會深入。樹只有遇到乾旱，才會向下扎根，尋求地底下的水源，生命更穩固。但我們要有屬天的眼光，才會知道神的旨意。神的計畫就像一幅刺繡，從下面看就是很雜亂的線頭，從上面看才會知道他美麗。因為不管多大的患難，上帝是慈愛的，不會離棄他所創造的，就是他用耶穌救恩新造的每個兒女。

結論：基督徒的天路歷程，也是信心之旅。堅定的信心，來自信心的經歷，神所做的遠超過他的話，他的應許，神也會鼓舞我們心中的力量。堅定的信心，需要信心要擴張，我們要向這不信的世界，見證神的榮耀。堅定的信心，需要信心的扎根，那需要苦難來澆灌。但不要害怕，神存在，神知道，神全能，神慈愛。

消息與代禱

1.歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.因應疫情執事會公告：1)若有發燒、身體不適，請在家參加線上崇拜。2)進入大堂請先量測體溫，酒精消毒。3)若發生與疫情相關的任何狀況，請務必通知牧師、傳道、小組長等。4)週六、日愛宴暫停。

3.下週(5/22)為聖光主日，請為聖光神學院的老師、學生、經費的需要關心代禱。

4.為世界福音禱告：印度許多省分是世界最少接觸福音的地方，特別是當地的穆斯林被歧視，幾乎沒有接受福音的基督徒。求主差派懂得跨文化的人士進入這些群體中，也求主讓印度的教會合一的宣教。

5.為台灣禱告：1)求主幫助每個家庭有恩典，能克服居家隔離一切的不容易；讓確診者快速復原。2)台灣的醫護量能吃緊，指揮中心有效的分流，讓醫護得到喘息3)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

6.為教會禱告：1) 求主看顧疫情中的教會，為牧者、同工、主內肢體有主的保守；也幫助教會有智慧應變，教會全體能在信心中持續禱告守望。2)教會的各樣事工繼續經歷上帝的同在。

7.肢體交通：1) 蔡淑汝姊妹於5/11安息主懷，5/21(週六) 早上9：00入殮，9：20告別禮拜。地點：台南殯儀館。請為家人得安慰禱告。2)為家中有幼兒、長者的家庭禱告，求主特別保守。3)身體軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞、蔡玉秀、林佳玲、陳研白。

上週講章摘要                                            2022.5.8

全能者深愛的母親(得壹15-21)                  王崇儒傳道

　　每一個媽媽，都有一段很美的故事，但也同時並存一段辛苦的故事。無論如何，人能長大、能活到現在，是有人幫助你、支持你，是上帝給與恩典，因此，你是幸福的。

一、拿俄米的故事 (得1:1-5)

　　聖經當中一位重要的女性角色，叫做拿俄米。拿俄米跟先生生了兩個孩子，因為遇到飢荒，到外地去打拼生活。拿俄米是一個信上帝的人，但是很快的，悲劇來到。她的丈夫死了，她獨立在外地扶養兩個孩子，直到孩子大了，可以娶妻了，他歡喜迎接兩個媳婦；第二個悲劇來到，他的兩個孩子相繼死亡。留下她和他的兩位媳婦，沒有孫子。拿俄米決定要返回家鄉，在當時的環境狀態，她的媳婦如果跟他回去以色列，注定就是過著貧窮的日子，他在邊境、叫她的媳婦們留下來，他們三個女人，在路上抱在一起哭。而他其中一位媳婦 - 路得，決定緊緊地跟著他。

　　拿俄米是一個好人、他相信神，但神給他苦難，其實在這個世界上，苦難分為兩種: 一種是因為人犯罪而得到的報應。第二種，是無辜的苦難。我們很難把他遇見的困難歸咎是因為他搬到外地、或是行為不好、嫁錯人、沒有禱告，若母親是月亮，拿俄米這個母親，是缺角的月亮。從華人的角度來說，他剋夫、剋子、他沒有辦法好好照顧她的兒子、在最後他無力到一個程度，他沒辦法再照顧她的媳婦。

　　她有一個偉大的信心，是他知道，有一位神，掌管著這個世界，他相信神要他享福、要他有健康、神可以給。但是他更相信，神要她受苦、要她死了丈夫、還要白髮人送黑髮人死二個孩子，她願意接受。他相信神有至高無比的心意，定要因為她的受苦，而成就一些更偉大的事情。拿俄米當然相信，那位可以給你財富和健康的神，但是他更相信那位，允許你生命當中，經歷傷痛的神。

二、甜與苦 - 生命的滋味 (得1:15-21)

　　其實翻開聖經，每一個聖經所記載偉大的先知、祭司、君王，他們的生活都不容易。每一位母親、也都很辛苦，每一段故事之所以精彩，絕對不會是故事從一開始，就寫下 - 從此公主就與王子就過著幸福快樂的生活。我們真實的生活並不是童話故事的結尾，而是有血有肉的要面對困難，聖經之所以精彩，正是因為，他真實、有血肉的，寫下了真實發生的事情。拿俄米結婚，他生了孩子，生孩子所受的痛楚、也是一場

苦難。生完孩子之後，看著丈夫和孩子死去，也是一場苦難。其實在過去，孩子夭折是常見的。

　　放眼望去，世界上充滿許多的痛苦，如果神是慈愛的，神為什麼要讓痛苦存留在這個地上? 神為什麼要讓拿俄米痛苦? 拿俄米痛苦到一個程度，她在外地十幾年，回到她的家鄉的時候，過去的好姊妹們，問她: 「你是拿俄米嗎? 」拿俄米是甜的意思。他說，他不是甜，他是瑪拉、他是苦的。神為什麼要讓我們有好多的弟兄姊妹受苦。

　　神是慈愛的，神使痛苦臨到我們身上，但神是慈愛的。我們所品嚐到的苦，並不減少神的慈愛，因為我們太有限，即便透過醫學、科學、網路，資訊的傳播，當中還是有太多的遺漏的訊息。但信仰給我們十字架的答案。

結論: 十字架是生命的答案

　　神的話，聖經告訴我們，神清楚知道世上有苦難，這苦難是因為人的犯罪、悖逆、人類原罪所帶來的結果。拿俄米，他不知道為什麼他遇到了這些事情。但聖經後面告訴我們拿俄米跟國王大衛有關係(4:16)。在兩個14代之後，耶穌出生了。拿俄米不知道，他的後代會有一個人、出生在馬槽，能使風浪平靜，他行神蹟奇事使人病得醫治、使死人復活，甚至死在十字架上，並且自己從死裡復活。路得的後代，在這段經文中，算是拿俄米的後代，是我們所信的耶穌。

　　拿俄米有一個信心，他知道，全能者使他受苦，是永恆故事當中的一個關鍵。而他仍然可以相信全能者，他憑著他的信心，遙望那位受苦的耶穌。他的媳婦路得，也因為跟著拿俄米的信心，而得蒙神的賜福。

　　拿俄米的經歷，是今天教會存在的一個關鍵。他是一個真實的歷史事實，而我們就在這當中，今天，或許你正在很辛苦的過程當中，特別是作為母親的，日子常常是過得辛苦。但總是要記得，上帝、全能者深愛拿俄米，全能者也深愛著你，因此，你的日子當然可以過得安舒；而即便你活在苦難當中、苦難會來到，要記得，上帝愛你，在無辜的受苦當中，仰望神、那一刻，會是一個歷史轉折的關鍵。拿俄米是蒙福的，他雖然苦，但他在世界上有得到安慰，多年之後，他喜樂的抱著他媳婦所生的孩子俄備得。各位媽媽們，你們也是蒙福的，我相信神會給你們最好的福氣，不只是母親節要快樂，在每一個平常的日子當中，都要喜樂。只要在每一天都相信耶穌，你就是神所愛的那一位。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  因應疫情執事會公告：1)若有發燒、身體不適，請在家參加線上崇拜。2)進入大堂請先量測體溫，酒精消毒。3)若發生與疫情相關的任何狀況，請務必通知牧師、傳道、小組長等。

3.      今天為母親節主日，教會預備禮物贈送每位媽媽(包含已婚、40歲以上)，願上帝賜福每一個媽媽身心健康喜樂，每個家庭有美好的親子關係。

4.      為穆斯林歸主禱告：臺灣有10座清真寺、6萬名國際學生、30萬名印尼幫傭，以及60萬名移工，許多來自穆斯林背景的東南亞國家。請特別為屏東科技大學的外籍生禱告。

5.      為世界禱告：1)世界疫情快快止息。2)俄羅斯與烏克蘭戰爭，造成死亡及難民，懇求和平早日來到。

6.      為台灣禱告：1)台灣的疫情上升，求主讓疫情指揮中心有智慧、策略；求主憐憫，讓疫情趨緩。2)台灣百姓脫離偶像，敬拜真神上帝。

7.      為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變。2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音。3)為弟兄姊妹全家歸主。4)為教會的各樣事工有上帝的同在。5)為暑假兒童營能順利舉行。

8.      肢體代禱：1)為家中有幼兒、長者的家庭禱告，求主特別保守。2)蔡淑汝姊妹，禮拜五(5/6)在台南家中受洗歸主，願主減輕她的疼痛不適3)蔡玉秀女士(素梅姊母親)腦溢血在高雄阮綜合醫院加護病房4)其他軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、許佩萱、劉祖春、劉林碧鸞。

上週講章摘要                         2022.5.1

新時代的基督徒 (林前十六13-14)       高淑珠牧師

狄更斯的小說雙城記的序言說：這是最好的時代，也是最壞的時代…基督徒如何看這個時代呢？不過度樂觀，因為世界只會越來越壞，有一天會結束。不過度悲觀，因為我們的信心和盼望在基督裡。

哥林多教會面對各種潮流的衝擊，產生種種的問題。面對新時代的挑戰、危機，保羅在哥林多前書16：13~14節給他們智慧的忠告，也適用於每個時代。

一、儆醒，在真道上站穩(13a)

 保羅不在哥林多的日子，首先命令他們要儆醒：保持清醒、提高警覺、戒備。每個人都需要對外在環境警醒，才不會遇到麻煩、危險。對基督徒而言，我們應該警醒，因為知道人的限制和軟弱(羅7：18-19)。我們的肉體、罪性，讓我們立志為善由得我，只是行出來由不得我…只有認識自己有老我、罪性的軟弱，時刻保持清醒，才不會跌倒。基督徒應該儆醒，因為有屬靈爭戰(彼前五8)。魔鬼好像吼叫的獅子要吞吃信徒，於是在教會產生許多的問題、在家裡產生問題、在你的心裡產生問題，我們務要儆醒，才能一一將問題克服。

但是，保羅在這裡所說的儆醒，強調要在真道上站穩。哥林多教會之所以有很多問題，就是他們沒有儆醒，在真道上站穩。他們為人處世不是照著聖經真理，塑造天國的價值觀，因此造成教會及個人問題。主耶穌面對門徒爭論誰為大？(路9：46-48)，耶穌領一個小孩子到他面前，主耶穌說你們中間最小的就是最大的，最大的就是最小的。主耶穌教導要愛仇敵(太5：44)，哥林多人卻對弟兄告狀，不情願受欺、不情願吃虧呢(林前6：7)。信耶穌卻沒有警醒在真道上站穩，沒有遵行真理，是今天韓國教會面對的危機，他也會是普世教會的危機，不可不慎!

二、剛強，做大丈夫(13b)

在世界潮流不斷衝擊的新時代，基督徒要站穩在真道上，知道神的真理，還要有剛強做大丈夫的勇氣，才能在悖逆的時代，照真理行、堅持真理。

從教會歷史的發展，因為有人剛強做大丈夫，才有今天的教會。從主耶穌的十字架開始，使徒、門徒們面對羅馬帝國強力的逼迫，堅持真理，傳揚福音，教會在羅馬帝國遍地開花。16世紀馬丁路德堅持因信稱義的真理，即使生命受到很大的威脅，他仍剛強做大丈夫，才有今天的新教。中國內地會創辦人戴德生為了傳福音給中國人，在外表上認同中國人的髮型、穿著，面對其他英國宣教士的排擠，但是他很成熟、不在意。馬偕、馬雅各他們到台灣傳福音，使基督長老教會在各地建造。比爾.威爾森牧師，大都會國際兒童事工的創辦人，開著大巴士在紐約最亂的布魯克林區，載著孩子上主日學…這些人都在上帝預備的時間、地方；付代價的實踐基督的真理。此時，此地，上帝要你做甚麼事情呢？神給你怎樣的使命呢？

三、凡事都要憑愛心而作(14)

教會站穩在真道上很重要。但不可失去平衡的是要憑著愛心做。

主耶穌在最後晚餐，為門徒洗腳之後，他說：我賜給你們一條新命令，乃是叫妳們彼此相愛，我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。(約13：34)。保羅承繼主耶穌的教訓，他堅持說：凡你們所做的都要憑愛心而作。為何從耶穌到保羅都堅持這樣的教訓。難道耶穌和保羅不知道我們所處的環境，愛其實很複雜，其實很難，怎麼可能用一個命令就解決呢？一個美國牧師的見證：每次有遊民向他要錢，他都給25美金。有一次，又碰到一個遊民向牧師要錢。那次口袋只剩下15美金。他就給了這遊民。這遊民又跑回來，對牧師說：我才不會對你感謝，因為是祂叫你這樣做。牧師氣了一個晚上，當他寫日記時，發現對呀，因為這是耶穌、保羅已經命令我，凡我所做的都要憑著愛心做，不是因為我對遊民有好感，不是因為他可愛。我們的愛可以源源不絕，是因為我被命令…耶穌在我不可愛的時候也愛我，祂也要我去愛那些不可愛的人。

劉基成牧師的好牧人教會，常常有遊民聚集，後來他們開始遊民的事工。有天教會東西失竊，大家猜想一定是其中一個遊民。他們覺得做這服事、愛這些人太不值得了。當晚劉牧師做一個夢，有兩個小偷，一個小偷偷了東西，另一個大小偷，偷走他的愛心。他醒過來，嚇一跳。是啊，不要讓小偷偷走你的愛心。我們有沒有真正遵守這個命令？還是有很多的考慮和計算？

結論：

世界在求更多的金錢，更多的安定，更好的生活。上帝給我們一條難的路，為了讓我們有好的生命。我們需要警醒在真道上站穩，在那些原則上堅定不移、剛強作大丈夫。即便在我們作不到凡事憑著愛心做的時候，我們得記得那是上帝的命令。這樣，我們就能背謬的世代，成為基督的見證人。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   因應疫情執事會公告：1)若有發燒、身體不適，請在家參加線上崇拜。2)進入大堂請先量測體溫，酒精消毒。3)若有發生與疫情相關的任何狀況，例如確診、確診者足跡重疊等，請務必通知牧師、傳道、小組長等。4)週六學生團契愛宴，建議在戶外立食，主日愛宴不聚集用餐，崇拜後請到廚房領取教會預備的愛心便當。5)學生團契小組分享先暫停。6)七月份的暑假退修會及兒童營暫定停辦，再視疫情發展調整。

3.   下主日為母親節主日，因疫情停辦福音茶會。教會預備獻詩、見證及禮物贈送每位媽媽，歡迎邀請親友參加。

4.   為穆斯林歸主禱告：5/2開始是穆斯林的開齋節。在臺灣有10座清真寺、6萬名國際學生（許多來自穆斯林背景的東南亞國家）、30萬名印尼幫傭，以及60萬名移工（許多來自穆斯林背景的東南亞國家）。請關心及代禱。

5.  為世界禱告：1)世界疫情快快止息2)俄羅斯與烏克蘭戰爭，造成死亡及難民，懇求和平早日來到。

6.  為台灣禱告：1)台灣的疫情目前大幅成長，求主讓疫情指揮中心有智慧、策略；求主憐憫，讓疫情下降。2)台灣百姓脫離偶像崇拜，敬拜真神上帝。

7.  為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音3)為弟兄姊妹全家歸主4)為教會的各樣事工有上帝的同在5)為暑假兒童營能順利舉行。

8.   軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞。

上週講章摘要                                2022.4.24

充滿在那城的道理 (徒5：27-32)             王崇儒傳道

　　在主耶穌復活之後，他跟門徒們生活在一起，40天，之後，耶穌交代:聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。徒 1：7–8.忽然之間，就升天了。信耶穌的人數其實隨著使徒行傳的紀載，越來越多，我們粗估百分之十，大概就是台北基督徒的比例。畫面相當的美好，充滿了未來的盼望，他們讚美上帝，得到人民的喜愛，甚至凡物公用，救濟貧窮耶穌復活，所帶來的是人們悔改、猶太人們相信信耶穌，他們會得救，他們只要信，他們會脫離這個彎曲的世代。病得醫治了、耶穌復活了、很多人信耶穌了，是否從此就天下太平?等待耶穌再來，沒有逼迫? 沒有患難? 沒有生病、死亡災難? 現實世界並非童話故事，使徒所處的年代，他們面對的環境和麻煩事情，跟你在面對的，可能有過之而無不及。

一、撒督該人與大祭司的害怕

　　今天的經文之前，事實上，彼得才被抓走，彼得在這之前，已經被抓兩次了。彼得第一次被抓的時候，有五千個男人聽他講道，然後他就被抓走了。彼得真的有行神蹟，逼得政府不得不放走他。結果彼得行了更多的神蹟、救了更多的病人，讓更多人信耶穌，更糟的是，他們都知道耶穌死了，卻信耶穌，信他死裡復活。死人活過來，在撒督該人的眼中，從一開始可能覺得很搞笑，到後來，變成很可怕。使徒說的可信度實在太高，這傳出去，會影響到他們的權勢、他們的地位，他們所能獲得的利益、甚至是羅馬政府的庇護。撒督該人，不信復活，以至於他們有錢、卻不救濟貧窮，他們有權勢，但卻不得人民的愛戴。基督徒，信復活，以至於他們有錢，卻把一切變賣了，他們注重誠實，使徒行傳五章告訴我們，誠實極端重要。不要在最敬虔的事情上不誠實。他們救濟貧窮和有需要的人，他們得人的愛戴。在這邊，我們可以學到的第一個功課，應用在今天的事情是，我們信復活的人，要遵守主的教導、愛神、敬畏神、愛人、幫助人、誠實、救濟人、不吝於分享。

撒督該人害怕，他們用方法，抓了使徒，但使徒卻逃走了。有天使幫助，幫助他們開鎖跑路，而幾千個人，在等他們出來。他們又跑回聖殿，然後撒督該人來了，大祭司說不可奉復活的耶穌的名，教訓人。使徒把基督的復活，充滿了耶路撒冷。在撒督該人的概念當中，他們覺得，使徒傳這件事情，有一個邪惡的目的 - 要陷害撒督該人，成為劊子手、犯法的人。傳遍了這城的道理，讓他們沒有平安，反而害怕。叫這人的血歸到我們身上 - 血這個字，意思是，流人血的罪 - 殺人的罪。撒督該人說，人不是我們殺的、罪不在我們身上。

二、使徒的信心與堅持

　　彼得和眾使徒回答說：「順從上帝，不順從人，是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的上帝已經叫他復活。上帝且用右手將他高舉，叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。我們為這事作見證；上帝賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」(徒 5：29–32)

傳遍了耶路撒冷城的道理 - 基督被釘十字架並且復活，是激烈的，是世界不能接受的。使徒堅持，耶穌是復活的主，我們必須為這件事情做見證，這是真的、聖靈與我們的心一起見證，教會裡面的人一起見證，我們相信他能復活，也能保護我們。因此我們可以勇敢地，在世界的反對之下聚會、並且在絕對的真理上，有所堅持。有堅持信仰，你會順利、同時也會遭遇到反對。但你可以放心，這個反對是暫時的，耶穌保證，他已經勝過這個世界。

結論: 在逼迫中的奇蹟

　　使徒們不是一帆風順，我們今天看的經文之前，他們傳福音，傳耶穌復活，傳遍了耶路撒冷，他們被抓到監獄，逃出來，兩次，他們講了這些話，接下來在第五章的結尾，出現一位叫做加瑪烈的法利賽人，他幫使徒講話，叫撒督該人不要殺使徒，然後使徒被打。使徒將耶穌傳遍耶路撒冷城，多人受洗，然後被打。奇怪的是，他們被打的反應是心裏歡喜，因被算是配為這名受辱。奇蹟不只是離開監獄、奇蹟不只是我們看到當耶穌復活的道理，傳遍耶路撒冷，奇蹟不只是人數增加，奇蹟更是，在基督徒吃到苦頭的時候，心裡深深的知道，主為我受死、主真復活了。雖然外表受苦，但心裏是歡喜的。這是基督復活的能力，能在苦難中，有喜樂。

中國有一段時間，我們可以這樣說，教會活動非常活躍，活躍到一個程度，十字架充滿在中國各個地方。2014到2016期間，政府開始拆起十字架，復活的道理充滿在各大城市當中，在四川，有一間秋雨教會，牧師叫做王怡，秋雨教會十周年之後，王牧師被公安以非法聚會之名帶走，被判刑九年。唐崇榮牧師轉述有人問他要不要上訴? 他不要，因為他知道伸冤在主、主必報應。他知道在中國的狀態下，他的罪名，上訴沒有用。他遵守主的教導，做主的見證人，卻被政府盯上、被抓走，卻不反擊，有基督的信心在他身上。他說:「 耶穌是基督，是永生上帝的兒子。他為罪人而死，為我們而復活。昨日、今日，直到永遠，他都是我的君王和整個世界的主。我是他的僕人，為此被羈押。我將溫柔地去反抗一切反抗上帝的人，我將喜樂地不服從任何不服從上帝的法律。」

　　再一次，我們要彼此勉勵。現在我們整個環境的狀況，其實還不是最糟的時刻，聖經描述最糟的狀況，遠比我們放眼望去的還要來的更糟，但我們若有這復活的盼望，活在世上，可以同時苦，同時喜樂；憂愁、卻喜樂；因為我們相信這件在世界看來愚蠢的事，是我們整個福音的核心 - 是復活。直到有一天，台灣、台北、內埔，在這些城市，被主的道充滿的時候，我們歡喜，但也要做好心理準備。知道逼迫會來，但因著復活的主、有復活的盼望，總是喜樂。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 因應疫情：1)若有發燒、身體不適請在家參加線上崇拜。2)教會會場採實名制，量測體溫，酒精消毒。身體有任何狀況請通知牧師、傳道、小組長。3)今天主日愛宴不聚集用餐，崇拜後可到廚房領取教會預備的愛心便當。下禮拜學生團契與主日的愛宴方式，等待召開臨時執事會後再行公告。

3. 為聯合差傳事工促進會禱告：1)為宣教日引編務工作禱告，編輯團隊在每一季都找到合適的禱告材料。2)持續規劃不同的教育講座，求主帶領弟兄姊妹藉著講座來貼近與大使命的距離，思考如何運用自身專長參與宣教。

4. 為穆斯林世界禱告：4/1-5/1是穆斯林齋戒月，讓我們為穆斯林的得救，以及他們除去對基督徒的敵意禱告。

5. 為疫情禱告：新冠肺炎的疫情，仍然在世界各地傳播，台灣的疫情目前也有許多本土病例；懇求主憐憫，收回怒氣，讓疫情能結束。

6. 為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音3)為弟兄姊妹全家歸主4)為教會的各樣事工有上帝的同在5)為暑假兒童營能順利舉行。

7. 肢體交通：1)盤境期弟兄&陳睿琦姊妹訂於4/30下午3：00在教會舉行結婚感恩禮拜，歡迎大家觀禮祝福。2)洪金田先生於4/18凌晨安息，訂於4/26(星期二)早上9：10在清淨園舉行入殮、告別式，請為遺族禱告。3)軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、劉祖春、劉林碧鸞。

   上週講章摘要                          2022.4.17

復活的盼望 (林前15：19－26)           高淑珠牧師

依照人的理性、知識、經驗，我們很難相信死人復活。每個時代都有人懷疑主耶穌真的死而復活。即使相信末日死人要復活的門徒（約十一24），但是當門徒聽見抹大拉的馬利亞見證的主耶穌復活的時候，門徒不可置信。我們是否有多馬情結？認為主耶穌最好向你顯現一下，證明真的復活呢？ 主耶穌復活是真的嗎？三項基本證據，證實主耶穌從死裡復活：空墳墓，許多親眼目睹者的見證，以及門徒生命的改變。保羅在(林前十五)用58節經文堅固復活的信心。這可能是哥林多人受希臘哲學的影響，雖然沒有直接否認主耶穌的復活，但否認死人復活，最後一定導致否認主耶穌的復活。這就動搖信仰的根基了。如果主耶穌沒有復活，我們的盼望就像泡沫一樣脆弱。但是主耶穌真的復活，我們也要復活，並且基督要得勝..這是基督徒終極的盼望。

一、主若沒復活，我們沒有永恆的盼望 (v.19)

 (12-19) 保羅對哥林多人不確信復活的真理，感到又氣又急，用了七個若、假如，如果if…19節：我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。任何一個宗教都是對來生的生命存有獨自的看法；如果基督教只有今生的盼望，這樣的宗教信仰又能給人的生命怎樣的盼望呢？

1.十字架的救恩：權能（Power），若是沒有愛，總是會帶來苦難。誰擁有最大的權能？上帝。如果上帝用權能來解決人類的問題，全世界沒有一個人可以活著。但是上帝在各各他的十字架上，放棄祂的權能，為救贖人類被釘死在十字架。十字架不是上帝的失敗，十字架是上帝愛和救贖、饒恕人的象徵。

2.復活證實十字架的救恩：猶太公會以耶穌自稱為基督，為神的兒子，判耶穌褻瀆上帝；彼拉多以猶太人的王這個政治罪名，把耶穌釘十字架。良善公義的主，顧念弱勢族群的耶穌，被鞭打...釘十字架..釘子穿過他的手和腳…若耶穌沒有復活，那麼耶穌就是褻瀆神，政治犯。若耶穌沒有復活，他只算是一個仁慈的人，不幸被惡勢力所殺害；十字架就是耶穌悲慘、失敗的結局。如果耶穌沒有復活，他就不是義者，他死在十字架上就不是「義的」代替「不義的」。我們信他，罪也無法得到赦免，沒有永生，結局是永遠的死亡。所以信的和傳的都是空忙一場（林前15：14）。但有復活，十字架不是最後的結局，十字架成為得救的途徑。復活證實耶穌是義者、神的兒子，我們的罪得赦免，我們有永生的盼望。因為復活，改變了十字架的意義，原本死刑犯的刑罰的工具，成為最美麗的記號。

二、主的復活，我們終極的盼望(vv.20-26)

1.主耶穌是復活的初熟果子(vv.20-23)：(利未記23：9-11)初熟節，逾越節後第三天。農夫在麥子成熟時，不是馬上收割，而是先割下一禾稇的麥子，拿給祭司，祭司在神面前搖一搖，表示一切是神所賜。第一個禾捆很重要，預告接著陸續田裡的收割。耶穌是初熟的果子，保證我們會復活。亞當犯罪，人類步向死亡；基督復活，我們也會復活，因為我們是屬於基督，生命與他聯合。雖然肉體還會死亡，但死亡像一座橋，把我們從這邊帶到另一邊。

2.主耶穌最後的得勝(vv.24-26)：耶穌復活，所以神的國是真實的，並且將來要得勝。末期（人類歷史的結局），基督將一切仇敵盡都消滅，基督要將他所建立的國交與父神。而當他把國交給父神的時候，父神就立他做這國度的王。最後的仇敵是什麼？死亡。耶穌基督從一個得勝仇敵的腳色來講，他要征服死亡。啟示錄的作者也說，在終末審判的時候，死亡和陰間會把所拘禁的死人交出來，死亡和陰間要被扔進火裡，是跟那些沒有名字記錄在生命冊中的人一起扔進火湖裡（啟示錄二十13—15）。

*威脅人生命最大的力量就是死亡。復活的信仰使人能夠從死亡的恐懼中走出來。

結論：張文亮教授，是台大寫最多書的教授，寫書的背後是一段失去孩子的重度憂鬱過程….當他寫到《南丁格爾與近代護理》這本書，也就是憂鬱的第五年。那天晚上作了一個夢－－「我夢到我去天國。」這個夢讓他確信他夭折的孩子是主耶穌的孩子，他們都在天國。因這盼望，憂鬱症痊癒了。

提姆凱勒：復活與否，決定這世界的故事該如何詮釋的關鍵點，影響你如何面對與處理生活中的每一件事。為何面對苦難如此可怕？為何面對失能與疾病如此艱難？為何選擇對的事情那麼困難，尤其當你知道那樣做會讓你損失金錢、名譽或喪失生命？為什麼你沒有辦法面對自己或親愛之人的死亡？會如此困難是因為我們認為，這個破碎的世界是我們唯一能夠擁有的世界，手上的金錢是我們僅有的財富，這個身體也是死了就再也沒有了。如今，耶穌復活了，只要你相信他，你的未來將比現在更加美好、更加可靠。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 今天是復活節主日，感謝主的十字架，感謝主帶給我們復活的盼望。會後請向招待同工領取復活節彩蛋，分享主復活的喜樂。

3. 今天愛宴後，學生團契在大堂練唱4/30境期、睿琦的婚禮詩歌。

4. 為校園團契禱告：1)求神賜給清宣負責的同工有智慧及能力，配合線上各項聚會型態的需求，完成硬體設備的測試及網頁設計。2)第十五屆青年宣道大會於7/11-15舉行，

    主題：帝國，請進。報名至5/23截止。

5. 為穆斯林世界禱告：伊斯蘭教的創始人穆罕默德，從基督信仰認識獨一真神耶和華，卻因早期受到基督徒排擠，生命充滿被拒絕的毒根，成為伊斯蘭的堅固營壘~敵視基

    督徒。4/1-5/1是穆斯林齋戒月，讓我們為穆斯林的得救，以及他們除去一切苦毒、惱恨禱告。

6. 為世界禱告：1)俄羅斯與烏克蘭的戰爭，和平早日來到。2)新冠肺炎的疫情，懇求主的憐憫，收回怒氣，疫情早日結束。

7. 為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變。2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音。3)為弟兄姊妹全家歸主。4)為教會的各樣事工有上帝的同在。5)為暑假兒

    童營能順利舉行。

8. 軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、洪金田、劉祖春、劉林碧鸞。

   上週講章摘要                                  2022.4.10

信仰的態度 (但以理書 3:18 )                  沈仁中傳道

在但以理書1：1講到巴比倫王尼布甲尼撒，因為猶大國的叛變,來圍攻耶路撒冷城，當尼布甲尼撒王攻下耶路撒冷城,就吩咐人把猶大國裡的王室貴族，只要是年輕的,帥的,有學問的，聰明的,都擄掠到巴比倫去,所以在這當中就包括了但以理和他的三個好朋友，這四個年輕人最不容易的地方，就是無論外面的環境怎樣，他們對他們的信仰非常的忠心，在這樣惡劣的環境底下要保持信仰是非常困難的，當願意為信仰犧牲和堅持的時候,神也會恩待,他們不但在外貌上比別人好,神更賜給他們聰明和智慧, 讓他們在各樣學問上比別人強,但以理甚至還能夠明白各樣的異象,還會解夢。

有一個晚上尼布甲尼撒王做了一個夢，因爲這個夢讓他心裡就很煩亂，他就吩咐人把當時候國家裡面所有的術士全部都叫過來，要他們把國王做的夢告訴國王，解釋給他聽。國王告訴這些人說我做的夢我已經不太清楚了，就這樣考倒了所有的專家。這些專家跟國王說，除了神以外沒有人能夠給你答案，尼布甲尼撒王就非常的生氣，要去把這些謀士殺光，但以理聽到這個消息,就急忙去跟國王請求寬限幾天。但以理一回到他住的地方,就找來了他的三個好朋友,告訴他們說,我們一起來禱告吧, 求神把這個奧秘的事情告訴我們，我們一起來禱告吧,這句話是最美的一句話,這種問題不是人答得出來的,只有天上的神才會有答案,但是謀士們並沒有去求問神，而但以理和他的同伴在這個時候他們做的,就是求神來幫助他們。但以理求告神,神蹟就發生了,神告訴了他尼布甲尼撒王的夢和解答,他被帶到國王的面前，雖然這時候得但以理已經知道所有的答案,但是他並沒有急著告訴國王,他說只有一位在天上的神能夠顯明這個奧秘，我今天能夠說出這個答案,並不是因為我的智慧過人，實在是神把這奧秘的是顯明給我，要讓王知道夢的講解和心裡所想的，這就是我們的信仰態度,但以理並沒有抬高自己，反而是高舉神，尼布甲尼撒王聽完了但以理的解釋跟分析，佩服得五體投地，立刻向他下拜，而且讚美神,說你們的神真的是萬神之神，萬王之王，還送了但以理很多禮物,又把他高升為管理全巴比倫的總理，這是無上的尊榮，連但以理的三個朋友也被高舉，來管理巴比倫省的事物。

尼布甲尼撒王在知道這個夢以後過了沒有多久，就為自己造了一個金像，這個金像非常的高大，大概有10層樓這麼高，寬也有3公尺，尼布甲尼撒王造這金像的目的，是因為在前面他聽到但以理說會有別的帝國興起，所以他造金像目的是要永永遠遠的做王，金像蓋好的時候，他把各國各省的官員全部叫過來，很隆重的舉行了一個開幕典禮，還規定所有的人要來拜這個金像，凡是不拜這金像的人，就要被丟到燒著烈火的窯中，這個時候就有人來控告有人不願意拜金像，要把他們丟到烈火的窯中，這幾個人就是但以理的三個好朋友，國王就非常生氣，問他們說你們為什麼不拜這個金像？ 但以理的這三個朋友真的是不怕死的，他們說「即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」這就是我們信仰的態度,一生只拜一位神。國王聽到他們這樣子說氣炸了，立刻就命令人把他們三個丟到火窯裡，幾個雄壯的士兵把他們三個人捆起來丟到火窯裡，因為窯裡的火燒的太猛烈，甚至把檯他們的士兵都給燒死了，尼布甲尼撒王好奇的在一旁觀看，他突然大叫起來，他說我扔在窯中的不是三個人嗎，可是我現在看到的怎麼是四個，這個時候國王就命令他們出來,他們出來以後竟然完全是毫髮無傷，所有的人看到都覺得太神奇了，尼布甲尼撒王再一次驚嘆的讚美神說，甚至還下了一道命令，要全國的人都不能夠毁謗他們的神，這就是我們在但以理書裡，學到的最重要的功課，是我們信仰的態度，但以理和他三個朋友，他們在信仰上面的堅持，讓他們在王的面前被高舉，他們所信仰的神也受到尊榮。

過了一段時間,巴比倫的王伯沙撒王，他是尼布甲尼撒王的兒子,把他所有的大臣皇后妃子通通都請了過來，有一千多人,他們不僅大吃大喝，還一邊在拜偶像，正當他們在飲酒作樂的時候，突然出現了一指頭，在牆上面寫字，國王看到這一幕嚇到臉色發青，全身抖到不行，這個伯沙撒王一樣的也把他所有的謀士都叫過來，要他們說出牆上所寫的字到底是什麼意思，但是全國的謀士都沒人看得懂得上面寫什麼。就在這個時候太后說話了，這太后就是伯沙撒王的媽媽，他說當年你爸爸尼布甲尼撒王有疑惑的時候，要解夢的時候，都是找但以理來的，因為在他裡面有神的靈，所以他聰明又有智慧，可以幫人解夢，但以理裏頭有聖神的靈只要講到但以理給人第一個印象就是在他裡頭有神的靈,每個人在介紹他的時候都是說，有聖靈在他裡頭，使他有聰明和智慧，辦事也比任何人牢靠，這就是但以理最了不起的地方，他讓人看到的都是他所事奉的神，而且他做出來的事情，都讓別人讚美他的神，這也是值得我們學習的地方，

當巴比倫王伯沙撒王死了之後,有一個瑪代王叫Astyages的接掌了巴比倫帝國,，但以理是最大的總長，國王非常的賞識他，也非常的器重他，所以其他兩個總長，還有其他的總督就都嫉妒他，一直想要找出但以理的把柄來害他，結果怎麼找都找不到，他們就串謀其他人來到王的面前，慫恿王立一條新的命令，就是在三十天之內只能來敬拜國王，除了國王以外,不准去拜任何人，或任何神，違反禁令的人就要被丟到獅子坑裡面， 當這些人在求王下這道旨令的時候，但以理一定就在一旁，他完全知道這個禁令，但是當他回到家裡的時候，他依舊和平常一樣，走到他家樓上，把窗戶打開，面朝著耶路撒冷的方向，一天三次，跪在地上向神禱告感謝，但以理不畏王的禁令，做他每天必須要做的事情，這一下就被那些要害他的人抓到了把柄，到國王的面前去告狀，要求國王把但以理丟到獅子坑裡面去。其實國王是非常的喜歡但以理的，他一心想要救但以理，但是這些人一直聚集在國王的面前要求國王，執行他自己頒布的法令，國王非常的無奈，現在後悔也來不及了，只好命令人把但以理帶過來人扔到獅子坑裡面，國王回到寢宮以後整個晚上都吃不下飯，也睡不著覺，隔天一大早就衝到獅子坑那裡去，靠近坑邊哀聲呼叫但以理，但以理一聽到國王的呼喚就回答說：「願王萬歲！ 我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；」國王就非常高興，叫人趕快把但以理從坑裏拉出來。國王還下令，叫人把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們，咬碎他們的骨頭。經過了這一件事情國王不僅讚美的但以理的神，也下了旨令，要各族各國的人尊敬但以理的神。但以理被三個帝國的國王器重，這是非常獨特的,也是非常不容易的，更奇特的是但以理不但沒有因為堅持他的信仰而死,反而是因為他的信仰讓他節節高升,

但以理和他的三個好朋友被擄到巴比倫以後，他們是從一個王室的子孫，變成亡國奴，他們被迫活在一個和他們過去完全不同的世界裡，他們也被改了名字，他們失去了自我，交出了人生的控制權，他們在巴比倫住久了,也很容易忘了自己是猶太人,自己為何而來?但是他們四個最令人敬佩的就是,他們永遠沒有忘記他們的信仰，如果我們今天在我們生活的環境裏頭,我們也可以和所有人一樣過日子,沒有堅持你基督徒的信仰,我們也會逐漸的忘了自我, 忘了自己存在的價值和目的,忘了我們是基督徒,這樣你和一般人有甚麼不同呢?我們生活在現在的環境裡,也需要不斷的被提醒,我們的身分和別人不同,我們是基督徒,我們不管在甚麼環境下都要堅持我們的信仰，我們信仰的態度就是要一輩子專注侍奉一位神,讓人處處看到神的榮耀。

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  感謝沈傳道帶來美好的信息，願神賜福沈傳道的服事及家庭。

3.  今天是棕樹主日，這週是紀念主耶穌的受難週，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間，可以藉著活潑生命靈修、默想主耶穌的行蹤。受難日(週五)中午一起用禁食禱告，紀念主耶穌犧牲的愛。

4.  完成三月份讀經進度的共有16位弟兄姊妹，願主繼續激勵我們愛慕神的話。

5.  為前線差會禱告：1)為今年夏季預計出發的服事團隊禱告，黑夜行的瘟疫，午間滅人的毒病，都不能侵害與攔阻。2) 5月份與青年使命團合辦的「轉動世界」的門徒訓練聚會有主的同在。

6.  為穆斯林世界禱告：伊斯蘭教的創始人莫罕默德，從基督信仰認識獨一真神耶和華，卻因早期受到基督徒排擠，生命充滿被拒絕的毒根，成為伊斯蘭的堅固營壘~敵視基督徒。4/1-5/1是穆斯林齋戒月，讓我們為穆斯林的得救，以及他們除去一切苦毒、惱恨禱告。

7.  為疫情禱告：新冠肺炎的疫情，仍然在世界各地傳播，台灣的疫情目前也有許多本土病例；懇求主憐憫，收回怒氣，讓疫情能結束。

8.  為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音3)為弟兄姊妹全家歸主4)為教會的各樣事工有上帝的同在5)為暑假兒童營能順利舉行。

9.  肢體交通：1)盤境期弟兄&陳睿琦姊妹訂於4/30下午3：00在教會舉行結婚感恩禮拜，今天預備喜餅與大家分享喜悅。2)軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、洪金田、劉祖春、劉林碧鸞。

   上週講章摘要                         2022.4.3

充滿香氣的行動 (約十二1-8)          高淑珠牧師

四福音記載兩次主耶穌被膏抹。路加七36-38一個不知名、被看為品行不端的婦女膏抹耶穌。約十二1-8，太二十六6-13，可十四3-9伯大尼的馬利亞膏抹耶穌。她充滿芳香的行動，香味擴散到全世界，成為美好的見證。

一、感恩的香氣(1-3)：

1-2節 猶太人感謝上主拯救的逾越節靠近了。在逾越節前六天，耶穌來到伯大尼。有人為耶穌擺設宴席，馬太和馬可福音指出宴席擺設在長大痲瘋的西門家；這是為拉撒路復活所擺設感恩與慶祝的宴席。拉撒路在宴席中成為活的見證，馬大幫忙服事。

獻上最大的感恩：馬利亞這次不是坐在耶穌腳前聽講道(路十39)；而是拿了一瓶極貴的真哪噠香膏。”真”代表純度。”哪噠”來自印度的珍貴香料，重量是一斤，大約三百多公克…它的純度、來源、數量都說明它價值昂貴，約翰說是三百銀幣(參考 馬太和馬可三十兩銀子，或三十多兩銀子)；大約是當時一個工人一年的薪水。馬利亞為了表達心中最大的感恩，將價值不斐的真哪達香膏完全打破(馬可十四3)膏抹耶穌，屋裡滿了香氣，這是出於感恩散發出來的香氣。

為什麼有這麼大的感恩？馬利亞不只是為了拉撒路復活的恩典。馬利亞也為了主的愛感恩，偉大的主竟然一直都愛著這個家，看他們難過、不信，竟然流淚。馬利亞可能為了主耶穌即將捨命的厚恩，雖然她未必完全明白耶穌捨命的真正意義；但馬利亞看得見恩典，因此有這麼大的感恩。我們是否時刻發現恩典呢?如果沒有發現恩典，就不會感恩，也不會回應恩典。 (路17：12-19)十個得醫治的大麻瘋，只有一個回來感謝耶穌。不知感恩就是一種屬靈的大麻瘋。

二、愛主的香氣 (3-6)：

第三節除了看見馬利亞因為感恩而獻上香膏，散發香氣。在這節聖經也看見馬利亞因為愛主而獻上，所散發的香氣。

愛主就全然擺上(3)：首先，馬利亞沒有計較香膏的價格多麼貴重，毫無保留的完全獻上，表達她愛主的心。第二，馬利亞不在意人的眼光。馬利亞膏抹耶穌的腳，代表最真誠的、自我卑微的委身與愛，而且披散頭髮來擦耶穌的腳。從人的眼光看真的怪怪的；但是從屬靈、神聖的角度，這是一個人與神非常親密的美好畫面；難怪這香氣感動了主。

愛主需要合理嗎？(4-6)：馬利亞愛主的行動，在人看來行為很瘋狂，很不合理；因此引來批評。誰在批評呢？不只是加略人猶大，還包括其他人(可十四4) ，其他門徒(太二十六8)。不管是猶大，其他人或是門徒提出的異議，表面看來頗為合理。但賙濟窮人與愛主、完全奉獻對立嗎？盧雲神父原本是哈佛的教授，後來他加入加拿大的方舟團體，到黎明之家服事重度殘障的人。有人認為這樣合理嗎？照顧這些人需要一個大學教授嗎？德蕾莎修女自印度設立垂死之家，幫助臨終的人。有人說幫助窮人不是更有功效的使用金錢嗎？為什麼用這麼多資源幫助快死掉的人？你的周圍是否有些基督徒做的事，讓你覺得不合理？但其實是愛主呢？我們是否像其他門徒，愛講合理與否，其實是愛主不夠，而喜歡斤斤計較？愛主的人散發香氣，可能讓人批評，可能吸引人一起愛主，更能散發討主喜悅的香氣。

三、永恆的香氣(7-8)

摸著主的心意(7)：主耶穌將馬利亞的膏抹與自己的死連接一起。主耶穌多次提到他要受死。門徒完全不相信耶穌要死。因為他們心中的彌賽亞是大有能力，要推翻羅馬，建立屬神的國家…馬利亞是個屬靈的人，安靜坐在耶穌腳前聽道，隱約知道主耶穌要犧牲受死。雖然，在耶穌釘十架之前，她不見得完全明白捨命犧牲的所有意義。馬利亞在耶穌還活著時，就把大量的香膏倒在祂身上；這是預示了亞利馬太的約瑟和尼哥底母的膏抹(約十九38-42)。

把握特別時機(8)：你們常有窮人同在：世界永遠有窮人，我們應該關心窮人，這是主耶穌的教導。你們不常有我：不常有我是因為耶穌看見祂的十字架與埋葬就在這不遠之處；也因為祂原本是神的尊榮。馬利亞分辨了常有的時間和不常有的特殊時刻，抓住這特殊的時刻，為耶穌的埋葬做預備，散發永恆的香氣，他的果效和意義超乎想像，擴散到全世界，持續很久，直到永恆(馬可十四4，9)。其他門徒沒分辨、把握這特殊時刻、失去機會。吳榮滁牧師說：這使我們在做抉擇時要分辨是平常的事，或是特別的事。每天的生活是平常，主耶穌的救恩和呼召是特別的事。我們應該放下很多平常的事情，來迎接和珍惜這個特別的機會。耶穌基督的救恩不是一個平凡的事情，這是個超然的神的恩典；我們要快快的接受。

回應與挑戰

我們是否看見恩典，並且用感恩的心，回應恩典？我們是否全心愛主，全心為主擺上？還是我們對主常斤斤計較？常用合理做為服事、奉獻的藉口？我們是否次一個屬靈的人？能摸著主的心意？能分辨平常與特別的事情？並且把握時機作具有永恆意義的事？

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   今天是大齋節期的第五個主日，今年的大齋節3/2~4/14(不包含主日)四十天，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間可以禁食禱告，思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。

3.   為台灣學園傳道會禱告：1)求神引導暑期的各樣短宣隊的接洽與規劃。雖受疫情的影響，但還是能找到動員、建造與宣揚福音的管道。2)4-6月為挑戰工人的季節，願神感動和呼召有心全職的弟兄姊妹勇敢起來，參與神國的事奉。

4.   為印尼南蘇門答臘省禱告：16世紀阿拉伯商人傳入伊斯蘭教，伊斯蘭教在此植根。這裡的少數教會，參與者主要是華人、外國人，和爪哇人。祈求南蘇門答臘人的心被福音好消息觸動，渴慕上帝，汲飲神的活水泉源，並在本地教會中，興起門徒訓練運動。

5.   為世界和平禱告：俄羅斯入侵烏克蘭，造成傷亡及世界能源、物資供應的問題；懇求戰爭早日停止。

6.   為疫情禱告：新冠肺炎的疫情，仍然在世界各地傳播，台灣的疫情目前也有許多本土病例；懇求主憐憫，收回怒氣，讓疫情能結束。

7.   為教會禱告：1)為弟兄姊妹熱愛讀經，生命被改變2)為弟兄姊妹被聖靈充滿、有能力見證福音3)為弟兄姊妹全家歸主4)為教會的各樣事工有上帝的同在5)為暑假兒童營能順利舉行。

8.   軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田、劉祖春、劉林碧鸞。

   上週講章摘要                                     2022.3.27

這裡是房角石(以弗所書2:19-22)                   羅四維傳道

｢看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧(不必著急)。｣(彼前2:6，賽28:16)

這是先知以賽亞的警告，未來會有大災難，但不用擔心，神揀選了錫安的重要基石。是耶穌基督，是磐石。人是罪惡的，但是認識了耶穌基督，生命得以改變。彼得說不必羞愧，我們經歷了生命的問題，但因著基督，生命會改變。

一.以耶穌基督為房角石的教會

1.耶穌基督的愛：｢我們從前遠離神的人，如今卻因基督在十字架上滅了冤仇，使兩下歸為一體，與神和好了..」 (vv.13~18)

2.外人變國人、客人變家人：

｢這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；」(v.19)　保羅鼓勵屬神國度的人，讓他們知道身分改變了、生命改變了，也有國度的責任。

3.建立教會的房角石~耶穌基督：教會的基礎是房角石和架構，教會中的弟兄姊妹是教會建起來的重要材料。

4.新身分與責任：

我們要知道我們的新責任，提醒我們神很看重我們的權柄和職分。讓神的榮耀張顯、傳福音。

二.感恩報答愛神愛人的大誡命

1.感恩的心領受神的愛

大誡命：光照出律法主義的偽善！反射出內在真實的態度！

注意是要愛神? 或是榮耀人，法利賽人在表面上看起來是最被人稱讚、最優秀的信徒。但在大誡命之中，看的出來法利賽人只有表面。

恩典痕跡：｢因信稱義」我們的｢相信」、神的｢信實」

恩典的痕跡，是教會中受造就的人成長了。神的應許、神的愛與能力，在這個地方落實了。

2. 報答的心愛神與愛人

｢我們愛，是因為神先愛我們」(約翰壹書4:19)；

è愛神多、赦罪多？

è愛神多，是因感受神赦罪多而感恩獻上！

在一場坐席中，｢有個女罪人，用極昂貴的香膏，擦拭耶穌，並用那悔改、感恩的眼淚溼了耶穌的腳，用頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」(路加福音7:37-38)耶穌說她的愛多，是因為她感受到自己眾多的罪都赦免了。我們的愛神，是應該的，因為我們中眾罪不也蒙赦免了嗎？ 要自我探索人際之間的關係，因為愛神之後的其次，是愛人。成為神要用的材料，要省思自己，求主冰融我們這一塊。

3.愛人，反映愛神的程度！

對神有真誠的愛，對鄰舍也當有真正的愛！

深入基督，帶著感染力的愛！

<憐恤>痲瘋病患得醫治、得恢復

<造就>撒該的悔改與翻轉！

<真理>撒瑪利亞婦人的領悟、宣傳

<真愛>十字架上的饒恕與代求…

三.委身傳揚造就門徒的大使命

1.激發大使命的熱情：與神相遇經歷，引發敬拜神的基督信仰！(M.Green,格林)

門徒在十字架下、幾乎四散的狀態，但遇見了復活的耶穌之後，教會歷史就因此展開了。日常生活中會有很多問題，但當我們願意讓神掌管，會經歷到改變。以神為首，才不會遇見更多的挫折與困難。

一代一代飛揚出去的福音種子！

離開了之後，跳傘而執行任務，耶穌同在，有這個信仰，到哪裡，都能執行大使命。

2.大使命的好夥伴就是大誡命

傳福音的關鍵是要帶著｢愛」出去。格林說明:｢愛」是人人都懂的語言」、｢愛」使傳福音變得熱情、活潑；吸引人到神的面前！

è因愛神願意改變自己，因愛人而願意分享見證！

3.門徒帶出門徒；生命影響生命！

新領袖的培育產生！

｢凡我所吩咐你們的、都教訓他們遵守我就常與你們同在…｣

要按照耶穌的話去遵守，會有更多的新領袖出現，就是大家。領袖不意味著一定是年輕人或是年長者，而是在福音當中成長，成為一棵樹。

勉勵：

從這個地方出來，帶著生命的造就和神的愛，看見年輕人更深入的在神身上扎根，產生出屬神的智慧，是真能造就人的。愛要從這個地方承繼出來，分享、再繼續傳福音。

■生命的房角石就在這裡，以基督為首、聖經為綱、聖靈引導的聖潔國度、眾聖徒齊聚之處。

■在這裡，享受神的愛、人的愛；並且學習感恩之心去愛神、愛人！委身與主同工，竭力去服事，同心建蓋以基督為首的聖殿！

一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。(約翰福音 12:24)　淚水，是澆灌成長的必需，愛神並愛人的代價。

消息與代禱

1.     歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 感謝內埔崇真堂羅四維傳道帶來激勵信心的信息，願神賜福羅傳道的事奉及家庭。

3.    今天是大齋節期的第四個主日，今年的大齋節3/2~4/14(不包含主日)四十天，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間可以禁食禱告，思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。

4.    今天愛宴後在大堂舉行司會訓練，有參與司會服事的弟兄姊妹及執事、小組長、副小組長都可以參加。

5.    請填寫服事的弟兄姊妹至招待桌領取服事表，上帝紀念每個忠心的服事。

6.    111年第一期助學金有兩位大專組同學申請通過：黃恩慈、洪羿羚。每人頒發助學金6,000元。

7.    為印尼南蘇門答臘省禱告：16世紀阿拉伯商人傳入伊斯蘭教，伊斯蘭教在此植根。這裡的少數教會，參與者主要是華人、外國人，和爪哇人。祈求南蘇門答臘人的心被福音好消息觸動，渴慕上帝，汲飲神的活水泉源，並在本地教會中，興起門徒訓練運動。

8.    為世界和平禱告：俄羅斯入侵烏克蘭，造成傷亡及世界能源、物資供應的問題；懇求戰爭早日停止。

9. 為教會福音工作禱告：屏科大科學信仰與生活的課程，東寧育英分校週二晨光時間、週三、四、五下午課輔班，安德烈食物銀行關懷行動，周末兒童營；願神讓撒下的福音種子，得以成長結實。

軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田、劉祖春、劉林碧鸞。 

    上週講章摘要      祝福與苦難(彼得前書3:13-22)             王崇儒傳道

　　基督徒願意享受今生的福氣，彼得給了我們一些方法。他沒有說行善能夠得到永生、他也沒有說你照著他的話做，就能夠得救。他說你若願意享受美福，第一、舌頭不說詭詐的話 – 意思是誠實正直。第二、離惡行善、尋求和睦、

　　在第13節，是彼得開的一個新段落，他在討論基督徒被迫害的問題。他在這裡說明，基督徒被迫害，在基督徒的一生中，是會遇到的，不是一件尋常的事情。14節的「你們就算為義受苦」在原文當中是祈願式，表達他其實是不希望發生，但就算發生了，也是有福的。

彼得沒有說，要先受一點點苦，才會得福。他說的是受苦、與祝福，是同時到來的。

1.          面對苦難的方式 – 仰望神 (v.15-17)

　　遇到事情的時候，不論是生病、或是無情的戰火，我們會覺得很困擾，會擔心、會憂愁、會害怕。他告訴我們這個方法，是轉移注意力 - 尊主耶穌為聖、尊主為大。從以賽亞書八13摘錄出來的。「但要尊萬軍之耶和華爲聖。以他爲你們所當怕，所當畏懼的。」所以以賽亞書强調的，是不要怕人，卻要敬畏主。

即便是在最糟的狀態，我們要明白、基督掌管萬事。我們所敬畏的主，能從全局，來控制事態的進行。在這樣的狀態下，基督徒會顯出一種堅韌的生命態度，因為你知道誰掌管明天。因此，會有人會問你為什麼你能如此行? 即使是面對苦難和逼迫、你仍能堅持一些簡單的、卻是永恆的原則。以溫柔、敬畏神的心，回答人們所詢問的 – 你盼望的原由。

你得默默地堅持下去。十年、二十年、三十年。沒有怨言、只有感恩。為的是回應主的愛。而這鍛鍊我們的心，恆常的堅持，叫我們能面對苦難，叫我們能因著堅持、在無虧的良心中，讓誣賴你的人、自覺羞愧。無虧的良心，在事情上盡力。付上代價，似乎受苦，而最終，得到祝福和好處的，是你自己。

2.          基督的受苦與祝福(19-22)

　　彼得說，因行善受苦，是會有的。主耶穌也沒有因為是道成肉身的神，他就沒有受苦。他作為我們的榜樣，走苦路。大齋節期第三主日，我們要默想，十字架是主的智慧、雖然人看起來愚笨。基督徒所做的事情，在人看起來也愚笨。按著肉體來說耶穌死了，但是在靈性、在屬靈的世界中、在聖靈的引導中，他復活了。他證明他是神，有能力幫助你。

　　經文在描述，基督耶穌他屬靈的活動。他去傳道給在監獄的靈聽，是誰呢?首先，要明白這段經文，需要知道神超越時空，耶穌在挪亞時代就存在。知道這些之後，所提出來的各種爭議、解釋，就不是那麼重要，而這段經文也就變得簡單了。耶穌當然曾經對挪亞身邊的、嘲笑挪亞的人說話。

　　正如同神對挪亞說話一樣。人在相信耶穌之前，靈是沒有生命氣息的，是被拘禁的。神寬容人，神總是給人一段時間，但因為相信、因此我們能與主同死、同復活。

彼得在這裡提到挪亞，事實上，彼得所處的環境，和基督徒所處的環境，有一些類似挪亞的地方

1. 挪亞蓋方舟，他和他的家人只有八個人，是小眾。

2. 挪亞是當時的義人，他走和世界不一樣的路線。彼得鼓勵基督徒，在邪惡的是帶當中要做義人。

3. 挪亞大膽的告訴人他為什麼要蓋方舟，彼得也鼓勵基督徒，要將盼望的原由，溫柔地告訴人。

4. 挪亞知道會有審判來到；彼得也告訴基督徒審判會來到，萬物的結局近了。

5. 基督的靈，穿越時空，在挪亞時代，他工作、在今天，他也在工作，他住在基督徒身上、讓基督徒有無虧的良心、讓基督徒有一顆常常願意悔改的心。

6. 神在挪亞時代等待不信者悔改、但忍無可忍之時，會降下審判。

7. 挪亞最後只有少數人得救，彼得鼓勵基督徒，不要因為人少覺得孤單，因為我們是得救的一群，基督已經得勝。當然，我們盼望可以有更多人，得救。

　　從挪亞的角度來看，常做準備、是蓋一艘方舟，是堅持做一件看起來很愚蠢的事情。常做準備，是一種投資，挪亞投資在方舟上看似愚昧，但當惡人失去了一切，挪亞卻擁有了一切。他經過了洪水的洗禮，他在方舟上被拯救，那方舟是基督的憐憫和慈愛，而在今天，我們也經過了水的洗禮。

　　他提到一個重要的觀念，是洗禮，並不在乎除掉肉體的污穢，他要的是喚醒你在上帝面前的良心。在這裡所說的水，是洪水。他把洗禮的水，和審判的水相提並論。那審判的水，是要喚醒人的良心，而儀式上的洗禮，即使是浸水禮，不能洗掉我們靈魂的汙穢。只有聖靈的洗、是耶穌屬靈的工作，才能洗去靈魂的汙穢。

結論: 求無虧的良心

　　因此，基督徒省查自己、很重要的是良心。要暪心自問、自己做了甚麼投機的事情、做了甚麼愧對於主的事情。基督作為我們的主，他受苦，做為榜樣、比你我苦的多，同時，他所得的祝福是加倍的，他已經進入天堂，在上帝的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。(彼前 3：22)從最小的事情上，證明你的忠心，即便會讓你在苦難中，但當挪亞開始被嘲笑時，加倍的福氣也臨到他的身上。

消息與代禱

1.   歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.   今天是大齋節期的第三個主日，今年的大齋節3/2~4/14(不包含主日)四十天，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間可以禁食禱告，思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。復活節預定有洗禮式，有感動受洗的弟兄姊妹請向高牧師報名，安排受洗課程。

3.   3/27愛宴後在大堂舉行司會訓練，有司會的弟兄姊妹及執事、小組長、副小組長，都可以參加。

4.   為巴基斯坦旁遮普省禱告：巴基斯坦有1.6%的基督肢體(新教徒與天主教徒各半)，其中 80%生活在旁遮普省，基督徒大多是貧窮的勞動者，只有少部分中產階級。他們與多數穆斯林之間，存在巨大的隔閡，經常以褻瀆阿拉之名遭受迫害。這裡許多少數族群還沒有屬靈突破，需要收割的工人，也需要代求。

5.   為世界和平禱告：俄羅斯與烏克蘭的戰爭造成死亡及難民，懇求戰爭早日停止。

6.   為教會福音工作禱告：屏科大科學信仰與生活的課程，)東寧育英分校週二晨光時間、週三、四、五下午課輔班，安德烈食物銀行關懷行動，周末兒童營；願神讓撒下的福音種子，得以成長結實。

7.   軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田、劉祖春、劉林碧鸞。

    上週講章摘要  2022.3.13  上帝兒女的展望(約珥書2:28) 林暢有牧師

　　今日是教會設立十周年的紀念感恩主日，我以「上帝兒女的展望」和大家彼此鼓勵。聖經節是取自於約珥書2:28「以後我要將我的靈澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預言，你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。」約珥書雖只有短短的三章內容，但在猶太人歷史中卻是相當重要的一本書。聖經的編輯者常以篇幅大小作為書本的順序安排，但約珥書只有短短三章，卻放在何西阿書後面、阿摩司書的前面，可見它是多麼受到受到聖經編輯者的看重。約珥先知大概是主前500年，那時波斯帝國已取代了巴比倫帝國統治以色列人，但波斯帝國採取較開明的政策，尊重猶太人的宗教文化，採用猶太人為官，也允許他們回國重建耶路撒冷及聖殿。雖然波斯帝國善待以色列人，但亡國後的以色列等待復興，更何況又常遭遇到天災、乾旱、蝗蟲之災(1:4,14-20) 希望只要百姓認罪悔改，心歸向上帝，在未來的日子神必引領以色列人走向復興之路，不再受到列國列強的羞辱(1:19)。大地農作物也因能蟲害之禍遠離及神賜下甘霖而豐收，上帝透過先知約珥口所傳達的應許，並非是立即到臨、一蹴而成，而是提出有條件的要求。誠如我們常講的天助自助，天助就是上帝的靈會澆灌在以色列人身上，自助就是以色列人要宣揚上帝的話，老年人要做奇異的夢，年輕人要有異象(展望)，天助自助，我個人覺得是這段聖經節最好的詮釋。自從爆發烏克蘭、俄羅斯的戰爭，普丁揚言要48小時拿下烏克蘭，但烏克蘭人全國上下一致的抵抗，保護家園，感動了全世界，大家一致挺烏克蘭，人力、物力、金錢援助烏國，讓俄羅斯遭遇到極大的挫折，也讓烏克蘭人民更有信心抵抗俄羅斯的侵略。

　　當以色列人亡國後而對一切的困境，上帝仍透過先知傳達他的應許與盼望，讓神的子對未來仍有展望，這個話語是甚麼呢? 就是我們今天所讀的約珥書2:28，這段經文已講過是天助自助的異異。天助就是上帝的作為，28節一開頭就提到要將我的靈澆灌凡有血氣的。上帝的靈是個動力，力量。創世紀第一章第一節紀載，地是空虛渾沌、黑暗的，但上帝的靈運行在水面上，表示上帝的做為仍掌控一切，上帝的靈今後必臨到所有人身上，使徒行傳2章紀載門徒突然在五旬節時被聖靈充滿。個個都能說起各國話語，使徒彼得站起，高聲宣講五旬節所發生的事，正應驗了約珥書先知所講的話，以後我要將我的靈澆灌在凡有血氣的人身上。

　　今日教會已進入十周年的宣教時光中，時間說長也不長，說短也不短，福音宣教的使命引人得救，共同見證上帝國是持續向前，約珥先知傳達上帝的話語，要以色列人宣揚上帝的話語，老年人要做異夢，少年人要見異象，這些都是宗教用語的陳述與表達，是傳統猶太文化圈裡的人聽得懂的語言，用在今日教會團契新以色列人的文化裡，就是上帝兒女的展望。「異象」 在中文的辭典或解源找不到此詞，英文譯作vision，就較好理解。從字面上來理解，異象就是怪異的現象，在聖經裡確實常有奇異或奇怪的現象，故事發生在先知或使徒的身上，但這些只是個案而已，若用英文的洞察力，展望，則較貼切約珥先知的話語，在希伯來文的表達裡，不單是未來式，且帶有命令句；表明年輕人要有抱負、理想、願景及展望。初代教會使徒有聖靈的動工、更有宣教的展望，因此教會可以一間一間的開拓，建立起來。十年前房角石教會，大家有同樣的異象、展望成立了這間教會，見證上帝國的理念，相信這樣的展望仍持續在每位信徒心中燃燒。今日的烏克蘭每個人民都有為國家民主自由存在的展望，所以今日仍能與懸殊力量的俄羅斯對抗。

　　老年人要做異夢，約珥先知會這麼傳達，確實令人摸不著頭緒，老年人年紀大了，體力精神都衰退了，還能有甚麼成就呢? 但先知偏偏就是要說出上帝的交代，老年人也要做異夢，其實就是告知以色列人老年人還是有所為，更何況是年輕人呢? 美國雷根總統68歲當選總統，處理複雜的國內外大事。去年才當選的拜登總統已經高齡79歲，真不可思議。為何雷根、拜登高齡要出來競選總統? 是因他們有夢、有理想、有抱負。願意為自己的國家、為這個世界做更多的事。1963年8月28日，金恩博士牧師(Martin Luther King)在華盛頓林肯紀念堂講了一場著名的演講: I have a dream. 他夢見將來有一天他的四個兒女，人們不會再按膚色，而是用品格、內涵來評論他們，有一天在喬治亞州的山丘上，昔日的奴隸子勛與奴隸主人的子孫相處，如走卒親情的兄弟姊妹，大家坐在同一個圓桌上吃飯。雖然他在演講後5年被刺殺身亡，但他的夢已經在美國實現，種族歧視制度被禁止。約珥先知所提的夢是上帝透過先知告訴全以色列人要有展望與理想，今日房角石教會，我們也應有一個夢、有個展望，再過十年，教會的使用就到期，未來如何發展，願大家都有同樣的夢與展望，位教會的發展齊心努力。

　　上帝透過先知約珥所傳講的異象、異夢，絕不是幻想、白日夢。也不是今日股票市場、元宇宙虛擬概念股，而是真實上帝兒女對未來上帝國的展望，誠如耶穌有個夢，他引用先知已賽亞的話: 「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。」(路 4：18–19)

消息與代禱

1.  歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.  今天是歡慶教會獻堂十周年感恩禮拜。感謝主，從開始直到如今祂都幫助我們。會後有弟兄姊妹提供的豐盛愛宴，歡迎所有弟兄姊妹、朋友一起留下來享用、彼此分享主恩。

3.  今天是大齋節期的第二個主日，今年的大齋節3/2~4/14(不包含主日)四十天，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間可以禁食禱告，思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。復活節預定有洗禮式，有感動受洗的弟兄姊妹請向高牧師報名，安排受洗課程。

4.  邀請弟兄姊妹填寫4-6月份的服事表，主耶穌紀念每個甘心樂意的服事。

5.  為印度的中央邦禱告：中央邦位處於印度中心地帶，擁有豐富的歷 史文化遺產，被稱作「印度的心臟」。基督徒人口低於0.3%。求主使婆羅門的人心謙卑下來，知道己需要福音。

6.  為世界和平禱告：俄羅斯與烏克蘭的戰爭造成死亡及難民，懇求戰爭早日停止。

7.  為教會福音工作禱告：屏科大科學信仰與生活的課程，)東寧育英分校週二晨光時間、週三、四、五下午課輔班，安德烈食物銀行關懷行動，周末兒童營；願神讓撒下福音種子，得以成長結實。

8.  軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田、劉祖春 劉林碧鸞。

    上週講章摘要  2022.3.6  我的晚餐，主的聖餐(林前十一23-28) 高淑珠牧師

    耶穌的使徒最難忘、最重要的一餐飯，應該是與耶穌共享的最後晚餐（太二十六26-29、可十四22-25、路二十二19-20）。主耶穌將逾越節的晚餐昇華為主的晚餐，又稱為

    聖餐。

    林前十一17-34是整個段落。這段經文都在談論聚會、守聖餐。17-22聚會吃飯產生的問題。23-26保羅為了糾正他們的錯誤，還原主耶穌與門徒吃最後的晚餐、設立聖餐的

    真相。27-34要自我反省，符合主耶穌的教導，不得罪神的教會。

    一、錯誤理解：我的晚餐(vv.17-22)

聚會的目的是激勵信心，更加認識主，更加愛主，使屬靈生命得益處。但是這裡保羅說：哥林多教會的聚會是虧損。原來初代教會聚會是在家庭，哥林多教會因循當時的

 社會風俗，按信徒的社會階層分配在不同的房間進餐，造成教會內的「分門別類」，分裂的事 (18節)。

實際的例子是甚麼？「各人先吃自己的飯」(21節)。各人先吃不是每個人都先吃，而是有錢的人先吃自己的晚餐。保羅不是禁慾主義，就像電影芭比的饗宴，在丹麥小漁

村的改革宗教會，把美食當作魔鬼，只能吃清水煮魚乾、配著乾麵包搗碎煮成的麵包糊？保羅絕對不是禁慾主義，保羅絕對不是要用宗教挾制人的自由；個人在自己家

裡，想吃甚麼美食是自由的，你要邀請誰與你晚餐是自由的。如果肚子餓，先在家裡吃一些食物，當然沒問題。

問題是他們錯誤的理解，將聚會聖餐前的愛宴，當作是我吃自己的晚餐，「各人先吃」沒有一起拿出來彼此分享；沒有等待工作結束才來聚會、比較窮苦的弟兄姊妹。

「各人先吃」重點也不是時間先後的問題，而是不願意和比較低階級的人吃飯，這就造成人際關係的隔閡。「吃自己的飯」也是強調「把食物當作我的，而不願與人分

享」。這是反映富有信徒自私又不當的行為，他們忽略了貧窮的肢體，漠視他們的需要，反映他們對其他肢體沒有愛心，完全不顧及其他弟兄姊妹的需要和感受。

聚會應該以基督為中心，但當教會的聚會變成是「我的…」，這是以自我為中心。當聚會要「顯出有經驗的人」，就是以人為中心；這種聚會不造就自己，讓人跌倒，藐

視神的教會；它的結果是吃喝自己的罪(審判)，以至於有好些軟弱和生病的，死的也不少 (29-30節)。

   二、還原真相：主的聖餐（vv.23-26）

為了糾正哥林多教會的錯誤，保羅還原真相：我當日傳給你們的，原是從主領受的….

主的聖餐，彼此要合一~ 每次重演聖餐都是要紀念主耶穌的救贖恩典。紀念有「提醒」、「紀念」、「回憶」的意思。聖餐提醒我們沒有罪的主耶穌，如同一塊無酵餅，

為了救贖我們被擘開，他的生命與每個信徒分享。主耶穌為我們喝了耶和華憤怒的杯，將祝福的杯遞給我們，並且用他的血立了新約，我們有聖靈住在心裡，引導幫助我 

們。從個人而言，每次守聖餐都是要紀念主，更加的感恩，更加愛祂，更樂意服事，更全心敬拜他。從群體而言，守聖餐讓我們明白我們是一體的。藉著基督的死，已經

招聚一群神的子民成為一體，而這個群體也就是基督的身體。我們吃同一塊餅，喝同一個杯，敬拜同一位主；不可用任何個人外在條件的不同、個人的喜好，將弟兄姊妹

分門別類。 (弗二14)因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。

主的聖餐，彼此要相愛~藉著不斷的重演聖餐的程序，擘開餅，代表耶穌的身體打破，我們一次次更深認識祂的愛、體會基督捨命的愛；然後「你們也要如此行」，要持續

「效法基督」愛的榜樣，就要以恩慈對待教會的肢體。聖餐聚會時，提供愛宴，看顧需要及軟弱者，就是效法基督愛人的榜樣。這次烏俄戰爭，烏克蘭人逃到歐洲鄰國，

鄰國表現彼此相愛的精神。今天在教會彼此相愛，可能是願意煮愛宴、願意在過年過節邀請需要的人一起吃飯，主動為別人代禱，主動關心被忽略的人；愛是在別人的需

要上，看見自己的責任。

主的聖餐，傳揚基督的死~當信徒聚集守聖餐，就是要表明主的死，「宣告、傳揚主耶穌為世人而死」帶給我們救恩，帶給我們新約的祝福。主耶穌死了之後，帶來的影響

比活著更大；因為主耶穌從死裡復活，將來祂要再來，迎接我們進入神的國度。所以每次守聖餐提醒我們要看我們的肢體，我們要向前看，也要向上看，使我們的生命得

到轉化，擁有這樣永恆的眼光。

   結論(vv.27-28)自我省察：

   要將自己的身分下降與別人相同，或是像最早耶路撒冷教會的信徒那樣，拿出財產變賣後一起享用，是不容易的。保羅以聖餐背後的精神—基督的捨己提醒我

   們。（林前十二27～34）保羅提醒我們省察是否忽略聖餐的意義，忽略肢體的關係，得罪主耶穌呢？消極的要省察是否不按理(不適當的態度)吃主的餅、喝主的

   杯。積極的要省察是否努力維護信徒間的合一和相愛，作為向世人宣告傳揚基督死亡，帶來救贖的福音。 

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 今天是大齋節期的第一個主日，今年的大齋節期從3/2~4/14(不包含主日)四十天，4/17是復活節。弟兄姊妹在這段期間可以禁食禱告，思念主耶穌的腳蹤及偉大救恩。復活 

    節預定有洗禮式，有感動受洗的弟兄姊妹請向高牧師報名，安排受洗課程。

3. 3/6主日愛宴後，舉行三月份定期執事會，請執事預備心參加。 4. 下主日 (3/13)歡慶教會獻堂十周年 。當天愛宴一家一道菜，請 在各小組登記要參加愛宴的名單，或是今

   天向羽妍執事登記。

5. 邀請弟兄姊妹填寫4-6月份的服事表，主耶穌紀念每個甘心樂意的服事。 6. 為 印尼 的 萬丹省 禱告： 印尼萬丹省 有 不同族群與多元文化。十六世紀末，奉伊斯蘭教為國   

    教，施行政教合一。目前，只有少數的萬丹省市區有基督徒，這裡仍然是福音最難觸及的地方之一。

7. 為世界和平禱告：俄羅斯與烏克蘭的戰爭造成死亡及難民，懇求戰爭早日停止。

8. 為教會福音工作禱告： 1)新學期在屏科大科學信仰與生活的課程，撒下福音的種子。 2)新學期東寧育英分校 的服事，包含週二晨光時間、週三、四、五下午課輔班。

   3)周末兒童營有神的同在，祝福孩童的學習，也求聖靈感動孩童、家長領受福音。

9. 軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田、劉祖春 

    劉林碧鸞。

    上週講章摘要  2022.3.5  愛生命、享美福 (彼前 3 8 12) 王崇儒傳道

        在彼得前書的開端，主後66年左右，彼得前書的成書時間，基督徒們在面對一個強烈的逼迫。 64年是羅馬發生大火的時間，基督徒被指控是縱火者，

   使得基督徒被追捕、被點燃。

       彼得在當時，沒有被抓走，他暫時逃走了。據說，他最後回到了羅馬城，為了要再傳十字架的道理回去，接著被拘捕，最終在羅馬城被倒釘在十字架

   上。戰火、疾病、不講理的君王、當我們看見這些歷史，不僅是在教會歷史當中出現，也正在我們 21世紀，看起來又要再次寫下這樣的痕跡。彼得在書信當中，

   給了我們有一些很基本、很簡單的堅持，卻是有永恆價值的。

    1. 彼此相愛以致蒙福 (v.8)

       這裡，彼得作一個總結，正如我們知道的，彼此相愛，彼此體恤、相愛如弟兄。當我們決定要去愛的時候，必須作好準備，因為自己會痛。當你要去愛，他會傷害你。今天

    我們 要多一點衍伸、要避免這樣的痛苦，只有當雙方，都知道自己可能會使對方痛苦，有自知之明。會更懂得尊重對方、也會更知道要檢討自己、會給予對方時間空間、而不      是無止境的逼迫要對方成為我們所喜悅的樣式，我們會有智慧的經營關係。而不是在相咬相吞之後，關係破局、再也無法恢復。彼此相愛、彼此體恤、多一點體諒、多一點憐

    憫、多一點自我反省，而不是去反省別人。而當我們痛久了，神給我們能力，讓我們習慣這種痛，與之共存。彼此相愛、彼此同心 (羅 15:5)，當你痛，意味著你愛，你會擁有      從天而來的福氣。

   2.好行為以致蒙福 (v.9 11)

      彼得再一次說，會有人以惡來對待、辱罵你，有人會欺負你。但他告訴我們一個秘訣，在這紛亂的世界當中，過的幸福安逸。信仰的確告訴我們，我們有永恆的盼望，但聖       經當中也有許多對於今生的應許，這裡的愛生命，享美福，的確是對今生的應許。「 他們辱駡你們，你們要為他們祝福；他們對你們口吐惡言，你們要對他們說恩言。 」忍受    奸惡，祝福仇敵，是蒙神賜福的途徑。這秘訣出自詩篇 34:12 14，喜好存活，最終當然指向永恆，但在這裡，這是我們今生要得著 祝福的秘訣，在我們的信仰當中，的確可以

  求今生的祝福，離惡行善。離開暴力、離開懶惰、離開欺騙、離開壞習慣、離開浪費時間；行善，勤勞，用雙手、尋求和睦。特別是當別人不要和睦的時候，得想辦法，尋求和   睦。要使社會和睦、要有人際的和睦。 

   3.在苦難中依然蒙福 (v.12 14)

     前幾天，俄羅斯與烏克蘭發生戰爭。戰爭在歷史中是常見的，彼得的時代，也戰爭。國際情勢在這時候難以捉摸，雖然戰火離我們很遠，但的確要為烏克蘭禱告，主垂聽你我     的禱告。同時，我們也要為俄國的普丁禱告，求主不要讓他鐵了心、不要瘋狂。主垂聽你我的禱告， 主知道，戰爭有多麼危險，不亞於傳染病。求神看顧每一個無辜的人、主     看顧義人、看顧在戰場上的義人。同時，行惡的人，即便他坐在克里姆林宮當中，沒有在戰場上動刀，但主會向他、向他們變臉。在永恆當中，有那位能將人的靈魂丟入地獄      中的，會比戰場恐怖千百萬倍。請記得，我們透過主給我們應許的話語，我們可以有平安，不用害怕，主的眼看顧你、主的耳聽你的祈禱。在戰爭面前，擔心是沒有用的，禱      告才是有用的。若我們的國家，都是像耶穌一樣捨己的人，有誰會害我們呢 ? 即使被打了，被害了，為威脅了。彼得說，也不要驚慌。我們都知道戰爭不好，我們都討厭戰         爭，我們祈求世界和平，但基督耶穌告訴我們「 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處     必有饑荒、地震。這都是災難的起頭 」 (太 24:5 7)這是聖經告訴我們的，是必須要有的 ，但耶穌說總不要驚慌，事情必須有，但你會得到保護，你所愛的人，會得到保護。

    惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

   結語: 溫柔與敬畏的心

   聖經如此真實的描述著這個世界的畫面，同時，彼得告訴我們，要彼此相愛、要彼此體續、要彼此同心，要相愛如弟兄、有人罵你、你要祝福他，這會給你真實的福氣。若你愛   生命、若你想要福氣，就如此行。我們今天也提到，我們會面對生活的慘淡、人際關係的衝突、甚至病痛折磨著我們，各位，世界攻擊你，你要祝福他，你可以因此說，主啊，   我是有福的。當你找不出你 受苦的理由，很有可能，你是為義受苦，是有福的，特別在這末世，我們看見末期來到的記號，要做準備的事情，有一件很重要，是我們要準備那一   天的到來，我們要見主面，不要驚慌，只要尊主為聖，要以主為我們所敬畏的，因為，那些只能殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們，要怕的是那有權柄把靈魂丟入地獄的。心   裡尊主為聖，誠實熱切稱頌讚美他，常存敬畏的心，仰望他的大能，信靠他的信實，順服他的智慧，效法他的聖潔，因他至高的完美而歸榮耀於他。常做準備、當人問你，你為    什麼能忍受逼迫 ? 你為什麼能為了和平付出代價、你為什麼行善 ? 你為什麼在 這紛亂的世代當中，看起來不驚慌 ? 我們能說 : 因為主愛我們，他看顧我們、他聽我們禱告，我    們知道，他保護我們，保護我們的命不受災害，他愛我們的生命，賜福給我們。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 內政部公告2/16起宗教場所可以用餐。執事會決議愛宴於三月份重新恢復。

3. 今天下午2：00~2/28中午12：30在教會舉行同工研習會，共有三十多位弟兄姊妹參加。願神在我們的聚會中掌權。

4. 3/6主日愛宴後，舉行三月份定期執事會，請執事預備心參加。

5. 3/13(主日) 歡慶教會獻堂十周年。當天愛宴一家一道菜，請要參加聚會及提供餐點者，向羽妍執事登記。

6. 為印度的拉賈斯坦邦禱告：根據《萬國代禱手冊》(Operation World)的調查，拉賈斯坦邦平均每戶人家至少有兩次獲 得福音材料的機會，然而拉賈斯坦邦 裡，只有千分之一的人跟隨耶穌。基督教事工主要集中在大城市，農村地區的福音工作很少。這週讓我們禱告這裡的545個未得群體，都有歸主運動。

7. 為教會福音工作禱告：1)新學期在屏科大科學信仰與生活的課程，撒下福音的種子。 2)新學期東寧育英分校的服事，包含週二晨光時間、週三、四、五下午課輔班。3)周末兒童營有神的同在，祝福孩童的學習，也求聖靈感動孩童、家長領受福音。

8. 軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田

     上週講章摘要                          2022.2.20

倚靠天父的兒女 (太六9-13)               柴子高老師

倚靠是甚麼? 年幼之時，倚靠父母的保護和養育，學生時期，倚靠用功讀書通過考試，出社會後，倚靠努力工作賺取所需。社會鼓勵我們多靠自己，但聖經鼓勵我們多倚靠神。

(詩篇84:12) 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

(箴言3:5) 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。

(以賽亞書26:3) 堅心倚賴你的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。

(撒加利亞4:6b)萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈 方能成事。

•  若倚靠人：其他人跟我們一樣，都是平凡人

•  人不可靠：因為人有限、短暫、背信、軟弱

•  神可以靠：因為神無限、永恆、守約、大能

如何倚靠神? 透過每天的禱告，學習每天倚靠神，從主禱文來學習

•  供應：我們日用的飲食，今日賜給我們

•  赦免：免我們的債，如同我們免了人的債

•        保護：不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡

1.       倚靠天父供應 - 我們日用的飲食，今日賜給我們

打開冰箱就有食物、超商走幾步路就到，當食物能正常供應，我們覺得理所當然，但常常我們沒有想到能夠擁有食物，並不是那麼理所當然。

•  感謝天父使我有食物可以吃

•  為天災人禍中挨餓的人禱告

•  為農漁牧業的產銷問題禱告

2. 倚靠天父的赦免 - 免我們的債，如同我們免了人的債

流浪漢的故事: 想像一下，有一天你因為無法按時繳納房屋貸款和信用卡帳單，所以銀行把你的房子拍賣了。你無家可歸，只好流浪街頭，晚上就在公園裏面的椅子上睡覺，被蚊子叮得滿頭是包。某天，有個人在公園找到你，並告訴你：「銀行拍賣你的房子時，我把它買下來，這是你房子的鑰匙，你隨時可以回去住。有熱水可以洗澡，有冷氣可以吹，晚上不用睡在公園的椅子上。另外，你銀行的卡債我也幫你還清了，你已不再欠銀行錢了。我還幫你找到一份工作，讓你生活無慮，從此以後，你可以有一個嶄新的人生。」

如果這故事是真的，那真是太不可思議了。罪債對人而言，如同欠錢還不出來，詩篇告訴我們: 過犯得赦免，罪惡蒙遮蓋的人有福了！~詩篇32:1（和合本2010版)

向神認罪禱告不是到，訓導處或教官室聽訓，當孩子做錯事時候，父母希望孩子承認。天父希望看見祂的兒女，有肩頭重擔脫落的喜樂。

透過禱告，學習倚靠天父赦免

•  求天父赦免，讓我不被罪咎所綑綁

•  求天父幫助，讓我饒恕傷害我的人

3. 倚靠天父的保護 - 不叫我們遇見試探

你不能叫雀鳥不從你的頭上飛過，但你能阻止它們在你的頭髮上築巢。 ～馬丁路德

大衛王在房頂上看見美女洗澡，應該快離開，可是他讓雀鳥在他的頭上築巢。

要離開試探，我們的生命必須與耶穌接枝，才能改變

(約翰福音15:5) 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。

結論與應用

Line 給主，與祂無所不談

•  清晨或夜晚都可以，把讀經或生活感受寫下來。

•  用筆記本、電腦、手機皆可，像寫給朋友一樣。寫下你真實的心情、為各方面的禱告

•  可用「親愛的天父」、 「主耶穌」開頭。若時間不夠，可寫「主啊我需要先出門，等一下再談」等有空時再寫「主啊，現在是11點15分，我們繼續談心」。

天父喜悅我們倚靠祂，因祂是愛我們的天父，我們是祂所愛的兒女透過禱告倚靠天父，供應、赦免和保護。

消息與代禱

1. 歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2. 感謝主藉著華神南區分校主任柴子高老師帶來美好信息，願主紀念華神師生及一切需要，也賜福柴老師的服事及家庭。

3. 2/27下午~2/28在教會舉行同工研習會，報名在今天截止，請還未在各小組報名的同工，盡快報名。

4. 內政部公告2/16起宗教場所可以用餐。執事會決議愛宴於三月份重新恢復。

5. 3/13(主日) 歡慶教會獻堂十周年，請大家邀約畢業返鄉的弟兄姊妹一起出席參加，數算主的恩典。

6. 為孟加拉的達卡省禱告：這是世界人口最稠密的地區，超過90%的人都是穆斯林。基督教四百年前就傳入福音。宣教之父威廉‧克里(William Carey)，翻譯了孟加拉語聖經。目前的宣教幾乎沒有接觸孟加拉穆斯林，或高種姓印度教徒的事工。我們禱告：開始有勇敢有愛心的工人，預備自己去到穆斯林和高種姓 印度教徒當中！

7. 為教會福音工作禱告：1)新學期在屏科大科學信仰與生活的課程，撒下福音的種子。 2)新學期東寧育英分校的服事，包含週二晨光時間、週三、週五下午課輔班。3)周末兒童營有神的同在，祝福孩童的學習，也求聖靈感動孩童、家長領受福音。

8. 肢體交通：1) 蘇宗凱弟兄於1/18安息主懷，2/24早上7：30在福居園舉行入殮、告別式。請為家屬代禱。2) 羅春花姊妹於1/19生產，母女均安。 3)軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、洪金田

     上週講章摘要                                  2022.2.13

     得勝的人生 (林前十1-13)               高淑珠牧師

哥林多前書八~十談論基督徒的自由。九24-27保羅以運動選手，為了奪標而限制自己的自由。若不限制自由，恐怕我傳福音給人，自己反而被棄絕…。十1，for，因為…他舉以色列人出埃及的歷史，因為妄用自由而失敗…如何過得勝的人生？

一、歷史的借鏡(vv.1-5)

司馬光「資治通鑑」，取名「資治」，其目的是可以給歷代皇帝做為是非對錯之借鏡。如果一般的歷史可以成為人生的借鏡，聖經中的歷史更能成為我們屬靈的借鏡。

1. 同樣的經歷(1-4)：從屬靈的角度來說，以色列人是基督徒屬靈的祖先。以色列在曠野經歷紅海神蹟，雲柱火柱的引導和保護，天天降下嗎哪，又有基督這塊靈磐石跟著他們在曠野走。共同經歷這麼多的恩典，最後應該都進入迦南的應許之地。就如基督徒接受洗禮歸入基督，領受神話語的供應，又有聖靈住在心裡，我們應該都得到神的獎賞。

2.不一樣的結果：但全部都得到了嗎？1-4節中一再出現的「都」(all)是指以色列全體，和5節「大部份(most of them)形成一個對比。以色列人都經歷了恩典；大部分的人都沒有進入迦南地，都在曠野死了。為什麼呢？保羅說：他們當中多半是神不喜歡的人。根據聖經神喜悅我們最重要的是我們對他有信心(來11：6)。

二、小心失敗的鑑戒(vv.6-11)

鑑戒(6，11)：在這裡是不可效法的壞榜樣。這裡五次提到「不要…像他們」這些是神不喜悅他們的事蹟，真正的原因是「不信」。

1.不要貪戀惡事（v.6b）：古以色列人貪戀吃肉（民十一4）。天天吃嗎哪，想吃肉，本是合情合理，但是當時以色列人想吃肉的強烈慾望，竟然到了回埃及也不後悔的地步（民十一5-6，20）。合情合理的需求變成惡事，就是神不喜悅的。

2.不要拜偶像（v.7）:這裡引用的不是十誡，而是出埃及記三十二6「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」所以還是與參加廟會、吃祭肉有關。這種自以為有信心，沒有限制的自由，可能讓軟弱者跌倒，也可能讓自己陷入拜偶像的試探。

3.不要行姦淫（v.8）：引用民數記二十五19，以色列人受引誘，與摩押女子行淫亂，甚至跪拜摩押人的偶像巴力毘珥，並吃祭肉。上帝降下瘟疫審判他們，最嚴重的一天，死了二萬三千人。此事對到廟裡坐席的哥林多信徒是一項警告，因為當地的偶像崇拜，與拜巴力毘珥一樣腐敗，都有淫亂的儀式。 (提後2：22)你們要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁愛、和平。

4.不要試探主（v.9）：引自民數記十一4-9，路難走，心中煩躁，厭煩淡薄的食物，埋怨上帝和摩西，..保羅認為是試探神的忍耐寬容…哥林多人想去廟裡吃祭肉，也和曠野的以色列人厭惡淡薄的食物，試探上帝忍耐寬容一樣。

5.不要發怨言（v.10）：背景在（民十六41-50）可拉黨因攻擊神設立的權柄（摩西、亞倫），遭地開口吞滅，發怨言、不服權柄。哥林多人在廟裡坐席，參加廟會活動，違背真理；若不接受保羅的指責，拒絕聽從他的糾正，向他發怨言，就是藐視上帝。

三、得勝的道路(12-13)

1.不要對試探太自信（v.12）：保羅在最後做出結論，叫我們需要謹慎。莫過於自信，以為自己可以站立得穩，導致大意而跌倒。約書亞記面對高大城牆的耶利哥，完全信靠神的指示繞城，最後順服神的命令大聲呼喊，耶利哥城倒塌了。結果在艾城，輕看他是一個小城，也不倚靠神，就失敗了。馬丁路德改教的時代，常說：「靠著上帝的恩典」我才可以如何去成就…。太過自信、凡事靠著自己，不靠著神恩典的人，通常都會招致失敗的錯誤。

2.不要對試探太悲觀（v.13）：與太自信的人相反，有些人面對試探/試驗太軟弱，認為一定會失敗。保羅鼓勵這些信心軟弱的人，不要太悲觀，要信得過上帝。因為上帝是信實的，他給我們應許：「你們所遇見的試探，無非是人可忍受的範圍；無法忍受時會開一條出路」。

我們所經歷的試探是神衡量過的，神也會給我們力量來面對。我們若真是軟弱無助，神應許給我們開一條出路，讓他忍受得住。

◎不論現在面臨怎樣的困境，不論是什麼問題；只要信靠耶穌，邀請神介入你的生命；每個問題都有答案，每個試煉都有結束的一天，每個困境都有出路，你會擁有美好的未來。

結論

自由是神給人的最好禮物。不要讓自由變成進入試探、失敗的途徑。在充滿試探/試驗的人生旅程，不要太自信，大意失荊州。不要太害怕，只要信靠神寶貴的應許。

消息與代禱

1.      歡迎第一次到教會的弟兄姊妹、新朋友；邀請你繼續到上帝家中領受恩典。

2.       一月份完成教會讀經進度的弟兄姊妹共有十位，教會頒發獎金鼓勵。

3.       2/27下午~2/28在教會舉行同工研習會。為了預備餐點的需要，請在各小組先行報名，統計人數。

4.       3/13(主日) 歡慶教會獻堂十周年，請大家邀約畢業返鄉的弟兄姊妹一起出席參加，數算主的恩典。

5.      為中國廣西省少數民族禱告：壯族是當地最大的少數民族，其他民族還有侗族、苗族、瑤族、回族和彝族等。由於地處偏僻，幾世紀以來將宣教士拒於門外。

          我們祝福中國的漢族信徒，成為少數民族的光和鹽。

6.      為世界的疫情禱告：新冠肺炎變種病毒在各國傳播，台灣的疫情也已經進入社區傳染；除了施打疫苗，更盼望人心謙卑，也求神憐憫醫治。

7.      為教會福音工作禱告：1)新學期在屏科大科學信仰與生活的課程，撒下福音的種子。 2)新學期東寧育英分校課輔班，有年輕學生一起參與服事，

          與學校師生建立美好的關係。 3)周末兒童營的課程有神的同在，祝福孩童的學習，也求聖靈感動孩童、家長領受福音。

8.      軟弱的肢體：王瑛、林玉心、鍾志宏、梁慧芳、潘玉秀、張淑萍、黃文惠、蔡淑汝、賴明煌、盧瑞堂、陳秀珍、李羽妍、陳月娥、余青媚、劉李冬蘭、羅春花。

上週講章摘要                            2022.2.6

從新開始 (耶哀三19-27)                  高淑珠牧師

創世記一3上帝開始數日子「有晚上有早晨是第一日」..，到了第四天，神藉著天上的光體，不只分晝夜，還定節令、年歲。年讓舊的結束，也帶來新的開始。不只是時間，在心理上，我們也期待棄舊迎新。不管過去一年有怎樣的困難、失敗、痛苦，我們期待新的一年，一切都從新開始；有神的恩典，有神的引導，有神的豐盛。

耶利米哀歌的背景是主前586年猶大國被巴比倫帝國吞滅。耶利米哀歌是屬於著作的五小卷(雅歌、路得記、傳道書和以斯帖記)，是聖潔的歌，是唱給神聽的，有盼望，是禱告，是敬拜。耶利米與受苦的百姓站在一起，感同身受，將他們的苦難看為自己的苦難；然後將盼望的信息傳遞給他們；雖然國家亡了，但是上帝還是盟約的上帝，因此再大的困難、絕望，都可以從新開始。

一、保守心的方向(vv.19-21)

1.心的力量：19節提到痛苦的遭遇，好像茵蔯和苦膽，這是兩種植物，都相當的苦。如果往前看耶利米哀歌三章1-18節，神的先知耶利米好像憂鬱症患者..越往負面想，越來越絕望。心的負面力量很大，心的正面力量也很大，因此要保守自己的心勝過一切(箴言四23)。

2.轉變心的方向(19-21) ：面對負面情緒，應該轉念，不要鑽牛角尖。但有時靠自己做不到。3：1-18耶利米以第一人稱，認同百姓的苦難。他沒有像約伯的朋友，告訴苦難中的人許多大道理，這時候聽不進去。同理心之後，才引導他們的心轉向上帝。從絕望到盼望的關鍵是甚麼呢？就在紀念。一方面是我紀念，一方面是求神紀念。

過去他們因為國家及個人的苦難而質疑神、控告神。現在理解神的管教，不是神無情，而是人的悖逆。這種紀念是一種反省、悔改。然後他求神紀念他處在絕境，求神確實的紀念他的痛苦、窘迫。唯有神紀念我們的處境，我們就會有盼望(出二23-25) 。

澳洲的尼克，罹患海豹症，沒有四肢，他憂鬱到想自殺。因為母親藉著殘障人士的故事剪報，改變他的眼光。原來他不是世界上唯一擁有無法解釋及醫治的殘障受害者，我可以繼續和上帝生氣，還是感謝他賜給我的一切？因此他開始過一個感恩的生活。後來他又從約翰福音九章生來瞎眼的人，得到神的安慰，知道他的疾病可以榮耀神，因此在15歲把自己獻給神。當他轉向這位紀念他痛苦的神，身體缺陷沒改變，但他的心變得積極正面，他自己擁有豐盛的人生，也成為許多人的祝福。

二、應該怎樣思想呢？(vv.22-27)

耶利米雖然他向神投訴、控訴，但他沒有放棄信仰。他在很痛苦的時候，可以宣告盼望之歌(vv.22-66)，引導百姓正確的思想，迎向新的開始。

1.思想神的屬性：首先，22-23 節強調了神的慈愛、憐憫與誠實，當中「慈愛」與「誠實」必須以盟約的角度來理解。例如申命記28章，如果人遵守盟約，聽從神的話，神就會祝福。如果人不守約，違背神，神就會咒詛。耶利米對那些還活著的人說，要思想神的屬性，只要悔改，神的慈愛憐憫信實會給他們盼望。(耶31：3)我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

神的慈愛憐憫不只給盟約的子民，(創世紀十八章)亞伯拉罕六次的禱告，只要有十個義人，神就不毀滅所多瑪。這可以看見神對世人充滿慈愛憐憫。當神還以慈愛憐憫對待台灣，希望台灣可以悔改。

2.相信神的豐盛應許(v.23)：神是慈愛、憐憫與信實，因此詩人深信每一個早晨，都是神做新事的早晨，神要每天供應我們新的恩典。就像在曠野四十年，神的慈愛、憐憫、信實，天天的降下嗎哪。史丹利牧師說：過去的恩典，不能代表今天的恩典。因此，我們需要天天來禱告、領受恩典。主禱文：我們日用的飲食，今日賜給我們(太六11)。呂榮輝院長說：神不只每天供應新的恩典，這恩典是一天比一天更豐盛：明日如今日，只是更豐盛。這些不是自我的幻想，這是慈愛、憐憫、信實的主所應許的。

3.把神當作最好的禮物(v.24)：這兩年疫情，大家認為最好的禮物就是平安。耶利米的內心最好的禮物，就是神自己。耶和華是我的「分」portion乃是產業的意思。主將自己給了我們，主自己成為我們的產業，我們有了耶和華就有了一切。我們是否認為主就是最好的禮物？還是我們在意的還是主耶穌以外的豐盛呢？

4.仰望神的好東西(vv.25-27)：這三節經文講了三次的好的。耶利米要我們思想神的好東西，可能與我們想的不一樣。(路十一13)我們以為好的是魚、餅，聖靈才是神給人最好的東西。仰望、等候？安靜等候呢？少年負軛呢？我們不想等候，我們不喜歡耽擱，我們想要神立刻翻轉情況。但神要我們學習安靜地等候、仰望祂。(賽四十31)但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

結論：新年是神給你一次新的恩典與機會。從新開始，要從心開始，反省，悔改，轉向神，思想神的屬性，相信神的應許，把神當作最好的禮物，並且要盼望擁有神的好東西，而不是自以為好卻是遠離神的東西。