Decía Victoria Sau que
el Patriarcado es un vacío de maternidad (1); y este vacío hay que entenderlo
en sus dos dimensiones inseparables, la social y la individual.
La matrística
(Borneman,1975 (2); también llamada por los clásicos Edad Dorada) fue una
sociedad organizada según el principio materno, el principio de la identificación
absoluta con el bienestar de otro ser, que es la característica del deseo
materno. Es un tipo de amor que produce
el sistema empático humano para garantizar la supervivencia de las criaturas
humanas en su frágil estado al nacer; por eso el cuerpo de la mujer recien parida es una fuente de energia empatica. Los grupos humanos se organizaban entonces en torno a este aliento
materno. Bachofen (3) llamó ‘muttertum’
a este grupo humano formado en el hálito del deseo materno.
La complacencia con
otro ser induce a su vez en éste, el deseo de complacencia. El ‘muttertum’ era el ambiente de la
recíproca complacencia, el despliegue social del principio materno. Por eso, los
grupos humanos organizados en torno a este principio generaban la fraternidad,
el cuidado mutuo.
Decía Cervantes que los
que vivían en la Edad Dorada ignoraban las palabras de tuyo y mío y que todas
las cosas eran comunes. El mismo Colon en su diario de Viajes, dejó constancia
de la sorpresa que le produjo la extrema generosidad de los nativos hallados en
el Caribe, con respecto a todas sus pertenencias.
Bachofen decía también que
los pueblos matrísticos destacaban por la hospitalidad que ofrecían siempre al
extranjero.
La principal
característica, arqueológicamente probada, de aquellas sociedades era la gran
paz que en ellas reinaba. Comenta
Bachofen que con la desaparición de aquellas generaciones de mujeres,
desapareció también la paz sobre la Tierra.
Unas generaciones de
mujeres que durante milenios preservaron la continuidad del principio
femenino-materno en la sociedad humana.
El principio materno no
tolera el sufrimiento de otro ser, enseguida la madre y l@s herman@s se vuelcan
para impedir las causas del sufrimiento del
hij@, del herman@ o de cualquiera. La guerra era algo completamente ajeno a sus
vidas.
La revolución patriarcal
contra la matrística cortocircuitó de diversas formas, como ahora veremos, el
desarrollo humano según este principio materno, para generar una sociedad de
guerreros y de esclav@s. El patriarcado fue
vaciando la sociedad del principio materno, para organizar la dominación, el
saqueo y la guerra de los sexos que es el pre-requisito para todo el
fratricidio. Las mujeres dejaron de
andar tranquilas por los montes y los valles, como decía Cervantes (el Quijote),
que andaban las chicas en la Edad Dorada.
El vacío social de
maternidad se construyó vaciando la maternidad concreta de cada mujer, que fue la principal estrategia de la revolución patriarcal. Generalizar la separación de la díada madre-criatura, no fue una tarea fácil ni rápida. En el siglo IV a.c. todavía San Agustín decía ‘Dadme otras madres y os daré otro mundo’, poniendo de manifiesto su conocimiento sobre la función social de la maternidad. Y en siglos recientes, tenemos que situar la caza de brujas como un genocidio destinado específicamente a acabar con la trasmisión del conocimiento de la sexualidad femenina. Y en el contexto de esta guerra contra las mujeres que continúa en nuestros tiempos, tenemos que situar la llamada violencia doméstica o de género y las violaciones.
....
Al parir, la
identificación de la madre con la criatura que da a luz es, en principio,
absoluta. No hay nada en el mundo para
una madre más importante que el bienestar de su criatura, la madre siente cada
palpito de su bebe y se apresta a complacerle. Es el impulso del deseo materno.
Es el amor verdadero, el de la
complacencia –placer con- , el placer de complacer, sentir placer con el placer
del otro. Es el amor que configura la
imagen del Paraíso, del que los humanos fuimos expulsados tras la revolución
patriarcal.
La maternidad es una
concatenación de fenómenos fisiológicos, concepción, gestación, parto y
lactancia, en la que cada fenómeno prepara el siguiente; no se puede trocear la
maternidad como hace la medicina convencional. El desarrollo neurológico del
cerebro humano y la formación del alma humana depende de esa concatenación
fisiológica y psíquica.
Toda la fisiología de
la maternidad está impulsada por el sistema sexual y empático humano. El deseo materno es un deseo sexual, y todos
los fenómenos fisiológicos de la maternidad comportan actos sexuales. El deseo materno son descargas de oxitocina
que se vierten en el torrente sanguíneo para encajarse en sus correspondientes
receptores en las zonas erógenas de nuestros cuerpos. Por eso hay partos orgásmicos y mujeres que
tienen orgasmos al lactar, aunque en el estado actual de desconexión corporal, son las menos. (4)
Para vaciar la
maternidad de su contenido, el patriarcado realizó una contrarrevolución sexual (Borneman, 1975),
para que la maternidad se realizase sin el impulso del deseo y la gratificación
del placer. Convirtió a la madre en una
máquina reproductora al margen de su libre sexualidad. Hoy en el mejor de los casos el ‘deseo’ de
tener hij@s, es un deseo sólo racional.
Se ha demostrado desde
diversos campos de la ciencia, pero particularmente desde la década de los 90,
desde la neurología, que la formación del cerebro humano, en el periodo crítico
del primer año después del nacimiento, depende de la unión con la madre; que la separación de la madre de la criatura
inmediatamente después de nacer y la crianza del ser humano separado de la
madre, impactan en el desarrollo neurológico en su etapa de formación (5).
Nacemos solo con un 25%
del cerebro formado, a diferencia de otros mamíferos que nacen con el 80%; nosotr@s alcanzamos ese 80% al año de haber
nacido. Nacemos también con millones de
neuronas sueltas y el desarrollo neurológico no es otra cosa que el
establecimiento de las sinapsis neuronales y la fijación de las redes neurales
que nos acompañaran de por vida.
Sin embargo este
proceso se ve afectado por la toxicidad de las hormonas del estrés, el cortisol
y otros glucocorticoides, que literalmente destruyen las neuronas. Cuando un bebé es separado de su madre, muy
especialmente al nacer y en todo el
periodo perinatal, entra en un estado de estrés que manifiesta llorando. Este estrés va a impactar en el desarrollo
neurológico determinando las redes neurales que se van a formar y sus
conexiones neuromusculares. Si una
criatura humana se cría en estado de estrés, forjará un esqueleto neuromuscular
preparado para el estado de alerta y para la lucha: es el acorazmiento que
estudió Wilhelm Reich.
Por eso la separación
de la díada madre-criatura fue el eje principal de la estrategia patriarcal
para forjar una sociedad de sujetos endurecidos, insensibles al sufrimiento
humano, capacitando al ser humano para
matar con indiferencia emocional y, en general, para el ejercicio de la
crueldad. El impacto que tiene en la
vida humana la separación de la díada fue descubierto en el Neolítico y por eso
se establecieron las religiones con sus correspondientes sacerdotes, con el
mandato de separar la madre de la criatura, con diversos preceptos y
argumentaciones falaces, (el calostro es malo, la mujer queda impura con el
parto con el demonio dentro, etc.) encaminados a promover tanto la separación
de facto como la repulsa de la madre hacia sus propios deseos y su propio
cuerpo. Unas religiones y unos sacerdotes
debidamente situados para interceptar la trasmisión de la sabiduría ancestral
de las madres. Impureza y brujería
fueron los dos epítetos tras los que escondieron el verdadero objetivo de la
persecución patriarcal: acabar con el principio femenino-materno.
Hoy la neurología y la
investigación clínica neonatal han concluido que la separación de la díada
madre-criatura supone una violación de los cuerpos de la madre y de la criatura
(Bergman 2005). La regla ‘skin to skin’ (piel con piel) del
‘kangaroo mother care’ (cuidado madre canguro) (6) es ya una recomendación de
la OMS.
Si la arqueología ha probado la existencia de
la sociedad matrística (7), la neurología y la investigación clínica neonatal
han comprobado el impacto en cada ser humano, de por vida, de la separación de
la díada madre-criatura.
Los hombres en el
Neolitico aprendieron cómo castrar a los toros
para producir bueyes y cómo castrar a las mujeres para producir guerreros y
esclav@s. Y así construyeron los
primeros imperios con sus ejércitos y sus esclav@s. Sometiendo a la mujer, corrompiendo su
capacidad reproductora, interceptando la trasmisión del principio
femenino-materno. El vacío social de
maternidad es el correlato del vaciado de la maternidad de cada mujer.
Hoy las mujeres
menstruamos y parimos con dolor, gestamos y lactamos con molestias, nuestros
cuerpos castrados, funcionando sin el impulso del deseo. Tampoco sabemos que la complacencia es una vía
posible y efectiva de crianza y de relación con l@s hij@s. Hoy le han puesto otro nombre a la represión
(poner limites) y se impide que la complacencia se implemente y desarrolle la
capacidad de amar del alma humana. La
expulsión del Paraíso se realiza implacablemente con cada criatura humana que
nace, por obra y gracia de la castración cultural que se nos inflige a las
mujeres, y que es una estrategia que el patriarcado mantiene con todo el peso de
sus aparatos de propaganda y de Poder en general.
La revolución feminista
y antipatriarcal, radical y consecuente es acabar con el vacío de maternidad a
todos los niveles. Acabar con la guerra
y la prostitución. Acabar con la violencia interiorizada que arrastramos las
mujeres (Lea Melandri (8). Acabar con siglos de partos con dolorosísimos
calambres y recuperar el latido del útero, suave, placentero y eficaz. Recuperar la maternidad supone recuperar
nuestros cuerpos y nuestra sexualidad. No puede haber emancipación de la mujer sin recuperación de la maternidad, y no puede haber recuperación de la maternidad sin emancipación de la mujer.
El Crimen de la Madre,
decía Sau, es el gran secreto de la humanidad.
Pero ya está dejando de ser un secreto.
Está ya demostrado que el Paraíso existe, que la ciencia del bien y del
mal es accesible, que los deseos de las criaturas se pueden saciar, y que las
criaturas saciadas expanden la sociabilidad humana (9). Esta es la otra cara
del secreto: el Crimen de la Madre esconde la pérdida del bienestar humano. El patriarcado vacía la sociedad de
maternidad para organizar el sufrimiento humano.
No hay mayor
desigualdad que la igualdad que ignora la diferencia. La maternidad no es igual que la
paternidad. El hombre no concibe, no
gesta, no pare, no lacta. Cuando una mujer concibe, no solo se transforma el
ovulo en un cigoto, todo el cuerpo de la mujer se transforma y entra en un
equilibrio psíquico y físico, un ‘estado’ –como se decía antes- neuro-endocrino especial. Ignorar lo que física y psíquicamente supone
la maternidad en la mujer, en nuestros cuerpos y en nuestras almas, ha permitido vaciarla de contenido. Ignorar la diferencia es un error de bulto y es
contribuir a perpetuar la desigualdad y
el vacío de maternidad.
La Alberca, septiembre 2018
Notas
(1) Victoria
Sau (1995), El Vacío de Maternidad. Icaria, Barcelona 1995.
(2) Ernest Borneman
(1975), Le Patriarcat. PUF, Paris 1979. (1ª publicación, Franckfort 1975).
(3) J.J. Bachofen (1861), Das
Mutterrecht.
Suhrkamp, 1997. En castellano: Mitología arcaica y derecho materno.
Anthropos, Barcelona 1988.
(4) Sobre este tema, para una información más
detallada ver ‘Pariremos con placer’,
colgado también en esta web.
(5) Nils Bergman (2005) hace una recopilación de
estos hallazgos de la neurología en: Le
portage kangaroo, Les dossiers de l’allaitment, Leche League France especial
nº 6, Paris, marzo 2005.
También: A.N. Shore, The effects
of early relational trauma on right brain development, affect regulation, and
infant mental health. ‘Infant Mental
Health Journal’, 2001;22 (1-2): 201-69
(6)
Nils Bergman (2001), documental Restoring the original paradigm,
www.kangaroomothercare.org
(7) Ver toda la obra de la arqueóloga Marija Gimbutas
(8) Lea Melandri, La infamia originaria. Ed.Ricou, Barcelona 1980
(9)
Sobre este último punto, ver el artículo
en esta web El metabolismo del psiquismo y la sociabilidad
humana.
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