05.孫國棟神父

自許「作為國家棟樑是很重要的事」，而取名「孫國棟」

孫神父為西班牙籍，隸屬「耶穌會」，本名：El Padre Gerardo del Valle, S.J. 的他，有個非常中國化的名字：孫國棟。因為他很佩服孫中山先生，又覺得「作為國家棟樑是很重要的事」，因此取了這個名字。 

1938年被教會派到中國傳福音，因待了十多年而說得一口京片子。他說自己的一生逃過兩次獨裁政權，第一次是西班牙共和政府執政時，耶穌會一批神職人員被驅逐出境，他後來輾轉到了中國；第二次則是中共取得政權，他又被迫離開，1952年跟著許多其他神職人員到了台灣。

到了台灣，先在台中協助編寫拉丁中文字典，後來耶穌會要派人到山區傳福音，因部落通用日語，於是通曉日文的孫神父便有機會被派往山區，向原住民傳福音。

1955年落腳五峰鄉，並興建一間小屋，即是現在「五峰天主堂」的前身，自此在鄉內展開傳教服務的工作。

貼近居民，苦學泰雅族語；關心民生，鼓勵原住民存錢

為了和山區居民有更好的溝通，孫神父學會泰雅語，曾一度怕不能勝任，有違「天主」旨意，所幸原住民的淳樸及濃厚的人情味，讓他克服了學習泰雅族語的障礙。不過一年功夫，他就能與原住民溝通；1963年神父以英文撰寫一本了《泰雅族文法書》(Handbook of ATAYAL)，至今仍是外籍人士(神職人員)學泰雅語最佳入門書。

此外，有感原住民欠缺儲蓄習慣，難以擺脫貧窮宿命，曾於1968年推動「互助社」，鼓勵原住民存錢，短短數年存款就破億；還創辦托兒所、原住民青年文化中心，致力保存原住民人文資產等。

克難而真摯的福傳...聚集在懸掛手寫招牌「天主堂」樹下，點煤油燈聚會

 不僅關心原住民的生活，也陸續在部落籌建五座教堂，許多原住民都因他領洗入教。五峰鄉主要是「泰雅族」和「賽夏族」部落，孫神父和一同前往的葉修士，一個精通日語能和當地居民直接溝通，一個具護理知識，能為醫療設施極不足的原住民提供醫病保健幫助，他們開設了一間診所，成為強而有力「傳福音二人組」。 

最早在還沒有正式建堂之前，他們天天在遊廊講道，一個斗大的手寫招牌「天主堂」就掛在附近的樹上，每天晚上可以聚集80人，在沒有電燈的山上，省省地點著煤油燈聚會，唱詩歌、唸玫瑰經、聽講道。

剛到的第一年的聖誕夜，竟有200人領洗，成為五峰鄉第一批教友，到了1958年，五峰天主堂的教友已達2000人。只是，近年因人口外移等因素，教友人數銳減很多。

無論多遠多難，總是要去

多年來，神父經常拜訪教友、傳福音，促進教會與教友間的合一，不過，這不是一件容易的事，因為堂區各村落距離遙遠且山路陡峭，雜草叢生。四、五十年前，當地山路相當危險，孫神父多次遇到毒蛇，還有隨行的教理員被咬死，但神父說：「無論多遠多難，總是要去」。 

初到五峰時，有一次，村民請他去拜訪某個村莊，他就說：「好啊，到時不下雨的話就去。」

結果村民回說：「唉喲，下雨你就不來了啦？」

神父才發現村民真是滿心期盼他的來到，心裡很受感動，改了口說：「就算下雨也去！」 

每到一個村子，總是從遠處就有人開始一路通報：「我們的神父到了，我們的神父到了！」儘管村民經濟情況都不好，還是預備了奉獻的金錢和各種物資。

1963年葛樂禮颱風將教堂沖走，神父認為，雖然建築物沒了，但信仰不能中斷，因此借了學校的教室做主日彌撒，然後由教友一磚一瓦再建新堂。

轉化聖經，繼續傳愛

後來，孫神父雖已卸下教區本堂神父一職，但仍以不同方式繼續投入福傳。他在張德蘭傳教士的協助下，已完成三套電腦版泰雅語《天主教主日彌撒聖經文本》，張德蘭傳教士轉述：「『聖經泰雅化』的工作會一直進行下去。」

孫神父在90歲時學會電腦，之後每天都上網，電腦裡「我的最愛」還有西班牙文新聞網站，神父曾說，每天一定要上網看新聞，「要知道這個世界發生了什麼事」。

晚年神父罹患皮膚癌，近15年的時間，頭頂上處處是植皮痕跡，看來有點讓人觸目驚心，近年來又患了另一種癌症，再加上帕金森氏症，其實行動不是太方便，不過他還是用「一指神功」敲電腦鍵盤，天天工作不歇。

山地鄉傳福音，信仰無國界，幸福跨世紀

孫神父曾說他從原住民這裡得到的，遠比他們「從我這裡得到的多更多」，並表示自己與原住民一同度過了「一生最幸福的歲月」，他還感性的說：「從我到這裡的第一刻起，我就全心全意地愛著部落裡的原住民」。 

已在世上活過一個世紀，從1955年孫神父和葉方西修士到五峰鄉傳福音，此與台灣原住民結下超過半世紀情緣，從開始整地建立「五峰天主堂」，52年來孫神父一直在五峰鄉服務，從未離開，創下單一教堂最長服務時間紀錄。

孫神父還有另一個紀錄，就是他是台灣年齡最長的「本堂神父」，他一直主持五峰天主堂直到 99 歲才交棒。

將一切的光榮歸於天主，因為一切的美善由天主而來

2006年底孫神父百歲生日時，主內兄弟姊妹及好友們為他祝壽，他曾說過，「我愛台灣，要長留在這裡」，一語道出他對台灣這塊土地的認同。

當天慶辰彌撒中，由耶穌會雷敦龢神父主禮，證道轉達孫神父的心聲： 

• 孫國棟神父表示希望大家不要歸光榮給他，一切的光榮歸於天主，因為一切的美善由天主而來。

• 天主是與人同在主，孫神父和他曾在狂風驟雨中毅然不遷移，要與教友們同在，也表達出天主的同在。

• 期待本地原民聖召早日出現，繼承孫神父傳道大業，用自己的語言、文化傳承和生命，來澆灌培育這塊土地。

成為「部落的光、部落的鹽」，將生命最後一道夕陽給予原住民

為了傳教及文化傳薪，孫神父他編泰雅文法字典，但他更「用生命編寫奉獻之歌」。孫神父通曉多種語言：西班牙、拉丁文、義大利、法語、英語、日語，但誠如百歲慶辰彌撒主禮的雷神父所說，孫神父「研究語言不是為作大學教授，而是為了傳佈福音。」

多次的颱風、地震、土石流沖不走他對這塊土地的炎炎愛火，他們聽到了此地子民對他們的呼喚「主，請與我們住下吧！」因而，他們欣然答覆，以耶穌的臨在，以耶穌的愛生活於此。

雖然孫神父已經辭世，但畢生默默奉獻，成為原住民「部落的光、部落的鹽」，將生命最後一道夕陽給予原民的他，讓我們更深體會天主那份無私及大愛。

《參考資料》：

• 教友生活週刊(2006.11.05)：山中傳奇教會之寶－孫國棟神父百歲慶辰剪影

• 自由時報(2007.02.28)：奉獻山區52年101歲神父走了

• 【2006-10-10/聯合報/C4版/文教】：神父孫國棟泰雅族的鹽與光

• 【2007-03-01/聯合報/A12版/綜合】：原民精神領袖西籍神父孫國棟病逝

• 台灣原住民資訊網