As últimas semanas misturaram ansiedade, medo existencial e confusão política, desorganizando praticamente todas as categorias de nosso cotidiano. A própria fibra da vida foi afetada com o veto ao ar livre, ao contato com o outro, à festa, à congregação e a alguma confiança no futuro., Foi-nos tirada a mínima parte solar que ainda era possível nessa era desde há muito difícil e confusa.

Esse panorama gera os sintomas negativos desse tempo, mas gera também, na dimensão de evento inconcebível, uma provocação e um desafio ao pensamento. Nosso tempo é de desânimo, mas é também de tentativa constante de tocar o sentido do que vivemos. Vêm circulando textos de intervenção, ou seja, provisórios, efêmeros, incompletos, variando entre a genialidade e a tolice, a lucidez e a paranoia, todos eles uma tentativa mais ou menos competente de dar conta do impossível cotidiano,o normal do agora.

A proposta do primeiro número da revista co_vid@ é, então, como um ponto de partida, pensar o que foi dito até aqui sobre a pandemia, em publicações que estão circulando, como a Sopa de Wuhan (com seu título infeliz), e as várias coletâneas de editoras, revistas e coletivos. Fazer a crítica desses textos é um primeiro passo para criar um mapa do imaginário desse período.

Convidamos então o envio de textos de intervenção — sejam ensaios, contos, poemas, imagens — sobre a pandemia para começar o trabalho crítico de pensá-la e, com alguma sorte, obter um fármaco ao menos para a mente.

Cuidem-se

Fontes de textos sobre a pandemia

Sopa de Wuhan — https://drive.google.com/file/d/1XFdCCkRsidQ9aStot-oxnO-OSIdy1a0M/view?usp=sharing

Coronavírus e a luta de classes — https://drive.google.com/file/d/1M-SG7JwdCakdlD30I2-jix8m3of8-rGi/view?usp=sharing

Coletânea online da editora N1 — https://n-1edicoes.org/textos-1

Thomas project — http://www.thomasproject.net/today-on-board/

Paul Preciado sobre a interrupção da luta feminista contemporânea — https://medium.com/@rondnunes/est%C3%A1vamos-prestes-a-fazer-a-revolu%C3%A7%C3%A3o-feminista-e-ent%C3%A3o-chegou-o-v%C3%ADrus-de-paul-b-preciado-36a1e7e800f7

Se a política brasileira desde 2013 tem se caracterizado por transe e tensão contínua, com uma surpreendente tomada de poder pela extrema-direita e o enfraquecimento e desorganização também surpreendente das esquerdas, a crise pandêmica acirrou os traços de violência já presentes na nossa contemporaneidade política e nos obrigou a confrontar a dimensão de alucinação e indiferença (ou razão política) genocida que têm marcado a política conduzida pelo governo federal nos últimos meses.

O evento existencial na pandemia e da solidão social se soma, assim, ao evento político da alucinação da democracia brasileira com suas figuras típicas: o presidente absurdo, esfíngico em sua — indiferença, maquiavelismo, loucura, ignorância…—, as carreatas embandeiradas, os ministros arrependidos, a esquerda (des)organizada que se recusa a assumir um lugar no palco, os heróis impossíveis na figura de governadores como Doria e Witzel, que a partir da mera falta de absurdo salvaram multidões. Espantosamente o silêncio das ruas ampliou retumbantemente a história de som e fúria contada por nosso idiota, e pôs objetivamente a democracia brasileira, já por si tão frágil, em risco de esfacelamento.

A revista co_vid@ número 2 se propõe a pensar os termos deste esfacelamento do sistema político brasileiro a partir de termos que parecem cercá-lo: biopolítica, fascismo, idiocracia, mas também escatocracia (o governo das fezes/ o governo do evento do fim do mundo), kakistocracia (o governo dos piores), maniacracia (o governo da loucura) para com sorte se projetar a possibilidade dos termos de saída e do caminho de fuga de nossa, enfim, distopia.