Welcome to Dr. Adalat Abdullah's academic website
What are the most important digital media services today?
By: Adalat Abduula
Simply put, they include:
Real-time news and information dissemination: Digital media enables the transmission of news as it happens through news websites and social media platforms, with continuous content updates.
2) Digital marketing and online advertising: This includes advertising through search engines and platforms like Facebook, Instagram, and Google, with the ability to precisely target audiences.
3) Social media management: This involves creating content, scheduling posts, engaging with the audience, and building a digital identity for organizations and individuals.
4) Digital content production: This includes writing articles, designing infographics, producing videos and podcasts, and creating educational and entertainment content.
5) Live streaming: This involves broadcasting events, conferences, and programs live online using platforms like YouTube.
6) E-learning and training: This involves delivering courses and lectures through digital platforms, facilitating access to knowledge without time or location restrictions.
7) Data analysis and performance measurement: This involves using digital analytics tools to measure engagement, viewership, audience behavior, and improve media strategies.
8) Digital branding: This involves enhancing the public image of organizations through digital reputation management and the creation of consistent content. Corporate Communications and Crisis Management
9) Issuing official statements and responding to rumors quickly and transparently through digital channels.
10) E-commerce and Sales Support: Promoting products and services and connecting the public to online stores to increase sales and generate revenue.
نوێترین لێدوان بۆ كهناڵی ئاسمانیی الاخباریة العراقية
پێشكهشكردنی كۆمێنت له هۆڵی دامهزراوهی ڤێژن
سمینارێكی دامهراوهی ڤیژن بۆ لێكۆڵینهوهی ستراتیژی و خستنهڕووی دیدێكی زانستی
دەربارەی هەماهەنگی لە نێوان دامەزراوە ئەکادیمییەکان و دەزگاکانی ڕاگەیاندن..
کۆمێنتمان لە گفتوگۆیەکی دامەزراوەی ڤیژن بۆ لێکۆڵینەوەی ستراتیژی
د.عهدالهت عهبدوڵڵا: " كۆمەڵگەی ئێمە نیمچە تەقلیدییە و
گرنگیی بە بەرهەمهێنانی زانین(المعرفة) نادات".
https://alsabaah.iq/128456-.html
لینكی وتاره له رۆژنامهی (الصباح)
المقال منشور في جریدة "الصباح" لسان حال الحكومة العراقیة..
د.عدالت عبدالله
ربما يثير طرحي لهذه الفكرة نوعاً ما غضباً أو رفضاً من قبل المتعصبين بين أبناء جلدتنا، نظراً لطغيان مخيلة سياسية طموحة لديهم تتمثل في تفضيل هويةٍ معينة عندهم على هوياتٍ أخرى مرتبطة بهم بفعل إرادي أو بحكم الأمر الواقع، وعدم الاعتراف بإشكاليات ممارسة الهوية في عالمنا المعاصر والتحديات التي تواجهها.
فكرتي بكل بساطة هي أنه ما دام الكُرد في العراق له هوية عراقية فضلاً عن هويته العرقية والقومية، فبإمكانه استثمار هذه الهوية وتقويتها لأداء أكثر من وظيفة، ونعتقد ان الأمر سيعلي شأنه بين كافة مكونات الشعب العراقي، وتجعله موضع الثقة والمصداقية أكثر، بل يتحول إلى الرابط الذي يجمع وتلتقي عنده كافة القوى السياسية والمكونات التي تمثلها، ويضعون ثقتهم به لقيادة البلد دون أدنى حساسيات قوموية أو طائفية أو مذهبية.
فالكُرد، من حيث الطائفة الدينية، ليس متعصباً، إن كان الأمر يرجع إلى أن الغالبية فيه تتبع المذهب السني، والبقية من الشيعة والطوائف الدينية الأخرى، وعليه لم ينشأ مجتمعياً من خلال عصبيات طائفية تؤدي إلى الفتن الداخلية، أو لعل الحالة هي بفعل أولوية الهوية القومية نتيجة المظلومية التاريخية التي تعرض لها بسبب هذا الوجه من وجوه هويته السياسية المجتمعية.
وبناءً على ذلك، وبفعل تمتع الكُرد بهوية وطنية أوسع من هويته الكُردستانية وأكثر رسميةً واعترافاً بها على المستوى الدولي، وأعني هنا الهوية العراقية وعراقيته كهوية رسمية ومعمول بها، فيمكن أن يهتم بهذا الوجه الرسمي للهوية ويقويه، ويربي أجيالاً عليها لتقبلها كهويتهم الأساسية، وبالتالي العمل التاريخي والمؤسسي على غرسها ذهنياً ونفسياً، بحيث تزول معها النعرات القومية، ويتطلع كل مواطن عراقي كُردي إلى أن يكون عراقياً من حيث الانتماء والوعي السياسي أكثر من أي هوية أخرى.
تأتت هذه الفكرة من منطلق سُبل إعلاء دور وشأن هذا المكون الأساسي من المجتمع العراقي، وجعله نموذجاً يُحتذى به في المشهد السياسي، وطرفاً مبادراً في احتواء كافة الهويات الأخرى الطائفية في البلد، ومتفاعلاً مع أي مشروع وطني حقيقي يُعظّم شأن الهوية العراقية، ولكن بشرط واقعي هو احترام كافة الاختلافات القومية والطائفية والمذهبية ضمن عقد اجتماعي، هو الإقرار بالطابع الموزائيكي للمجتمع والاعتراف بوحدته سياسياً، ما يعني بالتالي عدم التشبث بأي خلفية مجتمعية ثانوية لمكاسب خاصة أو أي محاصصة سياسية تلغي لنا مفهوم المواطنة الكاملة وتَساوي أبناء البلد أمام القانون، وبالتالي إثارة الحساسيات والنعرات الطائفية والقومية دوماً و مع أي أزمة بسبب التركيز والتذكير بالهويات المجتمعية الثانوية لأي مواطن أو فاعل سياسي يقود البلد ويصل إلى مواقع قيادية.
بمعنى آخر، إن الفكرة تتمثل بكل بساطة في أن يلعب الكُرد في العراق الدور القيادي، ويعمل على تعزيز هويته العراقية من خلال الخطاب والممارسة السياسية الفعلية، وأن يقدم تجارب فذة وملهمة في العملية السياسية، بحيث ينتهي معها العرف السياسي المتبع في العملية السياسية الذي يحرمه من المواطنة الكاملة و يقصي حقه في أن يكون، مثلاً، رئيساً للحكومة العراقية أو رئيساً لمجلس النواب أو فاعلاً في إدارة الملفات الاستراتيجية ومرافق الدولة الحساسة وقيادة الجيش العراقي و مواقع سيادية أخرى.
The researcher during the presentation of the seminar in KTI
Artificial Intelligence in the Media Context
By: Dr. Adalat Abdullah
The deeper we, as scholars of media and communication, explore the phenomenon of artificial intelligence, the more new dimensions and realities reveal themselves. These emerging insights compel us to revisit and, at times, redefine our established understandings of this transformative technological development. For a long time, I have maintained that artificial intelligence cannot truly surpass human capability, since technology itself is a human creation—one of humanity’s most remarkable historical inventions. I have firmly believed that what humans create remains, in essence, under their control and within the boundaries of their will.
Undeniably, artificial intelligence is the cumulative product of long historical efforts fueled by boundless scientific ambition and continuous technological innovation. Its development, refinement, and advancement all require human intellect, creativity, and intervention. Yet, when we observe how this phenomenon processes vast amounts of data, facts, and information—performing tasks that support daily professional and personal activities within fractions of a second—we are confronted with a striking and thought-provoking reality. The machine appears capable of exceeding the operational capacity of its creator. What once seemed impossible now challenges our intellectual assumptions: that a human-made system can, in specific domains, outperform human cognitive speed and analytical reach.
In other words, the more humanity strives to control and master its technological environment, the more unforeseen developments emerge—sometimes astonishing, even unsettling our traditional ways of thinking. Artificial intelligence has evolved into a genuine revolution, reshaping patterns of thought, methods of work, strategic planning, and policy-making across societies and sectors. Its influence extends to virtually every sphere of human activity.
Within this emerging reality, it becomes necessary to redefine artificial intelligence more precisely. It can be described as a collection of advanced systems and software designed to simulate specific human abilities, including learning, reasoning, analysis, decision-making, and the creation of textual, visual, and audiovisual content. Such systems rely on complex algorithms, machine learning models, and vast datasets to generate outputs that increasingly resemble human production.
In the field of media—our primary area of expertise—artificial intelligence is now integrated into numerous practical applications. It is used in automated news writing and report generation, particularly in data-driven domains such as finance and sports. It supports the analysis of big data to identify trends and audience behavior. It powers recommendation systems that personalize content for users. It contributes to the detection and verification of misinformation and fake news. Moreover, it enables the production of sophisticated visual and audio materials through advanced generative technologies.
These developments indicate that the very concept of media is undergoing gradual transformation. The traditional understanding of journalism and communication—once centered exclusively on human editorial processes—is being reshaped by algorithmic systems and intelligent platforms. Consequently, established professional routines and methodological approaches in media practice must be reconsidered. The rise of artificial intelligence calls not only for technical adaptation but also for theoretical reflection and ethical evaluation.
Ultimately, artificial intelligence in the media context is not merely a technological tool; it is a structural force redefining how information is produced, distributed, and consumed. As researchers and practitioners, our responsibility lies in critically engaging with this phenomenon—understanding its capabilities, questioning its implications, and guiding its integration in ways that serve human values and societal interests.
رووكاری ماڵپهڕی رهسمیی رۆژنامهی الزمان -ی نێودهوڵهتی
إصدار فكري سياسي جديد لـ (د.عدالت عبدالله) عن هویة العراق
صدر حديثا كتاب (هویة العراق و الهویات الثقافیة- حقائق تاریخیة و تحدیات معاصرة) من تأليف الدكتور عدالت عبد الله. والمؤلف هو الثامن ضمن مؤلفات الكاتب والأكاديمي عدالت عبد الله باللغة العربية، والصادر طبعته الثانية من معهد نارين للدراسات والنشر ومطبعة كارو.
والكتاب الذي كتب مقدمته الدكتور دانا أحمد مصطفى، دراسة علمية طرحت في ملتقى مظفر النواب الذي احتضنته مدينة السليمانية في وقت سابق، ويركز على هوية المكونات العراقية المختلفة وانعكاسها وتأثيرها على نظام الحكم في العراق والامن والاستقرار فيه ومصير ذلك البلد.
د.عهدالهت عهبدوڵڵا له كاتی پێشكهشكردنی سمینارهكهی له هۆڵی لاپهڕه 9
دوێنێ 14/2/2026 لە ساڵۆنی لاپەڕە 9ی ناوەندی هەولێر له شاری ههولێر، بە ئامادەبوونی ژمارەیەك لە نووسەران و رۆشنبیران، كۆڕێك بۆ نووسەر و مامۆستای زانكۆ د. عەدالەت عەبدوڵڵا لەبارەی ناساندن و بڵاوكردنەوەی كتێبی (مؤتمرات المعارضة العراقیة وخطاب مام جلال الوحدوي-مؤتمر لندن نموذجا)، بەڕێوەچوو.
سەرەتا نووسەر باسی رۆڵی سەرۆك مام جەلال-ی كرد لە پرۆسەی سیاسی لە عیراقدا لە سەردەمی ئۆپۆزسیۆن و دوای پرۆسەی ئازادی و بوونی بە سەرۆك كۆمار و تیشکی خستە سەر ئەنجامدانی توێژینەوە لەوبارەیەوە و چاپكردنی لە دووتوێی كتێبێكدا بە ناوی (مؤتمرات المعارضة العراقیة وخطاب مام جلال الوحدوي-مؤتمر لندن نموذجا).
لەو كۆڕەدا د. عەدالەت عەبدوڵڵا قسەی لەسەر ناوەرۆكی كتێبەكە کرد، بە تایبەتی ئەوەی باس لە كۆنگرەی ئۆپۆزسیۆنی عیراق لە لەندەن و وتارەكەی سەرۆك مام جەلال لەو كۆنگرەیەدا دەکات، وتیشی: لەو كتێبەدا وتارەكەی مام جەلال-مان خستە ژێر پشكنین و وردبینییەوە، كە رۆڵی هەبووە لە یەكخستنی گوتاری ئۆپۆزسیۆنی عیراق و ئامادەكارییەكان بۆ دوای رووخانی بەعس، لەو وتارەیدا تەئكیدی لەوە كردووەتەوە كە نابێت رۆڵی هیچ لایەنێکی ئۆپۆزسیۆن فەرامۆش بكرێ، چ ئەوانەی .بەشداربوون لە كۆنگرەی لەندەن یان ئەوانەی لە دەرەوەی كۆنگرەكەن.
لله چوارچێوهی بڵاوكردنهوهی كتێبێكی زانستیی خۆیدا، كه به پاڵپشتی دامهزراوهی سهرۆك جهلال تاڵهبانی و دهزگای (بحر العلوم) له نهجهف به چاپ گهیشتووه و تایبهته به مێژووی خهباتی سیاسیی سهرۆك كۆماری پێشووتری عێراق (جهلال تاڵهبانی)، پهیمانگای (العلمین) بۆ خوێندنی باڵا له پارێزگای نهجهف، توێژینهوهیهكی زانستیی مامۆستایهكی پهیمانگای تهكنیكی كوردستان-ی بڵاوكردهوه كه توێژینهوهی دكتۆر عهدالهت عهبدوڵڵا-یه مامۆستای بهشی دیجیتاڵ میدیای پهیمانگاكهمان.
ئهو توێژینهوهیه كه بهناوی پهیمانگامانهوه تۆمار كراوه و له لاپهڕهكانی (184 بۆ 230) دا بڵاوبۆتهوهو (45) لاپهڕهی كتێبهكه پێكدههێنێت، توێژینهوهیهكی شیكارییه و پشتی به میتۆدی شیكردنهوهی دیسكۆرس و ناخشیكاریی دهق بهستووه، ناونیشانی توێژینهوهكهش كه تایبهته به بواری كۆمهنیكهیشنی سیاسی كه بهشێكه له زانستی كۆمهنیكهیشن و ماسمیدیا به گشتی، بریتییه له (كۆنگرهكانی ئۆپۆزسیۆنی عێراقی و دیسكۆرسی یهكبوونخوازیی مام جهلال، كۆنگرهی لهندهن به نموونه) كه توێژهر له پایزی ساڵی رابردوودا له كۆنفرانسێكی زانستی پهیمانگای (العلمین) بۆ خوێندنی باڵا له پارێزگای نهجهف پێشكهشی كرد.
پیرۆبایی له دكتۆر عهدالهت عهبدوڵڵا دهكهین و هیوای كاری زانستی زیاتری بۆ دهخوازین.
Digital Media Department dialogue on media functions during wars
Digital Media Department dialogue on media functions during wars
ئامادهبوونی میوانێكی زۆر
مامۆستایەکی پەیمانگای KTI لە پانێڵێکی زانستی پەیمانگای فام-دا بەشداری دەکات
ئێوارەی 2024/2/21 «پەیمانگەی فـام» بە هاوبەشی «رێکخراوی کوردستان دیالۆگ» پانێڵێکی رەخنەیی بە ناونیشانی: «تۆڕە کۆمەڵایەتییەکان و هۆشیاریی بەکارهێنانی لەلای گەنجان» لە هۆڵی چالاکییەکانی پەیمانگەکەدا ڕێکخست، لە پانێڵەکەدا د.عەدالەت عەبدوڵڵا، مامۆستا لە بەشی دیجیتاڵ میدیای پەیمانگاکەمان وەک پانێڵیست بە پەیپەرێکی زانستی بەشداریکرد،ئەویش لەژێر ناونیشانی:(سۆشیال میدیا و دیوی زیانەکانی بۆ گەنجان)،
هەر لە پانێڵەکەدا پ.ی.د.شوان ئادەم ئەیڤەس؛ سەرۆکی رێکخراوی چاودێریی میدیایی کوردیی (چمک) یش بە بابەتێک لەبارەی پەروەردەیی میدیایی-ەوە بەشدار بوو، پاشان خەڵات ڕێزلێنانیان بەسەردا دابەشکرا.
Dr. Adalat Abdullah
Emil.: adalat.muhamad.@kti.edu.iq
Mobile: 07701583203