El trabajo estudia la evolución del pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre la causalidad de los sacramentos en relación con la gracia. A partir de un análisis, sobre todo exegético, del juvenil Comentario a las Sentencias y de su obra más madura, la Suma Teológica, se muestra el progreso doctrinal que realiza el Aquinate respecto al papel de los sacramentos como causas instrumentales de la gracia. Se expone cómo, en su juventud, Santo Tomás los entiende principalmente como causas dispositivas, mientras que en su madurez afirma con mayor claridad su eficacia instrumental en virtud del poder divino. También se estudian los comentarios bíblicos neotestamentarios en los que el Santo aborda el tema de los sacramentos, ya sea de modo general o en relación con el misterio de la Encarnación, lo cual permite profundizar en la comprensión de la economía sacramental, en sintonía con algunas fuentes magisteriales como el Catecismo de la Iglesia Católica y el Concilio de Trento. Los textos del Angélico son presentados en dos secciones —síntesis teológicas y comentarios bíblicos— en orden cronológico, con su respectiva reseña histórica y observaciones. El trabajo concluye con una síntesis de los aspectos estudiados y algunas aplicaciones prácticas en el ámbito pastoral.
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La presente tesina se enmarca en el ámbito de la metafísica tomista del conocimiento y aborda una cuestión discutida en la escuela tomista: el estatuto ontológico del verbum mentis. Mientras la mayoría de los comentadores de la tradición dominicana sostienen que se trata de una cualidad, algunos autores más recientes proponen que deba enmarcarse en el predicamento relación. La tesis busca evaluar las implicancias gnoseológicas y metafísicas de cada posición, y su respectiva fidelidad a la literalidad del texto tomista. La primera parte presenta el status quaestionis y contextualiza el problema en el marco del realismo tomista, opuesto al representacionismo moderno. La segunda parte expone y evalúa críticamente dos posiciones históricas contradictorias, consideradas relevantes, a saber: Juan de Santo Tomás (y su progresión en la obra de Jacques Maritain) y André de Muralt. Finalmente, la tesina adopta y desarrolla la hipótesis según la cual el verbum mentis posee un estatuto ontológico de relatio, tal como han propuesto los autores contemporáneos Hyacinthe Paissac y Yves Floucat. De acuerdo con esta interpretación, la species intelligibilis es un relativum secundum dici, es decir una cualidad que implica una relación; el verbum mentis, en cambio, es relativo secundum esse. Esta posición permite salvaguardar la dimensión realista del conocimiento en Tomás de Aquino, articulando de modo coherente la inmanencia del contenido inteligido con la referencia intencional al ente extramental.
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