謙卑、順服、信德和無私的愛

      聖母瑪利亞（英語：Blessed Virgin Mary）是耶穌的母親，在基督教（尤其是天主教和東正教）和伊斯蘭教中具有極其重要的地位。她是一位真實存在的歷史人物，因其對天主旨意的順服和謙卑而被視為信徒的典範。根據《聖經新約》的記載，瑪利亞生活在拿撒勒，與若瑟（約瑟）訂婚。天使加百列向她顯現，告知她將藉由聖靈感應懷孕並生下神的兒子耶穌。天使找到瑪利亞說：「你好！你這個特別受到恩寵的人。主與你同在！」瑪利亞聽到他的話很驚慌，想著這都是什麼打招呼的話啊。但是天使跟她說：別害怕，瑪利亞，你已經得到特別的恩寵。你要懷孕生子，要給他取名為耶穌。 瑪利亞問天使說：「這怎麼可能？我還是黃花閨女。」天使說：「聖靈將降臨於你，至高無上者的大能將蔭庇你，因此你要生的聖者，必稱為神的兒子。」一個妙齡少女，驟然之間天降大任，要冒著未婚先孕的巨大風險成為救世主的母親，普通的女孩會做出什麼反應？路加福音書沒有描述少女瑪利亞是否驚慌失措、是否經歷了猶豫和抉擇。故事中她只是回答說：「我是神的使女。你說的一切就讓它發生在我身上好了。」 

  未婚先孕，在現代的很多地方，仍然是不容於社會習俗的驚世駭人之舉。在兩千年前的中東，一個未婚先孕的女孩應該也不容於家庭和社會：她們可能被賣為奴，還可能被處以石刑，在大庭廣眾下被石頭活活砸死。路加福音書中沒有提及瑪利亞的未婚夫對瑪利亞的身孕作何感想和打算，不過馬太福音（Matthew）中這樣寫道：因為約瑟夫是個正派的人，不願意讓外人知道此事羞辱她，心裏拿定主意悄悄地休了這門親事。結果，天使向他託夢說：約瑟夫，大衛的兒子，不要害怕把瑪利亞娶回家為妻，因為她身上懷的是聖靈的骨肉，她要生個兒子，你給他取名耶穌，因為他將把子民們從罪孽中拯救出來。約瑟夫夢醒後按照天使的話做了，娶了瑪利亞為妻。   路加福音接下來講述了耶穌誕生的故事。就在瑪利亞預產期之前，羅馬帝國在全國統治範圍全面展開了一次人口普查。約瑟夫帶著瑪利亞回到祖籍地伯利恆去辦人口普查登記手續。那一年的12月24日，約瑟夫和瑪利亞投宿到一家客棧。客房全滿，他們只好在馬廐裏過夜。就在簡陋的馬廐裏，瑪利亞生下耶穌基督。這就是世人皆知的聖誕故事。耶穌基督降生前的平安夜，少女瑪利亞是怎樣的處境？完全沒有生產經驗的她是否慌張害怕？她沒有舒適的產房，沒有產婆幫忙，更沒有現代人熟悉的產科設備，一切都要因陋就簡。「她生下了頭胎，是個兒子。她用布把他包起來，放在了馬槽裏。」

   瑪利亞以謙卑順服的態度回應了這一神聖的使命，說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我」。在《聖經》故事中，瑪利亞是集勇敢、堅強、仁愛、智慧、隱忍、順從等等美德於一身的聖母，她流芳百世受人景仰，不僅僅因為她養育了完美的兒子，還因為她是信徒心目中完美女性的化身。在耶穌的成長和傳道過程中，瑪利亞一直陪伴左右，尤其在耶穌受難時，她堅定地站在十字架下。 瑪利亞雖然經歷過萬箭穿心般的喪子之痛，最後應該「頤享天年」。她十幾歲時生下兒子，兒子33歲那年離她而去。《聖經》故事中對耶穌離開人世後她的生活沒有更多的細節。瑪利亞是基督教中最重要的女性人物，從早期基督教開始就倍受尊敬，並常被認為是最神聖、最偉大的聖人。對其有「聖母」、「聖母瑪利亞」、「天主之母」、「蒙福童貞瑪利亞」等尊稱。總結來說，聖母瑪利亞是一位深具影響力的宗教人物，她的生命故事和美德（如服從、謙卑和愛心）為無數信徒提供了榜樣和啟發。

生命轉化、使命堅持

   聖保祿宗徒（原名掃祿）是道地的猶太人，屬本雅明支派，同時擁有羅馬公民身分。他受過嚴謹的猶太教律法訓練，師從名經師加瑪里耳，並且有法利賽人背景。由於認為耶穌的教導違背傳統猶太教信仰，他極力迫害基督徒，甚至向大司祭求發文書，以便在大馬士革抓捕信徒。

  原本是熱心迫害基督徒的猶太人，卻在前往大馬士革的途中出現天光異象，一道從天而來的大光照著他，他跌倒在地。 他聽到一個聲音說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」當他問是誰，耶穌回答說：「我就是你所迫害的耶穌」。 掃祿因此三日不能看見，也不吃不喝。在一位名叫亞納尼亞的門徒按手在他身上後，他才恢復視力並接受洗禮。亞納尼亞同時也傳達了耶穌的指示，表示掃祿是天主選來向外邦人、君王和以色列民宣揚祂名號的器皿。被復活的耶穌顯現感化，從此轉變為最熱心、最有影響力的傳教士之一。他因著天主的直接選召，成為「外邦人的使徒」，一生為宣揚基督的福音而努力，進行多次傳教旅程，建立各地教會，並寫下多封影響深遠的書信。 

   成為「外邦人的使徒」， 掃祿改名為保祿，開始了傳揚福音的使命，他尤其致力於向外邦人傳教，並因此與其他使徒產生了激烈的辯論，但他所提出的「因信稱義」等神學觀點，成為了基督教的重要基礎。保祿他進行了三次傳教旅程，足跡遍佈地中海地區，建立起許多教會團體，包括迦拉達、厄弗所、斐理伯和格林多等地。在傳教過程中，保祿經歷了許多苦難，如挨餓、被打、被監禁、被石砸等，但他憑著對復活基督的信念，堅持不懈地傳教。即使在獄中，他依然不斷寫信給各地教會，鼓勵信徒，他的書信（如《羅馬書》、《哥林多前書》等）成為新約聖經的重要部分。他從迫害基督徒轉變為熱忱的傳教士，將生命完全獻給福音，即使面對苦難和死亡也毫不動搖，靠著對基督的愛戰勝一切，成為了向外邦人傳播福音的典範。  

福音的徹底實踐、愛與和平、以及與大自然的共融

  聖方濟（St. Francis）全名為亞西西的聖方濟各（St. Francis of Assisi），他是天主教會最受尊敬和愛戴的聖人之一。他是一位十三世紀義大利的修士，創立方濟各會（又稱「小兄弟會」）方濟出生在義大利亞西西的一個富裕布商家庭。年輕時生活奢靡，他常和城裡的同伴們舉行各種宴會，並常在宴會結束後，在街道上遊逛喧曄，張口閉咀都是粗鄙及無益的說話，許多惡少年追逐他、擁戴他、吹捧他，甚至視他為「青年之王」。方濟各渴望能當上騎士，做一番轟烈的事光宗耀祖的事業，曾參與戰爭並被監禁俘虜近一年，他的父親以大筆金錢將他贖回，返回家後卻患上大病。

   在生病和一系列神聖的異象後，方濟決定放棄世俗生活和繼承權。他聽到聲音指示他「修理我的教會」，起初他按字面意思修復破舊的小堂，後來才領悟到這是要他革新教會精神。他完全擁抱貧窮，以新約福音為生活準則，過著乞討和宣講純潔與和平的生活。許多追隨者被他吸引，他遂於1209年創立了方濟各會，後來得到教宗的批准。在1224年，方濟在修行時，據傳奇蹟般地獲得了耶穌受難時的五處傷痕（聖痕）。 方濟各在洞穴祈禱時發現：聖誕故事不是藏在隱修院裡，而應走進人群中。方濟各在逝世前三年的聖誕節，在格熱橋（Greccio）城命人邀請該城一位名叫若望的人來，向他說：『我有意做些事來紀念誕生在白冷的嬰孩，並以具體的方式，將他為嬰兒時的貧窮與困苦，如臥於馬槽，並置身於牛驢及乾草之間等，表現於人們眼前。』方濟各深深體驗到降生成人的偉大，到達極點，這份濃烈的還愛之情，驅使他破天荒地製作馬槽，以此來表達耶穌對世人的愛。在1223年聖誕節，他首次使用真人搭建馬槽景緻，重現耶穌降生的情景，成為今日聖誕節擺設馬槽的傳統。現任教宗方濟各的名號便是為了紀念這位聖人，以其為榜樣。

   聖方濟一生簡樸，捨棄家產，擁抱貧窮，以其徹底的神貧精神、對萬物的愛護及歌頌大自然的榜樣而聞名。 他將所有生物視為兄弟姊妹，被天主教會尊為動物和生態環境的主保聖人。並將此精神實踐到底，成為了「福音精神的徹底實踐」的代表。他強調對萬物的愛與關懷，將動植物視為兄弟姐妹，因此也被譽為現代的生態環保聖人。同時，他倡導與非基督徒進行對話與交流，展現了寬容與和平的精神，在祈禱文「締造和平」中尤其能體現這種精神。 他稱呼太陽、風、火為兄弟，稱呼月亮、星辰、水為自己的姐妹，稱大地為母親，聖方濟用心靈的眼睛看到它們的光明、美麗和滋養力。故此，後世奉他為現代的生態環保聖人。他連覓食的小鳥、凍僵的蜜蜂、饑餓的野狼…都愛護，因為聖方濟認為萬物都是人類的兄弟姐妹。聖方濟於1226年去世，僅兩年後便被教宗額我略九世（Pope Gregory IX）追封為聖人。他的瞻禮日定在每年的10月4日。 

在日常細節中實踐愛

   聖女小德蘭（St. Thérèse of Lisieux, 1873-1897），本名瑪利-方濟各·德肋撒·馬汀（Marie-Françoise Thérèse Martin），是天主教會極受景仰的聖人及教會聖師，以「基督的小花」之名為人所知。她以其著名的「神嬰小道」（或稱「小道」）靈修思想，教導人們如何在平凡生活中以極大的愛做微小之事，從而接近天主早年生活：小德蘭於1873年出生在法國亞冷松（Alençon）一個虔誠的天主教家庭，父母路易·馬汀（Louis Martin）和潔莉·馬汀（Zélie Martin）後來也一同被冊封為聖人。她在家中九個孩子中排行最小，但只有五個女兒存活成人。四歲時母親去世後，全家搬到里修（Lisieux）。

   小德蘭自幼便展現出強烈的修道渴望。1883年，她曾罹患一種怪病，據稱是因見到聖母瑪利亞塑像對她微笑而奇蹟般痊癒。她的四個姊姊後來都成為修女，她也在15歲時，在克服了年齡太小的障礙後，獲教宗良十三世特准，進入里修的加爾默羅赤足女修會（聖衣會）隱修院。她在修院中度過了九年隱藏、簡樸的默觀祈禱生活。儘管身體孱弱，且在生命最後十八個月經歷了所謂「心靈的黑夜」（對信仰的懷疑與煎熬），她仍以堅強的信德和愛德堅持到底。

   1897年小德蘭因肺結核病逝，年僅24歲。她臨終的遺言是：「我的天主，我愛您！」 小德蘭最核心的靈修遺產是「神嬰小道」（The Little Way），在日常小事中以愛天主為目標，不追求偉大或超自然的事蹟，而是透過單純、信賴和奉獻來活出愛。這種精神體現在她透過祈禱和犧牲來與天主連結，並在生活中實踐愛德，即使在痛苦和軟弱中仍堅持微笑與信賴。「神嬰小道」（The "Little Way"）：強調以極大的愛去完成日常生活中的微小職責和犧牲。她認為平凡人也能透過完全信賴天主的慈悲、謙卑自抑，以及將每個小行動奉獻給天主，從而達致聖德。「我要在天上行善，讓天上的玫瑰花降落人間」。許多向她祈求轉禱的人，常獲得了奇蹟或在生活中看到玫瑰花，因此玫瑰花成為她的標誌。她的自傳《靈心小史》，又譯《聖女小德蘭回憶錄》）在她去世後出版並在全球廣泛流傳，感動了無數人。 

在地牧靈、教育奉獻、成為光和鹽

   鍾總主教的故事可以說是從一名台灣雲林農村的「小牧童」成長為天主教會「大牧人」的聖召之路，鍾安住總主教於1952年8月7日出生在台灣雲林縣崙背鄉的一個天主教信仰家庭。在百年前天主教信仰便已紮根的崙背天主堂環境中成長，他的聖召深受家庭影響，從小就展現出對信仰的虔誠。 他年輕時進入修院，接受扎實的神學培育。1981年在台南晉鐸為神父。隨後，他前往義大利羅馬深造，並於1996年獲得羅馬拉特朗大學倫理學博士學位。鍾總主教的牧職生涯經歷了多個重要階段：

• 輔理主教：2006年，他受命為台北總教區輔理主教。

• 嘉義教區主教：2008年，教宗本篤十六世任命他為嘉義教區主教，他於同年3月1日正式就職。在嘉義教區服務期間，他以謙和溫暖的牧者形象著稱，並曾展現親和力拉小提琴與神父們同樂。

• 台北總教區總主教：2020年5月23日，教宗方濟各接受時任台北總主教洪山川總主教的辭呈，並任命鍾安住主教接任台北總教區總主教一職。他於同年7月18日正式履新。

• 現任職務：除了擔任天主教台北總教區總主教外，他還是台灣地區主教團副主席，並兼領耶路撒冷聖墓騎士團騎士榮銜

  鍾總主教強調聖召的真諦在於「為人服務」，並鼓勵神職人員們分享聖召故事，以喚起更多人對天主愛的召喚的回應。他期許教友們能發揚基督精神，成為「光和鹽」，照亮他人和社會，促進社會祥和安定。他曾以「凡期望祢的人決不致失望！」（詠25：3）這句聖經經文勉勵信眾，強調時常仰望天主、對天主抱持期盼，最終將獲得慰藉及恩寵。

  作為台北總教區總主教，鍾安住總主教強調多方面的牧靈工作，包括培育神父、關懷青年和家庭，並積極推動天主教與基督教之間的合一與宗教共融。他曾表示，自己的聖召來自於「信仰家庭」，並期待未來能有更多聖召追隨者。他以「看見最小兄弟的需要」為座右銘，致力於實踐耶穌基督為最小弟兄服務的精神。 

陪伴疾病苦弱的人、肯定生命尊嚴

   德蕾莎修女（Mother Teresa，本名為 Agnes Gonxha Bojaxhiu）是一位羅馬天主教修女和傳教士，以其在印度加爾各答為貧苦和垂死之人服務的無私奉獻而聞名。她於1910年出生在北馬其頓（當時為鄂圖曼帝國一部分）一個阿爾巴尼亞裔家庭。她12歲時便感覺到上帝的召喚，立志成為一名傳教士。18歲時，她離開家鄉，加入愛爾蘭羅雷托修女會（Sisters of Loreto），隨後被派往印度。抵達印度後，她在加爾各答的聖瑪利亞中學教授地理長達17年。在此期間，她親眼目睹了校外貧民窟的極端貧困和苦難，內心深受觸動。

   1948年，她獲得教廷許可，放棄了傳統修女服，換上一件鑲有藍邊的白色棉紗麗（印度傳統服飾），開始了她的新事工。她先在帕特納接受了基礎護理培訓，然後深入加爾各答的貧民窟。1950年，她創立了「仁愛傳教修女會」（Missionaries of Charity）。修女會的工作包括為貧困兒童設立露天學校、開設為垂死者、麻風病人、殘疾人和孤兒提供照顧的中心和安養院。她和她的修女們致力於親手服務那些被遺棄和被忽視的人。仁愛傳教修女會迅速發展，並在全球多個國家設立分支機構。德蕾莎修女的工作贏得了廣泛的讚譽和眾多獎項，其中包括1979年的諾貝爾和平獎。儘管晚年健康狀況不佳，患有心臟病，她仍繼續領導修女會的工作，直到1997年在加爾各答逝世，享年87歲。

   德蕾莎修女一生為最貧困、被遺棄和患病的人服務，將自己視為「窮人的服務者」。她親身經歷服務的過程，不只是提供金錢，更重要的是給予尊嚴、愛與關懷。以身作則，親自照顧病患、從事清潔工作，並隨時隨地展現出「服務」的精神。德蕾莎修女以其謙卑、無私和對人類苦難的深切同情心，成為全球人道主義服務的象徵。她最著名的一句格言是：「愛的反面不是仇恨，而是漠不關心」。

憐憫、社會正義、照顧地球家園

   教宗方濟各於1936年出生於阿根廷布宜諾斯艾利斯，父母是義大利移民。他的父親是一名鐵路會計師，母親則是家庭主婦，家中有五個孩子年輕時，他展現出對化學的興趣，高中畢業時獲得了化學技術員的學位，並短暫在食品加工業工作。大約21歲時，他曾因嚴重肺炎導致部分右肺被切除。 儘管曾有過女友並獲得化學學位，貝爾戈利奧最終感受到天職的召喚。1958年，他加入耶穌會的初學階段。

   他先後在智利完成人文學科學習，並在阿根廷獲得哲學學位。在1960年代中期，他曾擔任高中教師，教授文學和心理學。後來他繼續攻讀神學學位。1969年他被祝聖為司鐸（神父）。1973年他宣發終身願，並在同年被任命為阿根廷耶穌會省會長，領導阿根廷和烏拉圭的耶穌會士，任期六年。1992年被祝聖為布宜諾斯艾利斯輔理主教。並於1998成為布宜諾斯艾利斯總主教，以其簡樸的個人生活方式贏得教區人民的愛戴。他選擇住在小公寓裡，自己做飯，並經常搭乘公共汽車或地鐵出行。2001年，他被教宗若望保祿二世擢升為樞機主教。 

  作為教宗，方濟各的任期聚焦於多項改革： 他延續了在阿根廷時的簡樸作風，選擇住在梵蒂岡的聖瑪爾大之家（Domus Sanctae Marthae）而非豪華的宗座宮殿。此外他特別關注移民、難民和貧困人口，被譽為「全球南方的教宗」，為邊緣群體發聲。他是首位訪問伊拉克等國家的教宗，積極促進跨宗教對話與世界和平。 教宗方濟各的領導風格和言論為天主教會帶來了新的氣象，強調慈悲、包容和社會正義。他被譽為「人民教宗」，以其謙遜、包容和實際行動，成為全球無數人（包括天主教徒與非天主教徒）的精神指引。以行動展現對窮人和弱勢族群的關懷，將天主教教義與實際生活結合。包容的態度：相較於過往的天主教會，他對同性戀議題抱持更為開明接納的態度，並展現對多元信仰的尊重。促進和平與對話：他為世界和平奔走，呼籲談判而非衝突，並積極推動跨宗教對話與合作。

青少年信仰數位傳福音、活出真誠

   一位義大利青少年，因其虔誠的信仰、對電腦科技的熟練運用以及短暫卻充滿意義的一生，被譽為天主教會史上首位千禧世代聖人。卡洛於1991年5月3日出生在英國倫敦，父母皆為義大利人。不久後，他們全家搬回義大利米蘭定居。儘管父母的信仰生活並不熱切，卡洛從小就展現出對天主教信仰的濃厚興趣和熱情。他將聖體聖事視為「通往天堂的高速公路」。他每天參與彌撒、誦唸玫瑰經，並長時間在聖體龕前祈禱。 

   卡洛是一名電腦天才，自學了程式設計和網站開發。他利用這些技能來傳播天主教教義，建立了一個專門記錄全球各地教會認可的「聖體奇蹟」和聖母顯現的網站。這項數位化的福傳工作使他被稱為「上帝的網紅」（God's Influencer）。除了在數位世界傳教，卡洛在現實生活中也積極實踐信仰。他熱心參與義工服務，將自己的零用錢和食物分給有需要的人，關懷無家可歸者和貧困家庭。2006年10月初，卡洛被診斷出罹患罕見且致命的M3型急性白血病。面對病痛，他展現出非凡的勇氣與平靜，將自己的痛苦全然獻給天主，為了教宗和教會的意向，並希望直接進入天堂。他於2006年10月12日逝世，年僅15歲。卡洛去世後，關於他代禱的奇蹟開始被記錄。2020年，教宗方濟各宣布他為真福（Blessed），承認了第一個奇蹟（一名巴西男童的罕見胰臟疾病痊癒）。2024年，教會認可了第二個奇蹟（一名哥斯大黎加女學生嚴重腦傷康復），為他的封聖鋪平了道路。卡洛的遺體安葬在義大利亞西西的聖母教堂「脫衣朝聖地」內，供人瞻仰。他的故事啟發了許多當代青年，展示了如何在現代數位時代活出聖德，並提醒世人「每個人生而獨特，但許多人在離世之時已成為千篇一律的人」的格言。

   卡洛將聖體聖事視為他通往天堂的「高速公路」（"highway to heaven"）。他每天參加彌撒、領聖體，並進行長時間的聖體朝拜。他利用自己的電腦技能創建了一個網站，編目世界各地的聖體奇蹟，旨在幫助更多人認識耶穌在聖體內的真實臨在。作為一位「電腦神童」，他深知現代傳播工具的潛力，並利用網路傳播福音信息，而非沉迷於消費主義或世俗享樂。他被稱為「上帝的影響者」和「網路主保聖人」