EM: ¿Qué es lo que más recuerda de su paso por Malvinas?

RM: Durante muchos años no quería recordar nada, seguramente como un mecanismo de defensa. Con el tiempo, los recuerdos que comenzaron a aparecer tenían que ver con las personas que vivían allí, los kelpers (malvinenses). Una de nuestras tareas como traductores era comunicarnos con los lugareños. El gobierno de Argentina les ofrecía llevarlos hasta Uruguay y desde allí, a Inglaterra.

Una mañana tuve que acompañar a un hombre que tendría unos cincuenta y pico de años hasta su casa, a ver unos equipos de radio, para decidir si los confiscábamos o no. Le ofrecí la posibilidad de que él y su familia pudieran irse a Inglaterra y me dijo que había estado tres veces en ese país visitando parientes y que, para ellos, los kelpers no son ingleses. También había estado en Buenos Aires y Comodoro Rivadavia, y sentía que, para los argentinos, ellos eran extranjeros. Me contó que había nacido allí y que todo lo que tenía en la vida estaba en su casa, con su familia.

Pocos días después comenzaron los bombardeos sobre Puerto Argentino y siempre volvían a mi recuerdo los rostros de esas personas que vivían muy tranquilas en un lugar bellísimo, y de un día para el otro, dos países pelearon una guerra en el patio de sus casas.

EM: ¿Qué fue, desde su perspectiva, lo más duro de aquellos días?

RM: Sin duda, lo más duro de esos días fue la certeza absoluta de que moriría allí, de que no habría ninguna posibilidad de volver con vida y ver de nuevo a mi familia. A los 18 años, uno no tiene mucha perspectiva para comprender esa situación, solo se la puede sentir en las entrañas, llorar por las noches recordando los rostros de las personas queridas y despedirse en silencio de ellos. Mucho tiempo después, cuando mi hijo cumplió sus 18 años, pude comprender en qué lugar había estado, qué cosas había vivido siendo un niño con cuerpo de joven. También pude comprender a mis padres y el infierno por el que ellos pasaron esos días.

EM: Dentro de lo terrible de esa experiencia, ¿recuerda algo positivo?

RM: Es muy difícil rescatar algo positivo de una situación tan extrema como una guerra. Los veteranos que vuelven siempre sentimos la culpa de no haber muerto allá, como tantos otros compañeros.

Hace unos pocos años, pude darme cuenta que ahora dispongo de tiempo para desarrollar actividades que me permiten poner al servicio de otras personas, algunas cosas que he aprendido a lo largo de mi vida. Por ser veterano de guerra, al poco tiempo de volver pude empezar a trabajar en Gas del Estado, donde estuve por 25 años hasta que me jubilé.

Participar de proyectos sociales en los que son necesarios tiempo y recursos y que me parecen muy valiosos en este momento social, es un regalo para mí. Y lo puedo hacer por haber estado en Malvinas y hoy no tener que estar trabajando diez horas al día en una oficina para ganar un sueldo.

EM: ¿Cómo fue el regreso y los años que pasaron desde entonces?

RM: El regreso del sur fue también una situación muy dolorosa. Llegamos al aeropuerto en Córdoba y allí solamente estaban las madres y los padres de los pocos soldados que volvíamos. Sentíamos que nos ocultaban de la vista de la sociedad, que éramos una vergüenza por haber perdido la guerra.

Durante mucho tiempo, lo único que nos ofrecieron fue atención médica y psicológica en el hospital militar de Córdoba. Después apareció la primera pensión para veteranos, que, si bien era menos que una jubilación mínima, ayudaba mucho a los muchachos que no habían podido conseguir laburo, ya que por lo general no había trabajo para los “locos de la guerra” en ese tiempo.

Mucho tiempo después, esa pensión se convirtió en un ingreso que verdaderamente significaba la posibilidad de vivir con cierta dignidad, pero ya habían pasado más de treinta años de olvido y menosprecio. Muchos no pudieron sobrevivir a esa situación.

EM: ¿Qué opina del trato de la sociedad para con los ex combatientes? ¿Percibe algún cambio en este último tiempo?

RM: El cambio que se ha llevado a cabo en estos treinta y ocho años es enorme. Hemos pasado de ser los chicos que perdieron una guerra, llevando encima una etiqueta de locura y dificultad para adaptarnos a vivir en sociedad; a ser hombres valorados y recordados por lo que tuvimos que atravesar. Muchos, además, son actores sociales que están colaborando con su trabajo en múltiples proyectos. Una de las actividades que nos han permitido ocupar este lugar en la sociedad es la participación en las escuelas, para compartir nuestras experiencias no solo de la guerra, sino de cómo pudimos volver a ser parte de esta sociedad, sentir que tenemos algo valioso para ofrecer y recibir el reconocimiento como retribución. En ese ida y vuelta, fue creciendo una suerte de cura para tantas heridas.

EM: ¿Qué siente cuando llega el 2 de abril?

RM: Inevitablemente, unos días antes de estas fechas y por unos cuantos más hasta mediados de junio, cuando la guerra terminó, mi humor cambia. Por supuesto, a lo largo del tiempo tuve que hacer terapia para que lo vivido pudiera transformarse en algo positivo. Éramos demasiado jóvenes cuando todo esto pasó y en ese momento no fue posible encontrarle un sentido.

Cuando uno llega a esta edad, un poco más de 50 años, se plantea verdaderamente cuál es el sentido profundo de la vida, de lo vivido y lo que falta vivir, y haber pasado por Malvinas es un elemento que tiñe de un color muy particular toda la experiencia. Depende de cada uno que eso signifique agradecimiento por estar vivo y haber aprendido, o resentimiento, dolor y venganza.

EM: ¿Qué piensa sobre la guerra?

RM: La guerra, en general, es un estado de conciencia de la humanidad. Hace mucho tiempo, era el modo en que se resolvían las diferencias o conseguíamos lo que ansiábamos. Eso debería haber quedado muchos siglos atrás. Hoy tenemos otros modos de resolver nuestras diferencias y conseguir por derecho lo que nos corresponde.

Utilizar la guerra como instrumento dice mucho de las personas que conducen a los pueblos a esa locura. En este caso, un militar con aspiraciones políticas de permanecer en el poder imaginó que, si conseguía ganar, podría ser elegido por la ciudadanía. Por otro lado, una primera ministra que tambaleaba en su país tuvo la oportunidad de responder a una provocación y obtener el favor del pueblo británico.

Ambos buscaban ser aceptados e idolatrados. Y el pueblo fue manipulado para responder a esas expectativas. Sueños de poder generan una pesadilla donde jóvenes de los dos bandos pelean una batalla que no comprenden, que no les pertenece.

Pienso que la guerra nos dice mucho del nivel de conciencia que tenemos como humanidad. Debería ser algo que quede definitivamente en el pasado.