行善的態度

深信任何與慈善會有關的相關事項（人、事、物、境），都是個人修行的一部份，個案與所有幹部、會員、非會員都是我們的老師、是我們學習與感恩的對象，當以充滿歡喜、感恩、體貼、耐心、有恆與謙下的心態，面對一切與慈善會有關的相關事項（人、事、物、境）。（所謂「施暖不施憐」）。

反之，既使面對個案或其他人的拒絕、誤解、嘲諷或傷害，則應做修行消業想，而不生一念退卻之心。（所謂「修行在當前」）。

瞭解坐而言與純粹繳交善款的行善方式，不能引生有力的修行力量與善法因緣，所以要勇悍而歡喜地投入實際的行善行動中，親力親為、親手佈施，數數行善以厚植願心與德本。（所謂「行動勝語言」）。

單純為緣起所示的四大因緣而行善，非為傳教或其他任何有形、無形的利益與目的而行善。只是行善，不涉及任何政治、經濟與個人事業等議題或行為，完全出之以無我無私的清淨善念。

應善用佛法所薰學的智慧與慈悲，善巧進行財施、法施與無畏施。

當依僧團師父的指導，但不被動與依賴僧團師父的推動，應自覺、自主、自動。

有智慧地看到〈行善守則〉的意涵與本會行善模式的優點及價值，具足決心和善念去護念這種清淨如法的模式，自主而完全地遵守〈行善守則〉的軌範；甚而將之發揚光大。

發長遠心行善，瞭解此一行善事業的深遠、廣大價值，發願盡形壽持之以恆，非以一時的熱情為支持。

當以身體力行所印證的寶貴生命成長經驗，積極分享有緣之人；雖熱情的分享有緣，但亦出之以隨緣的態度、真誠感動的方式，絕非組織性大我的狂熱或不顧他人感受的強力推銷。

以平常心行一切善法，而無一切善法可行，是名行一切善法。既於一切善法中努力、善巧、熱情而行，卻又不於一切行善中做任何期待；既於一切善法中不疲不厭而行，卻又不於一切行善中橫生任何執取（愉快或不愉快、感動或不感動，通通要輕輕的放下）。

雖行善而無行善的執著與傲慢，亦不希求他人乃至案主的認同與讚嘆；雖有組織的運作與介紹他人一同加入行善行列的努力，但不生起依於組織名聲的大我感與傲慢心。

體解此行，表面看雖為「人天之福善業」，然而透過慈悲喜捨與六度齊修的消業、積福之實踐過程，卻能長養堅實的出世大乘菩提心之修行基礎，從而完成個人今世求生極樂與解脫自他生死的大乘修行目標。