該如何面對親人死亡？廣論宗大師教我們要「安受苦忍」，但面對親人的生離死別如此大苦，如何以苦為道？

親人往生的時候，我們通常會表現為：嚇呆了，心神不寧，沒法進行正常思考，也全然不知自己已處於這種狀態，抑或陷於悲傷之中，不斷地追悔，腦子裡過電影似的想起一輩子對不起這個人的所有事情，不能自拔。

1. 不要心亂、憂傷，不要覺得對不起親人，想自己如果能怎樣、怎樣就會更好。不要追悔，因為會苦上加苦。

2. 不管多痛苦，照顧好自己的身體，好好吃飯，好好睡覺，睡不著也要躺著休息。

3. 死亡是什麼？是那個人消失了嗎？他只不過是變成另一種形式繼續生命之旅，而不是在這個宇宙間徹底消失。所以，未來大家還會再相遇的。回想這一生所有對不起他的那些事，我們會感到慚愧和痛苦，所以一定要把自己修行得更好，等到未來再遇到的時候，就可以全部改過來，好好報答、償還他。《希望‧新生》心之勇士 215--好好修行回報他人

4. 人的死亡並不代表麼都消失了，它是生有、死有、中有，接著又將邁入生有。

5. 七七四十九日內都可以為他多做善行，以這樣的方式，送禮物、送路費給他，陪著他走下一程。這是他最需要幫助的時候。

1. 心識狀態與搬運原則

• 斷氣後約三天內，心識仍與全身有微細連結，不當搬運或劇烈晃動，可能強迫心識提前離開，對亡者不利。

• 如需移動，可先觸碰或撫摩亡者頭部後，再輕盈地以床單四角搬移位置，以鼓勵心識從上方 (如頂門) 離開。搬運動作務必輕柔、穩定，避免晃動。

• 請特別注意先不觸碰腹部以下部位，經典中雖沒有明確指出「摸哪裡從哪邊出去」，但祖師傳承普遍認為先觸碰腹部以下部位有可能讓心識從下半身提前出去，對亡者不利。

2. 將大體放冰櫃基本上是可以的 (觸覺已收攝)，搬運過程仍需避免晃動。

3. 佛法觀點中，心識未完全離開前 (約三天內)，此時仍視為「有生命狀態」，不宜火化及解剖屍體，容易妨礙心識安穩離去。

4. 淨身、更衣與化妝，對亡者無實質助益，多為安慰在世者。若需進行以三天後為佳，或至少八小時後再進行，時間越久風險越低

5. 不必追求昂貴壽衣或棺木，建議將新衣布施他人，為亡者累積福德，更具實際利益。