بانكى پرسيار

1- إنّ أكثر القرآن (من حيث الحضر والسفر) نزل في .........؟، ومن (حيث الليل والنهار)، نزل أكثر القرآن في .............؟.

2- كلّ سورة فيها ........ فهي مكيّة. أ- إلاّ ب- كلاّ ج- أَلا

3- من هو مؤلف كتاب (الإتقان في علوم القران) ؟. أ- ابن الجوزي. ب- السيوطي. ج- الزركشي.

س3/ لم يكن علم (علوم القرآن) معروفاً عند الصحابة رضي الله عنهم بهذا الاصطلاح في زمن النبي – صلى الله عليه وسلّم، وضّح أسبابه؟.

س4/ عرِّف ما يأتي اصطلاحاً:

- القرآن.

- علوم القرآن.

س5/ عرف القرآن اصطلاحاً ووضح قيود التعريف وما تدل عليه كل لفظة فيه؟.

س6/ اذكر ثلاثة من أسماء القرآن الكريم؟ مع ذكر الدليل على كل اسم؟.

س7/ اذكر ثلاثة أوصاف للقرآن الكريم ؟ مع الدليل؟

س8/ عرف الوحي لغة مبيناً ثلاثة من المعاني المحتملة مدللاً على إجابتك بالآيات القرآنية؟.

س9/ ما هي كيفية وحي الله تعالى إلى ملاكته مع ذكر الدليل على ما تقول؟.

س10/ اذكر مذاهب العلماء في كيفية وحي الله بالقرآن الكريم إلى جبريل عليه السلام؟.

س11/ كيف ترد على من زعم أن القرآن ليس كلام الله، وإنما المعنى من الله والقول من جبريل عليه السلام؟.

س12/ ما هي خصائص القرآن التي تميزه عن السنة النبوية؟.

س13/ الوحي من الله تعالى إلى رسل الله على أقسام بينها وباختصار؟.

س14/ لا تخلو كيفية وحي الملك إلى الرسول من حالتين ما هما ؟ ومثل لكل حالة ؟.

س15/ علم المكي والمدني من أهم مباحث علوم القرآن، وذكر المؤلف أربعة عشر نوعاً اذكر أربعة أقسام منها؟.

س16/ كم عدد سور القرآن الكريم؟، وكم عدد السور المكية منها؟، كم عدد السور المدنية منها؟، وكم عدد السور المختلف في مكية ومدنية نزولها؟.

س17/ هل يعني وصف السورة بأنها مكيّة أو مدنية أن جميع آياتها نزلت بالمكة أو بالمدينة؟ وضح إجابتك ؟ ومثل لما تقول؟.

س18/ مثل للآيات المدنية في السور المكية ؟.

س19/ أجب عمّا يأتي:

1- أكثر القرآن نزل في الحضر فمثل لما نزل منه في السفر؟.

2- أكثر القرآن نزل في النهار فمثل لما نزل منه ليلاً ؟.

3- مثل لما نزل من القرآن صيفاً ؟.

4- مثل لما نزل من القرآن شتاء؟.

س20/ اذكر فوائد العلم بالمكي والمدني من القرآن الكريم؟

س21/ اعتمد العلماء في معرفة المكي والمدني على منهجين، تحدّث عنهما؟

س22/ هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بيان للمكي والمدني من السور؟وما حكم تعلم ذلك؟.

س23/ اذكر باختصار آراء واعتبارات العلماء في التفريق بين المكي والمدني؟.

س24/ ما هي الضوابط لمعرفة المكي من السور؟.

س25/ ما هي الضوابط لمعرفة المدني من السور؟.

س26/ ما هي المميزات الموضوعية للآيات والسور المكية؟.

س27/ ما هي المميزات الموضوعية للآيات والسور المدنية؟.

س28/ اختلف العلماء في أول ما نزل من القرآن الكريم على أقوال، اذكرها؟، وكيف توجّهها؟.

س29/ اختلف العلماء في آخر ما نزل من القرآن الكريم على أقوال، أوردها؟، وكيف توجّهها؟.

س30/ عرِّف سبب النزول؟، موضِّحاً إجابتك بالأمثلة؟.

س31/ تحدّث عمّا يُعتمد عليه في معرفة سبب النزول؟.

س32/ ما المقصود بـ (تقدّم نزول الآية على الحكم)؟، وضِّحه بالأمثلة؟.

س33/ تحدّث عن المناسبات بين الآيات والسور من حيث: (مفهومها، وفائدتها، والأمثلة)؟.

س34/ تحدّث عن معرفة المناسبات بين الآيات والسور؟.

س35/ ظاهر الآيات (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن ...)، (إنا أنزلناه في ليلة القدر)، (إنا أنزلناه في ليلة مباركة )، يتعارض مع الواقع العملي في حياة النبي s في شأن نزول القرآن بيّن ذلك، ووضح الراجح مدللاً عليه؟

س36/ انقد نقداً علمياً قول من يرى أن القرآن نزل إلى السماء الدنيا في ثلاث وعشرين ليلة قدر، في كل ليلة مقادير السنة؟.

س37/ للعلماء في الفرق بين المكي والمدني آراء اصطلاحية، بحيث كل رأي منها بني على اعتبار خاص، تحدّث عنها؟.

س38/ صُغْ سؤالاً دقيقاً بتعبيرك فيما يتعلق بمادّتك؟، ثُمَّ أجبْه؟

س39/ اختر الجواب الصحيح ممّا يأتي:

1- الرأي الراجح في تعريف المكي و المدني :

أ- أنَّ المكي ما نزل بمكة وما جاورها، والمدني ما نزل بالمدينة وما جاورها.

ب- أنَّ المكي ما نزل قبل الهجرة، والمدني ما نزل بعد الهجرة.

ج- أن المكي ما كان خطاباً لأهل مكة، والمدني ما كان خطاباً لأهل المدينة.

2- من طرق معرفة المكي والمدني:

أ- النقلي السماعي والقياسي الاجتهادي.

ب- الاستقرائي.

ج- التوقيفي.

3- من ضوابط المكي والمدني وخصائصه

أ- كل سورة تفتتح بحروف التهجي.

ب- كل سورة ذكرت فيها كلمة " كلا".

ج- كل سورة فيها سجدة فهي مكية.

د- كل ما سبق.

س40/ ماذا يُفهم من التعبير بلفظ التنزيل دون الإنزال من الآية: [وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ].

س41/ ماذا يُفهم من التعبير بلفظ الإنزال من الآية: [إنا أنزلناه في ليلة القدر]، وبلفظ التنزيل من الآية [وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ].

س42/ ما هي الحكمة من نزول القرآن الكريم منجّماً؟،

دلل على ما تقول باختصار؟.

س43/ تحدّثْ عن جمع القرآن بمعنى كتابته على عهد الرسول s ؟.

س/ أَجِبْ عن الفرعين:

أ‌- وقد راعى زيدُ بن ثابت c نهاية التثبّت في جمع القرآن (في عهد أبي بكر c)، ما هو منهجه ؟.

ب-ما هي الخصائص التي تُميّز بها جمع أبي بكر c للقرآن ؟.

س44/ إنّ لِذِكر الآية [لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ] حتى خاتمة براءة وُجِدت مع أبي خزيمةc ، لا يتّفق مع منهج زيد بن ثابت c وتواتر القرآن الكريم، وضِّح ذلك، معلِّلاً عليه؟.

س45/ ما الفرقُ بين جمع أبي بكر وجمع عثمان ب من حيث الباعث والكيفيّة ؟.

س46/ كيف جاز لعثمان والصحابة v ترك القراءة بالأحرف الستة الأخرى، التي أَقرأَهموها رسولُ الله s وأَمرهم بقراءتها؟.

س47/ تحدّث عن ترتيب الآيات في سورها ؟، معزّزاً إجابتك بالأدلة ؟.

س48/ اختلف العلماء في ترتيب السّور، تحدّث عنه؟، مدلّلاً عليه؟، ووضحِ الراجح من أقوالهم؟.

س49/ ما المقصود بـ(الرسم العثمانيّ) ؟، وبيِّن حكمه؟، ووضحِ الراجح من آراء العلماء في حكمه؟.

س50/ عرِّف (الفاصلة، رأس الآية، السجع)، ما الفرق بين الفاصلة ورأس الآية ؟، وما الفرق بين الفاصلة والسجع؟.

س51/ هل يجوز إطلاق السجع على القرآن الكريم؟، معلِّلاً ذلك؟.

س52/ بَيِّن أنواع الفواصل في القرآن الكريم؟، ووضِّحها بالأمثلة؟.

س53/ أكمل العبارات الآتية بما يناسبها:

أ- يقصد في تعريف القرآن كونه المتعبد بتلاوته .........

ب- قسم العلماء المكي والمدني وفق ثلاثة ضوابط، هي ....... و........ و........

ج_ اثنان من أسماء القرآن هما ....... و....... بدليل قوله تعالى ....... و........

س54/ هل كان نزول الكتب السماوية الأخرى مجملا أو منجما؟ مع بسط الأدلة وبيان مذهب أهل العلم في ذلك ؟.

س55/ مثل لتدرج التشريع ؟، مع ذكر الأدلة من القرآن الكريم ؟.

س56/ يطلق جمع القرآن عند العلماء على معنيين أذكرهما ؟ ودلل عليهما بالآيات ؟.

س57/ من هم الحفاظ السبعة ؟، وما معنى هذا الحصر؟.

س58/ هل ذكر الحفاظ السبعة يعني حصر حفاظ القرآن الكريم من الصحابة؟ دلل على ما تقول؟.

س59/ تكلم بإيجاز عن الجمع الثاني للقرآن الكريم وبيّن أوجه الإختلاف بينه وبين الجمع الأول والأسباب والدوافع التي دعت إلى ذلك ؟.

س60/ عرِّف القراءات في الاصطلاح؟، وهل القراءات المعتمدة ثابتة بأسانيدها إلى رسول الله صلى عليه وسلم؟.

س61/ أجب عما يأتي:

أ- هل القراءات السبع هي الأحرف السبعة ؟

ب- وما سبب وهم بعض العلماء في هذه المسألة ؟

ج- وما سبب تنوع واختلاف القراءات ؟

د- بيّن سبب اختيار العلماء للقراءات السبعة ؟

هـ - أذكر ثلاثا من القراءات الشاذة ؟

و- من أول من صنّف في علم القراءات ؟

س62/ ما هو القياس عند العلماء في ضوابط القراءة الصحيحة ؟ مع التمثيل؟.

س63/ ما هي إطلاقات العلماء على ما اختل من شروط وضوابط القراءة الصحيحة المتواترة ؟.

س64/ أذكر أنواع القراءات الست مبينا المقبول منها وغبر المقبول ؟.

س65/ ما هي فوائد اختلاف القراءات الصحيحة ؟ مع التمثيل ؟.

س66/ من أين استنبط علماء العربية القواعد المتعلقة بالضمائر ؟.

س67/ ما فائدة استعمال الضمائر في اللغة العربية والقرآن الكريم ؟.

س68/ للتنكير مقامات وأغراض مثّل لما يأتي :

إرادة الوحدة . 2- إرادة النوع . 3- إرادة الوحدة والنوع .

4- التعظيم . 5- التكثير . 6- التعظيم والتكثير .

7- التحقير . 8- التقليل.؟

س69/ للتعريف مقامات مثل لما يأتي :

التعظيم . 2- الإهانة . 3- الإشارة للقرب .

4- البعد. 5- قصد التحقير بالقرب. 6- التعظيم بالبعد .

7- المشار إليه الموصوف جدير بما بعده من أجل تلك الأوصاف .

8- التعريف بالموصول لكراهة ذكره صراحة سترا عليه .

9- التعريف بالموصول لإفادة العموم .

10- التعريف بالموصول للاختصار .

11- التعريف بالإشارة للمعهود الذكري .

12- التعريف بالإشارة للمعهود الذهني .

13- التعريف بالإشارة للمعهود الحضوري .

14- التعريف بالإشارة للاستغراق .

15- التعريف بالإشارة لبيان الحقيقة الجنسية .

س70/ إذا ذكر الاسم مرتين فله أربع حالات ما هي ؟.

س71/ للإفراد والجمع أثره على المعنى وله دلالته البلاغية مثّل لذلك ؟.

س72/ ماذا يعني إفراد النور وجمع الظلمات ؟ وإفراد سبيل الحق وجمع سبل الظلم ؟ من ناحية دلالية ومعنوية ؟.

س73/ جاءت ألفاظ المشرق والمغرب في القرآن الكريم مفردة ومثناه ومجموعة ؟ فما أثر ذلك على المعنى ؟.

س74/ مقابلة الجمع بالجمع أو بالمفرد له دلالته المعنوية . فبيّن ذلك في الآيات التالية :

قوله تعالى: ( وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذنهم واستغشوا ثيابهم ).

قوله تعالى: ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين ....).

قوله تعالى: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ).

قوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ).

س75/ الأصل مطابقة الجواب للسؤال وقد يعدل في الجواب عن مقتضى السؤال ؟ لماذا ؟مع التمثيل ؟.

س أكمل الآتي :

- السؤال إذا كان لطلب معرفة تعدى إلى ........... تارة ................ وتارة بـ............. وهو أكثر كقوله تعالى : (ويسألونك عن الروح ).

- السؤال إذا كان لاستدعاء مال ونحوه فإنه يتعدى بـ............. أو بـ............ ، وبنفسه أكثر كقوله تعالى : (واسألوا ما أنفقتم ).

- الاسم يدل على ............ و................ .

والفعل يدل على ............. و................ .؟

س76/ يقول الله تعالى : ( الذين ينفقون في السراء والضراء )، ويقول تعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بلله ورسوله )، جاء التعبير في هاتين الآيتين عن الإنفاق بالفعل المضارع، وعن الإيمان بالاسم ، فما أثر ذلك على المعنى ؟.

77/ في قوله تعالى :( إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام ).قال أهل العلم إن سلام إبراهيم عليه السلام أبلغ من سلام الملائكة ؟ وضح ذلك ؟.

س78/ ما هي أقوال أهل العلم في دلالة (كان) وبيان معناها في الأخبار الواردة عن ذات الله تعالى ؟

س79/ ما هي أوجه استعمال (كان) في القرآن الكريم عند الإمام أبي بكر الرازي ؟ مع التمثيل لكل استعمال ؟.

س80/ عرف المحكم والمتشابه لغة واصطلاحا ؟

س81/ أذكر معاني التأويل ؟.

س82/ أجب عما يأتي:

- يطلق المثل على معان ثلاثة أشار إليها الزمخشري في الكشاف أذكرها ؟.

- اذكر تعريف المثل عند علماء البيان؟.

- اذكر تعريف المثل في القرآن الكريم كما عرفه ابن القيم؟.

- هل يستقيم حمل أمثال القرآن الكريم على أصل المعنى اللغوي لها؟، ولماذا؟.

- هل يستقيم حمل أمثال القرآن الكريم على معنى الأمثال عند علماء البيان؟، ولماذا؟.

- اذكر أنواع الأمثال في القرآن الكريم؟، مع التمثيل؟.

- ما هي فوائد الأمثال الواردة في القرآن الكريم؟.

س83/ أجب عما يأتي:

- عرف القصص، وبين أنواعها في القرآن الكريم؟

- ما فوائد القصص القرآني؟

- ما الحكمة من تكرار القصة في القرآن الكريم؟

- اذكر أثر القصص القرآني في التربية والتهذيب؟

س84/ تكلم باختصار عن نشأت التفسير وتطوره ؟.

س85/ تكلم باختصار عن طبقات المفسرين؟ مع ذكر أشهرهم في عصر الصحابة والتابعين؟.

س86/ ما هي القواعد التي يحتاج إليها المفسِّر؟.

س87/ أجب عماّ يأتي:

أ‌- عرِّف (العام، الخاص، التخصيص، المخصِّص).

ب‌- تحدث عن المخصِّص المتصل.

س88/ أجب عما يأتي:

1- عرّف النسخ اصطلاحاً.

2- علامَ يُطلق الناسخ؟.

3- ما هي شروط النسخ؟.

4- فيمَ يقع النسخ؟.

5- بمَ يُعرف النسخ؟.

س89/ النسخ في القرآن ثلاثة أنواع، تحدّث عنها؟.

أجب عن كلا الفرعين:

أ‌- عرِّف المطلق والمقيد.

ب‌- للمطلق والمقيد صور، أذكرْها.

س90/ عرِّف المنطوق، وتحدّث عن أقسامها.

س/ عرِّف المصطلحات الآتية: (المنطوق، المفهوم، النصّ، الظاهر، دلالة الاقتضاء، فحوى الخطاب، لحن الخطاب).

س91/ أجب عن كلا الفرعين:

أ‌- تحدّث عن أنواع مفهوم المخالفة.

ب‌- ما هي شروط الاحتجاج بمفهوم المخالفة؟.

س92/ عرِّف الإعجاز، وعدِّد نواحي الإعجاز القرآني.

أجب عمّا يأتي:

1- عرِّف الأمثال في القرآن، وتحدّث عن أنواعه، موضحاً إجابتك بالأمثلة.

2- ما هي فوائد الأمثال؟.

س93/ عرِّف ما يأتي: (الأمثال في القرآن، القسَم، الجدل، قَصص القرآن).

س94/ أجِب عمّا يأتي:

1- ما هو سِرُّ التعبير بدخول (لا) النافية على فعل القَسَم في مثل كقوله تعالى: [لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ القيامة]؟.

2- مِن أنواع مناظرات القرآن ما يردُّ به على الخصوم ويلزم أهل العناد، تحدَّث عن صُوَرِه.

3- القصة في القرآن حقيقة لا خيال، علِّل ذلك.

س95/ أَجِب عن كلا الفرعين:

أ‌- ما هو أنواع القصص في القرآن؟.

ب‌- ما هي الحكمة من تكرار القصص في القرآن؟.

س96/ على وِفْق دراستك قارِن بين ما يأتي:

1- الترجمة الحرفية، والترجمة التفسيرية.

2- التفسير، والتأويل.

3- التفسير بالمأثور، والتفسير بالرأي.

4- جمع النبي صلّى الله عليه وسلّم للقرآن، وجمع أبي بكر، وجمع عثمان.

س97/ أجِب عمّا يأتي:

1- وقد ذكر العلماء للمفسِّر شروطاً، أُذكرها.

2- عدِّدْ آداب المفسِّر.

س98/ عرِّف ما يأتي: (الإسرائيليات، التفسير الإشاري، غرائب التفسير).

س94/ أجِب عمّا يأتي:

1- على وِفْق دراستك قارِنْ بين التفسير بالمأثور وبين التفسير بالرأي.

2- ما هي شروط قبول الإسرائيليات؟.

بانكي پرسياري كۆرسي (الفقه الإسلامي)، قۆناغي سييه م

س1/ عرِّف الصيغة في عقد النكاح، ثمّ تحدث عن شروط الصيغة.

س2/ تحدث عمّا يأتي:

1- استقرار المهر كله.

2- استقرار نصف المهر. سقوط المهر كله.

س3/ علِّل ما يأتي: (لا ولاية لصبي على غيره في الزواج)، ( لا ينعقد النكاح بشهادة العميان)، (لا يصح عقد النكاح بشهادة غير المسلمين)

س4/ عرّف الولاية في عقد النكاح، ثمّ تحدّث عن شروط الولاية.

س5/ تحدث عن الوكالة في عقد النكاح.

س6/ علِّل ما يأتي (لا يصح نكاح الشغار)، (لا ينعقد النكاح بالكتابة)، (لا يصح توقيت النكاح بالمدة).

س7/ ما المقصود بالشاهدين في عقد النكاح، ثم تحدث عن شروط الشاهدين.

س8/ تحدث عن الشروط في عقد النكاح.

س9/ علِّل ما يأتي: (لا يصح نكاح المتعة)، (يصح النكاح بإشارة الأخرس المفهمة)، (لا ولاية لمختلِّ النظر بسب الهرم أو خبل).

س10/ ما المقصود بالزوج والزوجة في عقد النكاح، ثم تحدث عن شروطهما.

س11/ تحدث عن أقسام الولاية في الزواج؟.

س12/ علِّل ما يأتي: (لا يصح عقد النكاح بألفاظ الكناية)، (يصح عقد النكاح بغير العربية)، (لا تصح اضافة عقد الزواج إلى المستقبل، ولا تعليقه على شرط).

س13/ بيِّن الحكم الشرعي في المسائل الآتية:

1- عَقَدَ شخص على أختيْنِ معاً، أو عَقَدَ عليهما واحدة بعد الأخرى.

2- المرأة المطلقة ثلاثاً عند جمهور الفقهاء.

3- المرأة المعتدة.

4- بنت الزوجة.

س14/ أجب عمّا يأتي:

أ‌- عرِّف (التصريح بالخطبة)، (التعريض بالخطبة)، (الخِطبة على الخِطبة)، (مهر المثل).

ب‌- بيِّن حُكم (الخِطبة على الخِطبة)، و(الخِطبة)، (الاستشارة في خاطب أو مخطوبة).

س15/ أجِب عمّا يأتي:

1- عرِّف الصداق، وما هو حكمه؟.

2- ما هي حِكمة تشريع الصداق؟.

3- بيِّن حُكم تسمية الصداق في العقد وعدمها.

س16/ أجب عما يأتي:

1- تحدّث عن ملكية المهر.

2- بَيِّن حُكم تعجيل المهر وتأجيله.

س17/ ما هي موجبات مهر المثل؟.

س18/ ويكون فساد المهر في مسائل، وما هي هذه المسائل؟.

س19/ أَجِب عمّا يأتي:

1- عرِّف المُتعة لغةً واصطلاحاً.

2- ما هو مقدار المتعة؟.

3- ما هي الحكمة من تشريع المتعة؟.

س20/ لمن تجب المتعة؟.

س21/ يترتب على عقد الزواج الصحيح من حقوق وواجبات، عدِّدها.

س22/ لعقد الزواج سنن يستحب الإتيان بها تعظيماً لهذا العقد وإظهاراً له، عدِّدها.

س24/ أَجِب عن كِلا الفرعين:

أ‌- عرِّف الوليمة، وما هو حُكمها، وما هو مقدارها.

ب‌- لقد شرط العلماء لوجوب إجابة دعوة وليمة العرس شروطاً، تحدث عنها.

س25/ عرّف النُشوز صطلاحاً، وما هو حُكمه؟، وبِمَ يكون النُّشوز؟.

س26/ ما هي كيفيّة معالجة النشوز (نشوز المرأة، نشوز الرجل)؟.

س27/ أجِب عمّا يأتي:

أ‌- ما المقصود بالعيوب التي يثبت فيها فسخ النكاح؟.

ب‌- ما هي أقسام العيوب التي يثبت فيها فسخ النكاح بالنسبة للزوجيْنِ؟، وما هو حُكم كلّ قسم منها؟.

س28/ ما هي الآثار التي تترتّب على فسخ النكاح بالعيوب؟.

س29/ الطلاق باعتبار وضوح الدلالة وعدم وضوحها ينقسم إلى صريح وكناية، عرِّفهما مع الأمثلة، وبيٍّن حكمهما.

س30/ عرِّف ما يأتي: (الطلاق، الخلع، الظهار، الإيلاء، اللعان).

س31/ الطلاق باعتبار المرأة التي يقع عليها ينقسم إلى السني والبدعي وغيرهما، تحدث عن كل نوع من هذه الأنواع، وبيِّن حكمه.

س32/ علِّل ما يأتي:

1- الطلاق البدعي حرام.

2- الطلاق الذي لا يوصف بسنة ولا بدعة جائز.

س33/ تحدّث عن أقسام الطلاق باعتبار كونه على بدل من المال وبدون بدل.

س34/ للخلع أحكام، تحدّث عنا بالتفصيل.

س35/ لو قال الزوج لزوجته المخالعة أو غير المدخول بها، أنتِ طالق أنتِ طالق أنتِ طالق وتخلّل الفصل أو قاله تفريقاً بينها في ثلاث مجالس، فطلقةٌ بكلِّ حال.

س36/ الطلاق حقّ للزوج في الأصل، غير أن الزوجة أيضاً تصبح صاحبة حقّ في ذلك في حالات خاصة من أهمها:

1- ................

2- ...............

س37/ تحدّث عن شروط صحّة الطلاق ووقوعه.

س38/ أجِب عمّا يأتي:

1- على وِفق دراستك تحدّث عن طلاق السكران.

2- ما هو حكم طلاق الساهي والجاهل بمعنى الكلام الذي يقوله.

س39/ فلا يقع طلاق المكرَه، لكن مع مراعاة شروط، ما هي هذه الشروط؟.

س40/ هل يقع طلاق الهازل واللاعب؟.

س41/ ما هو حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد؟.

س42/ ما المقصود بتعليق الطلاق بصفة أو شرط؟. وما هي الآثار التي تترتب على الطلاق المعلق.

س43/ ما المقصود بالاستثناء في الطلاق؟. وما هي شروط صحة الاستثناء في الطلاق؟.

س44/ ما المقصود بتفويض الطلاق إلى الزوجة؟. وما هي شروط وقوع طلاق التفويض؟.

س45/ ما المقصود بـ (تعليق الطلاق بصفة أو شرط)، و(الاستثناء في الطلاق)، و(تفويض الطلاق إلى الزوجة)؟.

س46/ أجب عمّا يأتي:

1- إذا تلفظ بالطلاق باللغة العربیة رجل غیر عربي، وهو لا یدريمعناه.

2- قال رجل لزوجته : أنا منكِ طالق.

3- قال رجل لزوجته المدخول بها: أنت طالق ، أنت طالق ، أنتطالق .

4- إذا قال لزوجته : إن شاء الله فأنت طالق.

س47/ تحدّث عن أحكام الرجعة.

س48/ قارِن بين المطلَّقة (رجععيّة)، وبين (بائنة بينونة صغرى)، وبين (بائنة بينونة كبرى).

س49/ عرِّف الإيلاء لغة واصطلاحاً، وما هو حكم الإيلاء؟.

س50/ عرِّف الظهار اصطلاحاً، وما هو حكم الظهار من حيث الحلّ والحرمة؟، وما هو ألفاظ الظهار؟.

س51/ ما هي أحكام الظهار؟، وما هي كفارته؟.

س52/ عرِّف (اللعان، القذف، الملاعنة). وما هي كيفية لعان الزوج والزوجة؟.

س53/ ما هي الأحكام التي تترتب على لعان الزوج؟.

س54/ يشترط لصحة اللعان شروط، ما هي هذه الشروط؟.

س55/ عرِّف العدّة اصطلاحاً، وما هي الحكمة من مشروعيّة العدة؟.

س56/ تحدث عن أنواع العدة.

س57/ هناك أحكام والتزامات تفرضها العدة، تحدّث عنها.

س58/ ما هي شروط وجوب نفقة الفروع على الأصول.

س59/ ما هي شروط وجوب نفقة الأصول على الفرع.

س60/ تجب نفقة الزوجة على الزوج بشروط، تحدّث عنها.

س61/ عرِّف الرضاع لغة واصطلاحاً،

س62/ تحدث عمّا يترتب على الرضاع من القرابة.

63/ على وِفق دراستك بَيَّن شروط الرضاع المحرّم.

س64/ عرِّف ما يأتي: (علم الفرائض، التركة، الإرث، الفرض، العصبة).

س65/ ما هي أركان الإرث؟.

أ‌- يتعلّق بتركة الميت حقوق، تحدّث عنها بالترتيب.

ب‌- للإرث شروط وضِّحها.

س66/ أجب عن كلا الفرعين:

أ‌- من أسباب الميراث النكاح، وضِّحه.

ب‌- من موانع الإرث القتل، علِّله.

س67/ عدِّد الفروض المقدرة في الفقه الإسلامي.

س68/ ما هي أنواع الإرث؟.

س69/ أجب عمّا يأتي:

1- إذا اجتمع في الورثة عصبات وأصحاب فروض، قُدِّم في الإرث ...............

2- إذا اجتمع الذكور والإناث ورّث خمسة منهم، وسقط الباقون، والوارثون هم: ...................

س70/ أجب عن كلا الفرعين:

أ‌- عدِّد أصحاب النصف من الورثة وشروط إرثهم له.

ب‌- عدِّد أصحاب الثُّلُثَيْنِ من الورثة وشروط إرثهم له.

س71/ أجب عمّا يأتي:

أ‌- عدّد أصحاب الثُّلُث من الورثة وشروط إرثهم له.

ب‌- وضِّح معنى ثُلُث الباقي بعد فرض أحد الزوجين.

س72/ عدِّد أصحاب السُّدُس من الورثة وشروط إرثهم له.

س73/ العصبة قسمان: عصبة نسبية، وعصبة سببية. تحدّث عن أقسام العصبة النسبية.

س74/ أجب عمّا يأتي:

أ‌- عرِّفِ الحَجْبَ لغة، واصطلاحاً.

ج- قارِنْ بين المحجوب حجب حرمان، والمحجوب بالوصف.

س75/ أجب عمّا يأتي:

1- عرِّف ما يأتي: (أصل كلِّ مسألة)، و(تصحيح كلِّ مسألة)، (جزء السهم في تصحيح المسألة).

2- عدِّد أصول المسائل للفروض المقدرة في كتاب الله.

3- بيِّن القاعدة في استخراج أصول المسائل.

س76/ أجِب عن كلا الفرعين:

أ‌- عرِّف العَوْلَ اصطلاحاً. ثمّ بيِّن أقسام أصول المسائل من حيث دخول العول عليها وعدمه. ووَضِّح مدى عَوْلِ الأصول التي تعول.

ب‌- عرِّف الرَّدَّ اصطلاحاً. ثمّ تحدّث عن قاعدة الرَّدِّ بحسب حالتيْهِ، الحالة الأولى: أن لا يكون مع مَنْ يُردُّ عليه أحد الزوجْن، والحالة الثانية: أن يكون مع مَنْ يُردُّ عليه أحد الزوجْن.

س77/ أجِبْ عن كِلا الفرعيْنِ:

أ‌- وضِّح القاعدة في قِسْمَة التَّرِكة.

ب‌- مثال: مات رجل عن زوجة، وبنتيْنِ، وأمّ، وأخ شقيق. وترك (4800) $.

س78/ أجب عمّا يأتي:

1- عرِّف (الوصيّة الواجبة) عند فقهاء الشريعة والقانون اصطلاحاً.

2- أَوْرِدْ اختلاف فقهاء الشريعة في الوصية الواجبة. ثمّ وضِّح الرأي الذي أَخَذَ به المشرِّع العراقي بعد تعديله في قانون الأحوال الشخصية، المادة(74) رقم (72) لسنة1979م.

3- تحدّث عن خلاصة ما جاء من الأحكام في هذه المادة المتعلقة بالوصية الواجبة.

س79/ أجب عمّا يأتي:

1- عرِّف المناسخات لغة واصطلاحاً.

2- وَضِّحْ ضوابطَ تقسيم التَّرِكَةِ في مسائل المناسخات.

س80/ تحدّث عمّا يأتي:

1- حكم الجدّ إذا كان منفرداً عن الإِخوة الأشقاء، والأخوات الشقيقات، وعن الإخوة من الأب، والأخوات من الأب.

2- حالات الجدِّ مع الإخوة في الميراث في حالة الاجتماع.