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复旦大学哲学王子王德峰品鉴《红楼梦》之一@文化p1   P2  P3  P4

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一：紅樓夢還活在當下 

二：我们仍然通过这面镜子照射国人与社会 

三：偉大天才做出重要貢獻的前提是備受苦難 

四：紅樓夢的成書過程與神秘性 

五： 整本《紅樓夢》就是這樣一面鏡子 

六：以世事燭照人心 

七： 一個民族只有在反思中才能活過來 

八： 人性與現實的對立，豈可兼美？

九：权欲与精明——聪明累 

十：每一個人都體現了當時中國命運的一個方面 

十一： 旁聽賈府的「政治局」會議 

十二： 賈府會議——儒家與法家的對話 

十三： 黃金組合探春與寶釵——儒法互補式管家 

十四： 誰最能體現“洞明”與“練達”？ 

十五： 我把曹雪芹稱為”中國的尼采“ 

十六：薛寶釵——儒家文化關於女人的最高理想？

十七：美德與事功融匯，人性卻虛無化——薛寶釵 

十八：薛寶釵VS林黛玉 

十九：海棠詩賽—— 釵黛對比 

二十：史湘雲去哪了？

二十一： 薛寶釵的三觀  

二十二： 襲人的心機 

二十三： 寶玉挨打眾生相 

二十四： 襲人的謹慎 

二十五： 一塊舊手帕的愛情哲學 

二十六： 儒家定義男女關係的價值標準，但無法回答愛情 

二十七： 我們先來談一點人生哲學

二十八： 談談愛情的本質 

二十九：愛情不是友情的提升 

三十：晴雯之死

三十一：愛情悲劇的中國寫法 

三十二：像我們這種人多少還是有些壯志未酬的

三十三：.我在第五大道有詩無錢，你在故宮有錢無詩 

三十四：先看最好的，把眼界提高 

三十五：寫的不只是一個家族的盛衰 

三十六：.佛道儒各自代表人物被抄檢時的反應對比 

三十七：真假解脫 

三十八：妙玉算出家人嗎？ 

三十九：「渡眾生」就是去救眾生嗎？ 

四十：既從空中來，應向空中去

四十一：高鶚續寫悲劇結局的功過得失

四十二：太虛幻境其實不是幻境 

四十三：寶黛愛情悲劇的一絲暖意 

四十四：紅樓夢是誰的夢？

四十五：“人心”與“天命”，你選誰  

四十六：道家境界終非立命之本（完結）

 

王德峰：以我们现在的漢语水平看紅樓夢——不免有点悲哀