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GETAFE (MADRID)
06 DE MARZO DE 2026
20:00
PARROQUIA DE SAN SEBASTIÁN
CÓMO SE PASA LA VIDA
Meditación filosófica en la canción renacentista
I.- TEMPUS FUGIT
The dial / ANÓNIMO INGLÉS (s. XVI)
Vola il tempo / JUAN ESCRIBANO (1480-1557)
II.- MEMENTO MORI
Danza de la muerte / AUGUST NÖRMIGER (h. 1560-1613)
Recuerde el alma dormida / ALONSO MUDARRA (1510-1580)
III.- VANITAS VANITATUM
Vanitas vanitatum / JAN PIETERSZOON SWEELINCK (1562-1621)
IV.- FORTUNA MUTABILE
Puis que fortune / CLAUDIN DE SERMISY (1490-1562)
Non e tempo d’aspectare / MARCHETTO CARA (¿-1525)
V.- THEATRUM MUNDI
Adieu, monde / GUILLAUME COSTELAY (1530-1606)
Tucto il mondo e fantasia / JOHANNES HESDIMOIS (s. XVI)
VI.- VULNUS AMORIS
Amour a pouvoir sur les dieux / JACQUES ARCADELT (1507-1568)
Acqua non e l’umor / BARTOLOMEO TROMBONCINO (1470-1525)
VII.- DE MELANCHOLIA
La nuit froide et sombre / ORLANDO DI LASSO (1532-1594)
VIII.- NON OMNIS MORIAR
L’huom terren / JUAN ESCRIBANO (1480-1557)
Non resta in questa valle / ANÓNIMO ITALIANO (s. XVI)
Todos los bienes del mundo / JUAN DEL ENCINA (1468-1529)
AQUEL TROVAR
Delia Agúndez, canto y campanas
Antonio Torralba, flautas
José Ignacio Fernández, arpa, laúd, bandurria, guitarra y cítara
Daniel Sáez Conde, vihuela de arco y colascione
NOTAS AL PROGRAMA
La eclosión de los studia humanitatis, que marca la esencia del período que llamamos Renacimiento (ss. XV y XVI), propicia una valoración de todas las dimensiones del ser humano y de sus rasgos más vitales (¡la celebración de la vida!), pero también una profundización en la meditación filosófica y una nueva manera (¿más humana?) de considerar el hecho religioso y la transcendencia.
El universo infinito de la canción renacentista europea (la chanson francesa, la frottola italiana, el lied polifónico alemán, el ayre inglés, el villancico español…) no es ajeno a esos frutos de la razón que brotan del espíritu humano cuando toma conciencia de sí mismo.
Hemos querido hacer un recorrido por esas reflexiones, que ocupan a veces a los autores de canciones durante el Renacimiento, a través de ocho tópicos, ocho temas recurrentes de aquellos tiempos, que aún perduran hoy como referentes de nuestro pensar.
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