Bóg objawił się człowiekowi dwojako. Przyroda nosi w sobie ślady Stwórcy, dzięki czemu człowiek przyglądając się naturze może dojść do wniosku o Jego istnieniu i o pewnych cechach Jego charakteru. Jest to objawienie ogólne. Bóg objawił się człowiekowi także przez swoje spisane Słowo – Pismo Święte – i wcielone Słowo – Jezusa Chrystusa. Objawienie to, zwane szczególnym, jest pełne i pozwala na poznanie Boga w sposób wystarczający do zbawienia. Podczas prelekcji zastanowimy się nad nieomylnością Bożego objawienia i nakreślimy różnicę pomiędzy nią a ludzkimi teoriami naukowymi i teologicznymi. W świetle tych rozważań przyjrzymy się popularnym teoriom naukowym, które są sprzeczne z treścią Pisma Świętego.
„Całe Pismo jest natchnione przez Boga”… ale co to znaczy? Czytając Pismo Święte, trudno oprzeć się wrażeniu, że jest bardzo „ludzkie”: poszczególni autorzy mają inny charakter, słownictwo i styl pisania. Księgi biblijne są głęboko osadzone w miejscu i czasie, w którym powstały. Podczas tej sesji zastanowimy się, co mamy na myśli, kiedy mówimy o natchnieniu Pisma Świętego. Czy Biblia jest Słowem Bożym, słowami ludzi, a może czymś pomiędzy?
Biblia jest jedna, ale wciąż powstają jej nowe przekłady. Podczas tego warsztatu przyjrzymy się różnicom pomiędzy różnymi polskimi tłumaczeniami Pisma Świętego. W tym celu prześledzimy historię przekazywania tekstu Pisma Świętego w językach oryginalnych, aby ustalić, co jest tekstem źródłowym dla poszczególnych przekładów. Przyjrzymy się też różnym zagadnieniom związanym z techniką tłumaczenia, które wpływają na różnice pomiędzy istniejącymi tłumaczeniami. Na koniec spróbujemy odpowiedzieć sobie na pytanie, czym cechuje się dobry przekład, a jakich tłumaczeń należy unikać.
“To chyba jeden z najmniej sympatycznych bohaterów literackich: (…) małostkowy i niesprawiedliwy typ, (…) mściwy i żądny krwi zwolennik czystek etnicznych, (…) nieznośny megaloman, kapryśny i złośliwy tyran” – tak napisał o Bogu, jakiego ukazuje Stary Testament, ateista Richard Dawkins. Jego słowa wyrażają opinię wielu sceptyków, w odbiorze których opisywane w Biblii hebrajskiej “dzieła JHWH” nie tylko nie powinny być uznawane za “wielkie” (Ps 111:2), ale wręcz zasługują na potępienie. Jednak napięcie między obrazem Boga w Starym i w Nowym Testamencie odczuwa także wielu wierzących. Czy kochający Ojciec, o którym uczył Jezus, może być tą samą istotą, która sankcjonowała niewolnictwo, czystki etniczne i karę śmierci za nieprzestrzeganie szabatu? Wspólnie przyjrzymy się pewnym niesatysfakcjonującym intelektualnie próbom rozwiązania tego problemu oraz zastanowimy się, jak jako chrześcijanie możemy się do niego odnieść, zachowując wiarę w natchnienie i spójność Pisma Świętego.
Skąd wiemy że popularne teorie spiskowe o tym że Biblia była zmieniana przez cesarzy czy papieży nie mają sensu w świetle faktów historycznych? Czy przekaz Ewangelii jest wiarygodny? Czy pierwsi chrześcijanie uważali Jezusa za wcielonego boskiego Syna Bożego czy to późniejszy wymysł? Jakie światło rzucają na te tematy odkrycia archeologiczne?
Zdecydowana większość chrześcijan zgadza się co do tożsamości 27 ksiąg, które wspólnie tworzą bibliotekę nazywaną powszechnie Nowym Testamentem. Mimo to temat nie przestaje budzić kontrowersji. Czy taki, a nie inny kanon został przyjęty na jednym zgromadzeniu biskupów, którzy wybrali księgi zgodnie z własnym uznaniem, pozbywając się pozostałych? Do jakiego stopnia ostateczny kształt Pisma Świętego jest owocem działań władzy świeckiej, a zwłaszcza wpływu cesarza Konstantyna? Co z apokryfami, takimi jak Ewangelia Tomasza czy Judasza, które przekazują inną wersję życia i nauczania Jezusa z Nazaretu niż Ewangelie kanoniczne? W końcu, na jakiej podstawie opiera się przekonanie Kościoła, że dysponuje właściwym zbiorem ksiąg? Podczas wystąpienia przyjrzymy się wszystkim tym pytaniom i poszukamy na nie odpowiedzi, rozwiewając mity, które narosły wokół kanonu biblijnego.
Czy teksty spisane przed tysiącami lat, w obcych nam kulturach i nieznanych językach, mogą być w XXI wieku uznawane za wiarygodne? Czy Biblia nie jest rezultatem zabawy w głuchy telefon? Czy nie uległa zniekształceniu wskutek wielu wieków przepisywania, tłumaczenia... a może i złej woli cesarzy i papieży? W końcu: czy to, co mówi o Bogu i relacji z Nim, jest prawdą? Z tego rodzaju fundamentalnymi dla wiarygodności chrześcijaństwa pytaniami zmierzymy się w wykładzie pt. "Czy można jeszcze wierzyć Biblii?".