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1350年，阿瑜陀耶王朝在今泰国中部建立，其后吞并原属素可泰王朝的城池，转而跃升为东南亚地区的重要国家。在王朝存续的四百一十七年间（亡于1767年），正值中国元末、明代、清初，阿瑜陀耶与中国保持广泛的交流。关于该朝之记述，可觅见于中国文献中的宫廷档案、官修正史以及私家著作等（见段立生《中国古籍有关泰国阿瑜陀耶王朝的记载》）。至于帝都大城，明代广东人黄衷在《海语》暹罗条中有云：“其地沮洳，无城郭，王居据大屿，稍如中国殿宇之制，覆以锡版，辟东壁为巨扉，是为王门……有奶街，为华人流寓者之居……”（图1）所述内容虽未涉及我们殷切获知的陶瓷输入和使用情形，但大城的初期面貌以及华人流寓其间、中泰交往之史实由此可见一斑。图1《海语》节选（图源：识典古籍）作为国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目“阿瑜陀耶王朝宫廷遗址出土中国瓷器的整理与研究”的前期调研，2025年1月7-17日，复旦大学古代瓷器研究团队刘朝晖教授、沈岳明教授、秦小丽教授、陈洁研究员等一行7人远赴泰国，纵贯泰国北部和中部，行经清迈府、素可泰府、首都曼谷、巴吞他尼府和大城府等地，调查泰国出土中国瓷器和泰国古代陶瓷窑址，遍察与课题相关的科研院所、博物馆、考古遗址、历史公园等24处，并与泰国学者一起举办古陶瓷研究学术交流会。通过深入考察和广泛交流，力图对该时期中国输出瓷器特别是宫廷用瓷的传播路径、接受方式、使用情境、文化再造等诸内容形成更具体深刻的认识。现摘取此行之要者记述如下。瓷片映现的中泰往来泰国是东南亚地区出土与收藏中国瓷器最多的国家之一。自9世纪至19世纪，泰国经政治交往、公私贸易等途径输入数量可观的中国瓷器。近年来境内重要宫廷、寺庙、港口的考古发掘以及周遭海域的水下考古发现皆印证了这一史实，其中阿瑜陀耶宫廷遗址出土的中国瓷器尤为瞩目。阿瑜陀耶（Ayutthaya）源自梵文，意为“不可战胜”或“永恒胜利”。阿瑜陀耶王朝又称大城王朝（公元1350-1767年），是泰国历史上的第二个王朝。明清时期，阿瑜陀耶王朝多次遣使来华，两国官方交往频繁。据《明实录》和《明史》记载，在明代存续的276年间，阿瑜陀耶来华朝贡多达110次，而明朝遣使也有19次（见段立生《泰国通史》）。入清后自1664至1766年的102年间，虽多受海禁政策的严重滞碍，阿瑜陀耶亦曾16次遣使来华（见余定邦《清朝与泰国阿瑜陀耶王朝的关系》）。来华朝贡的礼物计有大象、象牙、苏木、降香、罗斛香、硫磺等物产材料，而明清政府送还暹罗的则为瓷器、文绮罗帛、织金锦缎等成品货物（见段立生《泰国阿瑜陀耶时期的华人社会》）。在推崇上座部佛教为官方信仰的阿瑜陀耶，国内寺院林立，在近年泰国艺术厅主持的多次考古发掘中，均能发现元明清中国瓷器的身影。图2 1687年法国使节西蒙·德·拉·鲁贝尔绘制的大城地图 （地图中部标识Chinois处即华人村落之所在）除寺庙遗址外，宫廷遗址亦见数量可观、品类多样的中国瓷器，其中以彭世洛府（Phitsanulok）的疆宫廷遗址（Chan Palace）与大城府（PhraNakhon Si Ayutthaya）的阿瑜陀耶宫廷遗址（Ayutthaya Palace）的发现数量最巨。在本次考察中，团队有幸在泰国艺术厅素可泰办事处和大城府办事处的文物库房观摩了上述两处遗址所出土的中国瓷器标本，并冀通过踏查古代瓷路上的重要节点，发掘无字之书当中的历史故事。到了阿瑜陀耶晚期，输出瓷器的景象或有不同。我们从清代高宗弘历敕撰的《皇朝文献通考》暹罗条中可推知其一二——“王居在城西隅，另建城约三里余。殿用金装彩绘，覆以铜瓦，室用锡瓦，阶砌用锡裹砖，栏杆用铜裹木。”（图2、3）清初，亦即阿瑜陀耶晚期，王宫更显金碧辉煌，其装饰之华丽比之或与今日曼谷的大皇宫不遑多让。而皇室贵族对中国瓷器的喜爱与痴迷，催生了专为皇室贵族订制的青花瓷器，其纹饰、器型与中国传统或当时在华流行的样式有异，除别具异域风情外，订制款更彰显出使用者的身份地位。另外，阿瑜陀耶宫廷还订制专供皇室贵族使用的五彩瓷器——宾乍隆瓷器（Bencharong或Benjarong，又译作“班加隆”），这类瓷器在中国纹样的基础上加入了泰式传统元素，使其成为中泰文化艺术交融的绝佳代表（图4）。图3《皇朝文献通考》节选（图源：识典古籍）图4 曼谷国家博物馆藏宾乍隆瓷器飞越五千里——初抵清迈航班MU205从飞离上海浦东的4个半小时后开始进入降落状态，彼时窗外群山连绵，植被葱郁，景致如夏。机腹离地很近，透露出该地的高海拔，这片区域当是地图上标示的“坤丹山脉”。山脉位于清迈以东，如屏拱卫。飞行再历十数分钟，便看到了盆地与河流，农田与人家，之后便是我们此行飞抵的首站——高原城市清迈。清迈是泰国的第二大城市，曾长期作为兰纳王朝（Lan Na，公元1292-1892年）的国都，今市内依然保留着许多珍贵的历史文化遗迹，如城墙、城门和护城河等，可惜此行我们无暇瞻仰。泰国的府相当于中国的省，清迈是今清迈府的首府，我们在清迈府的考察行程有二——一是调查由泰国艺术厅清迈办事处发掘的温考宫廷遗址出土的中国瓷器，二是参观清迈国家博物馆。清迈的第一站考察已敲定了未来数日我们考察活动的基调——到考古机构观摩遗址出土物，到博物馆了解中国输出瓷器的基本情况。清迈办事处和博物馆同坐落在一座别具东南亚风情的院落之中，院内建筑均为坡顶挑檐、红瓦白墙，特点明显（图5）。两机构分属于院落中的不同建筑，二者都是泰国艺术厅下属管理的考古与博物馆机构。泰国艺术厅（Fine Arts Department）是泰国文化部之下的一个政府部门。其使命是管理国家的文化遗产，具体负责考古遗址和文物的研究和管理，以及国家博物馆的运营等，涵盖非物质文化遗产保护、图书及历史档案的保存等事务，其组成包含考古部（Archaeology Division）、国家档案馆、国家图书馆、历史公园等10多个部门。艺术厅在全国各地分设12个地方办事处，清迈办事处（又称“第七办事处”）便是该厅在地方的一个分设机构。图5 清迈国家博物馆及旺挪窑远景清迈国家博物馆最引人瞩目的展品当数摆放在博物馆入口西南侧草地上的两座窑炉（图5、6）。窑炉均从泰国北部整取迁移而来：一座是1970年由艺术厅清理发掘，来自清莱府（Chiangrai）的潘窑（Phan Kiln），年代为公元14至17世纪左右；另一座是1972年同由艺术厅清理发掘，来自南邦府（Lampang）的旺挪窑（WangNuaKiln），年代为公元15至17世纪左右。两座窑炉均为横向排烟式结构，差异在于前者的炉壁为砖砌，后者炉壁用粘土建造。清迈国家博物馆的展陈内容以兰纳时期的历史文物为主，所见的外国瓷器主要包括来自南昌寺遗址（Wat Nan Chang）的景德镇瓷器（图7）和越南青花瓷器。据资料介绍，该寺庙被毁于16或17世纪，遗址于2002年至2003年经考古发掘揭露。图6 清迈国家博物馆展示的潘窑图7 清迈国家博物馆藏南昌寺遗址出土景德镇瓷器青出于蓝别于蓝——得见素可泰离开清迈，团队在泰国艺术厅考古部苏帕玛·东萨昆、梅丽卡·沙瓜汶（中文名为吴玉梅）两位老师的陪同下，驱车290多公里，历4个多小时抵达素可泰王朝的旧都——素可泰（北距曼谷约450公里），开展对泰国北部第二站的学术访问。泰国历史并非始于素可泰王朝（公元1238-1438年），但素可泰王朝是泰族摆脱高棉统治后所建立的第一个国家，奠定了现代泰国的立国基础。在泰国北部考察期间，团队访问了素可泰办事处（即“第六办事处”）、兰甘亨（Ramkhamhaeng）国家博物馆、素可泰历史公园、西萨查那莱历史公园、萨万卡洛克（Sawankhaworanayok）国家博物馆以及蜚声国际的宋加洛窑址。在素可泰办事处，团队观摩了疆宫廷遗址出土的中国瓷器，这也是我们本次赴泰国调研的重要内容之一（图8、9）。疆宫廷遗址位于彭世洛府，不在素可泰府的范围，但遗址出土的中国瓷器集中存放在素可泰办事处。办事处考古组主任蒙特里·塔纳帕蓬猜热情地向团队成员简要介绍了近年来在彭世洛中学，亦即疆宫廷遗址核心区的发掘情况。图8 团队调查兰甘亨国家博物馆藏中国瓷器疆宫廷曾历经两次大规模建设，第一次发生在阿瑜陀耶王朝第十任国王——波隆摩·戴莱洛迦纳（BorommaTrailokkanat）统治期间（公元1448-1488年在位），他将国都从大城迁至彭世洛，并历25年之久。鉴于彭世洛是阿瑜陀耶王朝面对北方兰纳政权的前哨，因此在第二十任国王之前，疆宫廷长期作为王位继承者前来历练期间的居所。第二十任国王纳黎萱大帝（Naresuen，公元1590-1605年在位）出生于疆宫，他在担任皇太子期间也曾在此居住。当他带领阿瑜陀耶从缅甸勃固王朝的控制下宣布独立后，便将北方城镇居民迁至大城，此举使疆宫廷一度荒废。直到第二十八任国王那莱（Narai）统治期间（公元1656-1688年在位），彭世洛才得以重建与发展。通过观摩疆宫廷遗址出土中国陶瓷标本，可辨元明时期青花，明代五彩瓷、白瓷、酱釉瓷残片，兼见龙泉青瓷等。产品主要来自江西、浙江与福建三省。图9 团队调查萨万卡洛克国家博物馆藏中国瓷器图10 团队考察西萨查那莱窑址图11 西萨查那莱窑（左下）和素可泰窑（右）瓷盘从洪武四年（1371年）到隆庆开海的近两百年的时间里，中国严格施行的海禁政策严重削减了中国瓷器的输出，致使东南亚市场的大量需求无法满足，彼时泰国开始仿制中国瓷器，宋加洛窑业发展进入了黄金时期——产品糅合地方特色，品质给人以“青出于蓝别于蓝”的美妙感觉。明末清初，随着海禁放松，中国瓷器的输出规模得以扩大，曾领一时风骚的宋家洛瓷器贸易不断衰落，加之缅甸军队的破坏，宋加洛窑业遂趋式微，终为历史沉沙。图12 团队与泰方学者在宋加洛窑研究保护中心前合影宋加洛瓷器生产时间集中于公元13至17世纪，即素可泰、阿瑜陀耶王朝时期，相当于中国的元、明时期。此行团队考察了宋加洛窑址的三处主要窑场——一处位于素可泰古城以北的湄琼河（Maechon）周围；另外两处位于西萨查那莱古城雍河（Yom）两岸的哥奈村（KoNoi）和巴央村（Pa Yang），习称为“哥奈窑”和“巴央窑”（图10）。素可泰古城属于素可泰王朝的都城，由国王统领；西萨查那莱古城属副都，由副王统领。按照泰国主流学术观点，宋加洛器物是前述两地三处窑址所制陶瓷器的统称。但与此同时，很多学者会将素可泰古城和西萨查那莱古城的两地窑口分开称呼，将前者称之为“素可泰窑（Sukhothai Kiln）”，将后者称之为“西萨查那莱窑（SiSatchanalaikiln）”。就考察所见，二者的窑炉结构相似，均有横向排烟式窑炉和直立排烟式窑炉两种。但从产品面貌区分，素可泰窑的产品类型单一，即以釉下褐彩鱼纹花卉纹盘碗为主，而西萨查那莱窑除生产釉下褐彩器之外，兼有做工精细的青釉瓷器，品类多样（图11）。至于造成二者差异的原因，仍有待深究。在西萨查那莱的宋加洛窑研究保护中心（SangkhalokKiln Study And Conservation Center）内，展陈以露天展示与棚架室内展示兼顾的方式，呈现了多座经考古发掘揭露的窑炉遗存，再辅以墙壁上的图片、文字说明，让观众更直观和深入地了解到西萨查那莱窑的产品类型、产品特点、窑炉结构、装烧工艺等诸方面内容（图12、13）。宋加洛窑独特的装烧方式使产品的外足底残留明显的支烧痕迹，仿如胎记一般，为我们后续判别相关器类产地来源提供了重要依据。图13 宋加洛窑研究保护中心内景今古都会——从曼谷到大城离开素可泰府，团队转赴泰国中部——首都曼谷以及大城府，我欲称之为今古都会——今曼谷王朝的首都与昔日阿瑜陀耶王朝之大城。此时此刻，历史在现实与追忆之间缓缓流转。在曼谷期间，团队拜访和参观了泰国艺术厅考古部、曼谷国家博物馆（图14）、郑王庙等，并赴位于巴吞他尼府的泰国国家博物馆中央仓库观摩了泰国多个重要遗址出土的陶瓷器。图14 曼谷国家博物馆藏清迈府切迪颂寺（Wat Chedi Sung）中国瓷器14日上午，中泰双方学者在泰国艺术厅曼谷总部组织了一场题为“泰国与中国的古代陶瓷器”专题学术交流会。会议由泰国艺术厅考古部总负责人蓬坦·桑帕昂根主持。中方学者、来自复旦大学的秦小丽教授、沈岳明教授、刘朝晖教授分别做了题为《长江下游地区新石器时代早期陶器及南传》《元明时期龙泉窑瓷器对外输出方式的变迁》以及《明代景德镇瓷器的对外输出》的报告，并由项目团队负责人刘朝晖教授介绍了阿瑜陀耶王朝宫廷遗址出土中国瓷器的整理与研究项目的前期收获；泰方学者苏帕玛·东萨昆、西丽尤蓬·塔彭泰、纳塔蓬·麦宋、吴玉梅分别做了题为《班考文化中的史前陶器》《泰国南部半岛发现的中国瓷器》《泰国考古遗址发现的中国瓷器》以及《泰国古代高温陶器窑址及产品的考古研究与数据库建立》的报告（图16、16）。泰国艺术厅驻各地办事处的专业人员通过线上会议平台收看了报告并参与了讨论。会议期间，泰国艺术厅厅长帕农布·詹塔拉乔会见了本次赴泰国考察的中方团队成员，并就合作开展“阿瑜陀耶王朝宫廷遗址出土中国瓷器的整理与研究”项目展开座谈（图17）。图15 “泰国与中国的古代陶瓷器”学术交流会现场图16 交流会上的泰方主持及汇报者图17 团队与泰国艺术厅厅长（左七）及泰方学者合影离开现代泰国的首都曼谷，团队成员往北折回本次考察的最后一站——大城府，并先后参观了钱德拉卡森（Chantharakasem）国家博物馆、昭萨帕拉雅（Chao Sam Phraya）国家博物馆、阿瑜陀耶历史公园等地，重点拜访了泰国艺术厅大城府办事处，并在该办事处专业人员的陪同下，在大城府文物库房观摩了阿瑜陀耶宫廷遗址出土的中国瓷器标本。阿瑜陀耶宫廷遗址位于今大城府的河中岛上，该岛被三条河流包围——北面为华富里河（Lopburi）、东面为巴萨河（PaSak）、南面和西面为湄南河（Chao Phraya）。阿瑜陀耶宫廷存续四百一十七年，历34任国王的统治，是阿瑜陀耶时期的王权与政治中心（见段立生《泰国通史》）。从现存遗迹及地理环境可察知，城墙沿河而建，城中地势低平，有纵横交错的水道。水道既是排水沟，也是城内早期交通运输线路（见段立生《泰国古都大城遗址实地考》）。而沿着华富里河、湄南河北上，可抵达泰北诸城；沿湄南河南下，经曼谷即可出海，梯航至中国、印度及东南亚诸国。自1980年代起，泰国艺术厅对阿瑜陀耶宫廷遗址进行了长达十几年的发掘，发现了大量文物，其中以陶瓷器为主。这些陶瓷碎片来自多个地方，国别纷繁，其中又以中国瓷器占比最多（图18、19）。除此之外，还发现了越南、日本、欧洲和阿拉伯地区的陶瓷器，以及泰国本土瓷器。阿瑜陀耶王朝通过其战略位置成为东南亚的国际贸易枢纽，与中国、日本、越南、印度、波斯，乃至葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国等保持贸易往来。通过观摩阿瑜陀耶宫廷遗址出土中国瓷器标本，见有元明清景德镇窑的青花、五彩、单色釉产品等，也有元明时期龙泉青瓷，亦见明代漳州窑、德化窑产品，兼有若干待进一步明确其具体产地的中国瓷器（图20）。图18 曼谷郑王庙所见嵌瓷装饰图19 阿瑜陀耶时期建筑中的青花嵌瓷装饰图20 大城帕兰寺(WatPhraRam)出土龙泉青瓷与景德镇青花瓷结语位于中南半岛中部的泰国是中国的近邻，地处泰国湾内，北跨中印半岛与马来半岛，西临印度洋的安达曼海。泰国因居于中国和印度这两个亚洲最大的文明古国之间，自古以来就是海上丝绸之路南海航线各国海船航行至印度洋的必经之路，也是东西方海上交通、贸易往来和文化交流的中心。考古材料显示中泰两国至迟在唐代已有物质文化交流，泰国南部沿海的素叻他尼府（Surat Thani）和攀牙府（PhangNga）均出土大量唐代瓷器。宋元明时期，中国瓷器在泰国的流布范围更是远超唐代，不少宫廷遗址出土了数量众多的景德镇窑青花瓷与龙泉青瓷，显示出中泰两国间的物质文化交往已从平民阶层扩大到上层社会。泰国是古代海上陶瓷之路的重要节点，也是东南亚地区重要的瓷器贸易转运中心。留存在泰国的中国古代瓷器，是古代中泰两国交流互鉴的重要物质见证。本次复旦大学古代瓷器研究团队的赴泰考察，开启了“阿瑜陀耶王朝宫廷遗址出土中国瓷器的整理与研究”项目研究的第一步。实地考察所带来的发现与启发，特别是触摸瓷片时感性和理性认识的交融，以及与泰国同行交流时所获得的知识互通，打开了“实地、实物、实证”的多维窗口，必大有裨益于项目的后续开展。本项目将努力填补中国外销瓷和海上陶瓷之路研究的缺环，推动外销瓷和中外陶瓷交流史、中泰古代物质文化交流的研究，为文明互鉴提供新的研究范例。本次考察除获得国家社科基金冷门绝学研究专项、复旦大学人文社会科学先导计划的资助外，还承蒙泰国艺术厅的大力支持。泰国艺术厅考古部及各地方办事处均派员陪同协助，为此行带来了莫大便利和许多意想不到的收获。在此一并致谢。（国家社科基金冷门绝学研究专项 “阿瑜陀耶王朝宫廷遗址出土中国瓷器的整理与研究” 学术团队） 雇沸返桥视顾禾丈秘盒己好怕屎泻