碑匾文物

竹溪禪寺創建於明永曆19年(1665)至永曆26年(1672)間，至今約有350年的歷史，保存多方匾額，是府城寺廟具有特色的歷史。傳世的匾額數量眾多，達50年以上有26方，從清領時期、日治時期到戰後各時期都有，每方匾額皆可對應竹溪禪寺歷次的修建，是紀錄本寺歷史沿革、修建紀錄及崇祀情形的珍貴文物。

眾所皆知府城有三大名匾，其中《了然世界》就典藏於本寺；又如《如西》匾，係清嘉慶元年(1796)重修後所立，台灣現存匾額多僅有正辭，本匾有正詞和跋文，且跋文概述修建緣由，是見證本寺重修歷史的重要文物，竹溪禪寺向有「小西天」支稱，《如西》匾額成為這項雅稱最佳註解。

《敬塑諸佛暨油漆寺宇各善信芳名》匾，清嘉慶23年(1818)本寺重建並重新油漆和新塑佛像的紀錄，詳實記錄當時妝塑佛像名稱及捐獻者姓名，反應府城仕紳與竹溪禪寺互動情形，具有古物價值。

《默助成功》匾，清光緒21年(1895)黑旗軍劉永福義子劉成良，於乙未之際獻匾，104年國立臺灣歷史博物館舉辦「鉅變一八九五：臺灣乙未之役一百二十周年」特展，特向本寺借展，見證改朝換代。

在碑記方面，有一通《重建竹溪寺橋碑記》，是清乾隆57年(1792)由信士寧盛號吳邱通所重新修建，完工後立碑垂示後人。

佛經典籍

竹溪禪寺典藏為數不少清代刻版佛經，且都為福建鼓山湧泉寺藏版，諸如《叢林祝白清規科儀》、《禪林道場讚本》、《禪門日誦諸經》等；亦有金陵科經處版，如《思益梵天所問經》、《十二門論》、《華嚴義海百門》等。其中最古老的經典《龍舒淨土文》印成於順治16年(1659)，這部經典原著是南宋蘆洲龍舒的王日休，人稱「龍舒居士」，他認為西方淨土最簡潔易行，每日勤念佛，把所有有關淨土經文編成《龍舒淨土文》與《大阿彌陀經》。

《龍舒淨土文》簡介：

凡十二卷。收於大正藏第四十七冊。係南宋紹興三十年（1160）龍舒（安徽舒城）人王日休（？～1173）撰。係集錄有關往生西方淨土之經論、傳記等。其中，王日休之原著僅十卷，即：淨土起信、淨土總要、普勸修持、修持法門、感應事蹟、特為勸喻、指迷歸要、現世感應、助修上品、淨濁如一等十章（一卷為一章）。各章初敘大意，次分為數篇乃至數十篇，收載有關之事蹟。後人增廣為十一卷或十三卷，然嘉禾僧巹改為十二卷，即今現行之龍舒增廣淨土文。