Première partie. Lire les principes pertinents (cette partie dure environ 1 heure) : 

Qu'est-ce qu'une véritable vie d'église ?

Arrangements de travail issus du Supérieur

Qu’est-ce qu’une vraie vie d’Église ? Une vraie vie d’Église est démocratique et libre. Qu’est-ce que ça signifie, qu’elle est démocratique ? Être démocratique ne signifie pas que tout le monde parle. Au contraire, cela signifie que chaque frère et sœur ayant une capacité de compréhension propose un échange, et que les gens qui comprennent la vérité et ont une réelle expérience proposent un échange. Tous ceux qui ont la connaissance des paroles de Dieu, ou qui ont de l’esprit, ou qui sont éclairés par le Saint-Esprit doivent échanger sur leur savoir. Une personne parle un peu, puis une autre, et avec plusieurs échanges, ça devient plus clair. C’est beaucoup mieux que d’avoir une seule personne à prêcher. Plus les gens échangent et coopèrent activement, plus le Saint-Esprit les éclaire et les guide. De telles réunions produisent les meilleurs résultats, et apportent une compréhension de la vérité et des progrès plus rapides. Tous ceux qui ont de l’expérience ont vécu cela. Par conséquent, dans les prochaines réunions, tous doivent avoir l’opportunité d’être entendus, que leur échange porte sur les paroles de Dieu ou sur un aspect de l’œuvre ; chacun doit pouvoir exprimer ses opinions. Les frères et sœurs sont tous libres et ont la possibilité de s’ouvrir dans un échange, et tous peuvent être nourris et gagner quelque chose. C’est une bonne vie d’Église. La vie d’Église vise à permettre à une majorité de gens de se divertir, de gagner quelque chose, d’être libres et libérés, et de dire ce que recèle leur cœur. C’est une vie d’Église authentique. La vie d’Église n’est pas la vie d’une seule personne, mais la vie des élus de Dieu tandis qu’ils mangent et boivent Ses paroles et échangent sur la vérité. Les élus de Dieu n’aiment pas une vie d’Église dans laquelle une seule personne prêche et concentre sur elle-même le feu des projecteurs, alors que les autres ne sont pas libres et ne se divertissent pas. Quand les nouveaux arrivants intègrent l’Église pour la première fois, ils sont enthousiastes et motivés. Ils désirent prendre la parole et évoquer leur savoir. Laissons-les participer aux procédures, que ce soit par la lecture ou l’échange des paroles de Dieu, ou par le chant d’hymnes ou la prière. Voilà comment on attise la positivité chez les nouveaux arrivants. À titre d’exemple : quand des nouveaux arrivants ont lu les paroles de Dieu, ils sont contents d’avoir l’opportunité de parler d’eux-mêmes, d’exposer leur compréhension et de leur savoir, même s’ils ne sont peut-être pas capables de le faire de manière très approfondie. Ils se sentiront libérés et éprouveront de la satisfaction. Parfois, au départ, quand ils lisent les paroles de Dieu, certains n’en ont qu’un faible ressenti, sans que ce soit très clair. Mais quand ils poursuivent leur échange, et quand le Saint-Esprit les éclaire, il se peut qu’ils disent quelque chose qui possède un peu de lumière. Dès lors qu’ils auront goûté à la douceur de l’œuvre du Saint-Esprit, ils seront plus enclins à échanger, et ils se sentiront plus proactifs. Leur intérêt pour la poursuite de la vérité augmentera progressivement, et ils apprécieront les réunions de plus en plus. Ils penseront que les réunions sont formidables, celles-ci leur permettant d’obtenir beaucoup plus de choses qu’aux réunions religieuses. La vie d’Église doit être appréciée par tout le monde. Elle doit permettre à ceux qui ont une stature modeste de se divertir, et à ceux qui ont une stature importante d’en récolter des récompenses. Et au sein de cette vie d’Église, tous doivent être libres et avoir toute latitude. Quand chacun a l’opportunité d’échanger, que tous ont le désir d’être écoutés, et que tous alimentent le feu qui attise la scène, c’est la meilleure vie d’Église. Peu importe si ces individus insensés qui n’aiment pas la vérité sont laissés pour compte. Ne vous préoccupez pas d’eux. Tout va bien tant que la majorité des gens sont positifs, tant qu’ils se divertissent et gagnent quelque chose des réunions. Une telle vie d’Église est démocratique et libre, et dans cette vie, tous les frères et sœurs s’aiment les uns les autres. C’est tellement mieux que les réunions à caractère religieux, ou les réunions qui mettent en exergue une seule voix.

Pourquoi la vie de l'église doit-elle être bien développée ?

Existe-t-il actuellement des règles sur ce que les croyants depuis six mois doivent manger et boire lors des réunions, et sur ce que les croyants depuis un an doivent manger et boire ? En général, les nouveaux venus sont prêts à chanter des hymnes. Il est possible de chanter des hymnes d'expérience ou des hymnes de vérité. Ensuite, les paroles sont lues dans la prière et celui qui dirige l'église ou le guide du groupe commence à partager sa compréhension. "Dans quel état pensez-vous que l'auteur se trouvait lorsqu'il a écrit cette partie de l'hymne ? Quel aspect de l'état humain cet hymne d'expérience aborde-t-il ? Vous voyez-vous dans cet état ? Demandez aux nouveaux venus s'ils se trouvent dans le même état. Puis vous dites : "Oui, je me vois dans cet état. Regardez, dans cet hymne, il est dit : "Je ne prie pas Dieu, je ne lève pas les yeux vers Dieu". N'est-ce pas vrai ? Nous sommes tous dans cet état, n'est-ce pas ? Faites-leur apprendre à s'associer à leurs propres états et difficultés, à faire correspondre leurs pensées et leurs idées dans la vie quotidienne, leurs révélations et leurs comportements, et leurs notions intérieures. Vous devriez les guider de cette manière - en lisant les paroles de Dieu et les témoignages expérimentaux de certaines personnes, en parlant de leur vie quotidienne et de leur état personnel, puis en chantant des hymnes et en dansant. Après une telle réunion, on a l'impression d'avoir gagné quelque chose, et en même temps, on a l'impression de n'avoir rien gagné. Mais dans l'ensemble, ils se sentent toujours bien. Si vous leur demandez : "Viendrez-vous à la prochaine réunion ?", ils répondent : "Oui, j'irai. C'est mieux d'y aller." Ils ne sont peut-être pas en mesure d'exprimer clairement ce qu'ils ont appris ou de parler de quelque chose de concret, mais lorsque vous leur demandez : "Qu'avez-vous appris aujourd'hui ? Qu'avez-vous compris ?", ils répondent : "J'ai l'impression d'avoir compris quelque chose, mais je n'arrive pas à le formuler. On pourrait dire que je ne comprends rien, mais j'ai l'impression qu'il y a quelque chose dans mon cœur, même si je ne peux pas l'exprimer." C'est ce qui se passe lorsque les nouveaux arrivants participent à des réunions au début : ils ne parviennent pas à s'exprimer clairement. Cependant, si on leur laisse toujours ce sentiment, ils deviennent peu à peu désireux de participer à la vie de l'église. Vous devez d'abord enseigner à ces nouveaux arrivants les responsables de groupes et d'églises. Une fois qu'ils sauront comment faire l'expérience personnelle, ils seront en mesure de diriger les nouveaux arrivants dans les réunions. Peu à peu, tous les participants aux réunions commencent à prendre la parole et apprennent à partager leur compréhension, leurs pensées et leurs expériences. Peu à peu, la vie de l'église s'enrichit. (Dans de nombreux pays, les responsables des nouveaux arrivants, les ouvriers et les guides de groupes ne savent pas comment réfléchir aux paroles de Dieu). Il est normal qu'ils ne sachent pas comment réfléchir aux paroles de Dieu. Puisqu'ils ne savent pas comment réfléchir, vous pouvez leur faire lire des articles de témoignages de frères et sœurs et regarder des vidéos de témoignages, pour voir comment ils parlent de leur compréhension par rapport à leur propre état après avoir lu un passage des paroles de Dieu, et comment ils réfléchissent aux paroles de Dieu, et alors ces nouveaux travailleurs et dirigeants comprendront. Réfléchir aux paroles de Dieu signifie en fait réfléchir par rapport à son propre état. Si quelqu'un réfléchit sans tenir compte de son propre état, alors la plupart du temps, ce qui ressort de sa réflexion ne sera que des doctrines. En général, lorsqu'on est confronté à une situation, à un contexte ou à un problème, ou lorsqu'on a une certaine pensée ou qu'on se trouve dans un certain état, on devrait y réfléchir à la lumière d'un certain passage des paroles de Dieu. Parfois, cela s'aligne parfaitement. Sinon, on peut chanter des hymnes expérimentaux ou lire des articles de témoignages expérimentaux. La lecture d'un plus grand nombre de ces articles est bénéfique pour la vie de l'église. Il existe aujourd'hui des centaines d'articles de témoignage expérientiel, allant du plus superficiel au plus profond, adaptés à des personnes se trouvant à différents stades de leur foi en Dieu. Pendant les réunions, vous pouvez les prendre pour les lire et les écouter. Lisez le même passage des paroles de Dieu que celui cité dans l'article. Ce passage peut apparaître une fois dans l'article, mais vous pouvez le lire trois fois. Ainsi, vous apprendrez progressivement à lire les paroles de Dieu dans la prière. Comprenez d'abord le sens littéral des paroles de Dieu et réfléchissez aux termes spirituels du sens littéral. Pour les mots que vous pouvez comprendre et atteindre, trouvez d'abord les principes de la pratique, ou trouvez la volonté de Dieu et Ses exigences pour l'homme.

Pour les nouveaux arrivants qui ne veulent pas se rassembler, il faut trouver des moyens comme celui-ci pour les inciter à se réunir. Cela ne marchera pas si vous n'essayez pas de trouver des moyens. Quant à ceux qui sont relativement actifs et désireux de se réunir, vous n'avez pas besoin de vous en préoccuper outre mesure ; contentez-vous d'échanger avec eux sur la vérité. S'ils ont des difficultés, échangez avec eux. S'ils sont rebelles ou font quelque chose de mal, élaguez-les. La vie d'église normale doit être ce qu'elle doit être. Pour ceux qui refusent toujours de se réunir, ou qui ont toujours tel ou tel problème à propos des réunions, et qui trouvent toujours toutes sortes d'excuses, vous devriez en apprendre davantage sur eux et voir s'ils refusent vraiment de se réunir ou s'ils ont des difficultés objectives. Pour les nouveaux arrivants qui n'ont pas de problèmes majeurs, demandez-leur d'abord de participer à des réunions. Au fur et à mesure qu'ils se réunissent, leur vie s'enrichit. Dans l'avenir, certaines de ces personnes deviendront capables de diriger l'Église, d'autres exerceront leurs devoirs à temps partiel ou deviendront même progressivement des personnes à temps plein. Ainsi, le nombre de personnes exerçant leurs devoirs augmentera. Ceux qui participent à la vie de l'Église servent de force de réserve pour ceux qui exercent leurs devoirs à temps partiel ou à temps plein. Vous voyez, il y a des gens qui sont trop vieux pour aller prêcher l'Evangile, et si vous les arrosez bien et qu'ils ont la force, ils amèneront leurs enfants et leurs proches à croire en Dieu, et vous ne pouvez même pas les chasser. Ils amèneront les membres de leur famille élargie à l'église. Vous dites : "Ne les amenez pas ici, ces gens ne croient pas. Ces gens ne croient pas." Ils répondent : "Non, j'ai acquis quelque chose par la foi en Dieu, et je veux qu'ils l'acquièrent aussi." Mais si vous ne les arrosez pas ? Ils n'ont pas la force de croire en Dieu, et ils n'ont pas le fardeau de prêcher l'Evangile aux autres, n'est-ce pas ? (Oui.) Il faut donc bien gérer la vie de l'église. Vous voyez, il y a tellement d'hymnes, de danses, de vidéos de témoignages et de films de notre église. Le contenu des réunions est riche, et toutes sortes de textes ont été traduits. Vous devez d'abord bien arroser les dirigeants et les ouvriers de l'Eglise à tous les niveaux, afin qu'ils puissent comprendre la vérité et conduire les groupes de l'Eglise en divers endroits à vivre une bonne vie de l'Eglise. C'est ainsi que le peuple élu de Dieu pourra s'enraciner.

Pourquoi devons-nous bien mener notre vie ecclésiale ? Pourquoi dit-on que faire du bon travail dans la vie de l'église est la tâche la plus importante de l'église ? Si la vie de l'église est bien menée, elle peut directement atteindre trois résultats. Premièrement, une bonne vie d'église permet aux nouveaux arrivants de rester fermes et de poser des fondations dans la vraie voie et de ne pas se retirer. Deuxièmement, si la vie de l'église est bien menée, les personnes choisies par Dieu auront accès à la vie et pourront progressivement entrer dans la réalité de la vérité pour atteindre le salut par Dieu. Troisièmement, si la vie de l'église est bonne, elle peut continuellement fournir divers talents pour le travail de diffusion de l'évangile : talents de prédication de l'évangile, talents de témoignage et talents d'arrosage de l'église, de sorte que l'évangile puisse être diffusé et développé. Les principaux résultats se trouvent dans ces trois aspects. Comprenez-vous ? Si un dirigeant d'église ne suit pas le droit chemin et n'est pas une personne qui poursuit la vérité, il n'y aura certainement pas de vie d'église normale, l'église sera dans le chaos et tombera dans le désarroi et l'effondrement avant longtemps. Si un responsable d'église ne s'acquitte pas de sa tâche mais se livre à des bavardages futiles lors des réunions, il doit être rapidement démis de ses fonctions, remplacé et éliminé. Ne le laissez pas retarder la croissance de la vie et le salut du peuple choisi par Dieu. Voyez-vous clairement l'importance de la vie d'église maintenant ? Une église sans vie d'église ne durera pas longtemps et ne se développera pas beaucoup. Tôt ou tard, elle s'effondrera et fermera ses portes.

Comment améliorer la vie de l'église ?

Dans la vie de l'église, les gens sont-ils amenés à accueillir les réunions à tour de rôle ? (Oui.) Quel est le résultat de cette pratique ? (Les réactions que nous avons reçues jusqu'à présent ont été pour la plupart positives et les résultats sont bons). Y a-t-il des animateurs que tout le monde apprécie particulièrement et que l'on est toujours prêt à laisser diriger les réunions ? (Oui. Grâce à la rotation des animateurs, il devient évident de savoir qui anime les réunions de manière efficace et qui ne le fait pas. Certaines personnes dirigent des réunions avec un taux de participation élevé des frères et sœurs, tandis que d'autres organisent des échanges à un niveau modéré, ce qui fait que certains frères et sœurs choisissent de ne pas y participer). Qu'est-ce qui distingue ceux qui organisent des réunions de manière efficace ? (En général, ils excellent dans la présence sur scène, ce qui signifie qu'ils sont capables de dynamiser l'atmosphère. Ils s'engagent avec les nouveaux arrivants et leur posent des questions, afin qu'ils se sentent impliqués plutôt que de se contenter d'écouter un monologue. Les nouveaux venus ont tendance à préférer ce type de réunion). Ils n'animent pas les réunions en monologue. (C'est vrai. En outre, ceux qui échangent la vérité plus clairement ont tendance à être populaires). Donc, pour ceux qui ont de meilleurs résultats dans l'animation des réunions, d'une part, ils sont habiles à dynamiser l'atmosphère, et d'autre part, ils transmettent la vérité plus clairement. (Exactement. Certains peuvent avoir une bonne échange de la vérité, mais ils parlent d'une manière rigide, et les nouveaux arrivants n'aiment pas cela). Ils peuvent être capables d'échanger, mais ils n'ont pas la capacité de faire le lien avec des situations de la vie réelle ou d'interagir avec les autres, ce qui rend la réunion ennuyeuse pour les nouveaux arrivants. Animer des réunions demande de l'expérience et un apprentissage continu. L'animation des réunions à tour de rôle donne de meilleurs résultats. Pendant les réunions, les gens posent-ils des questions ? Par exemple, ils ont récemment rencontré des difficultés, ou ils ne comprennent pas certains aspects des vérités ou des visions, ou ils ont entendu des rumeurs, ou ils sont confrontés à des défis dans la vie, et ils demandent alors à l'animateur de leur fournir des éclairages. Une telle situation existe-t-elle ? Ou bien l'animateur commence-t-il par dire : "Le sujet de l'échange d'aujourd'hui est...", puis il lance l'échange, et les autres l'écoutent, avec une certaine interaction entre les deux ? (Dans la plupart des cas, l'hôte présente un sujet, puis commence l'échange, et les nouveaux venus écoutent ce qu'ils disent. Mais il y a des séances de questions. D'ailleurs, avant la fin, l'animateur demande aux nouveaux venus s'ils ont compris le sujet ou s'ils ont des questions. Il ne s'agit pas de dire : "Si vous avez des difficultés ou des questions, n'hésitez pas à les soulever". Nous n'avons pas encore pratiqué de cette manière). Osez-vous pratiquer de cette manière ? Osez-vous demander aux nouveaux arrivants de soulever les difficultés qu'ils peuvent avoir, y compris les questions concernant les visions et la pratique, et les défis rencontrés dans la vie quotidienne ? (Cela peut fonctionner si des membres du groupe décisionnel du district accueillent les réunions. Cependant, certains dirigeants et ouvriers moins compétents pourraient avoir du mal à gérer ce genre de situation. Ils peuvent craindre d'être incapables de répondre aux questions des autres). Mais même si vous n'êtes pas en mesure de répondre, vous devez permettre aux autres de poser des questions. D'une part, cela vous met la pression, vous incite à rechercher la vérité et vous permet d'apprendre à résoudre les problèmes. D'autre part, cela vous permet de comprendre de manière plus détaillée et plus pratique divers aspects de l'Église, la situation des frères et sœurs dans leur vie quotidienne et la manière dont ils croient en Dieu et accomplissent leurs devoirs. Si vous pouvez résoudre les problèmes, vous pouvez en traiter certains dans l'immédiat ; sinon, vous pouvez dire : "Laissons cette question pour l'instant, et j'y réfléchirai avant de donner une réponse lors de la prochaine réunion". N'est-ce pas une bonne chose ? N'ayez pas toujours peur que les autres posent des questions. Si vous avez constamment peur que les gens posent des questions, cela montre que vous êtes incapables de faire un vrai travail. Alors, vous n'êtes pas de faux dirigeants ou de faux ouvriers ? Vous devez laisser les gens poser des questions, mais ne les laissez pas poser des questions inutiles et sans intérêt. Vous pouvez les laisser poser des questions relatives à l'accomplissement des devoirs, à la pratique de la vérité, aux principes, ou à la vérité dans laquelle il faut entrer dans la vie quotidienne.

Pour obtenir de bons résultats dans la vie de l'église, il est essentiel de maîtriser la procédure de la vie de l'église, et la procédure ne peut pas être perturbée. Que signifie la procédure de la vie d'église ? Avant la réunion, lorsqu'il s'agit d'un temps de préparation, on peut chanter deux ou trois hymnes. Il est préférable de chanter des hymnes en rapport avec le contenu du repas et de la boisson dans la vie d'église. S'il y a beaucoup de nouveaux croyants, chantez quelques hymnes sur les paroles de Dieu concernant les vérités des visions. Après avoir chanté les hymnes, c'est l'heure du rassemblement. Tout le monde prie ensemble. Ne dirigez pas toujours les prières. Ce n'est pas bon. Tout le monde doit prier. Ils peuvent prier à voix basse ou en silence. Cela dépend d'eux. Après la prière, regardez deux ou trois récits vidéo des paroles de Dieu. Les récits des paroles de Dieu sont le contenu principal du rassemblement. Laissez-les communier à ces deux ou trois passages des paroles de Dieu. Ensuite, passez quelques vidéos de témoignages liés aux paroles de Dieu, et écoutez un ou deux hymnes liés à cet aspect de la vérité. Après cela, tout le monde peut poursuivre la réunion un peu plus loin. Pendant la réunion, presque tous ceux qui sont d'un certain calibre ont fini de participer à la réunion. C'est tout ce qu'ils peuvent partager, nous ne devrions donc pas les faire répéter. Enfin, tout le monde apprend un hymne qui s'y rapporte et danse ensemble. Telle est la procédure de la vie ecclésiale. Cette procédure doit être maîtrisée avec précision et garantie, afin que les résultats puissent être progressivement améliorés. Si cette procédure ne peut être garantie, la vie d'église n'obtiendra pas de bons résultats. Si cette procédure est garantie, ceux qui croient vraiment en Dieu récolteront naturellement des récompenses en regardant des vidéos des paroles de Dieu et des témoignages d'expérience. En outre, chacun peut également partager quelques connaissances superficielles, de sorte que tout le monde en retirera naturellement quelque chose. S'ils peuvent gagner quelque chose dans chaque fraternité, ils seront certainement prêts à participer aux réunions. Vous comprenez ? (Oui.)

Les personnes âgées sont-elles prêtes à danser ?" "Oh, elles sont très disposées !" "Avez-vous quelqu'un pour leur apprendre à danser ?" "Oh, pas encore." Voilà un problème auquel vous n'avez pas pensé, n'est-ce pas ? Alors vous dites : "Eh bien, pourquoi ne pas trouver deux personnes pour leur apprendre à danser ?" "Nous avons peur que les personnes âgées ne puissent pas apprendre." "Alors apprenez-leur. Apprenez-leur un petit pas de danse chaque semaine, ne serait-ce que quelques pas. Ce n'est pas grave si ce n'est pas parfait ; tant qu'ils sont prêts à danser, c'est bon". En comprenant cela, vous savez au moins une chose : leur vie d'église est devenue active, et ils ont une bonne vie d'église. Comment parvenir à une telle vie d'église ? Il s'agit d'enseigner à ces responsables comment faire du travail d'église, de les interroger sur leurs problèmes de travail et d'assurer un suivi. Par exemple, si vous leur demandez de trouver quelqu'un pour apprendre à danser aux personnes âgées, ils vont chercher quelqu'un. Mais ils finissent par trouver un adolescent de dix-sept ou dix-huit ans, qui manque de patience. Voyant que les personnes âgées apprennent à danser maladroitement et lentement, l'adolescent ne veut plus enseigner. Lorsqu'ils reviennent et disent : "Nous avons trouvé quelqu'un pour enseigner la danse, mais ça ne marche pas". Vous devez répondre : "C'est parce que la personne que vous avez trouvée ne convient pas. Vous devriez chercher une personne d'une vingtaine d'années qui est raisonnable, qui prend sa foi en Dieu au sérieux, qui a de la patience avec les personnes âgées et qui considère les personnes âgées comme des aînés, comme des frères et des sœurs. Vous devez également être en communion avec eux en leur disant : "C'est votre devoir. Dieu vous a confié cette responsabilité, qui est de leur apprendre à danser. Ils seront alors disposés à enseigner et le feront avec ardeur." Si vous vous comportez de cette manière, tout sera réglé et ils trouveront les bonnes personnes, n'est-ce pas ?

En outre, il y a un problème avec la façon de parler. Lorsque vous rendez votre témoignage, si vous êtes toujours comme un professeur qui fait la leçon, ce sera inefficace. C'est en apprenant à partager l'Évangile par le biais de conversations et de discussions informelles que l'on obtient les meilleurs résultats. Pourquoi devriez-vous apprendre à bavarder de manière décontractée ? Lorsque les gens vous entendent bavarder avec eux, ils se sentent proches, comme si vous leur parliez en famille. C'est un confident qui parle avec son cœur. Et après avoir écouté deux ou trois fois, ils commencent à avoir un bon sentiment à votre égard. Aujourd'hui, les gens manquent de confidents. Lorsqu'ils sont déprimés ou qu'ils rencontrent des difficultés, il n'y a personne autour d'eux pour leur parler. Si vous discutez avec eux et partagez des paroles sincères, ils se sentent réconfortés et émus, et disent : « Je n'ai pas entendu de paroles aussi réconfortantes depuis des années. C'est la première fois que j'entends un croyant me parler ainsi ! Même mes frères et sœurs qui croient au Seigneur avec moi ne m'ont jamais parlé ainsi. » Après avoir discuté quelques fois, ils ont l'impression que vous faites partie de la famille, que vous êtes digne de confiance et que vous méritez qu'on se lie d'amitié avec vous. Ils disent : « Je veux juste entendre des paroles sincères, mais je ne les ai pas entendues depuis tant d'années. Regardez les gens qui m'entourent - mes amis et mes parents - aucun d'entre eux ne parle avec le cœur, aucun d'entre eux ne peut bavarder d'une manière qui touche mon cœur ». Ainsi, si vous continuez à bavarder avec eux, ils se sentent plus proches de vous que même d'un pasteur, et ils sont prêts à vous écouter. Une fois que vous maîtriserez ce ton conversationnel, votre témoignage sera plus efficace. Apprendre à bavarder demande de l'expérience de vie et de l'expérience personnelle, afin de pouvoir parler avec le cœur. Cela demande de la pratique sur la durée, au moins trois à cinq mois. Apprendre à bavarder est nécessaire ; si vous ne vous entraînez pas de cette manière ou si vous apprenez à bavarder de manière décontractée, vous ne pourrez pas répandre l'Évangile de manière efficace. Par exemple, si vous ne savez pas discuter avec les gens et que votre seule approche de la communion fraternelle est de les élaguer, si vous n'avez jamais eu de discussions sincères avec eux, alors vous n'êtes pas leur personne intime. Par conséquent, votre efficacité à les émonder est certainement compromise, et ils vous en voudront. En revanche, si vous êtes leur confident, que vous discutez régulièrement avec eux et que vous partagez souvent les vérités, ils comprendront quel genre de personne vous êtes. Lorsque vous les élaguerez, ils ne vous en voudront pas et l'accepteront facilement. Donc, pour émonder les gens, vous avez besoin d'une condition préalable. Vous devez leur dire la vérité et avoir des conversations sincères avec eux, et vous devez passer du temps à apprendre à vous connaître. Lorsque les gens connaissent vos antécédents, qu'ils comprennent que vous les émondez pour leur bien et que vous n'avez pas de mauvaises intentions, votre émondage est acceptable. Si les gens ne connaissent pas vos antécédents et que vous essayez de les émonder, ils risquent de vous traiter comme quelqu'un de mauvais, de méchant, ce qui sera gênant et vous ne pourrez pas vous entendre. Par conséquent, il ne suffit pas de partager des témoignages sans s'engager dans des conversations sincères pour gagner la confiance des gens. Vous comprenez ? (Oui, nous comprenons.) De plus, le ton de votre discours ne doit pas ressembler à celui d'un professeur qui fait la leçon. C'est la chose la plus indésirable. Pouvez-vous changer votre façon de parler ? Pouvez-vous apprendre à avoir des conversations intimes ? Les conversations doivent être réelles et sincères. Si quelqu'un n'a pas la vérité, la réalité et des mots sincères, de quoi discuterait-il avec les autres ? Elle n'aura rien à se mettre sous la dent. Si vous discutez avec eux, c'est comme si vous lanciez une faucille dans un champ de choux - la conversation est tout aussi dispersée et décousue, n'est-ce pas ? Vous devez donc tous vous entraîner davantage à discuter de sujets qui vous tiennent à cœur. Continuez à vous entraîner ainsi. Lorsque vous parviendrez à parler avec votre cœur et à discuter avec sincérité, vous obtiendrez de réels progrès et votre taux de rétention sera élevé. Si vous ne savez pas comment discuter de manière décontractée, il est difficile de prédire le type de personnes que vous gagnerez ; il n'y a aucune garantie.

Le guide conduit la réunion conformément aux principes :

Exemples d'organisation inefficace de réunions :

A : Réunions où une seule personne parle ; (c'est-à-dire qu'une personne parle et ne permet pas aux autres frères et sœurs de parler).

B : Tenir des réunions rigides et inactives, sans interaction avec les frères ;

C : Restreindre la parole des nouveaux croyants ;

D : Oblige les nouveaux croyants à partager ; (les nouveaux croyants ne veulent pas partager, mais continue à les appeler par leur nom pour les forcer à partager).

E : S'écarte souvent du sujet en organisant des réunions ;

F : Partage le contenu de Age of Grace pendant les réunions d'organisation ;

G : Les réunions ne se sont pas améliorées depuis longtemps, les participants se contentant de lire un document et ne partageant pas leur propre compréhension de la Parole de Dieu ;

H : H : Le groupe de réunion est si grand que la plupart des personnes n'ont pas l'occasion de s'exprimer ;

R : Les frères du groupe partagent leur compréhension, mais le responsable l'ignore tout simplement.

2. Implémentations concrètes (le contenu suivant prendra environ 1,5 heure) : 

📣📣1. animer l'ambiance

1. Une cérémonie de bienvenue simple doit être organisée le premier jour de la vie d’Église d’un nouvel arrivant. Chacun se présente par son nom, apprend à connaître un peu les autres, et accueille le nouvel arrivant. Cela permet aux nouveaux arrivants d’apprécier cette expérience. Ils auront le sentiment que tout le monde les aime beaucoup, et ils apprécieront particulièrement de mener la vie d’Église. Leurs premières réunions peuvent être un peu plus flexibles. Les gens peuvent échanger sur le processus d’intégration et parler un peu de leur ressenti quand ils ont accepté l’Évangile. Il peut y avoir du chant et de la danse pour écarter tout ennui ou monotonie, pour faire ressentir au nouvel arrivant qu’il doit y avoir de la satisfaction et de la libération dans chaque réunion, de sorte qu’il appréciera beaucoup les réunions. Après un certain temps, une fois que le nouvel arrivant aura commencé à comprendre un peu de la vérité, il ne sera pas difficile de réorienter les réunions vers leur déroulement approprié.

2. Quant aux nouveaux arrivants qui viennent de rejoindre l’Église, nous pouvons interagir avec eux dans des chats vidéos. Faisons en sorte que tous se découvrent mutuellement et apprennent à se connaître ; établissons de bonnes relations. Agir ainsi contribue à éliminer un sentiment de méconnaissance entre les gens, et ils participeront alors aux réunions de manière positive.

👇 Des chats vidéo pour développer l'interaction et l'amitié

3. Le regard des autres pèse lourdement sur l’esprit des nouveaux arrivants lors des réunions. Ceux-ci sont gênés d’échanger devant une foule ou sont incapables d’échanger lorsqu’ils sont soumis à des restrictions extérieures. Ces nouveaux arrivants peuvent être encouragés à exposer leur savoir sous forme écrite. L’hôte fera la lecture au groupe de leur nom et de leur savoir. On peut également, après la réunion, inciter le nouvel arrivant à faire un enregistrement audio de son savoir et à le partager avec le groupe. Procéder ainsi n’est pas seulement bénéfique pour les autres qui écoutent. Le plus important est que cela incite le nouvel arrivant à participer aux réunions et à communiquer avec les autres. Il se sentira valorisé, et progressivement, il deviendra plus positif et plus audacieux quant à la prise de parole. Alors, il sera disposé à parler de son savoir. Cette pratique est particulièrement efficace pour inspirer la proactivité chez les nouveaux arrivants.

4. Nous pouvons relater des récits de la Bible ou parler des témoignages expérientiels de certains nouveaux arrivants afin de motiver les autres. Nous pouvons aussi poser des questions concrètes pour guider les pensées des gens. Faire parler et débattre tout le monde à leur sujet ; inspirez la proactivité chez les nouveaux arrivants. Par exemple : les cités de Sodome et de Ninive étaient toutes les deux profondément corrompues, et elles ont toutes les deux mis Dieu en colère. Alors, pourquoi Dieu a-t-Il détruit Sodome, tandis qu’Il a fait preuve de miséricorde vis-à-vis de Ninive ? Que doit-on faire pour obtenir la miséricorde et le salut de Dieu ? Utilisez cette question pour orienter les pensées et les échanges des nouveaux arrivants, puis intégrez les paroles de Dieu dans votre échange. Cela renforce l’efficacité des réunions.

👇 Raconter une histoire autour du thème de la rencontre

Sur quoi un croyant en Dieu doit-il se concentrer et poursuivre ce qui a le plus de sens ?

Frères et sœurs, aimez-vous écouter des histoires ? Au début de cette réunion, je voudrais vous raconter l'histoire d'un marchand pauvre et d'un marchand riche :

Il y a deux marchands, l'un riche et l'autre pauvre. Le riche commerçant est un faux croyant, mais le pauvre commerçant est un vrai croyant. L'homme d'affaires riche travaille plus dur que l'autre homme d'affaires pour gagner de l'argent, et il est donc plus riche. Le pauvre n'est pas riche, mais il adore Dieu tous les jours et passe du temps dans les réunions.

Un jour, le riche homme d'affaires sourit et dit : "Sais-tu pourquoi tu es si pauvre ? Parce que tu passes beaucoup de temps à vénérer Dieu et à assister à des réunions de groupe. Je ne pense pas que cela soit nécessaire. Je crois en Dieu dans mon cœur et cela suffit. Regarde, je suis plus riche que toi ! Que Dieu me bénisse aussi !" Après avoir entendu cela, l'homme d'affaires pauvre n'a rien dit et ne s'est pas soucié de ce que l'homme d'affaires riche disait. Il a continué à adorer Dieu et à assister aux réunions de groupe pendant trois ans. Trois ans plus tard, le riche homme d'affaires a examiné son corps et a découvert qu'il avait un cancer. Et parce qu'il n'avait pas passé son temps à adorer Dieu et à assister à des fêtes, après sa mort, il pourrait aller en enfer et accepter la punition de Dieu.

Et parce que le pauvre homme d'affaires aimait Dieu et utilisait ses actions pratiques pour aimer Dieu, Dieu l'a protégé, de sorte qu'il était sain et sauf. Dieu a fait en sorte que ceux qui, à l'origine, faisaient des affaires avec le riche homme d'affaires commencent à faire des affaires avec le pauvre homme d'affaires. L'homme d'affaires pauvre est devenu plus riche, encore plus que l'homme d'affaires riche. Plus important encore, il eut la chance d'aller au paradis après sa mort. 😊

Frères et sœurs, cette petite histoire vaut la peine d'être méditée. Qu'avez-vous compris de cette petite histoire ? Ce sont tous deux des hommes d'affaires, pourquoi le résultat est-il différent ? Tout le monde peut dire quelque chose sur votre compréhension.

7. Certains nouveaux arrivants n’aiment pas faire entendre leur voix ou prendre la parole en réunion. Vous pouvez aller voir ces nouveaux arrivants individuellement après une réunion, et vous pouvez leur parler pour comprendre leur ressenti au sujet de la réunion, et pour savoir s’ils rencontrent une quelconque difficulté ou un quelconque problème. Vous pouvez aussi leur demander s’ils ont des suggestions à faire, ou s’ils ont constaté des choses au cours de la réunion qui devraient être améliorées. Ils se sentiront valorisés, et ainsi, leur intérêt pour la vie d’Église va progressivement se renforcer, ainsi qu’un sentiment de fardeau. Alors, ils seront prêts à participer et à échanger de manière positive.

📣📣 2.  Améliorer le contenu de la vie de l'église

A.  Vérifier si les frères et sœurs comprennent le contenu de l'étude de groupe et les interroger sur leurs problèmes et difficultés afin de déterminer le thème de l'étude future.

B. Avant la réunion, le guide doit lire attentivement le document et le partager entre les chefs de groupe pour que chacun puisse s'y référer, et pendant la réunion, lire aux frères ce qu'ils ont compris sans s'écarter du sujet.

C. Connaître et suivre les frères et sœurs du groupe, se lier d'amitié avec eux, comprendre leurs problèmes et leurs difficultés dans la vie ou dans la vérité, et les aider à résoudre leurs problèmes.

D. A la fin de chaque réunion, rédiger un rapport sur la réunion.

E. Pendant la réunion, les frères et sœurs du groupe laissent un message au groupe, et l'animateur doit interagir activement avec eux.

📣📣3 Suivre et organiser la vie de l'église sur le terrain

Selon vous, quelle est la meilleure façon de diriger une église qui améliorera le plus rapidement sa vie ? Premièrement, il faut commencer par mettre en place des réunions de rencontre sur le terrain. Deuxièmement, nous réfutons d'abord les douze notions, sortons les paroles pertinentes de Dieu, et abordons une notion à chaque réunion, si une réunion n'est pas complètement résolue, utilisons deux ou trois séances de réunion pour échanger, la première notion est complètement échangée, puis abordons la deuxième notion, de sorte qu'un ou deux mois plus tard, les douze notions sont résolues, les gens sont immédiatement rafraîchis, et sont tous motivés, n'est-ce pas ? Certaines églises n'ont pas encore fait l'objet de propagande négative et il faut en tenir compte afin de ne pas être passif au cas où une telle propagande surviendrait plus tard. Prenez l'initiative de le vacciner d'abord pour augmenter son immunité, c'est bien ? (Bien.) Ce n'est pas bon si la vie de l'église ne se met pas en route. 

1、Assister à la réunion sur le terrain, renforcer les relations avec les nouveaux croyants, la qualité de la vie de l'église est bonne, La réunion se tient autour d'un concept afin de partager la vérité et de la résoudre ;

2) Chaque groupe trouve au moins 1 ou 2 personnes pour mener la danse.

Former de nouvelles personnes signifie écouter deux fois ceux qui sont croyants depuis plus longtemps prêcher l'Évangile, participer deux fois à la prédication de l'Évangile et avoir l'occasion de prendre la parole. C'est une bonne chose. Alors, comment les former en privé ? Laissez-le lire plus sur l'échange de témoignages, lire les réponses aux questions et regarder davantage de mots, de vidéos et de films liés à Dieu. et après les avoir regardés, si certaines personnes sont disposées à pratiquer, tu lui demandes de trouver quelqu'un contre qui s'entraîner, tu lui donnes des questions à répondre, et il te donne des questions à répondre, et vous vous répondez mutuellement comme ça, et c'est très bien.S'il n'a pas le temps de s'entraîner, il peut simplement se rendre à la séance de témoignage et faire les exercices , n'est-ce pas ?  Tant qu'il a le fardeau et qu'il est prêt à s'entraîner, le développement sera plus rapide, mais s'il n'a pas le fardeau, cela ne fonctionnera pas, n'est-ce pas ? (Oui.) .... Comment formons-nous les nouvelles arrivées ? La première consiste à partager la vérité avec eux, et lorsque nous partageons, nous devrions leur poser d'autres questions, plusieurs fois, afin qu'ils puissent répondre aux questions, c'est la meilleure formation.