真耶穌教會五大教義
真耶穌教會五大基本教義為：洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈。
(一) 洗禮
真耶穌教會相當重視浸禮，認為洗禮除了具有一般基督教會所說的與主同死、同葬、同復活等象徵意義外，也應有赦罪、重生、成聖，與得救的實質功效。一般教會奉「父、子、聖靈」的名為信徒施浸，但真耶穌教會以「一神觀」否定一般教會所認同的「三位一體」神學觀，認為基督是「造物者、道、神」，因此單單奉「耶穌基督」的名為信徒施洗，而且堅持受洗時信徒須以面朝下低頭方式全身浸入。
(二) 洗腳禮
聖職人員要奉主耶穌的名為那些凡受浸過的信徒行一次洗腳禮。他們認為洗腳不單只是猶太的風俗，而應具有聖禮的意義。洗腳禮可表明主徹底的愛與謙卑服事的性情，並且藉此能「與主有分」，領受神的恩典與祝福。
(三) 聖餐禮
聖餐禮與一般教會相似。將無酵餅、葡萄汁祝謝，成為主靈化的身體和寶血，藉聖餐禮紀念主的死、領受主的生命、與主聯合。每年舉行次數不限。
(四) 謹守安息日
認為安息日乃真神於萬物造成之時設立的，應為星期六。所以將崇拜定在星期六，不同於一般教會在週日舉行主日崇拜。
(五) 切求聖靈的浸
真耶穌教會認為神所應許的聖靈分為兩期賜下：新約使徒時代的聖靈稱為「秋雨」或「早雨」；末世主再臨前所賜的聖靈則為「春雨」或「晚雨」。「秋雨聖靈」在十二使徒離世後因教會世俗化而離去，而真耶穌教會就是「晚雨聖靈」降臨所建立的「真教會」，凡到聖靈親自建立的真教會相信主而迫切祈求的，就必能得著聖靈的浸。
我們不認為所有的信徒都有聖靈，相信唯有受聖靈浸的人才有神的生命，因此鼓勵信徒要切切渴慕受聖靈的浸。以禱告時說靈言、身體震動，第三者可看見、聽見與否，來確認是否受了聖靈的浸。
真耶穌教會十大信條
1.信耶穌基督係道成肉身，為拯救罪人代死在十字架上，第三天復活，升天；衪是人類唯一之救主，天地之主宰，獨一之真神。
2.信新舊約聖經係神所默示，為證明真道唯一之根據，及信徒生活之準則。
3.信本教會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立，為復興使徒時代教會之真教會。
4.信水浸係赦罪重生之典禮，必須由已受水靈二浸者，奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。
5.信受聖靈係得天國基業之憑據，並以說靈言為受聖靈之明證。
6.信洗腳禮係與主有分，及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者，要奉主耶穌聖名給予洗腳一次；
至於用水彼此洗腳，必要時亦可行之。
7.信聖餐為紀念主死，同領主肉、主血，與主聯合，能得永生，在末日復活之典禮。要時常舉行，但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。
8.信安息日（星期六）為神賜福之日。但要在恩典下紀念其創造及救贖之恩，並盼望來世永遠安息而遵守之。
9.信得救係本乎恩，也因著信；但必須依靠聖靈追求聖潔，實踐經訓，敬神愛人。
10.信主耶穌必於世界末日從天降臨，審判萬民。義人得永生，罪人受永刑。
龍潭教會 ◎撰文／李顯明 ◎期數:341期 ◎2006.02號
龍潭教會 ◎撰文／李顯明 ◎期數:341期 ◎2006.02號
感謝主的垂愛與聖靈帶領，龍潭地區福音發展始於1991年3月10日吳執事在胡弟兄家中舉開首次福音佈道聚會。感謝主鴻恩，1991年10月3日至1996年10月31日，神先後差派傳道工人牧養，在此期間舉開福音佈道聚會43次，慕道者甚多，先後受洗者有17人。
1998年8月17日購得教會現址房屋，由中壢教會所有同靈熱心奉獻，和北區各地教會同靈們的代禱，蒙主垂聽與祝福，隨於2000年1月1日房屋整建竣工，是日設立龍潭祈禱所。蒙主慈愛與成全，於2000年4月9日成立龍潭教會，並將一切榮耀都歸於主的名下。
龍潭地區位於第二高速公路要道，是一好山好水的地方，附近有小人國及六福村兩大主題樂園與風景優美的石門水庫。龍潭地區不僅風光明媚，更有兩大重要研究單位、著名的大社區，及許多高科技公司，都是開拓福音之地。
感謝神，龍潭教會可說是各族群融合的教會，就跟龍潭地區一樣，有客家人、外省籍的新住民、閩南人及各族的原住民，也因此營造出不一樣的地方風情及文化。
雖然，龍潭教會信徒來自不同族群，但在主愛中成為一個的大家庭，從安息日中午休息時間的泡茶中，即可感受到主內一家的融洽氣氛。教會的弟兄姊妹也多熱心奉獻、投入聖工，使龍潭教會在神的帶領下，聖工順利推展。
龍潭教會成立至今已五年多，目前信徒數155人，感謝神的同工，其中有59人為新受洗，佔教會三分之一人數。宗教教育系現有兒教組幼稚班、幼年班及少年班，國、高中合成一青年班；詩班有龍潭詩班、青年詩班、兒童詩班及長青詩班，都能配合教會推動各項福音事工。
感謝神的帶領與同工，龍潭教會慕道朋友及新遷入的同靈愈來愈多，安息日聚會，會堂已顯得擁擠，盼親愛的弟兄姊妹們代禱，求神興起祂的工，使龍潭教會在不久的將來，可以在景色怡人、人文薈萃及高科技匯集的龍潭地區，覓得一處美地，建設一間榮耀主名的大會堂。