索爾的母親是嬌德,其妻子是希芙。生父則眾說紛紜,大多數的人認為索爾是奧丁之子,但其實這樣的觀點,也是很讓人存疑的。
大約西元一世紀時,索爾的地位比奧丁還高,在北歐的第一聖地魯薩拉神殿中,索爾的雕像就立在神殿正中央,兩邊則是奧丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有時候,索爾也被尊為希臘神話中的宙斯。而在日耳曼人的習俗中,索爾的日子是一星期最重要的星期四,日耳曼人都在星期四舉行會議,所以索爾同時也是會議和契約的守護神。Thursday一詞就是由Thor得名的。
而同為戰爭之神的索爾和奧丁,是什麼時候互換了地位?可以這麼說,索爾是古老農業社會的神,他是古老戰神,同時也掌管和農業息息相關的氣候,手中的雷神之鎚有祝福婚姻、生產、復活和安撫亡靈等力量,而索爾本人帶給人的印象是強大的、正直講信義的。這是農民的形象,是早期農耕社會中的表現。
而奧丁則是貴族的戰神,他是參謀、詩人、知識份子。同時他也是一個為達目地不擇手段的神。再看北歐的歷史,自給自足的農業社會崩潰後,人們離開土地航向海洋,追求權力、財富與冒險。隨著海盜的時代來臨,奧丁的地位漸漸的抬高了。而《新艾達經》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奧丁,這可能和奧丁同時也是詩歌之神的身份有關。於是,索爾的地位下滑,而奧丁從中竄起。