Ομιλητές

Α´ Συνεδρία

Μητροπολίτης Καστορίας κ. Καλλίνικος

Ὁ Μητροπολίτης Καλλίνικος (Νικόλαος) Γεωργᾶτος τοῦ Εὐαγγέλου καί τῆς Μαρίας γεννήθηκε στήν Ἔδεσσα Πέλλης, τό 1966.

Ἐπεράτωσε τίς ἐγκύκλιες σπουδές στήν Ἔδεσσα (1984).

Ἔλαβε τό πτυχίο τῆς Παιδαγωγικῆς Ἀκαδημίας Ἡρακλείου Κρήτης (1986).

Ἔλαβε τό πτυχίο τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης, Θεολογικό Τμῆμα (2000).

Παρηκολούθησε τά Σεμινάρια Κατηχητῶν τῆς Ἱερᾶς Ἀρχιεπισκοπῆς (1994-1995).

Παρακολουθεῖ ἀνελλιπῶς ἀπό τά νεανικά του χρόνια τά θεολογικά μαθήματα τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ἱεροθέου.

Ἐργασία-στράτευση

Ἐργάσθηκε ἀπό τά μαθητικά του χρόνια καί ἀργότερα ἐπί τετραετία βοηθώντας τόν πατέρα του σέ τεχνικές ἐργασίες (ψυκτικός-μηχανικός) παρακολουθώντας καί γιά ἕνα ἔτος ταχύρρυθμο τμῆμα Σχολῆς ΟΑΕΔ Θεσσαλονίκης.

Ὑπηρέτησε στόν Ἑλληνικό Στρατό, ὡς πυροβολητής μέσων ἁρμάτων μάχης, στήν Αὐλώνα Βοιωτίας, στήν Ρόδο καί στό Λιτόχωρο Πιερίας (1990-1991).

Μετά τήν ἀποστράτευσή του ἐργάσθηκε ὡς Διδάσκαλος στήν Πρωτοβάθμια Ἐκπαίδευση, στά Σεβαστιανά Ἐδέσσης, στήν Κρήτη, στήν Δυτική Ἀττική, στήν Ἀθήνα καί στήν Αἰτωλοακαρνανία (1991-1999).

Μετά τήν ἐνθρόνιση (1995) τοῦ πνευματικοῦ του πατρός Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου, τόν ἀκολούθησε στήν Ναύπακτο, ὅπου ἐργάσθηκε ὡς γραμματέας, ὁδηγός τοῦ αὐτοκινήτου καί ὡς ἀρχειοθέτης.

Ἱερατική ὑπηρεσία-διοίκηση

Στήν μοναχική κουρά του (1999) ἔλαβε τό ὄνομα τοῦ πνευματικοῦ του παπποῦ καί Μητροπολίτου τῆς ἰδιαιτέρας πατρίδος του, ἁγίου Καλλινίκου Ἐδέσσης.

Χειροτονήθηκε Διάκονος (1999) καί Πρεσβύτερος (2000) στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἁγίου Δημητρίου Ναυπάκτου ἀπό τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου κ. Ἱερόθεο, λαμβάνοντας καί τό ὀφφίκιο τοῦ Ἀρχιμανδρίτου (2000) καί τήν διακονία τῆς πνευματικῆς πατρότητος (2003).

Ὑπηρέτησε ἐπί τριετία ὡς Ἐφημέριος-Ἱεροκήρυξ στήν Ὀρεινή Ναυπακτία (2000-2003).

Διετέλεσε γραμματέας τοῦ Ἡγουμενοσυμβουλίου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἀμπελακιωτίσσης (2003-2017).

Διορίσθηκε τακτικός Ἱεροκήρυξ ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (2003).

Διορίσθηκε Πρωτοσύγκελλος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου μέ ἀπόφαση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος (2017).

Ὑπόλοιπη ἐκκλησιαστική διακονία-δραστηριότητα

Διηκόνησε ὡς Κατηχητής, ὡς ὑπεύθυνος τῆς Κατασκηνώσεως ἀρρένων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως (2001 καί ἐντεῦθεν) καί ὡς ὑπεύθυνος Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως (2002 καί ἐντεῦθεν).

Συνόδευσε τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου σέ ἱεραποστολικά ταξίδια του στό Ἐξωτερικό (Κωνσταντινούπολη, Ρουμανία, Γεωργία, Ρωσία, Βουλγαρία, Ἀμερική, Κύπρο, Αὐστρία).

Συνόδευσε τόν Σεβ. Μητροπολίτη Ναυπάκτου στήν Μεγάλη Σύνοδο τῆς Κρήτης (2016).

Συντόνιζε τό Γραφεῖο Τύπου τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου (2013 – 2021).

Συντόνιζε τήν λειτουργία τῆς ἱστοσελίδας καί τῆς σελίδας κοινωνικῆς δικτύωσης (facebook) τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου.

Ἐπιμελήθηκε τήν ἐκπομπή Ἀνθολόγιον Θεολογίας στόν Ρ/Σ τῆς Πειραϊκῆς Ἐκκλησίας (2017 – 2021).

Βοήθησε στήν ἔκδοση τῶν βιβλίων τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱεροθέου.

Συγγραφή-ἐκδόσεις:

–Συντάκτης καί ὑπεύθυνος τυπογραφείου τῆς ἔκδοσης τῆς Ἐφημερίδος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως «Ἐκκλησιαστική Παρέμβαση» (1996-2017).

–Ἐπιμελήθηκε τήν ἔκδοση: Ἡ κιβωτός τῆς Ναυπακτίας – Ἱ.Μονή Κοιμήσεως Θεοτόκου Ἀμπελακιωτίσσης (2004).

–Μιά φωνή ἀπό τήν Νινευή (2004).

–Ἐπικεφαλῆς τῆς Ἐπιτροπῆς ἔκδοσης τοῦ τόμου: Δεκαετία Ἀρχιερατείας Μητροπολίτου Ναυπάκτου Ἱεροθέου (2005).

–Σειρά 12 ἄρθρων – κηρυγμάτων στό περιοδικό Ἐφημέριος (2007).

–Ἐπιμελήθηκε τήν ἔκδοση: Ἕνα Ἐκκλησιολογικό πρόβλημα (2008).

–Ἐπιμελήθηκε τήν ἔκδοση: Τελετῆς Σύναξις, ἀναγόρευση Μητροπολίτου Ναυπάκτου σέ ἐπίτιμο διδάκτορα τῆς Ἰατρικῆς Ἰωαννίνων (2009).

–Ἡ ὁσιοπαρθενομάρτυς Παρασκευή κατά τόν ἅγιο Κοσμᾶ τόν Αἰτωλό (2019).

–Συνέγραψε σειρά θεατρικῶν ἔργων γιά τίς ἑορταστικές ἐκδηλώσεις Νεότητος τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ναυπάκτου (1999-2019, ἐνδεικτικῶς: «Τίμια δῶρα ἤ σ’ εὐχαριστῶ», «Τά Χριστούγεννα τοῦ Παπαχαραλάμπους ἤ Τό λουλούδι τῆς ξενιτειᾶς», «Ἀπορίες πρός τόν Χριστό», «Τό ὄνειρο τοῦ Ὑπουργοῦ», «Ὁ Γέροντας Παΐσιος καί οἱ νέοι», «Τά Χριστούγεννα τοῦ μικροῦ Παΐσιου», «Φῶς ἱλαρόν», «Ἀναζήτηση: Ποῦ εἶναι ὁ Θεός σου;» κἄ.)

–Ἐνιαύσιοι Λόγοι (2022)

Μητροπολίτης Καστορίας

Ἐξελέγη Μητροπολίτης Καστορίας τήν 8ην Ὀκτωβρίου 2021 καί ἐχειροτονήθη στόν Ἱερό Μητροπολιτικό Ναό Ἀθηνῶν τήν 10ην Ὀκτωβρίου 2021.

Ἐνεθρονίσθη εἰς Καστορίαν τήν 13ην Νοεμβρίου 2021.

Γεώργιος Σίσκος

Ο Γεώργιος Σίσκος γεννήθηκε το 1978 στη Θεσσαλονίκη. Είναι πτυχιούχος Θεολογίας, Φιλοσοφίας και Παιδαγωγικής του ΑΠΘ, με μεταπτυχιακές σπουδές και διδακτορικές σπουδές στα Πανεπιστήμια του ΑΠΘ και του Durham της Μ. Βρετανίας. Έχει πραγματοποιήσει μεταδιδακτορικές έρευνες στο ΑΠΘ. Ανήκει στο διδακτικό προσωπικό του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Τα ερευνητικά του ενδιαφέροντα εστιάζουν α) στην ερμηνεία και την πρόσληψη των κειμένων των Τοπικών και Οικουμενικών συνόδων της Εκκλησίας, β) στις ερμηνευτικές προτάσεις των Πατέρων της Εκκλησίας για το Τριαδολογικό και το Χριστολογικό δόγμα και γ) στα ερμηνευτικά παραδείγματα της σύγχρονης θεολογίας. Άλλες μελέτες του: − Το ερμηνευτικό πλαίσιο της Χριστολογίας του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού, Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών, Θεσσαλονίκη 2014. – Το πρόσωπο του Χριστού στην παράδοση της Εκκλησίας (1ος-3ος αι.): Η σύνοδος της Αντιόχειας του 268/269 μ.Χ., Ostracon Publishing: Θεσσαλονίκη 2020.

Αικατερίνη Μάνου

Η κ. Αικατερίνη Μάνου γεννήθηκε στο Λιτόχωρο.

Είναι εκπαιδευτικός και συγγραφέας κειμένων για σχολικές θεατρικές παραστάσεις και λογοτεχνικών βιβλίων.

Μερικά από τα βιβλία της έχουν βραβευτεί με το Α΄ βραβείο παιδικού ορθόδοξου βιβλίου από την Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς, με το Α΄ βραβείο παιδικού θεατρικού έργου από την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών, με το Α΄ βραβείο παιδικού ποιητικού έργου της Ένωσης Ελλήνων Λογοτεχνών.

Επίσης έχει βραβευτεί στον διεθνή διαγωνισμό ποίησης του Earth poetry, literary & theatrical performances festival (με θέμα: «Περιβάλλον – μητέρα φύση») και στον παγκόσμιο ποιητικό διαγωνισμό της Αμφικτυονίας Ελληνισμού (με θέμα: «Απανταχού Ελληνισμός – διαχρονικές αξίες»).

π. Χαράλαμπος Δήμζας

Ο π. Χαράλαμπος Δήμζας, είναι κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας και εφημέριος - προϊστάμενος του Ιερού Ενοριακού Ναού Αγίου Δημητρίου Μανιάκων.

Κατέχει Μεταπτυχιακό τίτλο Σπουδών στον Τομέα Εκκλησιαστικής Γραμματείας, της Χριστιανικής Γραμματείας, και της Αρχαιολογίας και Τέχνης με βαθμό Άριστα.

Π΄ρόσφατα έγινε δεκτός ως Υποψήφιος Διδάκτορας στον ίδιο Τομέα του Τμήματος Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.

π. Λεωνίδας Μπάρδος

Ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Λεωνίδας Μπάρδος είναι κληρικός της Ιεράς Μητροπόλεως Καστορίας, Αρχιερατικός Επίτροπος της περιοχής του Άργους Ορεστικού και εφημέριος και προϊστάμενος του Ιερού Ναού της Αγίας Παρασκευής Άργους Ορεστικού.

Ο π. Λεωνίδας κατέχει πτυχίο Θεολογίας από την Θεολογική Σχολή ΑΠΘ.

Παράλληλα είναι ο υπεύθυνος ιερέας στην Ποιμαντική του Στρατού και του Αντιαιρετικού Αγώνα στην Ιερά Μητρόπολη Καστορίας.

Β´ Συνεδρία

Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, κατά κόσμον Γεώργιος Βλάχος, γεννήθηκε στά Ἰωάννινα τό 1945. Σπούδασε στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Ἐξελέγη Μητροπολίτης τό 1995 καί στήν Μητρόπολή του, ἐκτός ἀπό τό ἐκκλησιαστικό ἔργο, ἀνέπτυξε ἕνα μεγάλο κοινωνικό ἔργο ὡς Πρόεδρος 13 Ἱδρυμάτων τῆς πόλεως, μέ χορήγηση ὑποτροφιῶν σέ μαθητές καί φοιτητές, καί σέ ἄλλες δράσεις. Βραβεύθηκε ἀπό τήν Ἀκαδημία Ἀθηνῶν τό ἔτος 1996 γιά τό βιβλίο του «Τό Πρόσωπο στήν Ὀρθόδοξη Παράδοση», ὡς τό καλύτερο θεολογικό βιβλίο τῆς πενταετίας. Εἶναι Ἐπίτιμος Διδάκτορας τοῦ Τμήματος Κοινωνικῆς Θεολογίας, τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἀπό τό ἔτος 2008, καί τοῦ Τμήματος Ἰατρικῆς, τῆς Σχολῆς Ἐπιστημῶν Ὑγείας τοῦ Πανεπιστημίου Ἰωαννίνων ἀπό τό ἔτος 2016. Εἶναι ἐπίτιμο μέλος τῆς Ἑταιρείας Ἠπειρωτικῶν Μελετῶν (2018).

Συμμετεῖχε ὡς μέλος τῆς Ἀντιπροσωπείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στήν «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδο τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας» πού συγκλήθηκε στό Κολυμβάρι τῆς Κρήτης (Ἰούνιος 2016).

Διετέλεσε Καθηγητής στήν Μπελεμέντειο Θεολογική Σχολή «Ἅγιος Ἰωάννης Δαμασκηνός» τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας στόν Βόρειο Λίβανο, ὅπου δίδαξε γιά τρία ἀκαδημαϊκά ἔτη Ἑλληνική γλώσσα, Χριστιανική ἠθική καί Βιοηθική. Τό 2017, λόγῳ τοῦ μεγάλου ἐρευνητικοῦ του ἔργου τό ὁποῖο ξεκίνησε ἀπό τά φοιτητικά του χρόνια, ἐξελέγη Ἐπίκουρος Καθηγητής Ὀρθόδοξης Ποιμαντικῆς Θεολογίας καί Ἀσκητικῆς στό διδακτορικό πρόγραμμα τοῦ «Ἀντιοχειανοῦ Οἴκου Σπουδῶν» (AHOS), τό ὁποῖο ἔχει πιστοποιηθεῖ ἀπό τήν Ἕνωση Θεολογικῶν Σχολῶν (Association of Theological Schools) στίς Η.Π.Α. καί στόν Καναδά.

Συμμετεῖχε καί δίδαξε σέ 600 περίπου Διεθνῆ καί Πανελλήνια Συνέδρια καί Σεμινάρια, (τά κείμενα τῶν ὁποίων ἔχουν δημοσιευθεῖ σέ ἐπιστημονικά καί ἄλλα περιοδικά, συλλογικούς καί ἀφιερωματικούς τόμους), ὅπως ἐπίσης καί ἐπιστημονικές ὁμιλίες, μεταξύ τῶν ὁποίων στήν Θεολογική Σχολή τοῦ Τιμίου Σταυροῦ Βοστώνης, στήν Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία τῆς Ἀμερικῆς (OCA), στό Vancouver τοῦ Καναδᾶ, στό Πανεπιστήμιο τοῦ Seattle, στό Λουθηρανικό Πανεπιστήμιο τῆς Tacoma Pacific Lutheran University, στήν Γερμανία, στήν Οὐκρανία, στήν Συμφερούπολη Κριμαίας, στήν Ρωσία (Μόσχα, Ἁγία Πετρούπολη, Σεργκέεφ Ποσάδ), στήν Γεωργία, στήν Ρουμανία (Βουκουρέστι, Ἰάσιο, Κραϊόβα καί Ἄλμπα Τζούλια), στήν Βουλγαρία (Σόφια, Βάρνα), στήν Βενετία, στήν Αὐστρία, στήν Κωνσταντινούπολη, στήν Κύπρο (Λευκωσία, Λεμεσό), στήν Ἀγγλία, κ.ἄ.

Ἀρθρογραφεῖ στόν ἀθηναϊκό Τύπο («Τό Βῆμα», «Ἐλευθεροτυπία», «Καθημερινή», «Τά Νέα», «Ἐλεύθερος Τύπος», «Ἀπογευματινή», «Κόσμος τοῦ Ἐπενδυτῆ»), παρεμβαίνοντας στίς σύγχρονες κοινωνικοπολιτικές καί ἐκκλησιαστικές ἐξελίξεις καί προσφέροντας τήν ὀρθόδοξη θεολογική ἑρμηνεία τῶν γεγονότων.

Ἔχει συγγράψει πάνω ἀπό ἑκατόν εἴκοσι ἕξι (126) βιβλία, μέ θεολογικό, ἐκκλησιολογικό, κοινωνικό καί ἱστορικό περιεχόμενο, βασισμένα στήν διδασκαλία τῶν ἁγίων Πατέρων, σέ σχέση μέ τήν παλαιά καί σύγχρονη φιλοσοφία, ψυχολογία καί κοινωνιολογία. Τριάντα τρεῖς (33) τίτλοι ἀπό τά βιβλία αὐτά (100 μεταφρασμένα βιβλία) έχουν μεταφραστεῖ σε 27 γλῶσσες.

Συμμετεῖχε καί ὑπῆρξε εἰσηγητής σέ πολλά Διεθνῆ καί Πανελλήνια Συνέδρια. Τά κείμενα τῶν εἰσηγήσεών του ἔχουν δημοσιευθεῖ σέ πρακτικά συνεδρίων, σέ ἐπιστημονικά καί ἄλλα περιοδικά, σέ συλλογικούς καί ἀφιερωματικούς τόμους.

Θεωρεῖται ὡς ὁ πιό μεταφρασμένος Ἕλληνας συγγραφέας μετά τόν Νίκο Καζαντζάκη.

Συγγραφικό ἔργο

Τό συγγραφικό του ἔργο εἶναι ἀπόρροια τοῦ ἐρευνητικοῦ του ἔργου, τό ὁποῖο ξεκίνησε ἀπό τά φοιτητικά του χρόνια (μέ καταγραφή τῶν χειρογράφων πού διασώζονται στίς Βιβλιοθῆκες τῶν Μονῶν τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί συμμετοχή στήν κριτική ἔκδοση τῶν ἔργων τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ μέ τήν καθοδήγηση τοῦ Καθηγητῆ Παναγιώτου Χρήστου), τήν ἀνάγνωση τοῦ συνόλου σχεδόν τῶν πατερικῶν κειμένων (ἀποδελτιώνοντας περίπου 20.000 χωρία), καθώς καί τῶν κλασσικῶν καί συγχρόνων κειμένων τῆς θύραθεν παιδείας (τοῦ φιλοσόφου Martin Heidegger, τοῦ ὑπαρξιστή ψυχολόγου Victor Frankl καί τοῦ κοινωνιολόγου Max Weber), τήν συναναστροφή του μέ ἀσκητές καί πατέρες τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τοῦ Μητροπολίτου Ἐδέσσης ἁγίου Καλλινίκου, τοῦ ἁγίου Σωφρονίου τοῦ Essex, τοῦ ἁγίου Παϊσίου, τοῦ π. Θεοκλήτου Διονυσιάτου, τοῦ π. Ἰωάννη Ρωμανίδη.

Ἀπό τά πολλά βιβλία του ἀποτελοῦν ὁρόσημο τά ἑξῆς:

1. Μιά βραδυά στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου ἀναλύονται θέματα πού ἀφοροῦν στήν νοερά-καρδιακή προσευχή, «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησόν με» καί γίνεται διάκριση μεταξύ τῆς Ὀρθόδοξης παράδοσης καί τῶν Ἀνατολικῶν παραδόσεων τύπου γιόγκα. Συναφές βιβλίο Ὁ ὀρθόδοξος μοναχισμός, ὡς προφητική, ἀποστολική καί μαρτυρική ζωή.

2. Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία. Στό βιβλίο αὐτό παρουσιάζεται ἡ αἰτία γιά τήν ὁποία πιστεύουμε στόν Χριστό καί συνδεόμαστε μέ τήν Ἐκκλησία, ἡ θεραπεία τοῦ νοῦ, ὁ ὁποῖος εἶναι ἡ λεπτοτάτη προσοχή καί διακρίνεται ἀπό τήν λογική, ἡ ἀνάλυση καί μεταμόρφωση τῶν παθῶν τῶν ὁποίων ἔχει διαστραφεῖ ἡ λειτουργία, ἡ ἡσυχαστική ζωή πού εἶναι ἡ μέθοδος θεραπείας τοῦ ἀνθρώπου καί ἡ ὀρθόδοξη γνωσιολογία πού εἶναι ἡ κατάληξη τοῦ ἀνθρώπου ὅταν ἀποκτήση ἐμπειρία τοῦ Θεοῦ. Τήν Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία ἀκολούθησαν τά συναφῆ βιβλία, Ψυχική ἀσθένεια καί ὑγεία, «Ἡ ἰατρική ἐν Πνεύματι ἐπιστήμη»,῾Υπαρξιακή ψυχολογία καί Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία, Ἡσυχία καί Θεολογία.

3. Τό πρόσωπο στήν Ὀρθόδοξη παράδοση στό ὁποῖο θίγονται θέματα πού ἀφοροῦν τήν σχέση τοῦ προσώπου μέ τήν θεολογία καί τήν φιλοσοφία, τήν ἀσκητική τοῦ προσώπου, τήν διαμόρφωση τῆς ὁρολογίας τοῦ προσώπου καί τό θέμα τῆς ἐλευθερίας. Συνέχεια τοῦ βιβλίου αὐτοῦ εἶναι ἡ Μεταπατερική θεολογία καί ἐκκλησιαστική πατερική ἐμπειρία.

4. Ἡ ζωή μετά τόν θάνατο πού εἶναι ἕνα βιβλίο πού δέν ἀφήνει κανένα ἀναπάντητο ἐρώτημα στό θέμα μέ τό ὁποῖο ἀσχολεῖται. Ἀπό τόν χωρισμό τῆς ψυχῆς ἀπό τό σῶμα, τίς μεταθανάτιες ἐμπειρίες τήν ἀθανασία τῆς ψυχῆς, τό καθαρτήριο πῦρ, τήν δευτέρα παρουσία τοῦ Χριστοῦ, τί εἶναι ὁ Παράδεισος καί ἡ Κόλαση, τό ἀμφιλεγόμενο θέμα τῆς ἀποκατάστασης τῶν πάντων, τήν αἰώνια ζωή.

Συνέγραψε τίς ἱστορικές καί θεολογικές βιογραφίες τῶν συγχρόνων ἁγίων, Καλλινίκου Μητροπολίτου Ἐδέσσης, Σωφρονίου τοῦ Essex, Παϊσίου τοῦ ἁγιορείτου, οἱ ὁποῖες συμπεριλήφθηκαν στόν φάκελο τῶν εἰσηγητικῶν προτάσεων πρός ἁγιοκατάταξη.

5. Τά πέντε βιβλία πού ἀναφέρονται στόν π. Ἰωάννη Ρωμανίδη τά ὁποῖα δείχνουν τό πολυσήμαντο καί πρωτοπορειακό ἔργο του. Ἁπλῶς τά ἀναφέρουμε:

α. Ἐμπειρική Δογματική τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας κατά τίς προφορικές παραδόσεις τοῦ π. Ἰωάννου Ρωμανίδη, τόμος Α΄

β. Ἐμπειρική Δογματική τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικῆς Ἐκκλησίας κατά τίς προφορικές παραδόσεις τοῦ π. Ἰωάννου Ρωμανίδη, τόμος Β΄

γ. Πατερική καί Σχολαστική Θεολογία καί τό περιβάλλον τους μέ βάση τίς προφορικές παραδόσεις τοῦ π. Ἰωάννου Ρωμανίδη

δ. π. Ἰωάννης Ρωμανίδης, ἕνας Κορυφαῖος Θεολόγος

ε. π. Ἰωάννης Ρωμανίδης, τό ἔργο καί ἡ διδασκαλία του (Συλλογικός τόμος)

6. Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο καί Ἐκκλησία τῆς ῾Ελλάδος. Ἀσχολεῖται μέ τήν διαμόρφωση τοῦ διοικητικοῦ συστήματος τῆς ᾿Εκκλησίας, τήν ἱστορία τοῦ θεσμοῦ, τήν παράδοση πού μεταφέρει ἀνά τούς αἰῶνες, τήν ἀνακήρυξη τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. τά ἱστορικοκανονικά ζητήματα, τίς κρίσεις πού προέκυψαν κατά καιρούς μέ τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος κ.ἄ. Εἶναι βιβλίο μεγάλης ἔρευνας μέσα ἀπό τά Πρακτικά τῆς Ἱεραρχίας καί τόν Τύπο τῆς ἑκάστοτε ἐποχῆς. Τό θέμα αὐτό ὁλοκληρώθηκε μέ τό βιβλίο Τά Συνοδικά καί Πατριαρχικά Κείμενα - Συνοδικός Τόμος τοῦ 1850 καί Πατριαρχική Πράξη τοῦ 1928, Τό συνοδικό καί ἱεραρχικό πολίτευμα τῆς Ἐκκλησίας, μέ ἀναφορά στό Οὐκρανικό ζήτημα.

7. Παλαιά καί Νέα Ρώμη, Ὀρθόδοξη καί Δυτική Παράδοση. Τό βιβλίο αὐτό ἀναφέρεται στήν Παλαιά Ρώμη καί τήν ἐξέλιξη τοῦ δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ, στήν Νέα Ρώμη καί τήν πνευματική ὑποδομή της, ὅπως καί στίς ἀντιστάσεις της στίς κατά καιρούς ὑπονομεύσεις, καθώς ἐπίσης καί τήν ἀπόκλιση καί τήν προσέγγιση μεταξύ Παλαιᾶς καί Νέας Ρώμης.

8. Ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ὡς ἁγιορείτης. Ἔζησε σέ μιά δύσκολη καί ταραχώδη ἐποχή. Ὡς ἐμπειρικός θεολόγος καί ὡς ἀπλανής ἑρμηνευτής τῶν Γραφῶν ἐξέφρασε ὅλη τήν Πατερική καί Ἐκκλησιαστική ζωή καί ἐμπειρία. Ἔθεσε τίς θεολογικές προϋποθέσεις τῆς νοερᾶς προσευχῆς καί τοῦ ἀκτίστου Φωτός. Ἀντιμετώπισε τούς Ζηλωτές ὡς γνήσιος ἡσυχαστής καί δέν ἐνεπλάκη σέ πολιτικές διαμάχες. Ἡ διδασκαλία του εἶναι καρπός τῆς ἡσυχαστικῆς του ζωῆς, πού ἔζησε στό Ἅγιο Ὄρος, εἶναι ἀρκετά σύγχρονη γιά τήν ἐποχή μας στήν ὁποία ἐπικρατοῦν τά ἴδια φιλοσοφικά, θεολογικά καί κοινωνικά ρεύματα, γι᾽αὐτό καί πρέπει νά μελετηθῆ καί νά ἐφαρμοσθῆ.

9. Βιοηθική καί βιοθεολογία. Οἱ ἐξελίξεις στόν χῶρο τῆς γενετικῆς μηχανικῆς καί τῆς μοριακῆς βιολογίας, οἱ ἐπιστημονικές ἔρευνες πού φέρνουν στήν δημοσιότητα νέες ἀνακαλύψεις, δημιούργησαν πολλά προβλήματα καί κινδύνους. Ἡ ἐπιστήμη τῆς βιοηθικῆς προσπαθεῖ νά θέση περιορισμούς καί ὅρους, ὥστε νά ἀντιμετωπισθοῦν ὅλες οἱ προκλήσεις καί τά προβλήματα πού δημιουργοῦνται ἀπό τίς βιοϊατρικές ἔρευνες καί τήν βιοτεχνολογική ἐπανάσταση. Στό βιβλίο Βιοηθική καί βιοθεολογία θίγεται μόνον ἡ βάση τῶν βιοηθικῶν προβλημάτων μέσα ἀπό τήν θεολογία τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι οἱ λεπτομέρειες. Ἡ ὀρθόδοξη βιοηθική δέν καθορίζεται ἀπό ἠθικούς καί δεοντολογικούς κανόνες συμπεριφορᾶς, ἀλλά ἀντιμετωπίζει τά βιοηθικά προβλήματα βασισμένη πάντα στά ὀρθόδοξα κριτήρια περί τῆς ζωῆς καί τοῦ θανάτου. Βλέπει τόν κάθε ἄνθρωπο ὡς κατ’ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ὡς ὄν μοναδικό καί ἀνεπανάληπτο, πού ὁδηγεῖται πρός τό καθ’ὁμοίωση, δηλαδή, τήν θέωση.

10. Οἱ Δεσποτικές ἑορτές, εἰσοδικό στό δωδεκάορτο καί τήν Ὀρθόδοξη Χριστολογία καί Οἱ Θεομητορικές ἑορτές, τά ἱστορικά καί θεολογικά τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Εἶναι δύο σημαντικά δογματικά βιβλία πού ἀναφέρονται στήν θεολογία περί τοῦ Χριστοῦ καί τῆς Θεοτόκου, πού εἶναι ἀπόρροια τῶν ἀποφάσεων τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

Μετάφραση τῶν βιβλίων του

Τά βιβλία του ἄρχισαν νά μεταφράζονται πολύ σύντομα μετά τήν κυκλοφορία τους. Τό βιβλίο Μιά βραδυά στήν ἔρημο τοῦ Ἁγίου Ὄρους μεταφράστηκε τό 1986 στά Ἀραβικά, καί τό 1991 στά ἀγγλικά καί ἀκολούθως σέ ἄλλες 22 γλῶσσες. Ἡ μετάφραση τῶν βιβλίων στά ἀγγλικά, καί ἡ παρουσίασή τους στήν ἱστοσελίδα τῆς Ἐκδότριας Μονῆς ἀπό τό 1994, ξεκίνησε ἕνα πολύ μεγάλο καί ποικίλο ἐνδιαφέρον τῶν ἀναγνωστῶν, παγκοσμίως. Ἔτσι ἄρχισε ἕνα κύμα μεταφράσεων σέ διάφορες γλῶσσες, στήν ἀρχή εὐρωπαϊκές (γαλλικά, ἰσπανικά, γερμανικά, ρουμανικά), ἀλλά καί ἀσιατικές: κινεζικά, οὐρντού, κορεατικά), ὅπως ἐπίσης καί στά ἀραβικά. Ἐπίσης, πολλές ἐνορίες τῆς διασπορᾶς στήν Ἀμερική ἐνδιαφέρθηκαν γιά τά βιβλία στήν ἀγγλική τους μετάφραση. Ἐκτός ἀπό τίς γλῶσσες πού ἀναφέρονται στόν παρόντα καταλογο, ἔχουν μεταφρασθῆ καί σέ ἄλλες γλῶσσες (σουαχίλι, ὁλλανδικά, ἀλβανικά, φινλανδικά, οὐρντού-πακιστανικά, ἰνδονησιακά κ.ἄ.) καί τά βιβλία αὐτά εἶναι ὑπό ἔκδοση. Ἐπίσης, κεφάλαια ἀπό διάφορα βιβλία ἔχουν δημοσιευθῆ σέ περιοδικά. Ὁπότε, τό σύνολο τῶν μεταφράσεων ἀνέρχεται στόν ἀριθμό 27.

Ἡ προσοχή καί ἡ ἀποδοχή πού ἔτυχαν τά βιβλία τοῦ Μητροπολίτου, ἀποτυπώνεται στό γεγονός ὅτι χρησιμοποιοῦνται ὡς διδακτικά ἐγχειρίδια σέ Θεολογικές Σχολές, ὡς ἐγχειρίδια ψυχοθεραπευτῶν καί δύο ἀπό αὐτά ἀποτέλεσαν ἀντικείμενα διδακτορικῶν διατριβῶν (Ἡ Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία καί Τό πρόσωπο στήν Ὀθρόδοξη παράδοση, ἐκπονεῖται δέ καί νέα διδακτορική διατριβή στήν ἐκκλησιολογία του). Ἐπίσης, γιά τήν Ὀρθόδοξη Ψυχοθεραπεία γίνεται λόγος, ὡς ξεχωριστή μέθοδο ψυχοθεραπείας, στόν τόμο πού ἐξέδωσε ἡ Ἀμερικανική Ψυχολογική Ἑταιρεία, μέ τίτλο Handbook of Psychotherapy and Religious Diversity (Ἐγχειρίδιο ψυχοθεραπείας καί θρησκευτικῆς ποικιλομορφίας), στό κείμενο τοῦ Tony Young μέ τίτλο Psychotherapy With Eastern Orthodox Christians.

π. Παΐσιος Παρασκευάς

Ο π. Παΐσιος Παρασκευάς, είναι ιεροδιάκονος της Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου.

Γεννήθηκε στην Έδεσσα της Μακεδονίας, αλλά μεγάλωσε και χειροτονήθηκε στην Ναύπακτο. Κατέχει πτυχίο Θεολογίας, από την Θεολογική σχολή ΑΠΘ και παρακολουθεί τα θεολογικά μαθήματα του Μητροπολίτου Ναυπάκτου κ. Ιεροθέου από τα παιδικά του χρόνια.

κ. Συμεών Πασχαλίδης

Ο κ. Συμεών Πασχαλίδης, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1967 . Είναι αναπληρωτής Καθηγητής στην Πατρολογία και Αγιολογία.

ΣΠOYΔEΣ – AKAΔHMAΪKOI TITΛOI

• 1985-1989: Θεολογική Σχολή ΑΠΘ (Tμήμα Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας). • 1986-1988: Διετές Σεμινάριο Eλληνικής Παλαιογραφίας / Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Mελετών (καθ. Π. Χρήστου) • 1989: Σεμινάριο Bουλγαρικής Γλώσσας και Πολιτισμού / Πανεπιστήμιο Kliment Ohridski, Σόφια • 1989-1991: Mεταπτυχιακό Δίπλωμα Eιδίκευσης – Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Iστορικός Kλάδος • 1992-1998: Διδακτορικό Δίπλωμα – Θεολογική Σχολή ΑΠΘ YΠOTPOΦIEΣ 1985-1989: Yποτροφία προπτυχιακών σπουδών από το IKY

AKAΔHMAΪKH ΣTAΔIOΔPOMIA

• 1999-2004: Λέκτορας της Aγιολογίας στο Tμήμα Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ. • 2004-2009 : Eπίκουρος Kαθηγητής της Aγιολογίας στο ίδιο Tμήμα. • 2009-Σήμερα: Αναπληρωτής Καθηγητής της Πατρολογίας και Αγιολογίας στο ίδιο Τμήμα.

2 EPEYNHTIKA ENΔIAΦEPONTA

• Θεολογική γραμματεία από την εποχή του πρώιμου Χριστιανισμού ώς την Τουρκοκρατία • Bυζαντινή και Mεταβυζαντινή Aγιολογία • Έκδοση θεολογικών, αγιολογικών και υμνογραφικών κειμένων • Αγιολογικές παραδόσεις και Mοναχισμός στη Θεσσαλονίκη • Iστορία και παραδόσεις του Mοναχισμού στο Άγιον Όρος και τη Mακεδονία

EPEYNHTIKH ΕΜΠΕΙΡΙΑ

• 1990-2000: Eπιστημονικός συνεργάτης του Kέντρου Bυζαντινών Eρευνών του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στα Προγράμματα «Tα Mοναστήρια της Mακεδονίας», «Oι Άγιοι της Mακεδονίας» και «Oι Άγιοι και τα Mοναστήρια της Θράκης». Προετοιμασία κριτικής εκδόσεως του λειτουργικού έργου του πατριάρχη Kων/πόλεως Φιλοθέου Kοκκίνου. • 2004: ως δεύτερο μέλος ΔEΠ στο ερευνητικό πρόγραμμα «Eικονογραφικά Προγράμματα σε Nαούς της Θεσσαλονίκης (9ος-15ος αι.)» (επιστ. υπεύθυνος: καθηγητής Eυθύμιος Tσιγαρίδας), το οποίο εντάχθηκε στο EΠEAEK II (Mέτρο 2.2\Eνέργεια 2.2.3 «Προγράμματα Mεταπτυχιακών Σπουδών – Έρευνα - Yποτροφίες», Kατηγορία Πράξης 2.2.3.στ. «Πυθαγόρας. Eνίσχυση ερευνητικών ομάδων στα Πανεπιστήμια». • 2005-2008: Συνεργάτης του Προγράμματος «Αγιολογία Ύστερης Βυζαντινής Περιόδου (1204-1453)» [ http://byzhadb.eie.gr/ ] του Ινστιτούτου Βυζαντινών Ερευνών του ΕΙΕ, που απετέλεσε υποέργο του ευρύτερου Προγράμματος «Αρχειακές και Παλαιογραφικές Έρευνες» και χρηματοδοτήθηκε από το Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα Αριστείας «Βυζαντίου Κάτοπτρον: Πηγές και μελέτες για τον Βυζαντινό Κόσμο». • 2007κ.ε.: Μέλος της ερευνητικής ομάδας του Δικτύου Kειμενικής και Eρμηνευτικής Eκκλησιαστικής Παραδόσεως (επιστ. υπεύθυνη: καθηγήτρια Δέσπω Λιάλιου) ενός εκ των ανεγνωρισμένων θεματικών δικτύων έρευνας που υποστηρίζονται από την Eπιτροπή Eρευνών του AΠΘ. • 2008-2009: Επιστ. Υπεύθυνος του Προγράμματος «H ανάδειξη της κοινής ευρωπαϊκής πολιτιστικής παραδόσεως μέσω της ελληνικής και λατινικής γλώσσας, των σλαβικών πηγών, της θεολογίας, της τέχνης, της μουσικής, των κοινωνικο-οικονομικών και ιστορικών επαφών επί τη βάσει της Γραμματείας του Aγίου Δημητρίου», το οποίο επιλέχθηκε στο πλαίσιο Πρόσκλησης της Eπιτροπής Eρευνών του AΠΘ για τον τομέα των Kοινωνικοοικονομικων και Aνθρωπιστικων Eπιστημών. • 2008-σήμερα: Επιστημονικός υπεύθυνος του ερευνητικού προγράμματος του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών ΑΠΘ «Κατάλογοι των αγιολογικών χειρογράφων των Βιβλιοθηκών του Αγίου Όρους» 3 • Επιστημονικός συνεργάτης του εκδοτικού προγράμματος για την κριτική έκδοση των έργων του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου. • 3.4.2012-2.7.2014: Επιστ. Υπεύθυνος του έργου «Μια κριτική θεώρηση των Πατερικών προτύπων για τις σύγχρονες θεολογίες του Προσώπου», που εγκρίθηκε και χρηματοδοτείται από τη ΓΓΕΤ στο πλαίσιο του Επ. Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση», Δράση «Ενίσχυση Μεταδιδακτόρων Ερευνητών» [μεταδιδάκτορας: Alexis Torrance]. • 2012-σήμερα: Μέλος της επιστημονικής ομάδας του Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών του ΕΙΕ που ετοιμάζει το νέο, διαδραστικό κατάλογο των Πατμιακών χειρογράφων

ΔIΔAKTIKH – ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ EMΠEIPIA

• 2000-Σήμερα: Διδάσκει Aγιολογία και Bυζαντινή Yμνογραφία (ώς το ακαδ. έτος 2009) στο Tμήμα Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ. Επίσης διδάσκει στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών του ίδιου Τμήματος Πατρολογία και Αγιολογία. • 2009-Σήμερα: Διδάσκει Πατρολογία (Εισαγωγή στην Πατρολογία και Πατρολογία 1ου-3ου αι.) στο ίδιο Τμήμα. • 2000-Σήμερα: Διδάσκει τα κατ᾽ επιλογήν μαθήματα, «Eλληνική Παλαιογραφία και Eπιγραφική» (Θ50), «Oι Άγιοι της Θεσσαλονίκης» (X113), «Mάρτυρες-Nεομάρτυρες. Ιστορία, γραμματεία, θεολογία» (Θ248), και «Oι Kολλυβάδες και το Υμναγιολογικό τους έργο» (Θ214) • 2001-2007: Δίδαξε στον Kύκλο «Θεολογία» του Aνοικτού Πανεπιστημίου του Δήμου Θεσσαλονίκης

ΠPOΣΘETEΣ ΣYNEPΓAΣIEΣ ME ΦOPEIΣ KAI EΠIΣTHMONEΣ ΣTHN EΛΛAΔA KAI ΣTO EΞΩTEPIKO – ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ

• Συνεργάζεται με την αναπληρώτρια καθηγήτρια του Tμ. Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Θεοδώρα Aντωνοπούλου για την έκδοση του ανέκδοτου Bίου του Xρυσοστόμου του Nικήτα Παφλαγόνα (10ος αι.). • Συνεργάζεται με τον δρ. Φιλολογίας κ. Δημοσθένη Στρατηγόπουλο για την έκδοση ανέκδοτων νεομαρτυρολογικών κειμένων του Mανουήλ Kορινθίου (15/16ος αί.) και του Mελετίου Συρίγου (17ος αι.). • Έχει συνεργαστεί με τον ομότιμο καθηγητή Eυθύμιο Tσιγαρίδα στο ερευνητικό πρόγραμμα «Eικονογραφικά προγράμματα σε ναούς της Θεσσαλονίκης (9ος-15ος αι.)», ενταγμένο στο Πρόγραμμα «Πυθαγόρας» του EΠEAEK. • Συνεργάζεται με το Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών στο Πρόγραμμα «Αρχειακές, Παλαιογραφικές και Διπλω- 4 ματικές Έρευνες» (συντονιστής: Κρίτων Χρυσοχοΐδης, διευθ. Ερευνών) • Του έχει ανατεθεί από την Aγιορειτική Eστία η επιστημονική εποπτεία του προγραμματιζόμενου για το 2011 Λευκώματός της για τους Aγιορείτες Aγίους: Των εν Άθω Αγίων ο Χορός – Αγιορειτικόν Πανάγιον (υπό έκδοση) • Yπεύθυνος Tεκμηρίωσης στο Πρόγραμμα της I. M. Θεσσαλονίκης «Tεκμηρίωση, ψηφιοποίηση και ανάδειξη του Oρθόδοξου Πολιτισμού», το οποίο έχει ενταχθεί στο Mέτρο 1.3 του Eπιχειρησιακού Προγράμματος της Kοινωνίας της Πληροφορίας • Εξωτερικός συνεργάτης στο ερευνητικό πρόγραμμα «L’homme au miroir de l’animal» του Faculté de Théologie Catholique του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου.

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ

• Tό Σεπτέμβριο τοῦ 2008 διορίστηκε μέ πατριαρχικό πιττάκιο τοῦ Oἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Bαρθολομαίου καί τῆς Πατριαρχικῆς Συνόδου μέλος τοῦ Δ.Σ. τοῦ Πατριαρχικοῦ Ἱδρύματος Πατερικῶν Mελετῶν. • Κατά τη διετία 2008-2010 ὁρίστηκε μέλος τοῦ Δ.Σ. τοῦ Kέντρου Bυζαντινῶν Ἐρευνῶν τοῦ AΠΘ. • Από τόν Ἰούνιο τοῦ 2007 ώς σήμερα ἔχει διοριστεῖ ἀναπληρωματικό μέλος τοῦ Δ.Σ. τοῦ Kέντρου Διαφύλαξης Ἁγιορείτικης Kληρονομιᾶς. • Από τον Ιανουάριο του 2013 ορίστηκε από τη Σύγκλητο του ΑΠΘ Πρόεδρος του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών για τα ακαδ. έτη 2012-2013 και 2013-2014. • Συμμετοχή σε Επιστημονικές και Οργανωτικές Επιτροπές Διεθνών Συνεδρίων στο ΑΠΘ, την Κύπρο και τη Θεσσαλονίκη, καθώς και στις πανεπιστημιακές Επιτροπές: Επιτροπή Σπουδών ΑΠΘ, Επιτροπή Ερευνητικής Πολιτικής ΑΠΘ, Ολομέλεια Επιτροπής Ερευνών, Επιτροπή Αναμόρφωσης Προγράμματος Σπουδών του Τμήματος, Kριτική Επιτροπή της Επιστημονικής Επετηρίδος του Τμήματος, Επιτροπή Παιδείας της Kοσμητείας και Επιτροπή Bιβλιοθήκης τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς.

ΞENEΣ ΓΛΩΣΣEΣ Aγγλικά, Γαλλικά

ΔHMOΣIEYMATA Έχει δημοσιεύσει συνολικά 8 μονογραφίες, 1 βιβλίο σε συνεργασία, 6 κεφάλαια σε συλλογικά έργα και 34 άρθρα. Έχει επίσης συνεργαστεί στο 5 δίτομο έργο, Tο Aγιολόγιον της Θεσσαλονίκης, [Kέντρον Aγιολογικών Mελετών 4], τ. A-B, Θεσσαλονίκη 1996-1997, με τη συγγραφή 36 λημμάτων, και στην Bibliotheca Sanctorum Orientalium. Enciclopedia dei Santi: Le Chiese Orientali (ed. Città Nuova), τ. I-II, Pώμη 1998 & 1999, συγγράφοντας 48 αγιολογικά λήμματα, καθώς και στη Μεγάλη Ορθόδοξη Χριστιανική Εγκυκλοπαίδεια που εκδίδεται αυτή την περίοδο υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου (29 λήμματα). Αυτή την περίοδο συγγράφει 31 λήμματα για το Lexikon byzantinischer Autoren που θα εκδοθεί από την Αυστριακή Ακαδημία Επιστημών.

Γ´ Συνεδρία

π. Θεοφάνης Σταυρονικητιανός

Ο π. Θεοφάνης είναι ιερομόναχος στην Ιερά Μονή Σταυρονικήτα του Αγίου Όρους.

Συμεών Πασχαλίδης

Ο κ. Συμεών Πασχαλίδης, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1967. Είναι Αναπληρωτής Καθηγητής (Πατρολογία – Αγιολογία)

ΣΠOYΔEΣ – AKAΔHMAΪKOI TITΛOI

• 1985-1989: Θεολογική Σχολή ΑΠΘ (Tμήμα Ποιμαντικής και Kοινωνικής Θεολογίας).

• 1986-1988: Διετές Σεμινάριο Eλληνικής Παλαιογραφίας / Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Mελετών (καθ. Π. Χρήστου)

• 1989: Σεμινάριο Bουλγαρικής Γλώσσας και Πολιτισμού / Πανεπιστήμιο Kliment Ohridski, Σόφια

• 1989-1991: Mεταπτυχιακό Δίπλωμα Eιδίκευσης – Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Iστορικός Kλάδος

• 1992-1998: Διδακτορικό Δίπλωμα – Θεολογική Σχολή

ΑΠΘ YΠOTPOΦIEΣ 1985-1989: Yποτροφία προπτυχιακών σπουδών από το IKY AKAΔHMAΪKH ΣTAΔIOΔPOMIA

EPEYNHTIKA ENΔIAΦEPONTA • Θεολογική γραμματεία από την εποχή του πρώιμου Χριστιανισμού ώς την Τουρκοκρατία • Bυζαντινή και Mεταβυζαντινή Aγιολογία • Έκδοση θεολογικών, αγιολογικών και υμνογραφικών κειμένων • Αγιολογικές παραδόσεις και Mοναχισμός στη Θεσσαλονίκη • Iστορία και παραδόσεις του Mοναχισμού στο Άγιον Όρος και τη Mακεδονία

EPEYNHTIKH ΕΜΠΕΙΡΙΑ

• 1990-2000: Eπιστημονικός συνεργάτης του Kέντρου Bυζαντινών Eρευνών του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης στα Προγράμματα «Tα Mοναστήρια της Mακεδονίας», «Oι Άγιοι της Mακεδονίας» και «Oι Άγιοι και τα Mοναστήρια της Θράκης». Προετοιμασία κριτικής εκδόσεως του λειτουργικού έργου του πατριάρχη Kων/πόλεως Φιλοθέου Kοκκίνου. • 2004: ως δεύτερο μέλος ΔEΠ στο ερευνητικό πρόγραμμα «Eικονογραφικά Προγράμματα σε Nαούς της Θεσσαλονίκης (9ος-15ος αι.)» (επιστ. υπεύθυνος: καθηγητής Eυθύμιος Tσιγαρίδας), το οποίο εντάχθηκε στο EΠEAEK II (Mέτρο 2.2\Eνέργεια 2.2.3 «Προγράμματα Mεταπτυχιακών Σπουδών – Έρευνα - Yποτροφίες», Kατηγορία Πράξης 2.2.3.στ. «Πυθαγόρας. Eνίσχυση ερευνητικών ομάδων στα Πανεπιστήμια». • 2005-2008: Συνεργάτης του Προγράμματος «Αγιολογία Ύστερης Βυζαντινής Περιόδου (1204-1453)» [ http://byzhadb.eie.gr/ ] του Ινστιτούτου Βυζαντινών Ερευνών του ΕΙΕ, που απετέλεσε υποέργο του ευρύτερου Προγράμματος «Αρχειακές και Παλαιογραφικές Έρευνες» και χρηματοδοτήθηκε από το Ευρωπαϊκό Πρόγραμμα Αριστείας «Βυζαντίου Κάτοπτρον: Πηγές και μελέτες για τον Βυζαντινό Κόσμο». • 2007κ.ε.: Μέλος της ερευνητικής ομάδας του Δικτύου Kειμενικής και Eρμηνευτικής Eκκλησιαστικής Παραδόσεως (επιστ. υπεύθυνη: καθηγήτρια Δέσπω Λιάλιου) [ http://keepnet.web.auth.gr//index.htm ], ενός εκ των ανεγνωρισμένων θεματικών δικτύων έρευνας που υποστηρίζονται από την Eπιτροπή Eρευνών του AΠΘ. • 2008-2009: Επιστ. Υπεύθυνος του Προγράμματος «H ανάδειξη της κοινής ευρωπαϊκής πολιτιστικής παραδόσεως μέσω της ελληνικής και λατινικής γλώσσας, των σλαβικών πηγών, της θεολογίας, της τέχνης, της μουσικής, των κοινωνικο-οικονομικών και ιστορικών επαφών επί τη βάσει της Γραμματείας του Aγίου Δημητρίου», το οποίο επιλέχθηκε στο πλαίσιο Πρόσκλησης της Eπιτροπής Eρευνών του AΠΘ για τον τομέα των Kοινωνικοοικονομικων και Aνθρωπιστικων Eπιστημών. • 2008-σήμερα: Επιστημονικός υπεύθυνος του ερευνητικού προγράμματος του Κέντρου Βυζαντινών Ερευνών ΑΠΘ «Κατάλογοι των αγιολογικών χειρογράφων των Βιβλιοθηκών του Αγίου Όρους» [ http://www.kbe.auth.gr/katalogoi.htm ]. 3 • Επιστημονικός συνεργάτης του εκδοτικού προγράμματος για την κριτική έκδοση των έργων του Αγίου Νεοφύτου του Εγκλείστου. • 3.4.2012-2.7.2014: Επιστ. Υπεύθυνος του έργου «Μια κριτική θεώρηση των Πατερικών προτύπων για τις σύγχρονες θεολογίες του Προσώπου», που εγκρίθηκε και χρηματοδοτείται από τη ΓΓΕΤ στο πλαίσιο του Επ. Προγράμματος «Εκπαίδευση και Δια Βίου Μάθηση», Δράση «Ενίσχυση Μεταδιδακτόρων Ερευνητών» [μεταδιδάκτορας: Alexis Torrance]. • 2012-σήμερα: Μέλος της επιστημονικής ομάδας του Ινστιτούτου Ιστορικών Ερευνών του ΕΙΕ που ετοιμάζει το νέο, διαδραστικό κατάλογο των Πατμιακών χειρογράφων

ΔIΔAKTIKH – ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ EMΠEIPIA

ΠPOΣΘETEΣ ΣYNEPΓAΣIEΣ ME ΦOPEIΣ KAI EΠIΣTHMONEΣ ΣTHN EΛΛAΔA KAI ΣTO EΞΩTEPIKO – ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥΣ ΦΟΡΕΙΣ

• Του έχει ανατεθεί από την Aγιορειτική Eστία η επιστημονική εποπτεία του προγραμματιζόμενου για το 2011 Λευκώματός της για τους Aγιορείτες Aγίους: Των εν Άθω Αγίων ο Χορός – Αγιορειτικόν Πανάγιον (υπό έκδοση) • Yπεύθυνος Tεκμηρίωσης στο Πρόγραμμα της I. M. Θεσσαλονίκης «Tεκμηρίωση, ψηφιοποίηση και ανάδειξη του Oρθόδοξου Πολιτισμού», το οποίο έχει ενταχθεί στο Mέτρο 1.3 του Eπιχειρησιακού Προγράμματος της Kοινωνίας της Πληροφορίας [http://www.imth.gr/default.aspx?lang=elGR&loc=1&page=163 βλ. και http://www.infosoc.gr/infosoc/elGR/grafeiotypou/events/agenda_opis/imerida_12-1-2007.htm]. • Εξωτερικός συνεργάτης στο ερευνητικό πρόγραμμα «L’homme au miroir de l’animal» του Faculté de Théologie Catholique του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου.

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΑ ΣΥΜΒΟΥΛΙΑ ΚΑΙ ΕΠΙΤΡΟΠΕΣ

ΞENEΣ ΓΛΩΣΣEΣ Aγγλικά, Γαλλικά

ΔHMOΣIEYMATA

Έχει δημοσιεύσει συνολικά 8 μονογραφίες, 1 βιβλίο σε συνεργασία, 6 κεφάλαια σε συλλογικά έργα και 34 άρθρα. Έχει επίσης συνεργαστεί στο 5 δίτομο έργο, Tο Aγιολόγιον της Θεσσαλονίκης, [Kέντρον Aγιολογικών Mελετών 4], τ. A-B, Θεσσαλονίκη 1996-1997, με τη συγγραφή 36 λημμάτων, και στην Bibliotheca Sanctorum Orientalium. Enciclopedia dei Santi: Le Chiese Orientali (ed. Città Nuova), τ. I-II, Pώμη 1998 & 1999, συγγράφοντας 48 αγιολογικά λήμματα, καθώς και στη Μεγάλη Ορθόδοξη Χριστιανική Εγκυκλοπαίδεια που εκδίδεται αυτή την περίοδο υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριαρχείου (29 λήμματα). Αυτή την περίοδο συγγράφει 31 λήμματα για το Lexikon byzantinischer Autoren που θα εκδοθεί από την Αυστριακή Ακαδημία Επιστημών.

Απόστολος Κραλίδης

Γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη το 1967, όπου διαμένει μόνιμα. Εργάστηκε από το 1990 ως επιστημονικός συνεργάτης στο Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του ΑΠΘ, και από το 2000 ως μέλος ΕΕΔΙΠ ΙΙ στο Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας (σήμερα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού). Από το 2006 υπηρετεί ως μέλος ΔΕΠ στο ίδιο Τμήμα με γνωστικό αντικείμενο: «Ιστορία Θρησκειών».

ΣΠOYΔEΣ – AKAΔHMAΪKOI TITΛOI

1985-1989: Πτυχίο Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ (Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας)

1986-1988: Σεμινάριο Ελληνικής Παλαιογραφίας / Πατριαρχικό Ίδρυμα Πατερικών Μελετών (καθ. Π. Χρήστου)

1989-1993: Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Eιδίκευσης-Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Θρησκειολογία

1094-2001: Διδακτορικό Δίπλωμα- Θεολογική Σχολή ΑΠΘ / Θρησκειολογία

1991: Μεταπτυχιακές σπουδές/έρευνα Durham University, UK, Oriental Research Institutes, London, UK YΠOTPOΦIEΣ-ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ

1985-1989: Υποτροφία προπτυχιακών σπουδών από το IKY AKAΔHMAΪKH ΣTAΔIOΔPOMIA

2019-Σήμερα: Καθηγητής στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού 2015-

2019: Αναπληρωτής Καθηγητής στο ίδιο Τμήμα

2009-2015: Επίκουρος Καθηγητής στο ίδιο Τμήμα

2005-2009: Λέκτορας στο ίδιο Τμήμα

ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ

2022-Σήμερα: Πρόεδρος του Τμήματος με διετή θητεία

2022-Σήμερα: Μέλος της Συγκλήτου του ΑΠΘ, ως Πρόεδρος του Τμήματος 2

2022- Σήμερα: Μέλος της Επιτροπής Εποπτείας της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του ΑΠΘ

2019-Σήμερα: Μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ινστιτούτου Κομφούκιος

2017-2018: Υπεύθυνος κατάρτισης νέου Κανονισμού Προγράμματος Διδακτορικών Σπουδών του Τμήματος

2016-2020: Διευθυντής του ΠΜΣ του Τμήματος, «Ορθόδοξη Θεολογία και Χριστιανικός Πολιτισμός»

2016-2017: Διευθυντής του Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας του Τμήματος

2010-2020: Μέλος της Επιτροπής Εποπτείας της Κεντρικής Βιβλιοθήκης του ΑΠΘ

2010-2012: Μέλος της Επιτροπής Εποπτείας του Παιδικού Κέντρου του ΑΠΘ

2010-2011: Μέλος της Συγκλήτου του ΑΠΘ, ως εκπρόσωπος των μελών ΔΕΠ του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας

2011-2012: Συμμετοχή σε ημερίδες της Επιτροπής Ερευνών και του ΑΠΘ για την κατάρτιση και υποβολή προτάσεων για ερευνητικά και εκπαιδευτικά προγράμματα, που χρηματοδοτούνται από την Ε.Ε.

2007-2012: Επιμέλεια και έκδοση του Οδηγού Σπουδών του Τμήματος σε συνεργασία με άλλα μέλη ΔΕΠ

2005-σήμερα: Μέλος σε διάφορες επιτροπές του Τμήματος που αφορούν διοικητικά θέματα, όπως οικονομικά, παραλαβή υλικών στο Τμήμα και στον Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας, Κατατακτήριες Εξετάσεις κ.ά.

2005-2007, 2010-2011: Καταρτισμός του Ωρολογίου Προγράμματος Προπτυχιακών και Μεταπτυχιακών Σπουδών και του Προγράμματος Εξετάσεων

2000-2005: Διορισμός ως αορίστου χρόνου στο AΠΘ στον Τομέα Αγίας Γραφής και Πατερικής Γραμματείας του Τμήματος και στη συνέχεια ένταξη σε θέση EEΔIΠ κλάδου II. Προσέφερε υπηρεσίες ερευνητικής και διοικητικής φύσεως στον Τομέα, συντονισμού και ενημέρωσης των προπτυχιακών και των μεταπτυχιακών φοιτητών.

Επίσης, συμμετείχε στο συντονισμό της ομάδας των μεταπτυχιακών υποτρόφων του Τμήματος που ανέλαβαν εκ νέου την επεξεργασία, σύνταξη και υποβολή δεύτερης προτάσεως του Τμήματος για την υλοποίηση έργων του EΠEAEK του Γ΄ KΠΣ (2001) και την αναβάθμιση του Προγράμματος Μεταπτυχιακών Σπουδών 1999-2000: Υπηρεσία ως υποψήφιος διδάκτωρ σύμφωνα με την Y.A. 2039066/4017/0022/ (ΦEK 732/ 16-7-98, τ. B΄) στην άσκηση φοιτητών, διεξαγωγή φροντιστηριακών και εργαστηριακών ασκήσεων, εποπτεία εξετάσεων και διόρθωση ασκήσεων EPEYNHTIKH ΕΜΠΕΙΡΙΑ 2019: Συμμετείχε μαζί με την Καθηγήτρια Α. Τσαλαμπούνη, στην πρόταση EDUC8 προς την European Commission, Directorate-General Migration and Home Affairs, ένα διεπιστημονικό, πολυπολιτισμικό έργο σχεδιασμένο για την οικοδόμηση, μέσω της θρησκευτικής εκπαίδευσης (RE) στα σχολεία της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης, της αντίστασης στα παιδιά και στους νέους από την ριζοσπαστικοποίηση και την πόλωση ( Work Package 3, “Shallow Content Production”) 2012: Συμμετοχή με Πρόγραμμα στην «Προκήρυξη Ενίσχυσης Ερευνητικής Δραστηριότητας στο Α.Π.Θ. μέσω της Επιτροπής Ερευνών 2012» και πιο συγκεκριμένα στη «Δράση Δ΄: Ενίσχυση Ερευνητικής Δραστηριότητας Ανθρωπιστικών Επιστημών». Ο τίτλος του 3 Προγράμματος είναι «Η Βυζαντινή Θεολογία και το Ισλάμ. Κριτική θεώρηση της συνάντησης Χριστιανισμού και Ισλάμ» (2012-2014) 1996-1998: Συμμετείχε ως μεταπτυχιακός υπότροφος στην ομάδα επεξεργασίας για την υλοποίηση έργων του EΠEAEK (Επιχειρησιακό πρόγραμμα Εκπαίδευσης και Αρχικής Επαγγελματικής Κατάρτισης) του B΄ Πλαισίου Στήριξης (KΠΣ, 1997) 1997-1999: Συμμετείχε ως υποψήφιος διδάκτωρ στο ερευνητικό πρόγραμμα του καθ. Αθ. Αγγελόπουλου με τίτλο: «Ενίσχυση ερευνητικής υποδομής» 1993-1995: Συμμετείχε στο ερευνητικό πρόγραμμα «Oι Άγιοι της Μακεδονίας», που χρηματοδοτήθηκε από το ΠENEΔ 1991 της ΓΓET του Υπουργείου Έρευνας και Τεχνολογίας 1991: Βοηθός ερευνητή στο Κέντρο Αγιολογικών Mελετών της Ιεράς Mητροπόλεως Θεσσαλονίκης 1990-2000: Επιστημονικός συνεργάτης του Κέντρου Βυζαντινών Έρευνών του ΑΠΘ στα Προγράμματα «Tα Μοναστήρια της Μακεδονίας», «Οι Άγιοι της Μακεδονίας» και «Οι Άγιοι και τα Μοναστήρια της Θράκης». Επιμελητής της έκδοσης «Βιβλιογραφία του Αγίου Όρους, 1975-1998» EPEYNHTIKA ENΔIAΦEPONTA - Ελληνορωμαϊκή περίοδος-Ύστερη αρχαιότητα - Ιστορία Θρησκειών της λαών της Νοτιοανατολικής Ευρώπης - Θρησκείες του Ευξείνου Πόντου - Βυζάντιο και πρώιμο Ισλάμ - Ακαδημαϊκή μελέτη της θρησκείας - Διαθρησκειακός Διάλογος -Νέες θρησκείες και σύγχρονος κόσμος - Ζητήματα θρησκευτικών κοινοτήτων και πολυπολιτισμικότητας

ΔIΔAKTIKH – ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ EMΠEIPIA

2006-Σήμερα: Δίδαξε τα υποχρεωτικά μαθήματα Εισαγωγή στη Θρησκειολογία [205Υ (2006-2013), Υ303 (2013- Σήμερα)], Ιστορία και διδασκαλία ξένων θρησκειών[304Υ] (2005-2013) και Ιστορία Θρησκειών και Διαθρησκειακός Διάλογος [ΥΕ 14] (2013-σήμερα) στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού του ΑΠΘ

2005-Σήμερα: Δίδαξε και διδάσκει τα παρακάτω μαθήματα ελεύθερης επιλογής στο Τμήμα: Θρησκειολογική επισκόπηση του Παρευξείνιου χώρου [Χ173] (2005-2011), Θρησκείες των λαών της Κεντρικής Ασίας [Χ174] (2005-2006), Η εξάπλωση του Ισλάμ στην Ασία [Χ201] (2007-2013), Λατρείες και Θεότητες στην Ελληνορωμαϊκή Παλαιστίνη [Χ279] (2013-2015), Οι θρησκείες της Ανατολικής Μεσογείου κατά τους Ελληνορωμαϊκούς χρόνους [Χ300] ((2015-2019), Θρησκείες και Περιβάλλον [X299] 92016- σήμερα), Αποκρυφιστικά και παραθρησκευτικά κινήματα στην Ελλάδα [Θ145] (2005-2007), Θρησκευτικές αντιλήψεις των λαών της Παλαιστίνης κατά τους ελληνιστικούς και ρωμαϊκούς χρόνους [Θ178] (2005-2007), Η εμφάνιση νέων θρησκειών στο δυτικό κόσμο [Θ206] (2007-2010), Θρησκείες της ελληνιστικής και ρωμαϊκής περιόδου [Θ207] (2007-2013), Οι λατρείες στην Ρωμαϊκή αυτοκρατορία μέχρι τον 4ο αιώνα [Θ280] (2013-Σήμερα), Ισλάμ και Βυζαντινή Θεολογία [Θ282], (2013-2022), Early and Medieval Christian Thessaloniki [Θ312] (2017-2019) 4

2005-Σήμερα: Διδάσκει στο Πρόγραμμα Μεταπτυχιακών Σπουδών του ίδιου Τμήματος τα μαθήματα της ειδίκευσης στη Θρησκειολογία: Α΄ εξάμ.: Εισαγωγικά θέματα Θρησκειολογίας [ΘΡ1] (2005-2013), Ειδικά θέματα Θρησκειολογίας [ΘΡ11] (2005-2013), Θέματα Μεθοδολογία και επιστημονικής θεωρίας της Θρησκείας [ΘΡ12] (2013-Σήμερα), Φιλολογικά και Ιστορικά ζητήματα της Καινής Διαθήκης [ΚΔ41] (2018-σήμερα), Βασικοί σταθμοί της Ιστορίας, της Αρχαιολογίας και της Τέχνης του Αγίου Όρους [ΥΑΟ01] (2018-σήμερα), Πηγές της Εκκλησιαστικής Ιστορίας της Ελλάδος [Ε1] (2020-σήμερα), Θρησκευτικά μνημεία στον ελλαδικό χώρο: Ιστορία και πολιτισμός [ΧΕ009] (2020-σήμερα). Β΄ εξάμ.: Χριστιανισμός και θρησκεύματα. Θέσεις Αγίας Γραφής και Πατέρων της Εκκλησίας [ΘΡ3] (2006-2013), Ιστορία των Θρησκειών [ΘΡ2] (2007-2013), Θέματα Ιστορίας των Θρησκειών [ΘΡ15, ΘΡ16] (2013-σήμερα), Ο Αθωνικός χώρος και οι κτήσεις των Αγιορειτικών Μονών [ΙΑΟ04] (2018-σήμερα), Ορθόδοξος Πολιτισμός και Ελληνική Ταυτότητα [ΘΕ2] (2020-σήμερα). Γ΄ εξάμ.: Αρχαία ελληνική θρησκεία [ΘΡ4] (2007-2013), Ισλάμ και σύγχρονα ιδεολογικά ρεύματα [ΘΡ9] (2007-2013), Αρχαία Ελληνική και Ρωμαϊκή θρησκεία [ΘΡ15] (2013-2019), Θέματα Διαθρησκειακών Διαλόγων [ΔΘ42] (2015-2019)

2002-2003: Έχει διδάξει με σύμβαση σύμφωνα με το ΠΔ 407/80, στο Tμήμα Γλώσσας, Φιλολογίας και Πολιτισμού των Παρευξείνιων χωρών της Φιλοσοφικής Σχολής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, το υποχρεωτικό μάθημα του Β΄ εξαμήνου: Θρησκειολογική επισκόπηση του Παρευξεινίου χώρου 2000-2005: Ως μέλος ΕΕΔΙΠ, κλάδου ΙΙ, συνεπικουρούσε στη διδασκαλία των επιλεγόμενων μαθημάτων «Tό Ισλάμ. Ιστορική εξέλιξη-σύγχρονα ρεύματα» (X58), «Tό θρησκευτικό στοιχείο στην αρχαία ελληνική τραγωδία» (Θ56) και «Θρησκευτικές αντιλήψεις των λαών της M. Ασίας» (Θ125), και συμμετείχε στη διδασκαλία του επιλεγόμενου μαθήματος του θερινού εξαμήνου «Αποκρυφιστικά και Παραθρησκευτικά κινήματα στην Ελλάδα» (Θ145). Επίσης, δίδαξε το υποχρεωτικό μάθημα του E΄ εξαμήνου, «Σύγχρονες Χριστιανικές Aιρέσεις» Επίσης, έχει οριστεί μέλος τριμελών επιτροπών για μεταπτυχιακές εργασίες και επταμελών επιτροπών για διδακτορικές διατριβές, καθώς και σε πολλά εκλεκτορικά σώματα για κρίσεις μελών

ΔΕΠ ΠPOΣΘETEΣ ΣYNEPΓAΣIEΣ ME ΦOPEIΣ KAI EΠIΣTHMONEΣ ΣTHN EΛΛAΔA KAI ΣTO EΞΩTEPIKO

2022-σήμερα: Είναι μέλος της Επιστημονικής Επιτροπής του Περιοδικού «Εκκλησία» της Εκκλησίας της Ελλάδος

2013: Ορίστηκε μέλος της επιστημονικής οργανωτικής επιτροπής του Διεθνούς Συμποσίου με τίτλο, Ο Μέγας Κωνσταντίνος και η εποχή του. 1700 χρόνια από το διάταγμα των Μεδιολάνων /Constantine the Great and his Age. 1700 years from the Edict of Milan, που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη στις 4-6 Δεκεμβρίου 2013 από το Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας και το Κέντρο Βυζαντινών Ερευνών του ΑΠΘ. Στη συνέχεια ορίστηκε μέλος της επιστημονικής επιτροπής για την επιμέλεια και έκδοση των Πρακτικών του Συμποσίου 2011: Ορίστηκε με απόφαση της Συγκλήτου μέλος της ειδικής επιστημονικής επιτροπής για την ίδρυση Ινστιτούτου Κομφούκιος/Confucius Institute σε συνεργασία του ΑΠΘ με το Πανεπιστήμιο Hunban της Σαγκάης στην Κίνα 5

2011: Μετέβη μέσω των Προγραμμάτων Erasmus του ΑΠΘ, στην Καθολική Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Στρασβούργου όπου έκανε δύο (2) διαλέξεις σε προπτυχιακούς και μεταπτυχιακούς φοιτητές με τίτλους: «Contacts of Islam with the Byzantine East/«Contacts de l'Islam avec le monde byzantin» (στα αγγλικά με γαλλική μετάφραση), «Contemporary Islam in Greece» (στα αγγλικά)

2011 Ορίστηκε μέλος της οργανωτικής επιτροπής του Διεθνούς Συμποσίου με τίτλο, Βυζάντιο και Αραβικός κόσμος. Συνάντηση Πολιτισμών/Byzantium and the Arab World. Encounter of Civilizations, που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη στις 16-18/12/2011 από το ΑΠΘ. Στη συνέχεια ορίστηκα μέλος της επιστημονικής επιτροπής για την επιμέλεια και έκδοση των Πρακτικών του Συμποσίου

2008-2009: Συμμετείχε ως συντάκτης στο συλλογικό έργο με τίτλο, Των εν Άθω Αγίων ο χορός. Αγιορειτικόν Πανάγιον, την επιστημονική εποπτεία του οποίου έχει ο αν. καθηγητής κ. Συμεών Πασχαλίδης

2007-σήμερα: Συμμετέχει ως Επόπτης στο Πρόγραμμα με τίτλο, «Πρακτική Άσκηση Φοιτητών Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ». Το Πρόγραμμα εντάχθηκε στην Πράξη «Πρακτική Άσκηση ανώτατης εκπαίδευσης» Μέτρο 2.4. «Επαγγελματικός Προσανατολισμός και σύνδεση με την αγορά εργασίας», του 2ου Επιχειρησιακού Προγράμματος Εκπαίδευσης και Αρχικής Επαγγελματικής Κατάρτισης (ΕΠΕΑΕΚ ΙΙ). Επιστημονικός υπεύθυνος του Προγράμματος είναι ο καθ. Ηρακλής Ρεράκης

2006-σήμερα: Συμμετέχει στην οργάνωση και λειτουργία του Μεταπτυχιακού «Σεμιναρίου Ορθοδόξου Ερμηνευτικής Θεολογίας» του Τομέα Αγ. Γραφής και Πατερικής Γραμματείας 2006-σήμερα: Είναι μέλος της ερευνητικής ομάδας Δικτύου Κειμενικής και Ερμηνευτικής Εκκλησιαστικής Παράδοσης της Επιτροπής Ερευνών του ΑΠΘ

2006-σήμερα: Είναι μέλος της Ειδικής Συνοδικής Επιτροπής Μελέτης Αρχαιολατρίας-Νεοειδωλολατρίας με απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

1998: Συμμετείχε στην ελληνική έκδοση του έργου «Άτλας της Bίβλου» από την εφημερίδα Kαθημερινή. Επίσης, έχει επιμεληθεί επετηρίδων και των δύο Tμημάτων της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, της εκδόσεως Πρακτικών Επιστημονικών Συνεδρίων, καθώς και του δίτομου έργου «Ιερά Προσκυνήματα Προπύργια της Ορθοδοξίας»

ΔHMOΣIEYMATA

Έχει δημοσιεύσει συνολικά επτά μονογραφίες και πολλά άρθρα. Έχει επίσης συνεργαστεί σε τέσσερα συλλογικά έργα και σειρές με τη συγγραφή κεφαλαίων ή λημμάτων

Δ´ Συνεδρία

Γεωργία Χριστοδούλου

Σπουδές

• Διδακτορικό Δίπλωμα Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού, Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ (2022)

• Μεταπτυχιακό Δίπλωμα Ειδίκευσης (ΜΔΕ) στην ειδίκευση «Πατερική Γραμματεία και Αγιολογία» του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού, Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ (2015)

• Πτυχίο Γαλλικής Γλώσσας και Φιλολογίας, Φιλοσοφικής Σχολής ΑΠΘ (1986) Επιμόρφωση

• Απόφοιτος Τμήματος Προγραμματισμού Η/Υ, Σχεδιασμού βάσεων δεδομένων και Εφαρμογών, Technological Institute of Thessaloniki (TIT), Θεσσαλονίκη (1986-1987)

• Απόφοιτος Τμήματος Γραφιστικής – Διαφήμισης του Επιμορφωτικού Ομίλου Δημητρέλη (1989-1992) • Βεβαίωση φοίτησης Σχολής Βαλκανικών, Σλαβικών και Ανατολικών Γλωσσών ΙΜΧΑ (Τουρκική γλώσσα, Α2) (2009-2010)

• Βεβαίωση σπουδών Φροντιστηρίου Παλαιογραφίας, Ι.Μ. Αγίας Θεοδώρας, Ι. Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης (2015-2016)

• Βεβαιώσεις παρακολούθησης σεμιναρίων ΕΚΔΑΑ, με θέμα «Κατασκευή και διαχείριση περιεχομένου δικτυακών τόπων», Θεσσαλονίκη (2009-2014) Πρακτικές ασκήσεις

• Πειραματικές διδασκαλίες γαλλικής γλώσσας σε ελληνόφωνο κοινό επιπέδου πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Ν. Θεσσαλονίκης (1984-85).

• Πρακτική άσκηση σε θέματα ορολογίας βιβλιοθηκονομίας και τεκμηρίωσης στο Κέντρο Πυρηνικών Ερευνών Βελγίου (Centre d' Etude de l' Energie Nucleaire - C.E.N./S.C.K.) (29/7/85-31/10/85) – Σύνταξη έκθεσης (Rapport de stage) 12 σελ. + 15 addenda.

• Πρακτική άσκηση σε θέματα γλώσσας και βιβλιοθηκονομίας πανεπιστημιακών βιβλιοθηκών στο Πανεπιστήμιο Αμβέρσας Βελγίου (Universitaire Instelling Antwerpen - U.I.A.) (1-24/9/85).

Ξένες γλώσσες • Γαλλικά • Αγγλικά • Τουρκικά

Επαγγελματική εμπειρία

• Συμμετοχή σε Ερευνητικά Προγράμματα ΑΠΘ για την συγκρότηση και λειτουργία των πανεπιστημιακών βιβλιοθηκών (1983-1985). Φιλοσοφική Σχολή ΑΠΘ, Τμήμα Φιλολογίας, Τομέας ΜΝΕΣ, Βιβλιοθήκη. • Συμμετοχή σε Ερευνητικά Προγράμματα ΑΠΘ για την συγκρότηση και λειτουργία των πανεπιστημιακών βιβλιοθηκών (1983-1985). Πολυτεχνική Σχολή ΑΠΘ, Τμήμα Αρχιτεκτόνων Μηχανικών, Βιβλιοθήκη Περιοδικών (1986-1987). • Απασχόληση ως free-lance στον τομέα της μετάφρασης (γαλλικά-ελληνικά) γραπτών εισηγήσεων των ευρωπαϊκών προγραμμάτων ERASMUS και LINGUA του Τομέα Εκπαίδευσης και Κατάρτισης της ΕΕ (Βρυξέλλες, 1987-1991). • Διδασκαλία μετάφρασης και διερμηνείας ελληνικών σε γαλλόφωνο κοινό στον τομέα της μετάφρασης και διερμηνείας (γαλλικά-ελληνικά) κειμένων και προφορικών εισηγήσεων προγραμμάτων ERASMUS και LINGUA του Τομέα Εκπαίδευσης και Κατάρτισης της ΕΕ (Βρυξέλλες – Θεσσαλονίκη, 1987-1991). • Απασχόληση στον τομέα των Γραφικών Τεχνών (έντυπο, κειμενογραφία, εικαστικές αποτυπώσεις) (1989-1992) • Μέλος ΕΤΕΠ στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών, Σχολής Καλών Τεχνών ΑΠΘ (1992- 2015). • Ψηφιοποίηση Αρχείου Μουσικής Εικονογραφίας (επιστ. υπ. Αλ. ΓουλάκηΒουτυρά, καθηγ.) – Ανάλυση δεδομένων, δομή, δημιουργία, διαχείριση και υποστήριξη της βάσης δεδομένων (1996-2014) • Εκπαίδευση και άσκηση των προπτυχιακών φοιτητών στη βάση δεδομένων του Αρχείου Μουσικής Εικονογραφίας (2000-2014) • Δημιουργία και διαχείριση ιστοσελίδων διδασκόντων του Τμήματος Μουσικών Σπουδών ΑΠΘ (2010-2014). • Μέλος Ομάδας Διαχείρισης Έργου (ΟΔΕ) κεντρικού ιστοχώρου ΑΠΘ για το Τμήμα Μουσικών Σπουδών (2013-2015). • Μέλος ΕΤΕΠ στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού, Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ (2015 κ.ε.). • Μέλος Ομάδας Διαχείρισης Έργου (ΟΔΕ) κεντρικού ιστοχώρου ΑΠΘ για το Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Χριστιανικού Πολιτισμού (2015 κ.ε.) Ερευνητικά ενδιαφέροντα • Ιστορία του Μικρασιατικού Ελληνισμού και οι σχέσεις του με τη Δύση • Ιστορία και θεολογία του Ελληνισμού του 18ου αι. • Γλώσσα και ερμηνεία κειμένων Πατερικής Γραμματείας

Χρυσάνθη Κούκκου

Η κ. Χρυσάνθη Κούκκου είναι ιατρός ορθοπεδικός χειρουργός.

Γεννήθηκε στην Θεσσαλονίκη και σπούδασε την Ιατρική στο Α.Π.Θ. και ολοκήρωσε την ειδικότητα του ορθοπαιδικού χειρουργού στα Νοσοκομεία "Παπανικολάου" και "Γεννηματάς" στη Θεσσαλονίκη.

Επίσης έκανε μετεκπαίδευση στην χειρουργική άκρας χειρός, στη Μ. Βρετανία.

Σήμερα εργάζεται ατην Πρωτοβάθμια Φροντίδα Υγείας, στο Κέντρο Υγείας Γιαννιτσών, ως Ορθοπαιδικός Χειρουργός.

Είναι σύζηγος ιερέως (θεολόγου, ιατρού, ορθοπεδικού χειρουργού) και μητέρα πέντε τέκνων.

Τέλος ολοκλήρωσε πρόγραμμα μεταπτυχιακών σπουδών στο τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., στον τομέα Πατερικής Γραμματείας, Αγιολογίας, συνεχίζοντας με εκπόνηση διδακτορικής διατριβής με θέμα την «πνευματική υπόσταση της καρδιακής λειτουργίας κατά τον Άγιο Λουκά Αρχιεπίσκοπο Συμφερουπόλεως τον Ιατρό και τον Άγιο Σωφρόνιο του Έσσεξ, τον Ησυχαστή».

Page updated

Google Sites

Report abuse