Bârfe din Grecia Antică: ce zice Platon despre dreptatea și nedreptatea în oraș

,,Orașul drept este forma ideală de oraș, pentru a rezolva problemele unei forme de organizare socială'', potrivit lui Platon, autorul care a făcut popular Socrate prin scrierile sale. Dar...ce ne spune Socrate despre ideea unui oraș drept? Ce este dreptatea și...ce este nedreptatea? Aceste două concepte se referă la cele patru virtuți? Ei bine, vom afla împreună prin acest articol!

În primul rând, Socrate definește acest tip de oraș ca fiind unul populat de meșteri, fermieri, medici etc. Practic, un oraș este un loc unde oamenii se adună și oferă ajutor. Pentru Socrate, această adunare reprezintă un oraș, dar nu orice fel de oraș! Dacă această așezare este guvernată doar de dorințele necesare, orașul acesta întruchipează la perfecția ideea lui Socrate privitoare la un oraș sănătos.

Societatea este tare diversă, nu suntem cu toții născuți la fel! Este evident că un fermier și un medic nu au multe lucruri în comun, dar ce zici de doi fermieri, de exemplu? Deși se îndeletnicesc cu același lucru, diferă mult unul de celălalt datorită naturii umane. Fiecare dintre noi este construit diferit, iar acest lucru este absolut fantastic! Nu contează dacă populația crește, nu există nicio șansă ca doi oameni să fie exact aceiași. Fie că vorbim doar despre un grup de oameni (fermieri, de exemplu) sau despre toți oamenii, varietatea ajută orașul să se dezvolte.

De ce? Cu cât există mai multă diversitate, cu atât apar mai multe modalități de satisfacere a nevoilor. Dar, deși aceste lucruri sunt minunate, fiecare om trebuie să suporte un „blestem”: nu se poate satisface mai mult decât o singură nevoie, pentru că este capabil de o singură funcție, datorită talentului său. Astfel, trebuie să luăm în calcul genetica noastră, deși tindem să le ignorăm la prima vedere. Dacă nu profităm de ele, nu putem satisface nici măcar o singură nevoie a noastră.

Vorbind despre diversitate ... din acest moment orașul se dezvoltă, câștigă notorietate și nevoile cresc. Astfel, există două opțiuni disponibile: cetățenii se abțin și își limitează nevoile sau intră în război pentru a se extinde. Dar...de ce extindere? probabil te-ai întreba. Ei bine, producția va crește semnificativ și, desigur, vor avea nevoie de mai mult teren și resurse umane. Și cum poți obține aceste două lucruri dacă nu printr-un război de expansiune?

Dar, punctul pe care am vrut să-l abordez este noua categorie de cetățeni: gardienii. Aceștia trebuie să fie oameni înzestrați genetic cu anumite calități care îi fac potriviți pentru îndeplinirea acestei sarcini: protejarea orașului și a cetățenilor săi.

Dar, printre gardieni, cineva ar trebui să conducă și cineva ar trebui să fie condus, nu?

Astfel, cei care conduc (conducătorii) trebuie să fie cei mai buni dintre gardieni, dar Platon susține că conducătorii trebuie să fie filozofi sau filozofii pot fi conducătorii unui oraș ideal. Apoi, sunt și ceilalți (auxiliari), care sunt cei care vor fi conduși. Așa că am definit acum trei clase de cetățeni! Gardienii (pot fi fie conducători, fie auxiliari) și producătorii (fermieri, meșteri, medici etc.).

Acum, având în vedere aceste trei categorii, putem vorbi despre ,, cele patru virtuți ”. Ce este special la ei? Ei bine, există o corespondență între virtuți și fiecare clasă de cetățeni: înțelepciune pentru conducători (aceștia posedă cunoștințele și nu judecă o problemă anume, ci aspecte privind orașul în ansamblu și menținerea unor bune relații, atât pe plan intern cât și extern), curajul pentru auxiliari, moderația se răspândește printre toți (asigură armonia într-o societate în care guvernanții guvernează și conducătorii sunt conduși) și nu în ultimul rând, cei drepți. Da, corect: conceptul cu care am început acest articol.

De fapt, dreptatea este cel mai bun lucru care se poate întâmpla unui oraș, este lucrul care spune fiecărui cetățean în parte, indiferent de clasa lui socială, ce ar trebui să facă, fără să să amestece în treaba altcuiva. Ei bine, aici vine nedreptatea (în mod clar, opusul la care se referă conceptul de justiție).

Nedreptatea este cel mai rău și mai dăunător lucru pe care cineva îl poate face orașului, potrivit lui Socrate...Dar dacă justiția este bună, de ce a spus automat că nedreptatea este ceva rău? Ei bine, nedreptatea produce dizarmonie internă care previne acțiuni eficiente, cum ar fi extinderea, creșterea și colaborarea. De asemenea, nedreptatea implică amestec și schimb între cele trei clase și acesta este de departe cel mai rău lucru pe care cineva l-ar putea face oricărui oraș.

Astfel, având în vedere că cele două concepte sunt clare și bine dezbătute, propun să ne concentrăm puțin pe ceea ce am spus mai înainte: „conducătorii trebuie să fie cei mai buni oameni dintre gardieni”. Dar cum putem determina tutorele ideal? În primul rând, trebuie să determinăm ce înseamnă „idealul a ceva”.

Ei bine, potrivit lui Platon, conceptul de ideal se referă la un ghid care te face să dai cel mai bun din tine. Acesta este un mod de gândire atât de etic și dezvoltat, nu-i așa? Din acele timpuri străvechi, Platon știa că trebuie să-și identifice propria sa formă de ideal și să-l atingă în cel mai eficient mod posibil.

Prin urmare, dragă cititor și pasionat de filozofie, tocmai te-am dus într-o călătorie prin filozofia și cunoștințele antice grecești împreună cu Damian Caluori, profesor universitar la Universitatea din Edinburgh. El a susținut primul curs de engleză la Lazar Justice și putem afirma cu mândrie că suntem dornici să cunoaștem mai bine acele personalități grecești vechi (dar aurii)!

Nu uita să ne urmărești pe instagram! @themagateen

Acest articol a fost realizat în urma unui curs susținut în cadrul Lazăr Justice, primul club de educație juridică și filosofie din România! Un link către pagina lor de instagram:

https://www.instagram.com/lazarjustice/

Dar și către site, unde puteți citi acest articol în varianta sa în engleză, alături de multe altele:

https://lazarjusticeclub.wixsite.com/website

redacție: Bianca Constantin

DTP: Bianca Constantin

grafică: Ioana Butaru