Je pense qu'Ovide est l'un des classiques de la poésie latine en raison de la perfection de son style, étant authentique pour l'opéra érotique, Ars Amandi et Amores, l'œuvre cosmogonique, Métamorphoses, le lieu où Kun ou Alexandru Mitru s'est inspiré et surtout pour l'histoire des élégies, reconnue pour Tristia et Epistulae ex Ponto - lettres de l'exil de Tomis (l'autre bout du monde selon la conception romaine), aux êtres chers dans la dernière partie de la vie.

L'exil reste ce qui a laissé sa marque sur la création du poète: à la fois pour la douleur qui l'affecte et la perte d'une liberté, et pour les raisons assez controversées, dont nous parlerons dans cet article, en réalisant la phrase qu'il ramène dans Tristia : "carmen et error", avec l'ontologie "d'un poème et d'une erreur", anticipant ici sa relégation vers d'autres terres, notamment le rivage du Pont Euxinus, sa création se distinguant sous une influence constante sur l'homme romain étant bien lue en cela période. Ainsi, son énigme est un sujet que je trouve passionnant, à bien des points de vue (qui m'a au moins fasciné quand je suis allé étudier ce poète bien connu, mentor culturel européen en termes de, une analyse documentaire minutieuse est également impliquée).

D'où vient "carmen"? Tout a commencé quand Auguste a invoqué dans l'édit d'exil son volume "Ars amandi", en raison de la morale qu'il a décrite, maintenant les causes restent imprécises et nous avons un certain nombre de raisons à étudier. Ainsi, la culpabilité du poète est sous le signe d'un mystère digne d'être approfondi par les historiens et les écrivains.

Les causes semblent d'abord être d'ordre moral, le cycle ayant en vue Corina ou Iulia Maior (fille d'Auguste), bien qu'Ovide déclare que c'est un nom fictif. Ce qui est certain, c'est qu'elle a également été exilée, tout ne peut être qu'une coïncidence. Ce qui est certain, c'est que Julia n'était pas la personne la plus orthodoxe, ayant en elle un instinct nymphomane. On ne sait pas grand-chose d'elle, et elle reste enveloppée de mystère, d'autres prétendant qu'elle était en fait la maîtresse de l'empereur ou même d'Ovide, certains la qualifiant d '«enfant enfantine». Scènes d'amour entre elle et l'empereur ou entre elle et l'empereur. l'empereur et Terentia. D'autres croient qu'il s'agit d'Iulia Minor, la fille d'Iulia Maior et qu'elle s'est exilée en même temps qu'Ovide, l'hypothèse étant la pratique des orgies et de la vie débauchée, Ovide demandant à sa villa d'admirer le rituel sublime comme jeu inspiration-corps qui l'inspire. par le plein plaisir, qu'il confère.

D'autres raisons sont religieuses, Ovidius participe à une fête dédiée à la déesse Bona Dea, ceci étant interdit aux hommes, ici les femmes nues participent. Il serait entré dans la maison de César déguisé pour voir cela, ici la femme de César est apparue nue, après quoi a eu lieu le divorce entre César et Livia Pompeiu, qui semble avoir eu 66 ans, ce qui rend cela impossible, mais les connotations de ce fait ne semblent pas être inclus dans l'erreur.

Enfin, il y aurait les politiques, Ovide étant un ennemi du régime impérial, étant un partisan de certains cercles clandestins de Pythagore, cette secte suspecte de l'époque. Ovide semble avoir de telles implications en raison de l'apparition du mythe de la métempsychose dans les métamorphoses, bien que l'ouvrage s'oppose à la conception de ce type. Cela pourrait aussi être une conspiration, selon Tacitus, qui semble avoir été impliqué dans la lutte pour la succession d'Auguste, qui semble vouloir un parent avec lui comme successeur, cependant, ce n'est pas probable en raison du fait qu'il ne serait pas voulu rejoindre une telle vie.

Pour ces raisons, je pense même que les circonstances des faits sont davantage alimentées par l'ordre moral, le poète s'inspirant de la position de spectateur étant captivé par cette partie de danse, qu'il décrira de manière sensible et unique, au niveau littéraire, ayant tous des connotations même universelles, initiant un autre univers. <<La peintre des mots>> étourdira ainsi l'original avec la Beauté idéale, selon sa propre opinion et pensée.

Ce qui est certain, c'est qu'une peine capitale lui a été infligée, la "banque fumestus", celle-ci étant l'une des plus lourdes, car il n'a pas eu à être indigné par la décision. Cependant, la richesse et la propriété d'Ovide resteront à Rome, la famille n'étant pas affectée, ce à quoi on ne se serait pas attendu, car les spectateurs du présent, cela peut probablement être un conflit au niveau littéraire sachant que chaque empereur avait selon la coutume les courtisans romains, un artiste encouragé dans le processus de manipulation des mots afin de profiter de la coupe de la livre d'Orphée avec un remède à de nombreuses souffrances.

Ainsi, cela ne sera pas amplement significatif dans son propre travail, peut-être en raison des souffrances accablantes qui l'accablent, mais l'exil reste un fait important pour l'historiographie au moins présente dans notre pays, faisant une introduction aux Getae qui semblait à Ovide tout à fait primitifs et tribaux. Cependant, nous pouvons dire que l'exil est parti de l'art et s'y est matérialisé, nous ne pouvons donc le voir que comme quelque chose qui a inspiré sa vision et son art.

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rédaction: Roxana Popa

traduction: Bianca Elena Câțea

l'éditique: Antonia Vlad

design graphique: Antonia Vlad