As 11 Frases

—ZHEN DUEI XU YAO —

. O movimento das 18 Terapias concentra a sua movimentação em uma determinada região do corpo, operando na melhora de uma patologia localizada com a participação do corpo todo. 

* Essa objetividade, dentro de uma ação global, confere à prática resultados rápidos e eficazes, diferenciando-se dos movimentos dispersos e espalhados que diluem o resultado terapêutico. 

—LE GUAN DUAN LIEN —

. Para treinar com alegria, não deve haver preocupação obsessiva em acertar a forma do movimento, e nem ser displicente em relação aos padrões principais que orientam a prática. 

. A alegria não é uma “euforia” superficial e vazia, e sim entusiasmo em investigar sensorialmente o próprio corpo, transformando-o de um caos amorfo em unidades diferenciadas, estruturadas e integradas. 

— HUAN MAN LIEN GUAN —

. O movimento lento, contínuo e homogêneo induz o qi a percorrer o corpo, levando a consciência e a ação terapêutica em seu fluxo. 

. Movimentos bruscos e rápidos podem desequilibrar e machucar o praticante. 

—PEI HE HU XI —

. A respiração bombeia o sopro para as extremidades, auxiliando a realização do movimento. 

. A respiração possibilita a integração do corpo, além de trazer concentração e atenção. 

.A respiração potencializa a força interior. 

—DUN ZOU ZEN QIE —

. A realização dos movimentos das 18 Terapias, com os segmentos do corpo ordenados e alinhados, possibilitam a execução dos exercícios de forma simples, econômica e com pouco dispêndio de energia. 

. Um movimento corporal desordenado e não alinhado está sujeito a tensões desnecessárias em várias regiões do corpo, 

—FU DU YAO DA —

.Na prática das 18 Terapias, deve-se conquistar gradativamente movimentos cada vez mais amplos e, assim, permitir: 

A liberação das articulações. 

O exercício mais intenso dos músculos, tendões, ligamentos e ossos. 

A dissolução das aderências, contraturas e inflamações. 

A modificação dos estados patológicos localizados de circulação e metabolismo. 

—QIAN DIAO NEI JING —

“Que a intenção lidere o qi, que este dê origem à força interior e que a força interior alcance os 4 membros” (princípio das artes corporais chinesas) 

. A força interior é o oposto da força muscular. e A força muscular nasce do músculo, é limitada e mecânica; não tem continuidade e o seu efeito termina quando o potencial dos músculos, tendões e ossos declina. 

. A força interior nasce do “qi verdadeiro”, é ilimitada e flui incessantemente quando requisitada por uma “intenção” que a direcione. 

“Se uma parte do corpo se move, todo o corpo se move. 

"Se uma parte do corpo está parada, todo o corpo está parado.” (princípio das artes corporais chinesas) 

—DE QI WEI YAO —

“Onde chega o gi, chega o efeito da terapia.” 

. A presença do qi é percebida por meio de sensações de “dor ácida”, intumescimento, peso e ardor na região focalizada pelo exercício. 

* Se não há percepção de sensações, não há efeito terapêutico. 

—HUO DUN SI LIAN —

. No caso de pessoas debilitadas, a prática de exercícios deve ser feita numa dosagem adequada. 

. Na medida em que o praticante for se fortalecendo, a quantidade e a intensidade dos exercícios devem ser aumentadas gradativamente.