簡介

車公廟這個二級歷史建築，據說在明末至清代時期建成，有最少三百多年的歷史，因此對香港人留下深遠的影響。車公廟在香港人的心目中有絕對的位置，每逢農曆新年，車公廟總是門庭若市，熱鬧非凡。拜祭高27米的車公銅像求籤、轉風車轉運、擊鼓通知車公都是車公廟最具標誌性的拜祭方法。離開車公廟前，善信總會講買傳统手工風車，並把它放在家裏當風處，以轉動風車，延續好運，確實別有一番特色。

到車公廟拜神之前，你知道車公的來歷嗎？去廟裏拜神，總是要清楚自己在拜誰的。

如以上所說，相傳車公是一位南宋大將軍，因平定江南之亂有功，被封為元帥，人們都稱他為車大元帥。後來到了南宋末年，蒙古軍進攻攻宋，身為楊侯（南宋國舅）部隊之一的車大元帥便護送宋帝昺輾轉逃至香港，最終在陣中於西貢病逝。村民為紀念車大元帥的忠勇事蹟，便合資建廟奉祀，是為蠔涌車公古廟，並稱車大元帥為車公。

相傳在百多年前，沙田曾被瘟疫侵襲，村民在研究典籍後發現車公具驅除易病的異能，因而向西貢蠔涌車公古廟（西貢原裝的車公廟）求助，雖然蠔涌父老只肯借出車公孫兒的神像，但是帶着它遊遍沙田各村，瘟疫還真是消失了！因此村民不但急急酬謝神恩，更損資在沙田興建車公古廟，以此廟宇團結沙田村民，並祈求風調雨順，車公及車公廟便因此變得廣為人知。

沙田車公廟明明最少超過120年歷史，為甚麼看起來卻如此嶄新呢? 其實現在開放的車公廟是在1994年才興建的，至於古廟則在新廟的後方。隨着更多善信到車公廟參拜車公，華人廟宇委員會便在古廟前興建新廟，以好好保護具歷史價值的文物，古廟從此便不再對外開放了。

風車是車公廟的另一標誌，深具特色，所以踏入車公廟後，你一定會看到廟內四周都擺放着風車，善信手裏也拿着風車，就連車公像的腳下兩邊都設有金色小風車！拜完車公，則要轉動他腳下的風車，否則就像沒有來過車公廟一樣。

轉風車的習俗來源雖然難以找到，但這傳統儀式的背後亦含深意。所謂轉風車，即求「逆境轉順境」，使運氣隨風車越轉越順。如去年不太順境，善信需按傳統將風車順時針轉；如去年運氣不錯，善信可將風車逆轉，以將旺氣留住，使旺氣得以延續。以上的儀式適用於轉動金色銅製風車，對於購買膠製風車，善信可將風車放在香爐上轉一轉，使風車吸收靈氣後才帶回家。

除風車外，車公像的腳下亦放有天鼓，善信總會在參拜車公後，走到天鼓面前，用力敲打三次，不過這是為什麼呢？擊鼓，寓意願望隨鼓聲送予天庭上的車公。按照傳統，善信需擊鼓三下，以「報到」，通知車公自己的到來，亦好讓車公知道自己已誠心祈願，望車公保佑。

來到車公廟求籤是其中一個很多人也會做的習俗，可是有人會問: 「到車公廟求籤很著名嗎？」其實香港每年的農曆新年都會有一位政府官員專程到車公廟求籤，而不是去黃大仙。最令人難忘的一次求籤發生在2003年，當年民政事務局局長何志平為香港求得下籤，解籤內容為「凡事不吉」，同年香港則因「沙士」疫症而百業蕭條，人人都說車公的話應驗了！

雖然出現求籤活動的確切時日已無可考究，但據歷史記載，求籤活動早在五代時期出現。在五代北宋宰相盧多遜年幼時，他便到雲陽觀與其他學童讀書，休息時發現觀內有一筒古籤，他們便拿來玩，盧更悄悄把其中一支籤取回家，讓父親看，籤文為「身出中書堂，須因天水白。登仙五十二，終為蓬海客。」父親只看懂籤文的前半部分，故興高采烈，認為這是好籤，便把籤文留下。後來盧真的當上宰相，後來卻因事激怒皇帝，被流放到南方，在五十二歲死於朱崖，可見籤中之話一字不差！由此可知求籤活動最少在五代時期出現。

拜車公後, 大多人都以為行程已完結, 但其實位於正殿內左右兩旁設有兩座小廟, 兩間有不同的用途, 而位於左邊的元辰殿, 又名太歲殿, 即是拜太歲的。閱覽更多 如果你沒興趣拜太歲, 那你應該有興趣拜財神吧！位於正殿右邊的福祿宮, 又名財神殿, 顧名思義, 便是用以拜財神的。

趙公明，又稱趙玄壇或趙元帥，相傳法力無邊，神通廣大。因其傳說甚多，所以法相及造像風格也多樣化：既是黑面怒目，手持鋼鞭，負責驅瘟捉鬼的護法；也是白面長鬚，廣施財帛，處理天下財富的財神。正因趙公明神通廣大，姜子牙 （周文王及周武王的軍師）封祂為「龍虎玄壇真君」， 率領「東路招寶天尊－蕭升」、「南路招財使者－陳九公」、「西路納珍天尊－曹寶」和「北路利市仙官－姚少司」四位神仙，合稱「五路財神」，統管東南西北四方財富。閱覽更多