鬼魅

眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。——《禮記 ·祭義》

鬼的觀念來自於人類的死亡，人死之後，稱之為「鬼」。

人們把鬼分為惡鬼與善鬼；惡鬼被認為經常在民間作祟危害，善鬼能保護在世的人。

親人死亡之後稱為家鬼，家人透過正式的喪禮儀式，讓死者的鬼靈得到安息，死者的神主牌位列入祖先牌位中，死者正式轉成為祖先。

惡鬼包括無祀之鬼與厲鬼，厲鬼是民間最為忌諱與畏懼者，所指為死於非命者，因其怨念過深，具有強大靈力的鬼靈，常會在人間作怪。

醫死亡場所，則區分為水鬼和陸鬼；水鬼，為投水自殺或者意外淹死的人，亡魂會徘徊在淹死的地方，引誘或強迫人落水而死，來當自己的替死鬼，使自己得以投胎轉世；陸鬼，以會不會害人區分為無惡意陸鬼或厲鬼。

奇聞軼事

魂花

七美嶼，原名大嶼，位於澎湖縣八罩島南方，該嶼海濱上生長了幾顆燦爛奪目的不知名花木，若有人採摘其花朵就會患病，傳說是七名不願受海盜侮辱，故而投井自盡的女人靈魂所化之仙花。－摘錄至《台灣風俗誌》

「七美人」的故事：

相傳在明朝嘉靖年間（1522年－1566年），一批倭寇登陸大嶼燒殺擄掠。有七名女子在倭寇的追趕下，自知難以逃過，又不甘受辱，為保全自身貞節，因而集體投井自盡；事後有人發現此井居然長出七棵樹，因此人們便傳說這些樹就是那七名烈女子的化身。

此樹終年長青，會在春秋二季會開出小白花，飄有清香，當地人又稱它為「香花樹」。

為感念七名烈女子的故事，後人填井立塚，在此立了塊「七美人碑」，稱為七美人塚；原名大嶼的七美，也在1949年改名為現在的名稱。

現今七美人塚上有兩個石碑，左邊的石碑是鄭碾立的，石邊的碑文是何志浩將軍作歌詞和敘文、張默君女士寫書法，表示對七名女子的追悼。1989年1月31日，七美鄉鄉長呂昭麟題〈七美人塚事蹟簡介〉並刻石，以紀念七名烈女子的故事。－資料來源：維基百科

女鬼(此項可劃分至上方的鬼魅定義中)

日斗嶼燈塔的女鬼

日斗嶼，位於澎湖群島的吉貝嶼以北，傳聞中，島上燈塔的員工宿舍某個房間內，常有人夜半驚醒，目擊幽靈；傳聞是位年約二十五歲，盤圓髻，看似活生生的稀世美人。

劍潭寺女鬼

劍潭寺旁有一座古寺。附近古塚壘壘。傳說：從前有人在月夜經過時，看到一個年青女子口吟：紅愁綠怨送春歸，徒倚無聊幾夕暉，十載光陰如一夢，遊魂時逐落花飛。

跟蹤這女人，女人即走入潭中。後來每逢月夜經過此地，皆能遇到這位女性。

傳聞，這位女性是病歿葬於此的某文士之妻，故能文能詩

-參考資料：國立台灣歷史博物館，《Watch Taiwan觀‧臺灣》第18期，頁22-25、《澎湖女鬼故事探析》、《台灣風俗誌》、《漢文台灣日日新報》的〈詩畫拾穗錦囊〉、台灣地方異聞工作室網頁