LXX dikerjakan oleh 72 ahli kitab Yahudi (6 orang dari masing-masing 12 suku) karena itu diberikan sebutan LXX (dalam angka Romawi yang artinya 70). Salah seorang penulis LXX adalah Js. Simeon Theodokhos (yang menerima Allah) yang diberikan karunia umur sangat panjang untuk bertemu bayi Sang Kristus (Lukas 2:25-35). Dalam kisah penterjemahan LXX, karena kebingungannya pada bagian kitab Yesaya 7:14 beliau pernah hampir menerjemahkan  kata Ibrani הָעַלְמָ֗ה (ha-almah, sang perawan, anak perempuan dara/muda) sebagai γυνή (gyné, wanita) karena pikirnya tidak mungkin seorang perawan memiliki seorang anak. Tetapi malaikat datang kepadanya dan memberikan pencerahan bahwa memang nubuat itu merujuk kepada seorang perawan sehingga akhirnya ditulislah dalam LXX sebagai παρθενος (parthenos, perawan). Demikianlah kita dapat melihat bagaimana Allah menyertai dalam penerjemahan Kitab Suci Perjanjian Lama ke dalam LXX.

Yang menarik, LXX bukan hanya dipakai di kalangan Yahudi diaspora, tetapi juga menjadi Kitab Suci utama bagi Gereja Perdana. Yesus dan Para Rasul: mempelajari, mengingat, menggunakan, mengutip, dan membaca lebih sering dari LXX pada zaman mereka. Matius menulis terutama untuk meyakinkan orang Yahudi bahwa Yesus dari Nazaret adalah Mesias yang dijanjikan, hal itu diikuti sebagaimana isi dari tujuan Injilnya yang dipenuhi dengan Kitab Suci Ibrani. Meskipun, ketika Yesus mengutip Perjanjian Lama dalam Matius, Ia hanya menggunakan 10% dari tulisan Ibrani, namun 90% *(jika dihitung kutipan longgar/parafrasa). 

Dan juga dalam (Lukas 4:18-19)  Yesus membaca kitab Yesaya dari Septuaginta, bagian terbesar kutipan ini berasal dari teks Yesaya 61:1-2 dari LXX. Merawat orang-orang yang remuk hati, adalah bagian dari sumber peninggalan naskah Lukas yang terbaik, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas berasal dari teks LXX dari Yesaya 58:6. Karena itulah, memperhatikan dan menghargai Septuaginta bukanlah sekadar menelusuri sejarah teks, melainkan juga menyelami bagaimana Allah bekerja dalam menjaga Firman-Nya di tengah umat-Nya sepanjang zaman.

Beberapa manuskrip LXX berbentuk kumpulan kitab (Codex) yang cukup terkenal sampai saat ini antara lain:

Daftar kitab yang termuat dalam Kanon Perjanjian Lama Septuaginta adalah sebagai berikut:

(*) Bagian dari kategori kitab Anagignoskomena (layak baca).

Pada Pertemuan di Yamnia (Yavne) sekitar tahun 90 M, para Rabbi Yahudi mulai membuat standar ukur (Kanon) bagi kitab-kitab yang boleh disebut sebagai Kitab Suci dan menolak keabsahan LXX sebab tidak sesuai dengan kriteria:

1. Tradisi Yahudi harus berbeda dengan Tradisi Kristen.

2. Tidak berbahasa Ibrani, bahasa Ibrani dipandang sebagai bahasa yang memiliki otoritas Ilahi, dengan demikian membuang semua kitab Anagignoskomena yang ada dalam LXX karena dipandang tidak ada asal naskah Ibraninya pada saat itu.

3. Dianggap memiliki kesalahan dalam penerjemahan Yesaya 7:14 dan beberapa bagian lainnya.

4. Tidak sama dengan manuskrip Ibrani yang beredar saat itu (yang sekarang diturunkan sebagai manuskrip Masoretik/MT).

Namun di kemudian hari ketika terjadi penemuan naskah Gulungan Laut Mati (Dead Sea Scroll, DSS) di gua Qumran itu ternyata terdapat beberapa naskah Anagignoskomena yang berbahasa Ibrani, antara lain:

1. Kitab Yesus bin Sirakh (2Q18 dan 11Q5)

2. Kitab Tobit (Papyri 4Q)

3. Mazmur 151 (11QPs-a)

Dengan meneruskan kebiasaan Tuhan Yesus Kristus, Para Rasul dan Para Bapa Gereja, manuskrip LXX inilah yang sampai sekarang digunakan oleh Gereja Orthodox Timur sebagai acuan standar Kitab Suci Perjanjian Lama.