1993_2025
The Sakya Monlam (Sakya Prayer Festival) is an important spiritual event in Tibetan Buddhism, particularly for the followers of the Sakya tradition. The word Monlam literally translates to “Great Prayer” or “Great Prayer Festival.” The event is celebrated annually, and it plays a significant role in the preservation and spread of Buddhist teachings, as well as in fostering unity within the Tibetan Buddhist community.
The origins of the Sakya Monlam trace back to Phagpa Lodro Gyaltsen (1235–1280), one of the most important figures in the Sakya school of Tibetan Buddhism. Phagpa was a renowned scholar, teacher, and the fifth patriarch of the Sakya lineage. He was also appointed as the spiritual advisor to the Mongol emperor Kublai Khan, which played a pivotal role in the spread of Tibetan Buddhism within the Mongol empire.
Phagpa is credited with establishing the tradition of the Sakya Monlam as a major annual prayer festival, with the intention of bringing peace, prosperity, and spiritual blessings to Tibet and the world. It was designed to invoke the blessings of the Three Jewels (the Buddha, the Dharma, and the Sangha), with a specific focus on prayers for the well-being of all sentient beings and for the flourishing of Buddhism.
The event was originally held in the capital of the Sakya Kingdom, which was located in the Sakya Monastery, Tibet. Over time, the festival became a significant ritual for the Sakya order, often attracting large gatherings of monks, lamas, and laypeople from various parts of Tibet.
Prayers and Rituals: The central focus of the Sakya Monlam is the recitation of prayers, often led by high-ranking lamas and monks. These prayers include praise for the Buddha, requests for peace, and prayers for the well-being of all sentient beings. The festival is also marked by various rituals, including offerings of food, incense, and sacred items.
Chanting and Mantras: Devotional chanting and the recitation of mantras are key features of the Sakya Monlam. One of the most important prayers recited during the festival is the “Sakya Monlam Prayer”, a prayer composed by Ngorchen Kunga Zangpo, a revered figure in the Sakya tradition. Monks chant this prayer in unison, creating a powerful atmosphere of devotion and spiritual energy.
Bodhisattva Vows: During the festival, practitioners reaffirm their commitment to the Bodhisattva path, vowing to benefit all beings and work towards the attainment of Buddhahood. This element emphasizes compassion, altruism, and the dedication to spiritual practice.
Feasts and Offerings: As is common in Tibetan Buddhist festivals, there are various forms of ceremonial offerings, such as food, prayers, and symbolic gifts. These are believed to accumulate merit for the practitioners and benefit the spiritual community.
Public Participation: While the core of the festival happens within the monasteries, the Sakya Monlam is also open to the public. Laypeople often participate in the rituals, prayers, and celebrations, seeking blessings and spiritual merit. It serves as a moment of communal gathering and spiritual renewal.
In contemporary times, the Sakya Monlam is still held annually at the Sakya Monastery in Tibet, as well as in various Sakya centers around the world. In particular, since the 1959 Tibetan exile, the festival has expanded to include significant gatherings in places like India, Nepal, and the United States.
The festival has grown to attract Buddhists from all over the world, not only Sakya practitioners but also those from other traditions of Tibetan Buddhism. It serves as an occasion for cross-traditional dialogue, offering a space for practitioners of all schools of Tibetan Buddhism to come together in prayer and celebration.
In today’s context, the Sakya Monlam is not just a religious event but also a platform for the dissemination of the Sakya school’s teachings. The prayers offered during the festival often focus on the contemporary issues facing the world, such as peace, environmental protection, and compassion. It continues to be a vital event for reaffirming the values of Tibetan Buddhism and fostering a sense of global compassion, kindness, and interconnectedness.
Many participants also use the occasion to pray for the long life and health of high lamas, including the Dalai Lama and the head of the Sakya school, the Sakya Trizin. This marks the continuation of the tradition of prayers for spiritual guidance and leadership.
The Sakya Monlam is a beautiful and deeply meaningful festival in Tibetan Buddhism. Rooted in the teachings of Phagpa Lodro Gyaltsen and the foundational ideals of the Sakya tradition, the festival continues to bring together communities to pray for peace, well-being, and the flourishing of the Dharma. Whether one is a monastic or a lay practitioner, the festival serves as a reminder of the power of prayer, devotion, and collective spiritual practice in creating a harmonious world.
By The fourth Executive of sakya monlam write by chatgpt 2024/1/21
དང་པོ། སྨོན་ལམ་ཆེན་མོའི་བྱུང་རིམ་དང་ཕན་ཡོན་སྐོར།
དཔལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ས་ཆེན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་སོགས་ཀྱི་སྐུ་དུས་སུ་མི་ཚོགས་མང་པོ་མཉམ་འདུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་འདི་ལྟ་བུ་འཚོགས་སྲོལ་ཡོད་མིན་ལོ་རྒྱུས་སུ་མི་གསལ་ཡང་།འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པའི་སྐུ་དུས་སུ་གཙང་ཆུ་མིག་གི་ཆོས་འཁོར་ཞེས་ལོ་རྒྱུས་ནང་སྙན་གྲགས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་དེ་འཚོགས་ཡོད།སྐབས་དེར་དགེ་འདུན་ཁྲི་ཚོ་བརྒྱད་ཙམ་འདུས་ཏེ་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་དབུ་བཞུགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གསུངས་ཤིང་། དགེ་འདུན་རེར་གསེར་ཞོ་རེས་བསྙེན་བཀུར་གནང་བ་ནི་ལོ་རྒྱུས་ནང་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཞིག་ཡིན། དེ་ནི་བྱུང་རབས་ཁྲོད་བོད་ཀྱི་གཞི་རྒྱ་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་མཆོད་འབུལ་སྨོན་ལམ་ཞིག་ཡིན། དུས་ཕྱིས་གདན་ས་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་གཙོས་པའི་ས་སྐྱ་པའི་གདན་ས་ཆེ་ཁག་སོགས་སུ་ལོ་ལྟར་སྨོན་ལམ་འཚོགས་སྲོལ་ཡོད་ནའང་མཉམ་འདུས་ཀྱི་ཚོགས་སྲོལ་མི་སྣང་།
སྤྱིར་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་མང་པོ་འདུས་ནས་སྨོན་ལམ་གསུངས་པ་ནི།རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དར་ཞིང་རྒྱལ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པ་དང་།རིས་མེད་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་རྣམས་སྐུ་ཚེ་བརྟན་ཅིང་མཛད་འཕྲིན་རྒྱས་པ།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་ནད་མུག་འཁྲུག་རྩོད་མི་འབྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཡིན་ནོ། །
གཉིས་པ། གནས་མཆོག་ལུམྦཱི་ནཱིར་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟར་ཚུགས་སྐོར།
དེར་བརྟེན་དཔལ་ས་སྐྱའི་འཇིག་རྟེན་ཞི་བདེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱང་གཙོ་བོ་༸སྐྱབས་མགོན་༸གོང་མ་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཆོག་དང་།༸སྐྱབས་རྗེ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་བཞེད་བཀའ་དྲིན་དང་།༸སྐྱབས་རྗེ་དར་ཐང་རིན་པོ་མཆོག་གིས་སྦྱིན་བདག་མཛད་པ་ལ་བརྟེན་ནས།བྱེས་ཀྱི་དཔལ་ས་སྐྱའི་ཆོས་སྡེ་ཁག་ལྷན་འཛོམས་ཀྱིས།ཕྱི་ལོ་༡༩༩༢ལོར་གནས་མཆོག་ལུམྦི་ནཱིའི་ཚལ་དུ་ཐོག་མར་དབུ་བརྙེེས་ཤིང་།༸སྐྱབས་མགོན་༸གོང་མ་རིན་པོ་ཆེ་མཆོག་གིས།སྨོན་ལམ་གྱི་དུས་ཡུན་ཉིན་གྲངས་བཅུ་དང་།ཞལ་འདོན་གཙོ་བོ་འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་འབུམ་གཅིག་དང་འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་གང་མང་གསོག་སྒྲུབ་དགོས་པ་གཏན་འབེབས་མཛད།
གསུམ་པ། གདན་ས་ཁག་གིས་སྨོན་ལམ་གོ་སྒྲིག་ཇི་ཞུས་སྐོར།
དཔལ་ས་སྐྱའི་འཇིག་རྟེན་ཞི་བདེའི་སྨོན་ལམ་སྐབས་དང་པོ་དེ་ཉིད་བྱམས་ཆེན་ལྷ་ཁང་ནས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་དང་།དེ་ནས་ས་སྐྱ་ཆོས་སྒར།ངོར་མ་དགོན་བཅས་གདན་ས་གསུམ་ནས་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་གོ་སྒྲིག་གནང་བ་དང་།དབུ་མཆོད་དགེ་བསྐོས་རྣམས་ཀྱང་གདན་གསུམ་པོ་རེ་མོས་གནང་།ཕྱི་ལོ་༢༠༠༢ལོར་གོང་དཀར་ཆོས་སྡེས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་ནས་བཟུང་ཡུན་རིང་བར་དུ་དཔལ་ས་སྐྱ་པའི་གདན་ས་བཞི་རེ་མོས་ཀྱིས་དཔལ་ས་སྐྱའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད།སྐབས་གཉིས་ཙམ་གདན་ས་ཁག་མཉམ་རུབ་གོ་སྒྲིག་ཞུས་པ་བཅས་དཔལ་ས་སྐྱའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོ་ཐེངས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བར་དུ་བསྐྱངས་གནང་མཛད་ཡོད་པ་དང་།ཕྱི་ལོ་༢༠༡༣ལོར་ས་སྐྱ་མཐོ་སློབ་ནས་གོ་སྒྲིག་ཞུས་ཡོད།
བཞི་པ། བཅའ་ཡིག་ཆེན་མོ་གཏན་འབེབས་ཀྱི་བརྒྱུད་རིམ།
ཕྱི་ལོ་ ༢༠༡༣ ལོར་དཔལ་ས་སྐྱའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་གསར་འཛུགས་བྱུང་བར་བརྟེན།འོས་འདེམས་ཀྱི་ལམ་ནས་རྒྱུན་ལས་བསྐོ་བཞག་གནང་།རྒྱུན་ལས་སྐབས་དང་པོས་སྨོན་ལམ་གོ་སྒྲིག་ཞུ་སྒོའི་ལས་འགོ་བརྩམས་པ་ནས་བཟུང་།ཐོག་མར་རྒྱལ་སྤྱིའི་ཚོགས་པ་སྒྲིག་འཛུགས་ཀྱི་འགྲོ་ལུགས་ལྟར་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་དང་།སྨོན་ལམ་རྒྱུན་ལས་ཀྱི་ལས་དོན་བྱ་ཕྱོགས་མཐའ་དག་གསལ་བའི་དཔལ་ས་སྐྱའི་རྩ་འཛིན་ཡིག་ཆ་གལ་ཆེན་དུ་མཐོང་སྟེ། ཕྱི་ལོ་༢༠༡༤ལོར་༸གོང་དཀར་དབུ་འཛིན་བློ་གསལ་དོན་གྲུབ་དང་། ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་མཁྱེན་བརྩེ། དྲུང་ཆེ་ཨ་འདུས་བླ་མ་བཅས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཚོགས་པའི་རྩ་འཛིན་ཡིག་ཆ་ཟིན་བྲིས་སུ་བཏབ། བལ་ཡུལ་སྨོན་ལམ་ཆེན་མོའི་སྐབས་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱིས་རྩ་འཛིན་ཡིག་ཆ་གཏན་འབེབས་གནང་། དེ་ནས་བཟུང་རྒྱུན་ལས་རིམ་པས་ཡིག་ཆ་དེ་ཉིད་གཞིར་བཟུང་གིས་ལས་དོན་བྱས།
ཕྱི་ལོ་ ༢༠༢༣ ལོའི་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་སྐབས་སྔོན་མའི་རྩ་འཛིན་ཡི་གེར་སླར་ཡང་སྣོན་འཕྲི་སྤོར་གཅོག་དགོས་པའི་བསམ་ཚུལ་བྱུང་བ་བཞིན། ལོ་དེའི་ཟླ་ ༣ ཚེས་ ༥ ནས་ ༧ བར་ས་སྐྱ་ཆོས་སྒར་གྱི་འགན་འཛིན་བསོད་ནམས་ཆོས་རྒྱལ་དང་། བྱམས་ཆེན་ལྷ་ཁང་གི་འགན་འཛིན་བླ་མ་བཀྲ་རྒྱལ། ངོར་དགོན་པའི་འགན་འཛིན་མཁན་པོ་མཁྱེན་བརྩེ། གོང་དཀར་ཆོས་སྡེའི་དབུ་འཛིན་འཇམ་དཔལ་དགའ་བ། ས་སྐྱ་མཐོ་སློབ་ཀྱི་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་སྦྱིན་པ། རྫོང་སར་བཤད་གྲྭའི་མཁན་པོ་འཇམ་དབྱངས་ཆོས་འཕེལ། སྨོན་ལམ་ཚོགས་པའི་ཚོགས་གཞོན་མཁན་པོ་ཨ་འཕྲིན། དྲུང་ཆེ་ཨ་འདུས་བླ་མ་བཅས་ལྷན་འཛོམས་ཐོག་ཕྱིན་ཆད་སྨོན་ལམ་ཚོགས་པའི་ལས་དོན་སྤྱི་དང་། བྱེ་བྲག་སྨོན་ལམ་རྒྱུན་ལས་ཀྱི་ལས་དོན་བྱ་ཕྱོགས་སྔར་བས་ཚགས་ཚུད་དང་ཁ་གསལ་ཡོང་སླད་ཉིན་གསུམ་རིང་རྩ་འཛིན་ཡིག་ཆ་ཞིབ་ཀློག་གིས་དོན་ཚན་རེ་རེ་བཞིན། བསྐྱར་བཅོས་དང་སྣོན་འཕྲི་དགོས་རིགས་ཁ་གསབ་གནང་། ཟླ་ ༤ ཚེས་ ༣༠ ཉིན་འགན་འཛིན་ལྷན་ཚོགས་ཀྱི་ལོ་འཁོར་ཚོགས་ཆེན་འཕར་མའི་ཐོག་གཏན་འབེབས་ཞུས།
萨迦祈愿法会(Sakya Monlam)
萨迦祈愿法会是藏传佛教中一项重要的精神盛事,尤其对萨迦传承的信众而言意义重大。“Monlam”一词在藏语中意为“伟大的祈愿”或“伟大的祈愿法会”。这一活动每年举行一次,在弘扬佛法、保存佛教传统以及促进藏传佛教团结方面具有深远的意义。
萨迦祈愿法会的起源可追溯到萨迦派重要人物——帕巴洛追坚赞(Phagpa Lodro Gyaltsen,1235–1280)。他是著名的学者和导师,同时也是萨迦传承的第五代祖师。他被任命为元朝皇帝忽必烈汗的国师,对藏传佛教在蒙古帝国的传播起到了关键作用。
帕巴大师被认为是萨迦祈愿法会的创始人,旨在通过这一年度盛大的祈愿活动,为西藏乃至整个世界带来和平、繁荣和精神加持。该法会旨在祈请三宝(佛、法、僧)的加持,特别强调为一切有情众生的安乐以及佛法的弘扬祈愿。
最初,这一法会是在萨迦王国的都城——萨迦寺举行。随着时间推移,该法会成为萨迦派的重要仪轨,吸引了来自西藏各地的大量僧众、喇嘛和居士参加。
祈祷与仪轨:萨迦祈愿法会的核心是集体诵经,通常由高僧和僧众带领。这些祈愿文包括赞颂佛陀、祈求世界和平以及一切众生的安乐。法会期间还会举行多种仪式,包括供养食物、香火及圣物。
诵经与咒语:虔诚的诵经和持咒是萨迦祈愿法会的重要组成部分。其中最重要的一部祈愿文是由萨迦大德俄钦贡噶桑波(Ngorchen Kunga Zangpo)所作的《萨迦祈愿文》。僧众齐声诵念此文,营造出庄严而有力的精神氛围。
菩萨戒发愿:在法会期间,修行者会重发菩萨愿,立志利益一切众生,发愿成佛。这一内容强调慈悲、利他和对修行道路的坚守。
供品与供养:如同其他藏传佛教节日一样,萨迦祈愿法会也伴随着多种形式的供养仪式,如供食、供香和象征性礼品。人们相信这些供养能积累功德,利益修行者及整个僧团。
大众参与:虽然法会的主要活动在寺院内进行,但萨迦祈愿法会也对公众开放。许多信众参与祈愿和庆典,祈求加持和功德。这是一次社区聚会和精神提升的重要时刻。
在现代,萨迦祈愿法会仍然每年在西藏的萨迦寺举行,同时在世界各地的萨迦中心也有庆祝活动。自1959年藏人流亡之后,这一法会在印度、尼泊尔及美国等地也得到了广泛传播和发展。
如今,该法会吸引了来自世界各地的佛教徒,不仅是萨迦派的弟子,也有其他藏传佛教传承的信众。它成为不同传统之间交流的契机,为各宗派共同祈愿和庆祝提供了平台。
在当今社会,萨迦祈愿法会不仅仅是宗教活动,它也成为弘扬萨迦教义的重要平台。祈愿内容常常聚焦于现代世界所面临的各种挑战,如和平、环保及弘扬慈悲精神。它仍是弘扬藏传佛教价值观,推动全球慈悲、善良与相互联结的重要盛事。
许多参与者也借此机会为高僧如达赖喇嘛和萨迦法王(萨迦法座持有者)的长寿与健康祈福,延续了为精神导师祈愿的传统。
萨迦祈愿法会是藏传佛教中一项美好而富有深意的节日。它植根于帕巴洛追坚赞的教义和萨迦传统的基本理念,至今仍持续汇聚四方信众,共同为世界和平、有情安乐及佛法兴盛而祈愿。无论是僧人还是在家修行者,法会都提醒我们:祈愿、虔信与集体修行的力量,能够引导世界走向和谐与光明。
撰写者:萨迦祈愿法会第四届执行团队